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El secreto de la fortaleza espiritual

By David Wilkerson
El profeta Isaas pronunci un ay sobre el pueblo de Israel: "Ay de los hijos que se apartan, dice
Jehov!" (Isaas 30:1). La palabra hebrea para "ay" aqu significa un sufrimiento y una tristeza
profunda. Qu ha hecho el pueblo del Seor para herirle a l tan profundamente? Y por qu les
llam rebeldes? Despus de todo, ellos no eran paganos; eran su propio pueblo. Qu pecado tan
terrible cometieron que l les llam rebeldes?
Esta palabra que utiliza Isaas en este verso para referirse a rebelin significa apartarse, terquedad,
alejarse. Exactamente de qu se haba apartado el pueblo de Israel? Y qu caus que se apartaran?
Encontramos la respuesta en la prxima frase: "Para tomar consejo, y no de m; para cobijarse con
cubierta, y no de mi espritu." (30:1). La frase " cobijarse con cubierta" aqu significa que hicieron sus
propios planes. Puesto de manera simple, Dios dijo: "Mi pueblo ya no me consulta. No me buscan para
recibir direccin y consejo. En vez de esto, descansan en el brazo de carne. Y cada vez que actan sin
buscarme, yendo al mundo a buscar ayuda, amontonan pecado sobre pecado. Han dejado su
confianza en el brazo fuerte de Dios."
Hoy en da pensamos que los rebeldes son aquellos que rehsan obedecer la Palabra de Dios y que se
van a las drogas, al alcohol, fornicacin y otros pecados. Pero la rebelin a la que Dios se refiere aqu
es mucho ms dolorosa que estas cosas. El propio pueblo del Seor estaba diciendo: "No molestemos
al Seor con esto; tenemos la sabidura y la voluntad para hacerlo por nosotros mismos."
Sin embargo, el pueblo de Dios saba muy bien que deban confiar en Dios en cualquier situacin por
ms insignificante que sta fuera. Los salmos constantemente les recordaban a ellos esto: "Cun
preciosa, oh Dios, es tu misericordia! Por eso los hijos de los hombres se amparan bajo la sombra de
tus alas." (Salmo 36:7). "Porque en ti ha confiado mi alma, y en la sombra de tus alas me amparar."
(57:1). "Porque has sido mi socorro, y as en la sombra de tus alas me regocijar." (63:7).
Ahora el pueblo de Dios estaba enfrentando una gran crisis. Los asirios le haban declarado la guerra
a Jud y el poderoso enemigo se estaba acercando rpidamente con miles de carros. Para Jud, esta
era la madre de todas las crisis. Pareca que su situacin no tena esperanza.
Sin embargo, Jud no recurri al Seor en su crisis. Ignoraron a Dios y descansaron en sus propios
ingenios. Primero, enviaron embajadores a Egipto para pedirle al ejrcito del Faran que les prestara
caballos para la batalla. Entonces trataron de sobornar a Egipto para que peleara por ellos contra
Asira. En resumen, buscaron fortaleza de los malos: "Que se apartan para descender a Egipto, y no
han preguntado de mi boca; para fortalecerse con la fortaleza del Faran, y poner su esperanza en la
sombra de Egipto." (Isaas 30:2).
Me pregunto si ninguno de los lderes de Jud cuestion: "Qu hacan nuestros padres en situaciones
tan amenazantes como estas? Despus de todo, tenemos un gran historial de ocasiones en las que
fuimos liberados. De dnde buscaban consejo? Cmo encontraban ayuda en los tiempos de
necesidad?"
Pudieron haber recordado la situacin de David, cuando el ejrcito filisteo se extendi por el valle de
Refaim. Fue justo cuando David haba sido ungido como rey de Israel y l no saba qu hacer. La
Biblia dice: "Entonces David consult a Dios, diciendo: Subir contra los filisteos? Los entregars en
mi mano?" (1 Crnicas 14:10).
David busc direccin solamente de parte de Dios. No le pidi consejo a ningn consejero, an
cuando tena muchos hombres sabios a su alrededor con los que poda contar (y las Escrituras dicen
hay mucha sabidura en los muchos consejeros). Pero David fue a Dios en oracin, pidiendo por
direccin especfica. Y el Seor se la dio: "Y Jehov le dijo: Sube, porque yo los entregar en tu
mano." (14:10). Dios bendijo a David con una grande victoria porque David le consult.
