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1 Semestre de 2011 com Padre Pigi
Janeiro 2011
Pierluigi Bernareggi

Pigi: O tema que me foi confiado dentro desta seqncia que est aqui no livro Eu, o
poder e as obras a questo do trabalho libertador, do trabalho como libertao versus
trabalho escravizador, trabalho opressor que o drama evidentemente no s da salina
aqui do Milton Nascimento. Podemos considerar todo o mundo descristianizado,
paganizado no qual vivemos uma imensa salina na qual as pessoas vivem suando e no
suor perdendo a sua dignidade tambm perdendo o amor como diz l no primeiro verso
trabalhando o sal/ o amor, o suor que me sai.
Porque o suor no faz mal, mas o amor que me sai todo o vazio da natureza sempre
ocupado por outra coisa. E no lugar do amor entra a revolta, ou entra a massificao da
pessoa. Ento um verso serssimo dentro do qual estamos envolvidos todos e no
porque estas so Obras Educativas libertadoras etc. e tal que no estejamos tambm ns
envolvidos ou pelo menos alguns de ns envolvidos neste mecanismo massacrador e
massificador.
Podemos comear mostrando rapidamente a distino entre o trabalho animal e o trabalho
humano porque boi tambm trabalha, burro atrelado a uma carroa tambm trabalha,
chipanz no circo amestrado tambm trabalha. Que diferena tem entre o trabalho animal
e o trabalho humano?
O trabalho animal sempre o mesmo. Se vocs analisarem uma colmia de abelhas hoje e
uma colmia de abelhas no tempo dos antigos egpcios, a mesma coisa. O trabalho da
abelha continua sendo o mesmo h milhares de milhes de anos. O trabalho do tubaro no
mar buscando a sua caa, sua presa a mesma coisa depois de centenas de milhes de
anos: no mudou nada!
E quando h uma mudana uma mudana, por assim dizer, induzida. So mutaes que
os cientistas chamam de genticas porque no sabem explicar o porqu. Por um acaso o
chimpanz aprendeu a empunhar uma vara dentro da colmia de abelha pra chupar o mel,
por um acaso. Ento quase sempre o cientista quer mostrar uma evoluo na forma de
trabalhar dos animais, recorre a esta interessante expresso acaso que no passa de
uma forma de dizer no sabemos, isto , ignorncia (isto so os cientistas, supostamente
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conhecedores das coisas). S que nos pontos chaves da evoluo o recurso deles o
acaso e, portanto, a total ignorncia da razo.
Podem ser mudanas induzidas tambm por uma diferena climtica, por circunstncias
geolgicas, por exemplo, quando dizem que caiu um asteride na Terra to pesado, to
volumoso que gerou uma poeira to grande que apagou a luz do Sol e comeou uma era
de glaciao que matou todos os bichos, a vegetao da Terra. Tanto assim que voc
escava debaixo do deserto do Saara e qual a sua surpresa quando voc descobre que l
embaixo tem dinossauro, tem plantas petrificadas, tem peixe petrificado debaixo do
deserto do Saara: mudanas devidas a eventos geolgicos.
Tambm mudanas introduzidas pelo prprio ser humano. Por exemplo, o animal
apreende a fazer determinados trabalhos por questo de domesticao: domesticaram os
bois, domesticaram os eqinos, os sunos; aprenderam a fazer determinadas coisas
porque de tanto repetir pelos reflexos condicionados faz uma coisa eu vou te dar um
prmio, faz um negcio e eu vou te dar um amendoim, refaz aquilo eu vou te dar dois
amendoins depois na terceira vez vou te dar trs amendoins e a vai estruturando dentro
de si determinados reflexos condicionados que de repente o bicho comea a agir da forma
que voc ensinou ele a agir. Mas so todas mudanas, digamos assim, de fora pra dentro.
Mudanas introduzidas, mudanas induzidas no comportamento do animal porque por si
prprio o trabalho animal repetitivo.
A diferena do trabalho humano que ele caracterizado pela superao, pela
capacidade que o homem tem de superar-se, de se superar constantemente. De
obedecendo a uma fora interna, uma fora ntima que vem de dentro para fora, no
mais induzida de fora para dentro ele capaz de modificar seus comportamentos
constantemente. Esta superao brota de uma fonte profunda que difcil definir, mas no
pode ser chamada de acaso como os cientistas fazem pra definir as coisas que de
improviso modificam os comportamentos das espcies animais ou vegetais. No pode ser
chamado de acaso porque uma fora interior que decide, uma fora interior que deve
ser chamada com outro nome. E o nome que foi descoberto pra esta fora interior, que
brota de dentro pra fora e que torna o trabalho humano uma constante superao se
chama pessoa.
o mistrio da pessoa, a dimenso de pessoa que ultimamente existe em cada um e
que faz com que de dentro para fora haja uma fora interior, que orienta, que modifica, que
estrutura, que organiza os nossos comportamentos de forma cada vez diferente. A pessoa
que de um lado intu e de outro lado energiza aquela intuio: a inteligncia e a vontade.
No que inteligncia ou vontade por si definam as pessoas. Para definir uma pessoa voc
tem que ter outros instrumentos que nem os psiclogos tm. Quem psiclogo aqui? Tem
algum psiclogo aqui? 5, 6 Na Faculdade de Psicologia, hoje, na Federal, a diretora da
Faculdade de Psicologia da Federal, num congresso feito pelo nosso amigo Miguel com
gente de fora, do mundo inteiro, quando se tratou de falar de pessoa ela levantou-se
aborrecida falando ento este no o meu lugar porque vocs esto querendo definir
aquilo que ns, os cientistas do mundo inteiro psiclogos recusamos definir e saiu do
Simpsio.
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Evidentemente para acolher o segredo, o mistrio da pessoa precisa muito mais do que
simplesmente uma habilidade cientfica tecnolgica. Mas, apesar disso, fcil observar que
na pessoa existe a inteligncia e existe a vontade. Existe a capacidade de intuir um ideal.
Um ideal, que no uma coisa atual, real. uma coisa que voc intui na pura capacidade
da mente intuir. O ideal no um objeto concreto que eu possa manipular, que eu possa
pesar, que eu possa mexer. O ideal , por assim dizer, um sonho, um horizonte e uma
capacidade de organizar tudo em vista deste sonho, em vista deste horizonte, em vista
deste ideal. So os dois aspectos da pessoa que ns conhecemos mais. Tem um outro
que se chama sensibilidade, afinao. Mas menos caracterstico da pessoa humana
porque at um bicho tem sensibilidade: taca fogo l no rabo do gatinho pra voc ver o que
acontece.
Inteligncia e vontade so caractersticas prprias deste mistrio, desta ponte misteriosa
profunda que faz com que o ser humano seja criativo ao contrrio do animal que
repetitivo. Ns criamos, ns inventamos, ns bolamos aquilo que no existe. Ns podemos
perseguir coisas de que no temos ainda a experincia concreta, mas de que temos
inteligncia profunda. E justamente este o grande diferencial do nosso trabalho. Tudo
podemos organizar na nossa vida e na vida do mundo em que vivemos em funo deste
ideal, para realizar este ideal.
o que na Bblia fala: Deus, quando criou o mundo e disse ao ser humano multiplicai-vos,
enchei a Terra e dominai-a. A dominao justamente a capacidade que ns temos de
lanar mo de tudo, de poder transformar tudo em meio de construo do nosso ideal. E
estruturar a nossa vida, a vida social, a vida do mundo inteiro Hoje em dia com a
internet, com estes troos todos de globalizao no podemos s mais pensar que cada
um como dizia Voltaire tem que cultiver son jardin, tomar conta de sua hortinha. No!
Muito mais qualquer criana nossa de seis anos j sabe espaar o mundo inteiro j tem
como objetivo, como mundo a ser manipulado todo o espao do planeta. E ns estamos
s no comeo [a gente no vai, a gente p na cova eu e a Rosa estamos com o p
na cova], mas vocs, seus netos e bisnetos com certeza vo ver coisas do arco da velha.
