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ANTECEDENTES HISTRICOS DEL DERECHO A LA PROPIEDAD

1. ESTUDIOS SOBRE EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y


La gens era un sistema social de la Antigua Roma. Que Nace en el estadio medio y
se desarrolla en el estadio superior del salvajismo, alcanzando su esplendor en el
estadio inferior de la barbarie.
La cual comprenda a varias familias, integradas por agnados o gentiles entre s y
dirigidos por los pater familias. (Quien era el ciudadano independiente, que controlaba
los bienes de las personas perteneciente a la familia) con la llegada de la civilizacin
se produjo la desaparicin de La barbarie la cual minaba la organizacin gentilicia de
la sociedad para ese entonces.
Las tribus comprendan varias gens las cuales al aumentar su poblacin se dividan en
varias gens hijas que a su vez vean a la gens madre como fratria
El trabajo se divide. Siendo el bosque su dominio,; y el de la mujer, el hogar .
La primera gran divisin social del trabajo, nace al destacarse Las tribus de pastores
del resto de la poblacin brbara., estableciendo por primera vez, un intercambio
regular de productos y habilidades en la fabricacin de armas e instrumentos,
produciendo una divisin transitoria del trabajo.
Encontrando las condiciones necesarias para el intercambio entre las diferentes tribus
para su desarrollo y consolidacin como un fenmeno regular.
Al principio, se hizo el intercambio entre las tribus, a travs de los jefes de las gens.
Pero la aparicin de la propiedad privada sobre los rebaos y los objetos de lujo,
condujo al cambio entre los individuos y a la transformacin de los productos en
mercancas, siendo esta la nica forma.