Pero los filisteos de repente se reagruparon. Ahora vinieron para atacar nuevamente a Israel con un
ejrcito fresco. En este momento, David pudo haber razonado: "La estrategia que Dios me dio contra
este enemigo funcion la primera vez. Vamos a seguir el mismo plan otra vez." Pero David rehus
confiar en otra cosa que no fuera la palabra fresca de Dios. "David volvi a consultar a Dios, y Dios le
dijo: No subas contra ellos." (14:14, itlicas mas).
Creo que no hay dos planes de Dios que sean iguales. Y el Seor tena una nueva estrategia para
David. Dios le dio estas instrucciones: "Rodalos, para venir a ellos por delante de las balsameras. Y
as que oigas venir un estruendo por las copas de las balsameras, sal luego a la batalla, porque Dios
saldr delante de ti y herir al ejrcito de los filisteos." (14:14-15).
Te pregunto: Qu consejero militar le hubiese podido dar ese consejo? Y quin hubiese credo tal
plan, si le hubiese escuchado? Me imagino a los capitanes israelitas diciendo: "David, me ests
diciendo que se supone que nos sentemos a or el viento soplar en las copas de los rboles? Es
entonces cuando se supone que ataquemos a los filisteos y esperemos a que Dios nos los ponga en
nuestras manos? Te has vuelto loco?"
Nuestro Dios tiene maneras que van ms all de nuestras maneras. Sus planes pueden parecer
absolutamente necios a los ojos de los hombres. Pero nuestro Dios obra sobrenaturalmente a travs
de nuestra obediencia a su Palabra por fe: "Hizo, pues, David como Dios le mand, y derrotaron al
ejrcito de los filisteos desde Gaban hasta Gezer." (14:16).
El rey Asa es un ejemplo diferente.En esencia, Asa estaba clamando: "Seor, en ti confiamos." Aqu
tenemos un rey devoto que "hizo lo bueno y lo recto ante los ojos de Jehov su Dios." (14:2). De
hecho, Asa "mand a Jud que buscase a Jehov el Dios de sus padres, y pusiese por obra la ley y sus
mandamientos." (14:4).
Cuando lleg la crisis, Asa fue directamente a Dios en oracin. l no tena que reunir un comit para
pasar das para maquinar y planificar. Tena mucha gente sabia a su disposicin (soldados, polticos,
estrategas, consejeros), pero l busc primero a Dios. Asa or: "Seor, qu debo hacer?" Dios
respondi dndole una palabra a Asa y liberando a Jud milagrosamente. "Y Jehov deshizo a los
etopes delante de Asa y delante de Jud." (14:12).
Entonces surgi otra crisis. Creo que esto fue para probar la fe de Asa. De acuerdo a la Escritura:
"Subi Baasa rey de Israel contra Jud" (16:1), capturando la ciudad de Ram. Pero Asa no recurri
otra vez a Dios como hizo David. En vez de esto, formul su propio plan. l razon: "Ese ejrcito de un
milln de hombres de Etiopa era una cosa diferente. En aquella ocasin necesit a Dios. Pero este
ejrcito de Israel no es gran cosa. Lo puedo manejar por mi cuenta."
Cmo Asa trat de resolver su problema? l trat sobornando a Siria para que luchara contra Israel.
Asa tom oro y plata del tesoro del templo y de sus propias cuentas para pagar el soborno. Entonces
envi embajadores para persuadir a Ben-adad, el rey de Siria, a que rompiera su acuerdo de paz con
Israel y le atacara.
Pareca que el plan funcion. Siria se levant contra Israel, los israelitas abandonaron a Ram, y Asa
tom la ciudad nuevamente. Pareca que el plan que Asa concibi, en el que ignor a Dios
completamente, haba sido exitoso. Y el rey se felicit a s mismo por su habilidad.
Pero el Seor estaba contristado. Le dijo a Asa: "Por cuanto te has apoyado en el rey de Siria, y no te
apoyaste en Jehov tu Dios, por eso el ejrcito del rey de Siria ha escapado de tus manos. Los etopes
y los libios, no eran un ejrcito numerossimo, con carros y mucha gente de a caballo? Con todo,
porque te apoyaste en Jehov, l los entreg en tus manos Locamente has hecho esto; porque de
aqu en adelante habr ms guerra contra ti." (16:7-9).
