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LA VERDAD

La pregunta es: qu verdad? la de quin? en qu


condiciones? Existe una Verdad con maysculas?
No hay slo una verdad En el plano que nos movemos no
podr!amos asimilarla "lo los grandes iniciados pueden
tener acceso a una parte de ella
La de quin? La que la que te hace vivir plenamente la
vida actual #or eso no hay dos verdades iguales $u
verdad %tu o&'etivo( no es el mismo que el de otros
)ada uno de nosotros de&e &uscar su verdad * al
encontrarla+ estaremos m,s cerca de la VE-./.
colectiva La que slo se puede vivir con el alma y en el
alma
La verdad+ la que se escri&e con minsculas+ esa solo la
podr,s alcan0ar viviendo Viviendo lo que desprecias+ lo
que te parece a&urrido+ lo que te parece a&surdo+ lo que
es insustancial+ lo que desear!as &orrar
Esa es nuestra verdad * 'usto ah!+ est, la sencille0
La verdad es lo que es+ es la realidad de las cosas No hay
que irse muy le'os a &uscarla+ no hay que leer li&ros+ ni
siquiera &uscar o anhelar esta o aquella experiencia para
encontrar la verdad No se necesitan conocimientos+ ni
creencias+ ni experiencias para poder ver la verdad 1uy
al contrario+ li&ros+ conocimientos+ experiencias+
recuerdos todo ello nos ciega a la lu0 que nos pueda
venir de la realidad de las cosas+ de lo que es tanto en
2nuestro interior2 como en 2nuestro exterior2+ las cosas y
personas que nos rodean
"!+ no podemos &uscar la verdad porque la tenemos
33delante de nuestras narices44
* la verdad+ la Vida es como un li&ro a&ierto que nos
ha&la de ella misma Vamos a ver lo que te dice a ti
/hora mismo 3despierta+ de'a de leer4+ atiende con todo
tu ser a todo lo que te rodea+ personas+ animales+ plantas+
cosas+ sin dar nom&re a nada+ sin 'u0gar+ con la mente en
silencio pero el cere&ro intensamente alerta No te
parece todo intensamente nuevo+ 5resco? es verdad que
2conoces2 lo que ves? conoces a tu esposa+ a tus hi'os+ a
las personas que tienes a tu lado? .e verdad que los
conoces? 6 por el contrario te parece todo nuevo+
desconocido e imposi&le de nom&rar sin perder
conciencia de su realidad?
)mo crees que puedes nom&rar con tu mente y
contener en ella la inmensidad de la Vida presente+
precipitada+ en una rosa+ en un ni7o+ en una estrella?
"i se te ocurre 2nom&rar2+ utili0ar la mente+ y con ella
todos sus recuerdos y experiencias perder,s ese 2lugar
de o&servacin2
"i ves una mesa y tu mente te dice 2esto es una mesa+ y
enumera las caracter!sticas de esa mesa perder,s la
5rescura+ porque lo que tu tienes+ lo que vives en ella no
es en verdad la mesa
"i 'u0gas perder,s 2la Vida2+ entrar,s dentro de tu
mente+ de tu memoria+ de tus recuerdos y experiencias
y eso en verdad que no es la realidad de 2lo que es2
"encillamente ve+ ve intensamente
"i lo logras estar,s en el momento eterno+ en la
E$E-N8./.+ y desde aqu! podremos comprender el
tiempo+ la muerte+ el amor y posi&lemente la Verdad
MANTRAS Y AFIRMACIONES
La mente est, constantemente en movimiento+ 'am,s
descansa Los pensamientos surgen de todas partes: del
pasado %la discusin que tuvo con su padre hace veinte
a7os(+ del presente %de' la ca5etera con el 5uego
encendido?(+ del 5uturo %hay tantas cosas que hacer este
5in de semana(+ y parece como si no hu&iese un espacio
vac!o entre dos pensamientos o 5uera imposi&le tenerlos
&a'o control
3"u mente y sus pensamientos no de&er!an e'ercer un
control so&re usted+ por el contrario+ de&er!a ser usted
quien e'erciese un control so&re ellos4 9na de las
maneras m,s e5icaces de lograrlo consiste en dirigir los
procesos mentales y hacerlos m,s lentos mediante el uso
de un mantra
Los mantras son pala&ras y sonidos dotados de poder que
los &udistas y los hindes utili0an para la sanacin y el
desarrollo espiritual "on trminos o expresiones que
actan so&re la mente No ha notado que algunas 5rases
o pala&ras le a5ectan m,s que otras? El e5ecto de las
pala&ras puede ser &ueno o malo El sonido de la%s(