Se vocs chegassem perto de uma velhinha da poca de Pedro lvares Cabral e falasse:
aperta aqui que vai acender a luz ela riria de voc, acharia que voc um doido varrido,
chamariam at pra te internar num hospcio. No entanto qualquer velhinha hoje aperta o
boto do barraco dela e a luz acende. Imagina com este negcio todo de manipular,
globalizado o mundo inteiro o que o ser humano vai poder fazer daqui h 100, 200, 300
anos (se ainda no destrurem o planeta at l, aquecimento global e coisas parecidas).
Mas ento prprio desta fonte profunda que est em cada um que se chama pessoa,
esta criatividade tremenda sempre no Gnesis diz que Deus mostrou para Ado todas
as criaturas que Ele fez, todas elas passaram debaixo do nariz de Ado e Ado deu nome
a cada uma delas. Dar o nome significa estar por dentro do segredo do funcionamento
delas. Portanto ns somos donos do mundo, centro do cosmo e da histria, diz o Papa
Joo Paulo II o centro do cosmo e da histria. Esta a nossa liberdade, ns somos
imagem e semelhana do Criador. Somos imagem porque temos esta capacidade que s
Deus tem de intuir e de construir; e somos semelhana porque a intuio e a construo
nossa acompanham a estrutura que Deus nos deu. Portanto ns levamos adiante a obra
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de Deus, somos imagem e semelhana de Deus. como se Deus tivesse nos posto l
para sermos os mestres de obra da construo dele. O mestre de obra sabe tudo,
conhece os projetos, conhece os planos, sabe onde se compra o material, quanto que
custa a mo de obra.
Ultimamente ento o trabalho humano uma grande exploso criadora e libertadora. Uma
grande capacidade que ns temos de estruturar tudo em funo do ideal. E, portanto de
ajudar uns aos outros, o mundo inteiro a se tornar mais bonito, mais conforme esta
imagem e semelhana que ns acalentamos no ntimo de ns e que a prpria criao
espera de ns. Porque Deus poderia ter feito o mundo prontinho e ns sermos uma parte
interessante desta estrutura j montada. Ao passo que Deus no quis fazer isso. Deus
colocou em andamento os elementos bsicos, os pontos de partida todos e agora voc
se vira pra ver aonde que isso aqui vai terminar, qual o destino final deste projeto.
Ento ns somos donos do mundo. O prprio dono de uma construtora de um edifcio de
25 andares, quando ele vai l durante a construo no dono de nada: tem que olhar, se
informar com o mestre de obras sobre como que est o andamento e no pode dar
palpite l no porque se der palpite errado o trem todo vem abaixo.
Ento esta capacidade que ns temos de sermos os arquitetos do mundo. Por isso eu
gosto demais da Faculdade de Arquitetura. Se eu no fosse padre ia ser arquiteto porque
um smbolo maravilhoso da liberdade criadora! O Niemeyer: 105 anos! At hoje, na cadeira
de rodas chega perto do quadro branco coloca um pincel, traa algumas linhas, entrega
pros caras l e depois de 15 dias j tem a maquete pronta com todos os clculos
estruturais feitos. Que liberdade criadora! Que capacidade de montar o novo, intuir o
sonho! E que capacidade a turma toda tem de realizar praticamente aquele sonho, fazer a
coisa impossvel!
A catedral que o Niemayer fez pra ns aqui, o projeto da nova catedral que ainda
ningum viu, mas ns padres j vimos um negcio de louco, uma loucura
aparentemente. uma abbada de 80 metros de dimetro pendurada em dois pontos que
so como duas mos de concreto que sobem a 180 metros de altura e l em cima tem um
estandarte que o estandarte de Cristo Rei no concreto armado l, balanando no vento.
Loucura vista no desenho. Agora, est com todos os clculos prontos e pe na mo de
uma construtora e ela fabrica aquilo, por incrvel que parea.
As Obras Sociais Dom Giussani quando a Rosa trabalhava na creche Etelvina Caetano de
Jesus na beira fedorenta do crrego sujo quem estava l naquela poca? sujo,
fedorento do Ona que de vez em quando tinha que armar aquelas armadilhas dos ratos
pros ratos no comeram a comida toda das crianas dentro da creche, umas ratazanas
deste tamanho. Bom, quem diria que aconteceria esta baguna toda que est em
andamento hoje aqui? Aqui, acol, por a? Ah no e se ela fizesse num papel uma soma
geral de tudo o que est estruturado aqui, no Dora Ribeiro, etc. e tal no Novo Tupi
somasse tudo e dissesse isto aqui qualquer um que olhasse diria: voc est doida
varrida! Voc sabe quantos milhes pra fazer isso? Quanto que voc ganhava no abrigo?
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Rosa: Eram dois salrios, talvez menos
Pigi: Imaginem Ento, o trabalho , por sua natureza, liberdade criadora, realizadora do
impossvel e se no for assim no humano! Ah, ento eu sou desumano porque eu
venho aqui s pra ganhar meu dinheirinho no fim do ms e no quero nem saber de nada,
vou l pra poder ganhar o salrio mas escuta a: quem disse que voc j chegou no
fim da sua caminhada humana? Pode ser que voc esteja s no comeo
Ento esta a estrutura, o modo de ser do trabalho assim como Deus o faz, no como
Deus o fez, porque eu j contei pra vocs mil e uma vez aqui que a criao no uma
coisa que aconteceu na poca dos dinossauros que o mundo uma espcie de relgio
que Deus montou e agora deu corda e agora o mundo se vira porque no . Se neste
instante Deus suspendesse sua inteno criadora ns estvamos Zupt! Pifados iguais
aquelas voc j viu aquele negcio de matar pernilongo, uma raquete? Zupt! Acabou
Este o estatuto bsico do trabalho que tem tudo a ver com a pessoa. Esta a primeira
reflexo que me interessa fazer hoje: a respeito, justamente, do estatuto, da constituio
do trabalho. Que tem tudo a ver com a pessoa, o mistrio criador da pessoa, a sua
capacidade de intuir um ideal e de estruturar tudo para a realizao deste ideal, esta
criatividade, esta onipotncia. Deus colocou tudo na mo do ser humano e, portanto, esta
liberdade. O trabalho, por sua natureza expresso livre da pessoa, criatividade,
alegria. Na histria da criao Deus olhou tudo e viu que estava muito bom, ficou muito
satisfeito. Ento satisfao, alegria, enraizamento pessoal. E aquela encclica do Papa
Joo Paulo II Laboren Exercens sobre o trabalho eu j citei aqui da vez passada um
negcio que justamente, de forma muito mais competente, de forma muito mais ampla,
comunica este conceito do trabalho.
Agora vamos ver o outro lado da questo: o pecado original. a subverso da pessoa
humana. Pelo pecado original os termos bsicos, fundamentais da estrutura do modo ser
da pessoa humana so abalados. No so destrudos, pelo amor de Deus no pensem
que haja alguma coisa que possa destruir a pessoa humana porque seno no seramos
imagem e semelhana de Deus. No existe nenhuma imploso continuamente que possa
destruir a pessoa humana. Ela pode ser subvertida, pode ser complicada, pode ser
machucada, pode ser ferida, estraalhada pode ser posto no xadrez, pode ser
machucado, pisado, mas nunca destrudo. Nunca. Porque quando voc pensa: Ah! At
que enfim consegui destruir meu inimigo, na realidade voc no o destruiu. Voc permitiu
que ele entrasse numa outra dimenso.
Os traficantes se soubessem o que eles esto fazendo quando matam quem est devendo
a eles, no matariam mais. Porque na medida que voc pega um menino de 12 anos que
est te devendo 50 contos e d 4 tiros na cara dele e mata ele, voc o est libertando da
situao angustiante em que ele se enfiou, para a glria eterna. Est dando pra ele o passe
para a felicidade eterna. Se soubessem disso No tem nada que possa destruir o ser
humano, mas tudo pode destruir nele no a imagem, mas a semelhana de Deus sim.
Isso quer dizer o seguinte: que os efeitos do pecado original e do pecado atual nas
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pessoas no tiram delas a imagem de Deus. O ser profundo no tirado, mas a
semelhana sim. A semelhana de Deus, a capacidade de ter sonhos verdadeiros, de
organizar tudo em vista de sonhos, isso pode ser afetado, alis, afetado. E afetado
como? Ao invs de intuir sonhos prestem ateno! intuir um ganho. Ao invs de intuir
um sonho voc intuir que eu vou ganhar alguma coisa l dentro. Intuir um ganho, um lucro,
uma vantagem.