En resumen, Dios le estaba diciendo: "Asa, en un tiempo confiaste en mi. Y por tu confianza, yo
entregu un gran ejrcito en tus manos. Pero ahora has confiado en tu propio ingenio y en los sirios.
Sabes que esa no era mi manera. Y no lo voy a permitir. Has actuado locamente, Asa. Y de ahora en
adelante, no tendrs paz sino guerras."
Muchos de nosotros somos como Asa. Somos librados por Dios y le damos las gracias con voz en
cuello. Prometemos: "Seor, de ahora en adelante, no voy a ir a ningn sitio ni voy a hacer nada
hasta que te consulte. Voy a presentar todo en oracin." Pero entonces surge otra crisis y, de
repente, todas las cosas son diferentes. Pensamos que podemos confiar en nuestros viejos planes y
xitos. As que terminamos tomando los asuntos en nuestras manos. Puede ser que el Seor permita
que los planes que hemos hecho funcionen por un tiempo. Pero eventualmente, terminamos en total
confusin.
Podras objetar: "Dios me ha dado una buena mente que se supone que use. l quiere que yo resuelva
las cosas." S, pero solamente despus de que hayas recibido su direccin mediante la oracin. No
podemos alcanzar la mente de Dios confiando en nuestro propio razonamiento. El apstol Pablo nos
dice que la mente carnal no puede entender la mente espiritual (vea Romanos 8:5-7).
Digamos que eres soltero y que has estado orando a Dios por un cnyuge. Eso es bueno. Pero con el
tiempo te has impacientado con el plan y los tiempos del Seor. Has esperado en Dios pero no ha
llegado an la persona correcta. As que fijas tus ojos en una persona y de repente te encuentras
maquinando como atraparlo. Puede ser que logres tener tu cnyuge. Pero como Asa, vas a pagar un
precio muy alto con el que no habas contado, tal como ira, malos entendidos y confusin.
Peor an, hars sufrir al Seor. Escuchars su ay para ti: "Pero la fortaleza de Faran se os cambiar
en vergenza, y el amparo en la sombra de Egipto en confusin." (Isaas 30:3). Te dir: "Confiaste en
el brazo de carne an cuando te advert que eso era necedad. Ahora vas a pagar el precio por no
confiar completamente en m en todas las cosas. Terminars en sufrimiento y confusin.
Dios le dijo a Isaas que escribiera su dolor por la rebelin de Jud."Ve, pues ahora, y escribe esta
visin en una tabla delante de ellos, y regstrala en un libro, para que quede hasta el da postrero,
eternamente y para siempre." (Isaas 30:8). En esencia, Dios estaba diciendo: "Quiero que todas las
generaciones, desde ahora hasta el fin de los tiempos, sepan de mi profunda tristeza por este tipo de
rebelin. Escribe esto, Isaas, para que toda la gente, de todos los tiempos, entiendan mi tristeza
cuando confan en la provisin del mundo y no en m."
La rebelin que Dios describe aqu es un acto de desafo, una resistencia a su dominio y autoridad
total en nuestras vidas. Es rehusar buscar su mente en todas las cosas. Esto no incluye solamente las
grandes cosas de la vida, sino tambin en las cosas pequeas: asuntos familiares, heridas,
preocupaciones personales. Y conlleva cada aspecto de nuestro ser: espiritual, fsico, mental, todo. La
rebelin contra el dominio de Dios dice: "Lo puedo hacer por m mismo. No necesito molestar a Dios."
Pero Dios quiere que le molestemos.
Puesto de una manera simple, si no ests buscando al Seor para que te d toda tu direccin - si no le
ests clamando por direccin, si no ests confiando en su fidelidad, si ests tratando por ti mismo que
las cosas ocurran - ests en rebelin. Dios declara: "Extend mis manos todo el da a pueblo rebelde,
el cual anda por camino no bueno, en pos de sus pensamientos." (Isaas 65:2).
A la luz de la advertencia de Dios, pregntate: "Es posible que ests en rebelin contra Dios, a pesar
de tu devocin, adoracin y de tu caminar recto? Puedes orar, ayunar y asistir fielmente a la iglesia.
Pero ser esta la razn por la que ests confrontando confusin o batallas en tu casa, tu familia, tu
trabajo?
