I ntroduccin

En el presente trabajo hablaremos acerca de la corriente denominada costumbrismo, es

aquella que intenta reflejar las costumbres regionales tanto en la literatura como en
las dems disciplinas artsticas.
El costumbrismo espaol aparece teniendo en cuenta el colorido local, lo pintoresco,
con un predominio moral y educativo. Este costumbrismo es el que pasa al Per,
continundose con un colonialismo literario como lo llama Jos Carlos Maritegui.
El costumbrismo en el Per se manifiesta como una reaccin a la situacin poltica y
social que se viva en esos momentos. Se expone lo vivido, la desolacin, la injusticia.
Algunas veces en tono inquisitivo, otros nostlgicos y muchas veces satrico y mordaz.
Sus mximos exponentes son: Manuel Ascensio segura y Jos j. Larriva, Felipe Pardo
y Aliaga entre otros.


Atte. Las Alumnas








I . TENDENCI AS

La corriente pasadista: que satiriza el presente con cierta nostalgia del pasado
y con nimo de formar un gobierno fuerte, frente a la tendencia parlamentaria
de los liberales, como el caso de Felipe Pardo y Aliaga.
La corriente futurista: presenta desoladamente aspectos del presente, pero
mirando porvenir con nimo de superar la realidad dentro de la organizacin
republicana y democrtica, como Narciso Arestegui.
La corriente colorista: con visin popular de los cuadros tpicos de la sociedad
como Manuel Ascensio seguro.

I I . CONTEXTO HI STRICO:

Histrico:
- 1827-1835: Caudillaje Militar
- 1836-1839: Confederacin Per- Bolivia
- 1839-1844: Restauracin y Regeneracin
- 1845-1863: Gobierno de Ramn Castilla

Social:
- Conviven cuatro grupos sociales muy influyentes en el poder: Los militares,
el clero, la aristocracia y la clase media.
- La Aristocracia Limea estaba interesada en recuperar el sistema colonial
de inicios del siglo XIX.
- La Clase Media era liberal y demcrata.
- El Costumbrismo fue el momento de enfrentamiento de dos proyectos
diferentes pertenecientes a la aristocracia y a la clase media.

I I I . I NFLUENCI AS:
- Neoclasicismo: intencin didctica, moralizadora y modelos clsicos.
- Romanticismo: colorido local, gusto por lo pintoresco, y contraste de la
atmosfera.

I V. EL COSTUMBRI SMO
Corresponde al primer momento de la inestabilidad econmica y poltica (1821-1840).
De ah que los escritores costumbristas cultivan el humor, la stira y la crtica acerba
contra las costumbres y tipos sociales de la poca.
El costumbrismo nace con la repblica, en un periodo desordenado e inestable;
nuestros escritores costumbristas presentan tanto las frustraciones de la ascendente
clase media (Manuel Ascensio Segura) como de la declinante clase alta (Felipe Pardo y
Aliaga). Las guerras por la independencia haban expuesto al Per a las ideologas del
capitalismo industrial y las ideas liberales. El contraste entre estas ideas y las
realidades sociales y econmicas del Per del siglo XIX crea un desequilibrio entre
esperanza y realidades.
La literatura costumbrista describe una sociedad en transicin, pues subsistan aun
moldes y usos coloniales en las clases altas; pero la independencia haba hecho surgir
conflictos producto de las desigualdades sociales.
El costumbrismo es una de las opciones literarias que se halla en la bsqueda de la
expresin nacional, en una poca de aprendizaje y formacin, como fueron las
primeras dcadas en el sistema republicano.
El costumbrismo peruano es, en cierto modo, la continuidad de esa lnea indecisa del
Neoclasicismo y el Romanticismo, remarcando el colorido local, lo pintoresco y la
dualidad de lo popular y lo aristocrtico. Este gnero tuvo una consistente acogida y
prestigio, mantuvo una gracia y donosura esplendida, de continuidad creadora en el
verso y agilidad en la prosa.
Predomina en nuestro costumbrismo dos direcciones opuestas en cuanto al tema y al
lenguaje: uno, criollo y popular, que representa la libertad de expresin y la igualdad
ante la ley; lleno cada uno de ellos por una gran picarda criolla y popular. Y otro,
aristocrtico y anticriollo, que satiriza las costumbres de la vida popular, y toda la
vivencia del criollismo limeo, con un espritu conservador y culto. Es mordaz en la
crtica poltica y mantiene un lxico castizo, lleno de espritu nobiliario.
V. CARACTER STICAS:
Apego a la realidad inmediata, percibe sus estratos epidrmicos.
Capacidad descriptiva de tipos y costumbres.
Tendencia satrica, ya como burla o como arma de lucha ideolgica y poltica.
Tono realista y panfletario.
Obsesin enjuiciadora, desde una actitud moralizante.
Se muestran costumbres preferentemente de la ciudad.
Sus medios de expresin fueron el teatro y el periodismo. Dentro del teatro,
fundamentalmente, la comedia de tipo festivo.