O que a serpente falou para Ado e Eva? Que nada! Vocs obedecerem ao que Deus
mandou que nada! Se vocs fizerem isso vocs vo se tornar Deus. Deu a eles a
intuio de um lucro, no um ideal. Ns no vivemos de ideais! Ns vivemos disso aqui,
vivemos de vantagens. Ns vivemos de chupar, vivemos de puxar prazeres, vantagens,
dinheiro, fama. Nunca o uso da inteligncia. Ao invs da inteligncia feita pra inventar,
pra imaginaes serve pra intuir ganhos. Aqui est toda a alma perversa do capitalismo e a
perversidade da forma como Calvino na Sua do Sculo XVI transformou o Cristianismo. O
Cristianismo, ao invs de ceder ao Cristo ganhar dinheiro isto que o sinal de que
Cristo gosta de voc.
Ento seguir o ideal se transformou em ter as coisas: ao invs do ser, o ter. E com grande
sucesso esta gente toda no mundo inteiro ganha as massas porque prope um grande
ideal de demonstrar que somos filhos de Deus pela riqueza e pelo poder material que ns
vamos acumular. Do Calvinismo que surgiu o Capitalismo. Foi o passe para, na
economia, blasfemar a economia em vez que Economia quer dizer organizao da casa
oiconomeia: oicos casa, nomus lei. Como estruturar a casa, como organizar as coisas.
O mundo minha casa, como eu vou organizar este mundo? (isso quer dizer economia).
S que ao invs da economia estar a servio do ideal, se torna economia como
acumulao capitalista e ns podemos ser capitalistas sem ter um tosto no bolso, porque
eu posso capitalizar o afeto alheio, posso capitalizar o sucesso social, posso capitalizar a
minha amizade que tenho com um deputado, governador, com o padrinho.
Existem formas infinitas de capitalizao e tudo debaixo da idia de que a inteligncia
nossa, a mente nossa serve para escarafunchar como a gente vai ter ganhos, aonde ns
vamos ter ganhos. O Papa Pio XI dizia que o Capitalismo no tem ptria, a ptria dele
onde se ganha mais (hoje, entre elas, o Brasil naturalmente). Ento a capacidade da
pessoa de intuir se torna capacidade de intuir o ganho. Esta perverso da inteligncia, esta
perverso da sensibilidade Tem gente que tem flor da pele flor da pele tem o
sentido de onde que vai fazer negcio. Ento vem o domnio da explorao, do trambique,
do escravagismo, do golpe, da manipulao das massas, aproveitamento, criao de
falsos desejos para poder nos atender com o mximo lucro possvel e por a a fora.
Organizao perfeita, psicolgica, cientfica da capacidade que temos de explorar as
situaes e uma capacidade camalenica porque como no existe mais um ideal e o que
existe o ganho tudo justifica o ganho, independentemente de qualquer tipo. Moralidade
s entre homem e mulher (at certo ponto)o resto tudo no existe moralidade. No existe
nem o bem, nem o mal, nem o certo, nem o errado, no existe mais ideal nenhum. O ideal
ganhar e ganhar e nada mais. E a capacidade de organizar, organizar tudo para realizar
esta perverso da inteligncia que se torna perverso da vontade. A vontade de
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dominao, a vontade de poder que a essncia da poltica neste mundo dominado pelos
partidos. E do ponto de vista da Doutrina Social Crist uma aberrao tremenda existir
partido poltico. Porque o fundamento de existir o partido poltico repartir entre ns o
poder.
Ao invs de organizar tudo para um ideal organizado para ganhar e ganhar o mximo
possvel entre ns, repartindo entre ns como a banda do buraco debaixo que furou um
tnel l na Argentina que roubou no sei quantos milhes do banco argentino e esto
dizendo que so os mesmos que roubaram l em Fortaleza o Banco do Brasil. Experientes,
espertssimos, organizados. Uma comunidade que funciona perfeitamente para poder
subtrair o mximo que puder e se enriquecer o mximo possvel. Ento, desta forma a
inteligncia e a vontade humana trabalham de forma adoidada, mas no trabalho
humano, trabalho animal, trabalho desumano para desumanizar o mundo, para
escravizar o mundo.
Se na sua estrutura fundamental, natural o trabalho estruturado imagem e semelhana de
Deus, portanto uma obedincia, uma imitao, uma obedincia filial a ordem de
Deus: ide, multiplicai-vos e dominai a Terra. Nesta nova viso ps pecado o trabalho
destruio. destruio. No tem nada do que se espantar se as pessoas mais
conscientes nos dizem que dentro de 50 anos esta carruagem andando do jeito que est
o Brasil, a zona tropical do Brasil que seria a nossa tambm (ns estamos numa margem
da zona tropical estamos a 23 e o trpico acaba em 23,5, ento por meio grau ainda
estamos na zona tropical aqui em Belo Horizonte) Se a carruagem continua andando deste
jeito vai virar tudo savana pra depois no fim do sculo virar deserto, areia. E os outros falam
em termos mundiais a respeito do colapso do planeta dentro de 300 anos continuando
este ritmo. 300 anos so 13 geraes.
No de se espantar porque a mente humana, alis a pessoa humana devassada pelo
pecado original pelos pecados do mundo e pelos seus prprios pecados uma grande
mquina destruidora. Acumuladora e destruidora. Destruidora para acumular. Acumuladora
para se preservar da destruio. Ento no mais a criatividade, mas a destruio, o arraso
perto do nada. E dentro do meu lote uma fortaleza do Tio Patinhas. A fortaleza do Tio
Patinhas dentro do mundo desertificado.
o que dizia Deus depois do pecado original: Olha gente, eu sinto muito, mas vocs vo
ter que sair daqui do paraso. O paraso terrestre no serve mais pra vocs. Vocs vo
comear a cavar a terra que ir dar a vocs espinhos e abrolhos, suor; a mulher vai chorar,
vai sofrer para dar a luz aos filhos e vai ser uma guerra tremenda entre ela e a cobra
venenosa querendo abocanhar seu calcanhar e ela pisando na cabea da cobra. Uma
guerra donde vem o sentido de escravagismo do trabalho para que, cada vez mais, os
super homens de Nietzsche se beneficiam dos ganhos e os outros que so ral, que
so massa de manobra sirvam de estrume para produzir aquilo que eles ganham.
Ento, escravagismo no como uma fase da histria do trabalho, mas escravagismo como
dimenso profunda de todas as fases da histria do trabalho sem o Cristianismo. Porque
verdade que aqui no Brasil no tem mais escravos escravo da senzala. Mas para quantos
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de ns o trabalho um peso? uma algema, uma necessidade pura de sobrevivncia e
nada mais. Durssimo Quanto mais as metrpoles crescem mais esta experincia se
torna tragicamente atual. Apareceu na televiso ultimamente um inqurito que fizeram
sobre So Paulo como que a pessoa faz pra se deslocar da casa dela para o servio.
Uma porcentagem enorme de paulistanos fica no nibus 5 horas por dia em p, dormindo,
dormindo em p para poder chegar ao trabalho. Imaginem como este cara chega no
trabalho! que motivao ele tem pra trabalhar? Qual o sentido do trabalho na vida
dele? Escravido!
Concluso destes dois pontos: como se v, tudo depende do mistrio da fora interior que
temos e que se chama pessoa. Tudo depende da qualidade desta pessoa humana.
Porque a raiz desta virada de 180 que o trabalho escravo depende do pecado. O
pecado, gente no uma coisa social. Est muito enganada a pessoa que pensa que
existe o pecado social. Alis, uma das reaes da encclica do Papa sobre Papa Joo
Paulo II sobre no sobre o trabalho.. bom depois vou me lembrar uma encclica
que critica a idia de pecado social. O pecado social no existe porque existem muitas
pessoas que individualmente fazem os seus pecados cuja repercusso atinge a sociedade
toda. Mas no existe uma sociedade pecadora, existem pecadores em sociedade, isso
fundamental.