Les planteo la misma pregunta a ministros. Cuando Dios les mira, dice: "Mi hijo, a veces todava
haces cosas en el ministerio sin buscarme a m. Quiero estar involucrado en todo, desde tu cabello
hasta las plantas de tus pies. Si no me pides a mi boca o confas en la sombra de mis alas, ests en
rebelin."
Nuestro Seor quiere ser nuestro guardador. "He aqu no se adormecer ni dormir el que guarda a
Israel. Jehov es tu guardador." (Salmo 121:4-5). La palabra hebrea para guardador aqu significa
guarda, protector, director, gua. Nuestro Seor es un padre vigilante, protector que tiene mucho gozo
en guardar y preservar a sus hijos.
De hecho, en xodo Dios se revel a s mismo a Israel por un nombre nuevo: Celoso. "Porque no te
has de inclinar a ningn otro dios, pues Jehov, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es." (xodo
34:14). Fjate que este nombre fue revelado en el contexto de una advertencia: "No te has de inclinar
a ningn otro dios." En ese tiempo, muchos israelitas iban a "lugares altos", o altares idlatras, para
encontrar direccin. Servan al Seor meramente de labios en cuanto a lo que se refera a buscarle
para obtener su direccin.
Esto, simple y llanamente, era idolatra. Slo Dios conoce el futuro. Y cuando una persona recurre a
algo que no sea Dios en busca de direccin, esa persona esta adorando ese objeto. Esto es cierto en
lo que se refiere a confiar en astrlogos, horscopos o en leer las estrellas. Cuando dependes en algo
para ayuda, lo adoras. Lo conviertes en un dios.
Nuestro Dios es absolutamente celoso en lo que tiene que ver con mantener su poder. Y le
menospreciamos cuando no vamos a l en busca de ayuda. Dios mat al rey Sal por este mismo
pecado de rebelin: "As muri Sal por su rebelin con que prevaric contra Jehov, contra la palabra
de Jehov, la cual no guard, y porque consult con una adivina y no consult a Jehov; por esta
causa lo mat, y traspas el reino a David hijo de Isa." (1 Crnicas 10:13-14). La Palabra de Dios lo
hace claro: la trasgresin de Sal estuvo en buscar consejo de otro en lugar de consultar a Dios. Y
Dios le mat por eso.
Ahora venimos al secreto del poder espiritual.Isaas hizo una lista de las terribles consecuencias que
tendra para Jud el haber rehusado confiar en Dios como su guardador: "Tu rebelin causar que
cierres tus odos a la palabra de Dios. Ya no oirs las advertencias de los profetas. En lugar de esto,
clamars por un evangelio 'suave', una predicacin engaosa que justifique tu rebelin. Y como
desprecias toda correccin, te apartars del camino de santidad." (Vea Isaas 30:9-10).
Finalmente, Isaas declar que Dios rompera todos sus muros de proteccin: "Por tanto, os ser este
pecado como grieta que amenaza ruina cuya cada viene sbita y repentinamente. Y l lo romper
como se quiebra un vaso de alfarero, que sin misericordia lo hacen pedazos." (Isaas 30:13-14). Dios
estaba diciendo: " Voy a hacer pedazos todas las cosas falsas en las que has confiado. Tus planes se
van a derrumbar."
Pero entonces Isaas revel el corazn de Dios lleno de compasin hacia su pueblo. l urgi a Jud:
"No tienes que vivir ms en confusin. Y no tienes que pasar por este quebrantamiento sbito y
repentino. Dios ha provisto una salida para nosotros." "Porque as dijo Jehov el Seor, el Santo de
Israel: En descanso y en reposo seris salvos; en quietud y confianza ser vuestra fortaleza." (30:15).
Aqu est el secreto de Dios para la fortaleza espiritual: "En quietud y confianza ser vuestra
fortaleza." La palabra para quietud en hebreo significa reposo. Y reposo significa calma, relajado, libre
de toda ansiedad, estar tranquilo, acostarse sobre algo que le apoye.