pala&ra%s( o los mantras conecta a quien lo pronuncia con
un nivel m,s elevado de conciencia )uando se elige un
mantra con un signi5icado personal+ ste se hace m,s
poderoso El o&'etivo de un mantra es el sosiego de la
mente y las emociones+ y centrar la atencin en el
momento presente+ vivir el momento presente
)ada religin tiene un mantra 9no de los m,s antiguos y
populares es el trmino hindi rama+ que quiere decir
2alegr!a2 6tros e'emplos de mantras son el :irie
eleison de los ortodoxos+ el /l, musulm,n y el/ve
1ar!a de los catlicos+ o simplemente el nom&re de
;ess "in em&argo+ no se sienta o&ligado a elegir un
mantra de tipo religioso 9n mantra puede estar lleno de
sentido para usted y carecer por completo de una
connotacin religiosa
)ualquiera que sea el mantra que eli'a+ selo siempre que
note que est, comen0ando a eno'arse o sentirse herido
En ve0 de reaccionar con ira ante una determinada
situacin+ rep!tase el mantra en silencio hasta que se
tranquilice
E:nath Eas<aran+ escritor+ con5erenciante y 5undador
del =lue 1ountain )enter o5 1editation+ en =er:eley+
)ali5ornia+ ha ense7ado y dado con5erencias so&re
meditacin y espiritualidad por todo el mundo a lo largo
de m,s de veinticinco a7os En su li&ro $a:e *our $ime+
Eas<aran explica cmo nuestras mentes con 5recuencia
se ven agitadas por pensamientos negativos $am&in
ense7a la manera en que podemos hacer 5rente a este
tipo de pensamientos
#or e'emplo+ cuando usted pasa por delante de una
panader!a+ es posi&le que su mente comience a repetir de
mado autom,tico la pala&ra 2&ollo+ &ollo+ &ollo2+ cada ve0
con mayor insistencia /ntes de que se d cuenta >incluso
si ya ha desayunado> estar, usted saliendo de la
panader!a con un &ollo en la mano ?stos son los
momentos en los que hay que recitar el mantra /l pasar
por delante de una panader!a rep!tase a s! mismo: 2rama+
rama+ rama2 %o el mantra que haya elegido(
#uede que su mente siga insistiendo 2&ollo+ &ollo+ &ollo2
No importa+ usted siga repitiendo mentalmente 2rama+
rama+ rama2 / veces el &ollo ganar, y otras no #ero si
es constante+ llegar, el d!a en que pasar, de largo por
delante de la panader!a "u mantra ha&r, actuado sin que
usted haya recurrido a l constantemente
/l usar el mantra+ li&eramos nuestras mentes de la
esclavitud del ego y las emociones El mantra permite
que apartemos la atencin de lo que el ego pone ante
nosotros+ que no siempre es lo me'or+ y nos &rinda la
oportunidad de re5lexionar y elegir
$am&in podemos usar el mantra para mantener la mente
en un estado positivo cuando estamos a&urridos o
inquietos Los mantras ayudan a calmar la mente -epetir
en silencio nuestro mantra mientras caminamos+ hacemos
cola+ incluso conducimos+ es extremadamente til y
rela'ante
Elegir un mantra
Los mantras no de&en elegirse a la ligera Lo m,s
adecuado es elegir un mantra con el que uno se sienta
cmodo y que no tenga connotaciones desagrada&les
Estudi en un colegio religioso #ara m!+ las pala&ras 2/ve
1ar!a2 est,n llenas de recuerdos de los d!as escolares: ir
a misa cada viernes santo+ los uni5ormes del colegio y los
curas El /ve 1ar!a+ en ve0 de hacerme sentir cmodo+
me distraer!a+ porque me traer!a a la memoria muchos
recuerdos dormidos #ero sa es mi reaccin personal a
la 8glesia En cam&io algunos de ustedes tal ve0 se
sientan a gusto usando las pala&ras 2/ve 1ar!a2+ de&ido
a que tienen vivencias agrada&les y positivas $odo se
reduce a la interpretacin personal y el nivel de
comodidad
9n mantra ha de tener un signi5icado para la persona que
lo usa La%s( pala&ra%s( de&en resonar en el interior de su
ser y hacer que la mente vuelva a centrarse en el
momento presente 2* qu?2 es un mantra muy simple
que tra&a'a m,s con la atencin que con el sonido+ pero
que+ sin em&argo+ es incre!&lemente e5ica0 La prxima
ve0 que est realmente irritado o molesto con una
determinada persona o situacin pru&elo+ diciendo en
vo0 alta o repitiendo mentalmente: 2* qu?2 @!'ese en
lo r,pidamente que disminuye esa monta7a de