Tudo depende, ento, da opo interior que ns fazemos como pessoas humanas, l onde
ns somos imagens, embora no sejamos semelhana. Porque ns podemos ser gente
que, de certa forma, perdeu a semelhana de Deus, no sentido que no trabalhamos como
Deus, no contemos os ideais de Deus, no temos a inspirao de montar tudo em vista
de um ideal, ns vivemos ainda a terra-terra com aquela serpente fugidia do pecado
original. Ns somos imagem de Deus, portanto dentro de ns nunca se extinguiu a
capacidade de decidir pelo sonho, decidir pelo ideal, de decidir por Deus, de decidir por
Cristo. Ainda continua existindo esta raiz profunda a partir da qual eu possa transformar
completamente a forma de trabalhar.
Tudo depende do mistrio ntimo da pessoa humana que o que sou eu, que cada um.
Tudo depende da capacidade que eu tenho de reinventar o sonho na minha vida, de
redescobrir o ideal, a importncia do ideal e acreditar no ideal apesar de todos os pesares,
apesar de uma sociedade massificada, escravagista, capitalista, portanto dominadora,
aviltadora do sentido do trabalho.
L dentro de mim existe esta chama que ningum pode apagar do ideal, de ter os meus
sonhos. No os meus sonhos, os sonhos que a minha humanidade me sugere. Depende
disso em qualquer ambiente de trabalho, no s nas Obras Educativas Dom Giussani, mas
qualquer ambiente de trabalho pode ser modificado radicalmente dependendo das opes
que as pessoas esto fazendo dentro daquele ambiente de trabalho.
Da minha parte eu nunca aconselho ningum a desistir dos seus sonhos, nunca. No deve
ter cara emburrada de ningum, no deve ter o bater forte na mesa de ningum que possa
nos fazer desistir dos nossos sonhos. Nunca. Porque o grande diferencial entre uma
sociedade escrava e uma sociedade livre no que no existe escravido. que no
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existe gente que luta para a libertao, mesmo sendo escravo. Porque ser escravo no
depende da gente, mas ter o desejo da liberdade depende nica e exclusivamente da
gente. Ressuscitar em ns esta chaminha quase apagada diz que Cristo no veio apagar
a chama que fumega, mas vem tacar fogo na terra, no assim que est no evangelho?
Eu sei que volta, volta, volta e no fim a coisa no evolui nunca. Mas acontece que no o
volta, volta, volta o povo organizado, o povo inteligente, o povo esclarecido, que faz
presso sobre esta gente que est l e que expressa um mandato que o povo lhe deu.
Portanto eles no so os nossos dominadores, eles so os nossos servidores, servidores
pblicos efetivamente.
Ento situao nenhuma No Haiti, o Jornal Nacional disse ontem que no Haiti o famoso
Baby Dog um dos mais cruis, violentos, sem vergonha ditadores que ns tivemos
nestes ltimos 50 anos voltou agora que o Haiti est arrasado. Voltou todo vestido de
terno bonitinho dizendo que ele se candidata a ser presidente do Haiti de novo. Com
processos das Naes Unidas em cima por assassinato, por roubo, estelionato. Mas teve
duas pessoas no sei quantos milhes que sobraram l no Haiti, mas devem ter sobrado
pelo menos uns 3 ou 4 milhes de haitianos duas pessoas entraram imediatamente na
justia com um processo contra o Baby Dog. Tem que tirar o chapu pra estas duas. E na
medida em que a gente com ainda um mnimo de humanidade daqui a pouco eles tero
uma grande quantidade de seguidores e o sem vergonha vai ser posto pra fora de novo, se
Deus quiser.
Ento, meus amigos, a concluso final que o trabalho humano uma criatividade que
liberta, uma experincia bonita de libertao criativa e que, na medida em que ns, por
causas das conseqncias tristes do pecado original ns no estejamos fazendo esta
experincia, no desistamos de recuperar este nvel no nosso trabalho.
Agora sugeriria que vocs fizessem os seus grupos de reflexo e aplicar o que foi dito a
este lugar de trabalho. Eu sugiro este tema: aplicar o que foi dito aqui, o que eu usei na
exposio a este lugar que eu trabalho e depois nos reunimos aqui e fazemos o debate,
porm eu no gostaria que fosse gente representante dos grupos que falasse. Eu gostaria
que, com liberdade absoluta quem quisesse falasse aqui pra todo mundo debater em
plenrio. Porque, em geral, quando tem uma pessoa que colhe a opinio de todos e traz
pra c, a pertinncia de determinadas coisas costuma se diluir. Se vocs quiserem, seno
faam como quiserem, coloquem perguntas e eu..
Assemblia
Marco: Voc disse que dar nome significa estar por dentro do funcionamento das coisas.
Eu achava que dar nome era possuir as coisas, entendeu?
Pigi: mas voc s possui a coisa a coisa, no a pessoa mas a coisa voc s a possui
quando est por dentro do funcionamento. Seno voc no possui a coisa, voc no
consegue organizar a coisa, voc no consegue interferir no dinamismo interno da coisa
para que ela evolua para onde voc quer. Ento voc tem que conhecer. Da a importncia
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da cincia, da tecnologia que s vezes a gente despreza, diz que a era tecnolgica acabou
com o sonho de todo homem, no verdade! A tecnologia um grande instrumento de
realizao dos sonhos porque ela te pe em condies de influenciar o futuro, organizar as
coisas para um destino porque voc conhece a potencialidade, mas no conhece o efeito,
ns estamos por dentro A cincia capaz de perceber as potencialidades. Quem
inventou a energia atmica estudava o tomo, estudava os componentes do tomo que
at ento no eram energia nenhuma, mas ao estudar aquilo percebeu a energia, a
potencialidade, a famosa equao de Einstein: Energia igual a massa vezes a velocidade
da Terra ao quadrado (E=mc ) que uma coisa astronmica. Ento ele percebeu que
qualquer massa material tem dentro si prpria uma energia capaz de estourar Belo
Horizonte toda, de mudar o planeta, o que est dentro deste XXX. A massa vezes a
velocidade da luz ao quadrado vai dar energia. Quem ia imaginar que um pedacinho de
uma pedrinha tivesse a energia suficiente para botar pra funcionar uma central atmica por
dezenas, centenas de anos.
Ento a cincia nos ajuda a perceber as potencialidades escondidas aos olhos exteriores
das coisas para poder orient-las para onde voc quer. Agora, pervertida a razo humana
a cincia serviu pra qu? Pra criar a bomba atmica que a destruio pura e nada mais.
Alis, algo mais: a afirmao do poder dos Estados Unidos no mundo inteiro. Tudo dentro
da lgica perversa da razo humana, da pessoa humana, do corao humano desviado,
destorcido. Ento muito importante a gente conhecer como que funciona por dentro a
coisa pra voc orientar. Quem tem um sonho a imagem e semelhana de Deus porque
tem quem tem uma ganncia para si prprio manipula aquilo para virarem escravos.
Igual vocs com uma criana. Uma criana uma potencialidade. Ela tem um poder futuro
que por enquanto voc no conhece. ento depende da maneira como voc conhece
um modo de ser da criana, voc orient-la, ajud-la a evoluir dentro de uma perspectiva
criadora, libertadora. Mas se voc for, por exemplo, uma dona de depsito de crianas pra
ganhar dinheiro com as mulheres que vo trabalhar, voc faz desta criana um pobre
coitado escravo, massacrado quer dizer, voc apaga a liberdade destas crianas
dependendo de que creche voc tem na mo, do que tem na sua cabea ao fazer a
creche. A mulher que fez a creche pra ganhar dinheiro aproveitando do fato que as mes
tem que trabalhar e tem um depsito de criana, pronto estraga tudo.
Ento dar o nome estar por dentro de como a coisa funciona. No para voc massacrar
a coisa, mas pra voc ajudar a coisa a produzir tudo aquilo que, de bom ela tem. Porque a
Rosa est exigindo que a pessoa estude Pedagogia ou Magistrio? Porque quanto mais
voc conhece por dentro digamos cientificamente o dinamismo da educao voc est
mais equipada para poder Ah, mas tem a intuio? tem a intuio sim, efetivamente
a intuio que manda em tudo, mas voc tem que tambm conhecer os mecanismos dos
processos.