En estos das, no muchos cristianos tienen este tipo de quietud y confianza. Multitudes de creyentes
estn involucrados en el frenes de actividad, precipitndose como locos para obtener riquezas,
posesiones, placeres. An en el ministerio, siervos de Dios corren preocupndose, temiendo,
buscando respuestas en las conferencias, seminarios y en los libros de mayor venta. Todos quieren
direccin, soluciones, algo que calme sus espritus. Sin embargo, lo buscan en todos sitios menos en
el Seor. No se dan cuenta que Dios ya les ha dado una palabra en Isaas: si no se vuelven al Seor
como su fuente, sus luchas terminarn en confusin y sufrimiento.
Isaas describe lo que se supone que logre en nosotros la justicia de Dios: "Y el efecto de la justicia
ser paz; y la labor de la justicia, reposo y seguridad para siempre." (32:17). Si de verdad caminamos
en justicia, nuestras vidas darn como fruto un espritu calmado, quietud de corazn y paz con Dios.
Pedro habla del "ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios." (1
Pedro 3:4). Ese espritu no tiene nada que ver con el temperamento o la personalidad. Despus de
todo, algunas personas son naturalmente ms susceptibles a ser calmadas y tmidas, mientras que
otras son simplemente morbosas. No, el espritu manso, quieto al que se refiere Pedro tan slo puede
implantarlo en nosotros el Espritu Santo. Y l lo da a cada uno que confa completamente en el Seor
en todas las cosas.
Sin embargo, cuando Isaas mir a su alrededor, l vio que el pueblo de Dios estaba huyendo a Egipto
buscando ayuda, confiando en el hombre, confiando en caballo y carros. El profeta advirti: "Y los
egipcios hombres son, y no Dios; y sus caballos carne, y no espritu; de manera que al extender
Jehov su mano, caer el ayudador y caer el ayudado, y todos ellos desfallecern a una." (Isaas
31:3).
Los embajadores iban y venan. Los lderes estaban teniendo reuniones estratgicas de emergencia.
Todos estaban en pnico, lamentndose: "Qu podemos hacer? Los asirios nos van a hacer
desaparecer."
Pero Isaas le asegur: "No tiene que ser de esta manera. Vuelvan. Arrepintanse de su rebelin de
confiar en otros. Vulvanse al Seor y l les cubrir con un manto de paz. Les dar quietud y
descanso en medio de todo lo que estn enfrentando."
El Espritu Santo nos da fortaleza cuando depositamos todas nuestras necesidades en las manos de
Dios y confiamos en su poder.Rut es un ejemplo de este tipo de confianza. Despus de la muerte de
su esposo, Rut vivi con su suegra, Noem, quien ya era anciana. Noem estaba preocupada por el
bienestar de Rut y quera asegurar el futuro de su nuera. As que le aconsej a Rut que se acostara a
los pies del rico Booz y que le pidiera a l que cumpliera su obligacin al ser pariente cercano de ella.
Esa noche, despus que la siega haba terminado, Booz "se retir a dormir a un lado del montn."
(Rut 3:7) y hal la cobija sobre l. Al despertar la maana siguiente se encontr una mujer a sus pies.
(No haba nada inmoral con el hecho de que Rut estuviera all; sta era la costumbre de esos das.)
Rut le dijo: "Extiende el borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente cercano." (3:9). En
esencia le estaba diciendo: "Tomars la responsabilidad de pariente cercano por m? Proveers para
m?". En resumen, le estaba diciendo: "Te vas a casar conmigo?"
Ahora, esto no fue un esquema de manipulacin. Rut y Noem lo haban hecho todo de acuerdo al
orden divino. Podemos estar seguros de esto porque Jess sali del linaje de Rut. Cuando Rut volvi a
su casa esa maana, Noem le pregunt: "Qu hay, hija ma?" (3:16). En otras palabras, le estaba
preguntando: "Te debo llamar Rut, la comprometida? O eres todava Rut, la viuda?"
Rut le cont a Noem todo lo que haba ocurrido. Ahora escucha el consejo de esta suegra devota:
"Esprate, hija ma, hasta que sepas cmo se resuelve el asunto; porque aquel hombre no descansar
hasta que concluya el asunto hoy." (3:18). Noem haba orado sobre este asunto, buscando la
direccin de Dios. Y Dios le haba dado consejo. Le record la ley de la redencin del pariente cercano
(que fue un tipo y sombra de Cristo).