irrita&ilidad+ hasta quedar reducida a su verdadero
tama7o en el esquema de las cosas importantes
9na ve0 que haya elegido un mantra+ no lo cam&ie )ada
ve0 que repita el mantra+ usted penetrar, un poco m,s
en su propio interior ?sta es la ra0n principal por la que
no conviene cam&iar de pala&ras
Afirmaciones
Aace tiempo que los pro5esionales de la salud han
reconocido que muchos trastornos 5!sicos tienen su
origen en la actitud emocional y mental de las personas
La imagen que uno tiene de s! mismo a5ecta a su estado
5!sico+ tanto si se da cuenta de ello como si no "i una
persona se siente incmoda con relacin a s! misma o la
situacin que le ha tocado vivir+ su cuerpo adopta una
postura cansada+ los msculos de su cara parecen ca!dos
y ha&la en un tono m,s &a'o+ sin la in5lexin ha&itual Los
colores y el tipo de ropa que una persona lleva puestos
cuando no est, a gusto consigo misma tam&in expresan
su condicin emocional )uando uno se siente &ien y
seguro de s! mismo+ camina m,s erguido y sonr!e m,s La
postura 5!sica y mental me'ora enormemente
Las a5irmaciones positivas le ayudar,n a cam&iar la visin
que tiene acerca de s! mismo e incluso de su am&iente
.e la misma manera que uno llega a creerse las
declaraciones negativas so&re uno mismo+ tam&in
llegara a creerse las positivas $enemos esas vie'as
cintas gra&adas que constantemente repiten en nuestras
mentes: 2No soy lo &astante &ueno2+ 2No 'uego &ien al
5t&ol2+ 2Estoy demasiado ansioso2 $enemos que
cam&iar completamente esos pensamientos negativos y
programarlos de nuevo de una manera positiva+ sin
a7adirles pala&ras como de&er!a+ qui0,s o algunas veces
En lugar de decir: 2No 'uego &ien al 5t&ol2+ diga: 2Estoy
haciendo todo lo posi&le para 'ugar &ien a este deporte2B
en ve0 de 2Estoy demasiado ansioso2+ diga: 2Estoy
tranquilo y rela'ado2 Aay que hacer hincapi en el
estado que se desea o&tener #or e'emplo+ hay que decir:
2Aoy mi espalda est, &ien y es 5uerte2+ en ve0 de 2Aoy
no me duele la espalda2 Este cam&io de n5asis
representa una gran di5erencia de perspectiva mental
/lgunas personas dir,n que slo es cuestin de pala&ras
#ero cuando usted dice que algo no est, sucediendo+ no
es lo mismo que si a5irmara que algo s! est, sucediendo
)uando pone las a5irmaciones en un marco positivo+ no
por ello est, ignorando la situacinCen5ermedad: est,
creando las condiciones para que sur'a una circunstancia
nueva+ una actitud nueva Estas a5irmaciones se pueden
repetir tan a menudo como quiera y durante todo el
tiempo que guste+ de cinco minutos a media hora /unque
son m,s e5icaces despus de la meditacin+ las
a5irmaciones se pueden repetir en cualquier momento del
d!a


AFIRMACIONES
Tanto con el pensamiento como con la palabra hablada emitimos energa, esta puede ser positiva
o negativa, todo depender de !u" estemos pensando o diciendo# $odemos emitir frases
positivas para cambiar conductas % sensaciones negativas#
Sugerimos para una me&or concentraci'n usar
un (Japa Mala( )rosario hind* de +,-
cuentas. ' rosario com*n %
repetir unaa/irmaci'n por cada cuenta del
rosario#
0na de las /ormas ms efectivas de hacer a/irmaciones es aplicar una de las Siete 1e%es en
cada a/irmaci'n#
$or e&emplo, en el caso de elegir (2o So% Seguridad(3
mientras vamos repitiendo )mentalmente no. (2o so% Seguridad( primero vamos a crear una
imagen mental en donde nos vemos seguros4
luego vamos sentir a partir de esa imagen !ue estamos visuali5ando la seguridad en nosotros
% esto /inalmente nos llevar a ser seguros#
6acerlas de esta manera estaramos aprovechando para nosotros conscientemente laLey del
Mentalismo !ue dice3
"TU LO HAS P!SA"O# TU LO HAS $%&"O# TU LO HAS $%A"O'''"
1os resultados son realmente sorprendentes#
$uede ocurrir !ue perdamos la concentraci'n mientras las estamos haciendo# NO ES
IM$OR7AN7E, %a !ue los mecanismos de de/ensa de nuestro inconsciente se ponen en alerta a la
hora de !uerer cambiar ideas o conceptos vie&os % por eso nos distrae# Si esto ocurre,