Amanda: A medida que voc foi apresentando o tema, foi me ajudando a entender um
desafio que est me provocando no setor que eu trabalho que o do Menor Aprendiz,
Jovem Aprendiz que so os meninos que fazem a primeira experincia de trabalho no
Banco do Brasil aqui no Centro Alvorada. E uma coisa que eu noto enquanto eles esto
fazendo o curso ainda antes de comear a trabalhar que eles fazem essa experincia de
2
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intuir o ideal na vida deles porque a maioria visvel a transformao que eles vivem
durante 15 dias de curso, eles mudam de verdade, muito bonito. como se a pessoa de
cada um comea a florescer. Agora nestes ltimos tempos o desafio que a gente estava
vivendo que alguns deles, que floresceram no curso antes de comear a trabalhar,
depois que comeam a trabalhar e continuam aqui com a gente fazendo outro curso,
parece que murcham. E, quando voc disse no final que a gente precisa ressuscitar em
ns esta chama que ainda est apagada, redescobrir o ideal me ajudou a comear a
entender que este o nosso desafio ao acompanhar estes meninos na primeira
experincia de trabalho que suscitar sempre este ideal juntos. Agora, primeiro, eu quero
entender se por a mesmo e depois porque assim, esta lgica do ganho eu vejo que
muitos quando comeam a trabalhar, ganhar o dinheiro ah, eu quero isso, quero aquilo
essa coisa de intuir o ganho como se sobressasse. Mas eu fico pensando se isso est
certo porque tambm no tem como eu sair disso: eles querem ganhar dinheiro, melhorar,
ajudar em casa. Eles querem ganhar muita coisa atravs do trabalho. Ento no tirar isso,
mas ao mesmo tempo suscitar esta luta pelo ideal. Queria que voc me ajudasse a
aprofundar isso.
Pigi: Pois Quem no est aqui pra ganhar dinheiro levanta a mo. Quem no est aqui
pra ganhar dinheiro? Ningum Ganhar faz parte da vida logicamente. Mas faz parte. No
pode ser o ideal da vida. A grande diferena esta. Fazer parte quer dizer que um dos
fatores do trabalho, alis uma das conseqncias do trabalho. Porque se voc chegar
aqui e falar: eu quero de entrada 10 salrios mnimos e depois ns vamos discutir a voc
nem comea porque a lgica do trabalho uma criatividade. o que chamava, se chama
em termos capitalistas de produtividade. uma capacidade de criar. Isso o que qualifica
o trabalhador em todos os setores.
Portanto, a pessoa que quer trabalhar quer mostrar que ela criativa, que ela produz, que
ela inventa, que ela no rob, porque rob mais barato do que o ser humano, custa
menos. Por que ns insistimos em continuar empregando seres humanos? Porque o ser
humano tem muito mais do que o rob. Ento esta criatividade, esta capacidade de
inventar as coisas e esta capacidade de inventar as coisas vale muito mais do que
qualquer ganho que a gente possa ganhar. Da toda a luta dos trabalhadores por aumento
de salrios que justa no no sentido de que eles so gananciosos e querem ganhar
mais, mas no sentido de que eles esto cientes da dignidade do que eles esto fazendo e
de que eles no esto a s para ganhar dinheiro, esto a pra produzir, pra criar e esta
criatividade ningum paga. Portanto por mais que se aumente seu salrio, estar sempre
aqum do valor do seu trabalho. Alis, a encclica sobre o trabalho diz justamente que
cada um no seu trabalho deve chegar a perceber que est trabalhando in prprio; no
trabalhando para os outros, no est vendendo seu trabalho a troco de dinheiro para os
outros, mas ele est exercendo sua capacidade construtiva que ningum paga. Ento todo
mundo deve chegar num ponto em que trabalha in prprio para alegria e satisfao da sua
pessoa, para realizao da sua criatividade e aquilo ali ningum paga.
Esta perspectiva mais valiosa do trabalho que justifica porque ns vamos ganhar dinheiro,
porque ns temos que manter a famlia e tudo mais. Mas ningum pensa que pra isso,
que para isto que a gente vai trabalhar, embora nos tenham condicionado a pensar
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assim, na realidade a diferena o cara que trabalha no s pra isso e o cara que s v isso
est na cara em qualquer momento de uma organizao de trabalho est na cara quem
que est ali s pra ganhar dinheiro, colocar no bolso e pronto e s vezes at atravs de
manobras para aparecer ou o contrrio: o sujeito que est ali produzindo com liberdade o
seu sonho.
Um regime escravagista e injusto um regime que animaliza o trabalho cada vez mais, que
exige que o cara faa exatamente o que foi programado e que no saia fora um milmetro o
tpico exemplo da cadeia de montagem do Charles Chaplin (aquele filme Tempos
Modernos) que est vlido at hoje. O sujeito apertando o parafuso o dia todo sai do
trabalho apertando as coisas, chega em casa aperta os seios da sua mulher. Quer dizer,
completamente condicionado, escravizado a uma coisa que tem que fazer. A cadeia de
montagem que monta os carros e desmonta o ser humano contemporaneamente. E outra
coisa a exigncia de trabalho que justamente feita em qualquer ambiente de trabalho
para a pessoa ser criativa, trabalhar in prprio, trabalhar por conta prpria. Junto com
muita gente trabalhar por conta prpria para um ideal.
Ento a luta dos trabalhadores para o salrio aumentar no ter nunca limite e justo que
no tenha limite. E atualmente no Brasil um dos aspectos mais tristes da situao que
ns no temos mais uma classe sindical capaz de perceber estas coisas. Porque j foi
completamente brutalizada, reduzida de modo que este aumento de salrio que deram a
de R$ 30,00 (uma misria) todo mundo cala a boca. Cad o sindicalismo do Brasil? Todo
mundo atrelado, todo mundo pago pelos capitalistas e no tem mais classe sindical no
Brasil, no tem mais movimento sindical altura.
Ento eu no queria dizer na minha palestra que vocs tm que trabalhar sem se interessar
pelo ganho. Eu queria chamar a ateno de vocs porque na medida em que voc
trabalha para produzir criativamente os seus sonhos; naturalmente, imediatamente voc se
torna elemento de destaque no trabalho e inclusive o ganho vai ser maior como
conseqncia e s como conseqncia. E a poltica pior do trabalhador justamente
esta de querer fazer exclusivamente o que foi mandado no quadradinho dele determinado
e tem medo de sair de qualquer risca pra poder segurar o seu salrio. Esta a estratgia
de trabalho mais furada que a pessoa possa querer aplicar no seu trabalho. Em qualquer
ambiente de trabalho; eu no digo nos ambientes mais evoludos, qualquer ambiente, por
capitalista que seja, por mesquinho que seja, o sujeito que tem a coragem de enfrentar o
seu trabalho desta forma cedo ou tarde vai ter uma remunerao muito maior do que os
outros que ficaram s no buraco deles e com medo de algum querer sindicalizar o que ele
est fazendo e que fica de olho s no patro pra ver se ele sorri e ento puxa seu saco
desta forma que eu vou ser trabalhador? A que a mentalidade de escravos, ento a
escravido correu o perigo e aconteceu ao longo dos sculos que a escravido acabou se
introjetando nos escravos e o escravo se sente obrigado a ser escravo, alis, acha que se
no for escravo ele sai fora do seu papel. E no pode ser assim no, gente! Ah, mas vo
me mandar embora e eu vou ficar na rua sem servio Com esta mentalidade a pessoa
vai ficar na rua sem servio inevitavelmente chegar uma hora que ficar na rua sem
servio. inevitvel. Porque se o mundo evoluir e a sociedade progredir quem vai trabalhar
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com liberdade, produtividade, criatividade vai pra frente e os outros ficaro a assistindo
a banda passar.
ah, mas eu sou cozinheiro, no posso fazer mais nada do que cozinha tem tanta forma
de cozinhar que faz as pessoas ganhar fortunas nestes restaurantes de alta Tem tanta
forma de criatividade na hora de fazer uma comida que pelo amor de Deus! Mesmo com
criana pequena de periferia cada forma de estudar a nutrio, os mecanismos da
biologia estas mulheres iguais baleias que s aumentam, pelo amor de Deus como
que uma pessoa destas no tem uma noo mnima de nutrio nunca tomou nunca
teve, nunca tomou conscincia de poder se inteirar do que seja a cincia da nutrio.
Tenha pacincia! E outra cincia a psicologia porque voc se frustra na relao com o
marido e desconta aumentando o nvel de carboidratos que voc come desta forma voc
fica em forma de pra ou em forma de ma.