As que Noem estaba segura que ella y Rut haban hecho su parte. Ahora era tiempo de quedarse
quietas y confiar que Dios iba a cumplir lo que haba prometido. Ella estaba diciendo: "Ahora todo
est en las manos del Seor, Rut. Reljate y ten calma. Dios se mover sobrenaturalmente por ti, as
que no tienes que preocuparte, temer o manipular las cosas. Permite que la quietud y la confianza
sean tu fortaleza. Dios no permitir que Booz descanse hasta que ponga una sortija en tu dedo."
Hubo calma y paz en casa de Noem. Nadie estaba en frenes, mordindose las uas y
cuestionndose: "Lo har Dios? Cundo pasar?" Estas dos fieles mujeres se pudieron relajar,
cantar y alabar al Seor por su bondad.
Qu en cuanto a tu hogar? Hay calma y paz en tu casa? O es un lugar de dudas, preguntas,
ansiedad, inquietud? Corres de aqu para all, temiendo: " Cmo voy a pagar las facturas?"? Cundo
vienen los problemas, buscas al Seor diligentemente antes de recurrir a cualquier otra fuente?
Obedeces entonces todo lo que l te dice que hagas? Finalmente, ests tranquilo, descansado,
confiando los resultados en Dios? Si es as, tu hogar debe ser un lugar de calma y paz.
Isaas enumera las cosas buenas que vienen a aquellos que esperan en el Seor en todas las cosas.
"Bienaventurado todos los que confan en l nunca ms llorars; el que tiene misericordia se
apiadar de ti; al or la voz de tu clamor te responder Entonces tus odos oirn a tus espaldas
palabra que diga: Este es el camino, andad por l; y no echis a la mano derecha, ni tampoco torzis
a la mano izquierda Vosotros tendris cntico como de noche y alegra de corazn." (Isaas
30:18-19, 21, 29). Isaas estaba diciendo: "Si tan slo esperas en el Seor - si clamas a l nuevamente
y vuelves a confiar en l - l har por ti todo lo que he dicho y ms."
Dios puede simplemente dar una palabra y el enemigo se tambalear ante nosotros: "Porque Asiria
que hiri con vara, con la voz de Jehov ser quebrantada." (30:31). Amados, no hay ningn asunto
que nuestro Padre no pueda resolver, ninguna batalla que l no pueda ganar por nosotros, con
simplemente una palabra de sus labios. Isaas dice que "el soplo de Jehov" consumir todo lo que
est en nuestro camino (vea 30:33).
Sin embargo, este proceso de confiar en Dios en todas las cosas no es fcil. Recientemente, busqu
al Seor en oracin con relacin a una situacin con el edificio de nuestra iglesia aqu en la ciudad de
Nueva York.
Era posible que una compaa construyera un hotel de 50 pisos encima de nuestro edificio. (El
problema tiene que ver con los que llamamos "los derechos del aire" en la ciudad - esto es, el espacio
sobre los edificios existentes, que constituye espacio potencial para la construccin de edificios.
Nosotros no tenemos los derechos del aire sobre nuestro edificio - era muy caro para nosotros poderlo
comprar - as que no podamos detener a esta compaa legalmente. El espacio es muy escaso en
Manhattan, as que an el espacio sobre los edificios se puede vender como propiedad.)
Yo haba orado para que ni siquiera un ladrillo del edificio fuera removido. Le dije a Dios: "Yo confo en
ti con relacin a este asunto, Padre. Te he buscado y estar en paz." Dios me contest as: "David, me
asombra que puedas confiar en m con relacin a tus propiedades, tus finanzas y otras cosas
materiales. Sin embargo, todava no puedes confiar en m para tu bienestar fsico."
He estado muy consciente de que pronto llegar a los setenta aos. Y he estado demasiado
preocupado sobre lo que pasar con mi familia cuando me halla ido. Ahora estas palabras del Seor
me provocaron conviccin y me pegaron como un rayo. Haba puesto todas mis preocupaciones
materiales en sus manos, pero no los asuntos eternos. Conclu: "Seor, lo que quieres es que te confe
todo, verdad?"
S, querido santo, l lo quiere todo - tu salud, tu familia, tu futuro. l quiere que le confes todos tus
asuntos. Y quiere que vivas en quietud, confianza y reposo. As que, ve a tu habitacin secreta y
qudate a solas con el Seor. Trele todo a l. l ha prometido: "Vas a or mi voz a tu espalda,
dicindote por dnde ir. Este es el camino - ahora, camina en l."
January 29, 2001