El ganado era El principal producto ofrecido por las tribus de pastores a sus vecinos, la
cual lleg a ser la mercanca que serva como patrn de valoracin de
todas las dems, el cual tena gran aceptacin en todas partes (naciendo as la
propiedad privada como fruto del trabajo personal).
De igual manera, el cultivo pratense y cerealista era all una condicin esencial. La
tierra cultivada continuaba siendo propiedad de la tribu y se entregaba en usufructo,
primero a la gens, despus a las comunidades de familias y, por ltimo, a los
individuos.
Como consecuencia del desarrollo de todas las ramas de la produccin (la fuerza de
trabajo humana iba hacindose capaz de crear ms productos tales como ganadera,
agricultura, manualidades necesarios para su sostenimiento.
Aumentando la cantidad de trabajo que diariamente le corresponda desempear a
cada miembro de la gens, la comunidad domstica o la familia aislada. Siendo
necesario conseguir ms fuerza de trabajo, la cual fue suministrada por la guerra al
transformar a los prisioneros en esclavos, naciendo de esta primera gran divisin
social del trabajo, y la primera gran divisin de la sociedad en dos clases: seores y
esclavos, explotadores y explotados. Perteneciendo al hombre Toda la ganancia que
dejaba la produccin.
La mujer participaba en su consumo, pero no en su propiedad. La divisin del trabajo
en la familia haba sido la base para distribuir la propiedad entre el hombre y la mujer.
El trabajo domstico de la mujer, era insignificante, al lado del trabajo masculino.
La emancipacin de la mujer slo es posible cuando el trabajo domstico le ocupa un
tiempo insignificante y puede participar a gran escala, a escala social, en la
produccin. Pero esto abri tambin una brecha en el antiguo orden de la gens.
La familia particular se convirti en un poder y se alz amenazadora frente a la gens.
El primer hierro era a menudo todava ms blando que el bronce.
Pero el progreso era ya incontenible, menos intermitente y ms rpido. La ciudad
encerrando dentro de su recinto de murallas, torres y almenas de piedra, casas
tambin de piedra y de ladrillo se hizo la residencia central de la tribu o de la
confederacin de tribus. La riqueza aumentaba con rapidez, pero bajo la forma de
riqueza individual. Un trabajo tan variado no poda ser ya cumplido por un solo
individuo, y se produjo la segunda gran divisin del trabajo: los oficios se separaron de
la agricultura.
El constante crecimiento de la produccin aument el valor de la fuerza de trabajo
humana. La esclavitud, que en el anterior estadio estaba naciendo y era espordica,
se convirti en un elemento esencial del sistema social. Al dividirse la produccin en
las dos ramas principales (agricultura y oficios manuales), naci la produccin directa
para el intercambio la produccin mercantil y, el comercio, no slo en el interior de la
tribu y en las fronteras de su territorio, sino tambin en el exterior.
La diferencia entre ricos y pobres se sum a la existente entre libres y esclavos; de la
nueva divisin del trabajo result una nueva divisin de la sociedad en clases. La
desproporcin de riqueza entre los distintos cabezas de familia destruy las antiguas
comunidades comunistas domsticas. La familia individual empez a convertirse en la
unidad econmica de la sociedad. La confederacin de tribus consanguneas lleg a
ser una necesidad en todas partes.
El jefe militar del pueblo (rex, basileus, thiudans) lleg a ser un funcionario
indispensable y permanente. Los bienes de los vecinos excitaban la codicia de los
pueblos, para quienes la adquisicin de riquezas era ya uno de los primeros fines de la
vida. Con arreglo a esto, sus rganos dejaron de ser el instrumento de la voluntad del
pueblo y se convirtieron en rganos independientes para dominar y oprimir al propio
pueblo.
Estamos ya en los umbrales de la civilizacin, que se inicia con un nuevo avance de la
divisin del trabajo. En el estadio medio, encontramos ya en los pueblos pastores una
propiedad en forma de ganado; al mismo tiempo encontramos una divisin del trabajo
entre los pueblos pastores y las tribus atrasadas, sin rebaos; y de ah, dos grados de
produccin diferentes uno junto a otro.
El estadio superior introduce una divisin an ms grande del trabajo: entre la
agricultura y los oficios manuales. La civilizacin consolida y aumenta todas estas
divisiones del trabajo y aade una tercera divisin, una clase que se ocupa del
intercambio de los productos: los mercaderes, sabe conquistar su direccin general y
avasallar econmicamente a los productores, extender la salida de sus productos
hasta los mercados lejanos y ser, por tanto, la clase ms til de la poblacin, se forma
una clase de parsitos,
Sanguijuelas sociales, lo que provoca las crisis comerciales peridicas. Con ella
apareci el dinero en metlico, la moneda acuada. Quien la posea era dueo del
mundo y de la produccin. Esta facultad no existi mientras el suelo fue propiedad de
la gens. Apenas introducida la propiedad privada de la tierra, se invent la hipoteca. Y
junto con esa divisin de los hombres libres en clases con arreglo a sus bienes, se
produjo, sobre todo en Grecia, un enorme acrecentamiento del nmero de esclavos.
El rgimen gentilicio fue destruido por la divisin del trabajo, que dividi la sociedad en
clases, y reemplazado por el Estado. El Estado nace de la necesidad de refrenar los
antagonismos de clase, y como, al mismo tiempo, naci en medio del conflicto de esas
clases. El estado se caracteriza en primer lugar por la agrupacin de divisiones
territoriales y se dej a los ciudadanos ejercer sus derechos y deberes sociales donde
se hubiesen establecido. El Estado dueo de la fuerza pblica y del derecho a
recaudar los impuestos, los funcionarios aparecen ahora como rganos de la
sociedad, el Estado feudal era el rgano de la nobleza para tener sujetos a los
campesinos siervos; y el moderno Estado representativo es el instrumento del capital
para explotar el trabajo asalariado.
La civilizacin: es el estadio de desarrollo de la sociedad en que la divisin del trabajo,
el intercambio entre individuos, la produccin mercantil que abarca su pleno desarrollo,
el consumo se efectuaba bajo un rgimen de reparto directo de los productos, en el
seno de pequeas o grandes colectividades comunistas. Donde la civilizacin pasa a
ser sinnimo de Cultura (englobando las visiones del mundo o ideologas, las
creencias, los valores, las costumbres, las leyes e instituciones); que se suele aplicar
con carcter ms general. Estas leyes econmicas de la produccin mercantil se
modifican segn los diversos grados de desarrollo de la misma.
Se divide en antiguo y moderno, Puede ser admitida, como equivalente, la escritura
jeroglfica en piedra. Las Civilizaciones Antiguas fueron:
El Antiguo Egipto: Los egipcios inventaron y usaron muchas mquinas simples, como
el plano inclinado y la palanca, para ayudarse en las construcciones. El
papel egipcio, hecho de papiro y la alfarera fueron exportados por la cuenca
Mediterrneo.
La Antigua Grecia: Los griegos inventaron muchas tecnologas y mejoraron otras ya
existentes, sobre todo durante el periodo helenstico. Hern de Alejandra invent un
motor a vapor bsico y demostr que tena conocimientos de sistemas mecnicos y
neumticos.
Europa Tribal: Sus pueblos se encontraron con la agricultura y la tecnologa militar
romanas, que lo llevo a Europa a apropiarse a los progresos sociales y tecnolgicos
romanos.
Roma: Los romanos desarrollaron una agricultura sofisticada, mejoraron la tecnologa
del trabajo con hierro y de albailera, mejoraron la construccin de carreteras
(mtodos que no quedaron obsoletos hasta el desarrollo del macadn en el siglo XIX),
la ingeniera militar, la ingeniera civil, el hilado y el tejido con muchas mquinas
diferentes como la cosechadora, que ayudaron a incrementar la productividad de
muchos sectores de la economa romana.
Civilizacin Moderna: Lewis Morgan, en La sociedad primitiva, en el captulo referido
a la Razn del progreso humano, remarca el admirable cambio de condicin, del
hombre en cada uno de sus progresos. Antes de que ste pudiese alcanzar el estado
civilizado, fue menester que hubiese hecho suyos los elementos de civilizacin. La
civilizacin moderna recuper y asimil todo lo que era de valor en las civilizaciones
antiguas, y si bien las contribuciones de aquella a la suma del saber humano han sido
vastas, brillantes y rpidas, distan mucho de ser tan desproporcionadamente grandes
como para obscurecer las civilizaciones antiguas y adjudicarles insignificancia al
compararlas.
La democracia en la administracin, la fraternidad en la sociedad, la igualdad de
derechos y la instruccin general inaugurarn la prxima etapa superior de la
sociedad, para la cual laboran constantemente la experiencia, la razn y la ciencia.