Tudo isso uma questo sria de profissionalismo, de amor profisso.. ah, mas eu no
dou pra fazer cozinha ento no procura ser cozinheira, cria outras coisas, faz outras
coisa, inventa, faz outros cursos. A no ser que voc se considere nascida para ser
escravo do patro. A realmente uma questo sria, a o fundo da pessoa que precisa
ser remexido.
Regina: Primeiro eu senti enquanto voc falava uma gratido incrvel porque a gente
feito de uma coisa que aquela imagem que imaculada que a gente pode ser ferido,
pode ser massacrado que esta imagem persiste e a eu identifiquei realmente que na minha
experincia o que eu vejo que muda realmente esta a esperana. E muda como?
Exatamente no que voc falou: s vezes o sonho impossvel quando a gente cantava XXX
arriscar tudo o que eu tivesse no assim, tudo calculado, eu vou at aqui, no ? E
no sei e eu via a falar isso depois de nove anos dentro da Obra porque como se eu
tivesse aprendido porque a gente tem voc, a Rosa, as pessoas que nos ajudam,
testemunham pra gente e isso persiste.
eu no sei, queria no ter isso aqui, ser mais livre neste sentido porque quando eu me
coloco menos eu vejo que as pessoas tambm se colocam menos, mas eu no eu
tenho medo de jogar tudo vamos por aqui, vamos por ali no sei se deu pra entender.
Pigi: Deu pra entender que a gente s vezes fica com medo de mudar a semelhana por
causa da imagem. Se ns somos imagem de Deus e o Ser Criador, a marca criadora, a
ao criadora de Deus em ns no acaba nunca. Por isso somos imagem. Agora no
somos semelhana na medida em que ns no correspondemos livremente a esta ao
criadora de Deus e neste ponto ns temos que melhorar no podemos melhorar a
imagem porque nem precisa melhorar a imagem. Quem cuida da imagem o Criador e Ele
cuida muito bem, muito bem, at a ponto de escrever certo por linhas tortas (quase
sempre).
Agora, ns temos que aprender, ns temos que cuidar da semelhana. Ficar de olho no
que Deus quer e modificar o modo como gerimos a nossa liberdade, o nosso trabalho, a
nossa ao. Sobretudo na medida em que vivemos em uma sociedade que faz de tudo
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pra introjetar dentro de ns determinados valores desvalores contrrios a esta
criatividade, a este sonho reduzir tudo geladeira, fogo sexo oral, etc.
Ento, na medida em que ns tomamos conscincia e vamos trabalhando em cima desta
semelhana ns vamos aprender cada vez mais de Deus como que se organiza tudo em
funo de um sonho. Mas isso com calma, com pacincia. O importante o que se falou:
que a imagem persiste, ento a base de tudo que como em ns a natureza nossa que
Deus faz continua sendo ela fruto instantneo, neste instante fruto da ao criadora de
Deus eu tenho a base, eu tenho a rocha na qual eu posso trabalhar a minha semelhana
com pacincia, com calma, a vida toda.
Regina: Ainda dentro disso porque quando voc fala de sonho a impresso que d e
que a gente fica o que voc falou de horizonte, de sonho que um caminho pra um ideal
uma experincia que eu vivo como realizao agora. Ento eu queria que voc falasse um
pouco mais sobre isso porque a gente faz uma oposio do sonho com a realidade que
Pigi: , gente! O sonho a forma que eu tenho de ver a realidade, o sonho no uma
coisa que no tem nada a ver com a realidade. O sonho : o que eu vejo atravs deste
copo. Este copo que est na minha frente a realidade. Eu posso ver esta realidade como
um troo para beber gua ou Einstein ver esta realidade como algo que l na frente vai
fazer funcionar a luz eltrica de toda Belo Horizonte por 50 anos neste copo aqui! Ento
o sonho no uma inveno gratuita, terica, abstrata, sem razes, sem motivo. a forma
como a gente, diante da realidade percebe o projeto de Deus, v a potencialidade daquilo
e tem condies de inventar as coisas que aparentemente parecem as mais absurdas. Eu
vou te dar um exemplo simples. A Arquidiocese de Belo Horizonte montou, a partir do ano
2000 um projeto pastoral que se chamava: construir a esperana e depois se chamou
Igreja viva povo de Deus em comunho e hoje chama Igreja viva sempre em misso.
Este projeto para este semestre que entra prev aes de articulao na sociedade da
Igreja catlica, articulao de questes sociais no meio do mundo em que vivemos. Qual
o problema mais dolorido do mundo em que vivemos hoje, em termos macios no em
termos detalhados? o problema dos sem-casa. Porque o favelado tem casa e o sem-
casa no tem nem casa e no tem esperana nunca de ter a sua casa. E como as aves
tm ninhos e as raposas tm tocas, por que o ser humano no tem um lugar dele,
propriedade, da casa prpria? Existem documentos da Santa S, da CNBB, Direitos
Humanos do homem a habitao o terceiro Direito Humano: sade, educao e
habitao. Ento a tragdia nossa. Concluso: quantos so os sem-casa na
arquidiocese de Belo Horizonte? A estatstica de 100 mil famlias correspondendo a 500
mil habitantes, meio milho de habitantes. ah, mas isso uma coisa que no tem como!
At aqui era a geografia da realidade. O sonho: vamos montar um processo de
reivindicao dos Direitos Humanos dos sem-casa galgado nestas 100 mil famlias em
quatro anos. O que tem l para atender estas 100 mil famlias? 147 bilhes no Brasil todo.
Quanto tem que ir pra Minas Gerais no geral? 10% ento 14,7 bilhes. Quanto que tem
que entrar pra Belo Horizonte que, em geral, prioridade no estado de Minas Gerais? 7,35
bilhes. Como ns montamos em 4 anos o gasto de 7,35 bilhes para atender 100 mil
famlias?
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Fazendo os clculos: 79 mil reais por famlia. Ns, os sem-casa, em auto construo e
auto gesto, quanto que fica uma casa pra ns (com toda a estrutura: rua, calamento,
parque ecolgico, escola)? 30 mil reais. Que diferena tem entre os 30 mil e estes 79 mil?
49 mil reais que ns podemos gastar com tudo o que ns quisermos fazer para os sem
casa. Concluso: este um sonho? um sonho. real? real. O que falta? Falta o
trabalho. Nosso, dos caras de Braslia, do Programa do Estado, da Prefeitura de Belo
Horizonte cada um da sua maneira tem que coordenar esta gente toda em vista de um
sonho. Mas no um sonho abstrato. 100 mil famlias de sem-casa no vai ter a casa
deles, mas como no? Conseguiram trazer a Copa do Mundo pra c, as Olimpadas pra c
e os sem-casa que esto aqui desde de Ado e Eva at agora no se deu jeito? Tem o
exemplo de uma coisa aparentemente absurda, mas que faz parte da lgica inevitvel,
inexorvel das coisas como esto a, como a realidade concreta que est a. E a
Arquidiocese de Belo Horizonte est metida nisso, eu fao parte disso atualmente com
toda a dificuldade porque vai ter gente, tem gente que no se interessa, gente que dono
da sua casa e est doido pra no sair de l e pagar o aluguel, est cheio de pessoas tem
presso de todo o mundo no sei porque o PT no quer que junte muitos pobres num
lugar s, talvez este movimento perde o voto dele, no sei. Tudo bem! Mas isso faz parte
da luta, faz parte do trabalho. Na medida em que voc tem o corao aberto e em cima do
que? Dos dados estatsticos da realidade que esto a. Ento no absolutamente o
sonho no nem um pouquinho coisas abstratas, absurdas, inexistentes.