continuamos en donde habamos !uedado#
El o&'etivo de este espacio no es darle a tu mente m,s
in5ormacin ni creencias+ ni tratar de convencerte de
algo+ sino generar en ti un cam&io de consciencia+ es
decir+ un despertar En ese sentido+ este espacio De& no
es 2interesante2+ puesto que esa pala&ra implica la
posi&ilidad de mantener una distancia+ darle vueltas a las
ideas y los conceptos en la mente y mani5estarse de
acuerdo o en desacuerdo con ellos Este espacio es so&re
ti "i no contri&uye a modi5icar el estado de tu
consciencia+ no tendr, signi5icado alguno
"olamente servir, para despertar a quienes estn listos
/unque no todo el mundo est, ya preparado+ muchas
personas s! lo est,n y cada ve0 que alguien despierta se
ampli5ica el !mpetu de la consciencia colectiva+ 5acilitando
el cam&io para los dem,s "i no sa&es lo que signi5ica
2despertar2+ te sugerimos que sigas leyendo Es
solamente a travs del despertar que podr,s comprender
el verdadero signi5icado de la pala&ra =asta con un
destello para iniciar el proceso+ que es irreversi&le #ara
algunos+ este espacio ser, ese destello+ para muchos
otros que qui0,s no se hayan dado cuenta+ el proceso ya
ha comen0ado Este espacio les ayudar, a reconocerlo
/lgunos ha&r,n emprendido el camino como consecuencia
del su5rimiento o de una prdida+ mientras que otros
qui0,s lo hayan hecho a travs del contacto con un
maestro o una ense7an0a espiritual como la que te
o5recemos en La #,gina de la Vida+ la lectura de algn
li&ro pleno de vida espiritual y de energ!a
trans5ormadora+ o una com&inacin de lo anterior "i ya
se ha iniciado en ti el proceso del despertar+ ste se
acelerar, y se intensi5icar, con la visita a esta De&
La 5inalidad de este
Espacio es que
accedas al
conocimiento que
guardan sus p,ginas y sur'a en ti la
inteligencia /unque no estamos o5reciendo
teor!as+ un sistema de 5iloso5!a que se
pueda seguir ciegamente Eeso ser!a
terri&le>+ sino que te &rindamos algo con lo
que puedes tra&a'ar+ algo pr,ctico+ algo
con lo que tratamos de despertar en ti el
deseo de un verdadero e inteligente
o&rar /s!+ aunque los conceptos y las ideas contenidos
en este espacio son importantes+ son secundarios No son
m,s que se7ales a lo largo del camino que conduce hacia el
despertar / medida que vayas leyendo y sintiendo
esperamos que se opere un cam&io en ti
"a&emos que muchas personas no estar,n
preparadas y no entender,n+ al principio+ el
conocimiento que intentamos transmitir Lo
que pueden hacer es pensar a 5ondo so&re
los textos que encuentren+ re5lexionar al
respecto y ver si lo que decimos es
verdadero #ero re5lexionar so&re esas
pala&ras no signi5ica intelectuali0arlas+ o
sea+ no es sentarse y hacer que pierdan su
aroma y signi5icado por medio del
intelecto #ara averiguar si lo que aqu!
decimos es verdadero de&en ponerlo en
accin * esto signi5ica plantar la semilla
de la que+ con tra&a'o y sacri5icio+
5lorecer, la inteligencia
9na parte esencial del despertar consiste en reconocer
esa parte que todav!a no despierta+ el ego con su 5orma
de pensar+ ha&lar y actuar+ adem,s de reconocer los
procesos mentales colectivos condicionados que
perpetan el estado de adormecimiento Es por eso que
este espacio muestra los principales aspectos del ego y la
5orma como operan tanto a nivel individual como
colectivo Esto es importante por dos ra0ones conexas: la
primera es que a menos de que cono0cas la mec,nica
5undamental del ego+ no podr,s reconocerlo y caer,s en
el error de identi5icarte con l una y otra ve0 Eso
signi5ica que el ego se apoderar, de ti y 5ingir, ser t La
segunda ra0n es que el acto mismo de ver y reconocer es
uno de los mecanismos para despertar )uando veas y
recono0cas tu inconciencia+ ser, precisamente el
surgimiento de la conciencia+ el despertar+ el que har,
posi&le ese reconocimiento No es posi&le vencer en la
lucha contra el ego+ como no es posi&le luchar contra la
oscuridad Lo nico que hace 5alta es la lu0 de la
conciencia $ eres esa lu0