Aqui, voc moram no bairro Felicidade fruto de que? De um sonho! A Eva Moraes que
agora nem mora mais aqui, aqui s moram os netos dela; ela mora no sei aonde, tem um
palacete, no sei, cresceu na vida bateu na nossa porta em 1982, coincidentemente o
ano que a Campanha da Fraternidade da Diocese falava sobre o migrantes ela vinha do
interior e estava morando de aluguel no Primeiro de Maio, no conseguia mais pagar o
aluguel, tinha 5 meses de aluguel atrasado, a mulher queria por ela na rua, ela chegou
chorando na minha porta , gente! O que eu posso fazer? Eu, dentro da Igreja no
posso te pr Ento vamos sentar um pouquinho e vamos ver o que ns fazemos. A Eva
Moraes era uma grande lder comunitria, coordenadora da cruzada da Suzana e
imediatamente surgiu esta idia: vamos chamar todo mundo que est nesta situao e
vamos montar um movimento exigindo do governo que esta coisa desembucha. A nossa
sorte foi que l em Braslia tinha o Anibal Teixeira, aqui no Governo tinha o Srgio Ferraz,
na Secretaria de Ao Comunitria da Prefeitura tinha o Eduardo gente de vrias razes,
mas todas elas capazes de sonhar pronto est aqui o bairro felicidade ah, mas aqui
est cheio de droga, mas na Savassi no? Eu no tenho medo de passar de noite no
bairro Felicidade, mas na Savassi eu tenho medo.
O que isso? Sonho? Sonho coisssima nenhuma. sonho, mas o sonho no aquela
coisa abstrata, impossvel, sem raiz que os caras imaginam, viu? De coisas mais terra-
terra quando os namorados esto namorando eles tm sonhos comuns. Sonhos de ter
uma casa, ter os filhos, o afeto, um monto de coisa agora, o salrio mnimo, a sogra
ranzinza um monto de fatores negativos. Mas ento uai, que sonho este? Esto
perdendo seu tempo? ah, vamos juntar os trapos l por que? Porque no vai querer ficar
porque j sei que no fim no serve, vamos desmanchar ento vamos fazer uma amizade,
vamos amigar l quer dizer, desta forma que voc encara a sua vida s pensando nos
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seus ganhos? De forma nenhuma! tem que ficar firme com o seu sonho e com unhas e
dentes montar o esquema que voc sem dvida chega l na frente conseguindo a sua luta.
Agora, a pessoa que tem mentalidade escrava vai juntando os panos, vai fazendo um
negcio provisrio por alguns meses, alguns anos at quando der. Isso aqui mentalidade
de rato de esgoto, no mentalidade de ser humano no, gente Ou o sonho o grande
norte da vida, ou ns somos todos animais: repetitivos e nada mais, no ?
Sueli: Ento a semelhana e imagem de Deus. Mas eu queria fazer uma pergunta assim
O senhor explicou no incio o exemplo que o senhor deu por exemplo quando uma
pessoa tira a vida de outro afeta a semelhana e no a imagem que feita por Deus e
carrega portanto Deus. E a outra pessoa que tirou a vida, como ?
Pigi: a mesma coisa. Tanto faz a vtima como o assassino so seres humanos. O
assassino pode ser assassino at quando ele quiser, mas ele no perde a semelhana de
Deus. por isso que ele assassino, seno ele seria um leo. Um leo, para sobreviver
tem que matar zebra, zebu de semana em semana. Tem que matar. Por que o que ele faz
um homicdio? Porque ele imagem de Deus se ele no fosse imagem de Deus o que
ele est fazendo normal da luta pela sobrevivncia, era bicho. Ento, mesmo o assassino
mais assassino nunca deixa de ser humano. Ele assassino por ser humano, se no ele
parte normal do panorama da luta pela sobrevivncia, compreendeu?
Sueli: Ento a fica mais ainda pra mim todos desta responsabilidade de ser semelhana
de Deus, o que somos chamados: cuidar disso a. E como colocar isso no trabalho
sermos de verdade Sermos responsveis mais ainda com o nosso trabalho com esta
obra porque analisando aquilo que o senhor falou antes da Rosa esta pessoa teve um
sonho e que, aos poucos, foi se tornando verdade e ns agora somos tambm
chamados a dar seqncia deste sonho a estas crianas. Em meio a toda dificuldade,
todos os traumas, as famlias eu sou chamada por ser imagem e semelhana de Deus
a ser isso pras crianas, pras famlias e pros meus colegas de trabalho. Ento vou repetir
que dentro de tudo isso tem a liberdade e se dentro desta liberdade continuarmos
insistindo por um trabalho sem esta conscincia ns vamos ficar todos perdidos. No vale
a pena o cuidar pelo cuidar porque imagina uma pessoa que pensou num trabalho como
este tem um desejo maior e ns nos ajudarmos a concretizar o desejo de se tornar cada
vez mais real a gente precisa se dar conta do que realmente este trabalho que fazemos.
porque se for simplesmente para ganhar dinheiro cada vez mais, que a sociedade tem
mostrado pra ns, que ganhar, ganhar melhor parar porque imagine a cabea destas
crianas que vai crescer daqui a um tempo. Imagina eu que fao o trabalho com as famlias
chegar l na famlia destas crianas, conversar com eles sobre o nosso trabalho, como
funciona, mas olha um olhar que eu no posso trabalhar porque eu estou l pra ganhar
dinheiro. Que esperana eu vou passar para estas pessoas? Ento eu entendi que primeiro
a gente tem que ser leal com ns mesmos. A sim ns vamos ter mais sinceridade sendo
leais com ns mesmos, ser sinceros conosco mesmos para transmitir esta segurana a
estas crianas, esta famlia que vale a pena porque ns no podemos fazer parte da
sociedade que s pensa no lucro. Ficou mais claro pra mim esta certeza, o que realmente
esta obra e qual meu amor a esta obra.
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Pigi: Inclusive a palavra responsabilidade essencial no trabalho. Porque quer dizer que
ele trabalha in prprio. Supe-se a Sueli desde que comeou aqui desde quando estava no
crrego do esgoto l ela sempre trabalhou in prprio. Responsabilidade prpria,
conscincia prpria do objetivo, do sonho. Ela ligou a responsabilidade semelhana de
Deus porque no basta a imagem de Deus para existir uma responsabilidade no trabalho,
tem que ter a semelhana, isto , tem que ter a opo livre da gente de estar naquele
trabalho para realizar aquele ideal, aquele sonho que a imagem de Deus em ns no deixa
de marcar. Mas na medida em que ns viramos as costas e damos de ombros
esquecemos daquele sonho e resta s trabalhar para ganhar dinheiro. Ento a
semelhana em que ns somos semelhantes a Deus? Ns somos semelhantes a Deus
porque ns tentamos organizar tudo em funo daquele sonho, a capacidade que ns
temos de estruturar tudo com o sonho bem claro na frente, no ?
Agora, lgico que no caso da Sueli pra ela um pouco mais fcil porque desde
criancinha esteve sempre mergulhada nesta batalha nesta luta. Ento, qualquer um que
chegue de fora aqui sentir um pouco de choque, de mal estar. como que , este povo
esquisito e tal, no igual ao das outras creches que eu j trabalhei que l o negcio
mesmo ganhar dinheiro e o povo aqui vem com uma conversa atravessada a, este troo
metido a besta, no sei o que, tal. lgico que a pessoa no deve se sentir imediatamente
a vontade neste negcio aqui, mas na medida em que ajudamos com aes, com estudos
mais aprofundados.. tem livro, tem coisas.. com certeza vocs tem uma belssima cartilha
que ns lemos um dia destes que conta em primeira pessoa eu Rosa e tal e tal tambm
conversando com os mais velhos (mais velhos no modo de dizer! Tem muita gente aqui
que a gente sabe que). Ento o que vai acontecer? Vai acontecer que voc vai ter uma
opo livre porque seno no semelhana voc vai entrar numa consonncia de
objetivo, voc vai entrar numa consonncia de ideal e a voc comea a ter
responsabilidade, voc comea a sentir que voc est trabalhando in prprio porque isso
faz parte da sua vida elemento essencial do seu jeito de organizar as coisas para um
ideal beleza. Ento, devagarzinho voc vai adquirindo a semelhana no s a
semelhana das Obras padre Giussani voc vai intuir a semelhana do plano de Deus para
a evoluo destas crianas, destas famlias, deste mundo em que ns estamos.
Ento a palavra responsabilidade eu acho fundamental. No pra puxar saco de patro pra
aumentar o prprio salrio porque com este objetivo voc no vai ter responsabilidade
nunca, voc vai ter ganncia, vai ser ganncia no emprego pra puxar saco de patro pra
poder ganhar mais. No! pelo ideal de a gente estar identificado com este ideal e da
gente sentir o gosto de estruturar as coisas, ser a sua parte de criao deste ideal. lento,
lgico, no de um dia para o outro, mas fundamental no para as Obras Sociais Padre
Giussani, mas para a sua estrutura humana porque voc no pode ficar a vida toda
trabalhando igual rato de esgoto, no gente! No vale a pena viver a vida toda trabalhando,
dominado pelo medo e em funo de uma ganncia.
No faam isto! Pensem mais alto, voem mais alto! Que na linguagem bblica quer dizer
mais profundo: o alto mar. O alto mar o mar mais profundo. Ento seja mais profundo,
vamos ser cada vez mais profundos nas nossas opes de vida para construir uma
sociedade mais humana e tambm mais remunerativa, lgico. Porque ns somos gente
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que precisa do dinheiro pra tanta coisa! Acabei de fazer as minhas contas aqui pra ns
resolvermos este sonho nosso que eu estava falando pra vocs ns vamos ter que gastar
de 10 em 10 anos 380 milhes de dez em dez assentamentos de ano em ano. Cada ano
ns temos que ter 380 milhes, porque seno no se faz isso. Mas isso aqui pra eles l
isso aqui chiclete
Rosa: voc dizia que o trabalho voc estruturar tudo dentro da ordem de Deus, dentro
do ideal. Ns tambm somos, como se diz dentro de uma mentalidade que capitalista,
que devassa mas como ento manter diante dos olhos, dentro do corao esta
concepo do trabalho?
Pigi: com a ajuda dos amigos. Porque isso s igual a uma catapora, pega de gente
pra gente, esta renovao da pessoa s passa de pessoa pra pessoa no tem uma
universidade que te ensine a ter o ideal. o contrrio: vai nas universidades hoje pra ver
como se rechaa todos os ideais. A Universidade tem que ser procurada por causa da
cincia, mas no pro lado do ideal, nem a Catlica talvez. Porque isso no se ensina, isso
se passa de cada qual pra cada qual porque muito melhor. Deus fez as coisas muito
bem feitas. As coisas essenciais se passam de pessoa pra pessoa, de pai pra filho, de me
pra filha, de irmo pra irmo, de colega pra conhecido e a vai se espalhando assim. Leiam
as cartas de So Paulo aos Corntios, aos Efsios, aos Tessalonicenses Nossa Senhora!
Era o que? um grupinho de 5, 6 pessoas, de lavadeiras que se encontravam na beira do
crrego e enquanto lavava a roupa ele falava em Jesus Cristo e ah ? e pronto acabou,
entendeu? No tem nada de difcil Esta questo de como renovar o ideal, como passar o
gosto pelo ideal a coisa mais singela a me com os filhos! Agora as suas mes no
tem aqui dentro porque so massacradas, mas vocs vo visitar as casas, no vo? E na
visita vocs esto passando isso querendo ou no querendo. Aquilo que parece mais
difcil mais fcil. igual namorar o rapaz, voc vai estudar na universidade pra aprender
como faz pra catar o rapaz? Vai perder seu tempo to certo ou to errado?
: Eu fiquei pensando que eu sou um bom exemplo do que o trabalho. Foi uma
caminhada dia aps dia, vivendo os detalhes vi assim tudo como um pretexto e depois
sentiu a necessidade de construir XXX. Eu fiquei pensando que algum escolhe. Eu j
trabalhei em vrias empresas, mas chegou um tempo que eu quis fazer uma experincia
diferente. Ir alm da empresa porque s o salrio na estava me satisfazendo mais XXX e
hoje eu vejo que a minha XXX tenho necessidade que algum usufrua deste meu ganho
que XXX no sei, mas algum precisa usufruir daquilo que eu tenho pra passar XXX a
semelhana XXX querer passar, que usufrua do nosso trabalho.
Pigi: foi muito bom a sua experincia. Escolhemos ou no? O trabalho escolhido ou no
? A experincia dela que o trabalho quase sempre vem como algo de salvao para
nossa vida, mas ao longo do andar da carruagem a pessoa descobre que aquele
emprego, pra ele s o emprego. No trabalho. Porque tem diferena entre emprego e
trabalho. Emprego o cabide para ganhar dinheiro, trabalho o lugar onde se expressa a
sua realizao humana. Muitas vezes o pai e a me obrigam a pessoa a estudar
contabilidade, chega l ela ganha dinheiro no sente bem, o peixe fora da gua, no a
vocao, a vocao dele. Trabalho diferente de emprego porque trabalho vocao e
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emprego quebra galho. isso no impede que voc por anos e anos faa o quebra-galho
pra voc se sustentar, mas voc est sempre em busca de uma coisa, de uma
necessidade diferente porque voc tem uma vocao, voc tem um dom, voc tem uma
potencialidade e nem sempre esta vocao, este dom, esta potencialidade ela dirigida
sabiamente ou descoberta inteligentemente no comeo da caminhada da gente ao longo
da vida que a gente pode orientar, percebendo que o rumo seu outro tipo de vocao.
Portanto, a realizao pessoal deve sempre ser buscada no mundo do trabalho que o
mundo dos empregos at voc descobrir qual o seu lugar de trabalho, no de emprego.
diferente. O dia em que voc encaixa neste lugar de trabalho, no de emprego. No dia
que voc encaixa no seu lugar de trabalho, voc encaixa onde a sua natureza, seu dom
que sendo descobertos oportunamente podem ser sim aplicados e vo dar certo e a a sua
pessoa se sente evoluda, se sente feliz no trabalho.
Porque o que acontece: no emprego a gente est sempre remoendo, remoendo no est
sabendo, d conta e tal, mas por assim dizer falta sempre alguma coisa. o que ela falou.
Este um aspecto da histria da semelhana que ns no podemos esquecer. No
tenham vergonha de reconhecer que vocs por enquanto esto caando s emprego.
Tenham, porm gosto para achar o seu trabalho. Numa sociedade que oferece emprego,
vocs procurem o trabalho. Passando pelos empregos at quando voc descobre que
aquele emprego o seu trabalho e s vezes nem emprego . Pode at ser coisa
autnoma, alis, o ideal mesmo que seja autnomo. Pelo menos igual a aqui: cada um
trabalhar com a ferramenta que est na mo e por conta prpria. Porque ningum pode
trabalhar sem o empregado, ningum. Enquanto a mentalidade dele for empregado
mentalidade de escravo. Ele tem sempre que ser trabalhador, portanto in prprio mesmo
dentro de uma Fiat, mesmo dentro do Banco do Brasil igual falou aqui. Por que estes
meninos murcham igual ela falou? Murcha por qu? Porque l dentro fazem de tudo para
colocar ele pra procurar emprego e ele foi treinado aqui pra achar trabalho. Mas pode ser o
emprego que ele necessita agora uma fase da vida. Por isso eu acho que vocs, este
meninos que murcham tem que passar pra eles estas coisas: voc fica l, ganha um
dinheirinho, agora, fica sempre atento porque voc tem potencialidade e voc tem que
achar o seu trabalho. Comeou como contnuo no Banco do Brasil, mas no necessrio
que fique ali pra formar gerente, contador e at quem sabe o presidente do Banco do
Brasil No interessa, o que interessa o ideal dele que s vezes no tem nada a ver com
o Banco do Brasil, mas ele tem que passar pelo Banco do Brasil pra sobreviver por
questo de emprego. Se eles tm o ideal do trabalho eles passam por tantos empregos
at achar o seu lugar de trabalho ou quem sabe at criar ele mesmo o seu lugar de
trabalho, entendeu?
Fernanda: antes de encerrar eu queria falar que o que o que o Senhor disse sobre
intuio, quer dizer estes ltimos tempos eu estou muito l na Casa Novella e isso fez toda
a diferena porque uma intuio em rumo, em busca de um ideal, daquele sonho que
mesmo com a dificuldade vem uma alegria, uma satisfao e uma serenidade. Quem est
l e muitas de vocs participaram do processo todo testemunharam muito isso. Ento, eu
acho que tambm a gente est criando l esta grande coisa.
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Queria agradecer ao senhor e desejar pra todos ns seja quem est dentro das Obras ou
no que possamos caminhar juntos em busca deste ideal que um sonho, que como o
Pigi disse no impossvel, mas um sonho possvel que podemos realizar.
Obrigada.
Boa tarde.
Anotaes do Padre Pigi