VI . REPRESENTANTES:

FELI PE PARDO Y ALIAGA
Naci en lima el ao de 1806, Felipe Pardo y aliaga es considerado uno de los
escritores poticos ms grandes del siglo XIX. Sus obras gozan del ingenio y talento
satrico, de honda cepa clsica.
Hijo de un alto funcionario de los ltimos Virreyes del Per. Viaja a Espaa, en
instantes que nuestro pas era proclamado independiente por el General Don Jos de
San Martn.
Ya en la Madre Patria, Felipe estudi en el Colegio de San Mateo, bajo la direccin de
Alberto Lista, sacerdote de la Escuela sevillana de ideas liberales afrancesadas y
con amplia cultura.
Pardo y Aliaga fue nutrido por la disciplinada orientacin de la literatura clsica del
siglo XVIII, percibiendo muy de cerca el movimiento romntico.
En 1827, Felipe Pardo y Aliaga regresar al Per en compaa de su familia,
ingresando tiempo despus al grupo de conservadores que miraba con suma
desconfianza el desconcierto planteado por la emancipacin y los liberales que
promulgaron la Constitucin de 1828.
Viviendo un tiempo de desengao, su enfrentamiento a una realidad que le pareca
ridcula, Felipe, con el fervoroso sentimiento nacional emplea la stira para transmitir
su punto de vista con lo que suceda en aquel entonces. Fue as como hace sentir su
repudio y punto de vista en peridicos importantes de aquella poca, tales como, El
Mercurio Peruano, La Verdad, El Conciliador.
Su estilo stiro y burln con el cual transmita su punto de vista, le causaron ms de un
problema en el pas, siendo desterrado con varias ocasiones, con lo cual conoci muy
de cerca los altibajos polticos, Fue Ministro de Relaciones Exteriores, cargo que
ocupa tambin en el gobierno de Ramn Castilla.
Iniciada una parlisis y ceguera que lo aquejaba, decide viajar a Europa para tratarse
de sus dolencias, siendo intil sus esfuerzos regresa al Per desanimado de la vida,
donde muere el 24 de diciembre de 1868.
Obras:
Su produccin literaria se clasifica en:
a) Poesas: (destacan sus letrillas): Qu guapo chico, El ministro y el
aspirante, Los parasos de Sempronio, Constitucin poltica, etc.
b) Teatro: Frutos de la Educacin, Una hurfana en Chorrillos, Don Leocadio
y el Aniversario de Ayacucho.
c) Artculos periodsticos (Costumbristas): Un viaje, Carnaval de Lima, El
paseo de Amancaes, etc.

MANUEL ASCENCI O SEGURA
Manuel Ascensio Segura y Cordero (1805-1871), escritor peruano, nacido y fallecido
en Lima, era hijo de un militar espaol, que luch contra los independentistas en la
batalla de Ayacucho (1824), y de una criolla peruana.
Fund diversas publicaciones, tales como La Bolsa y El Moscn, pero su principal
actividad fue la creacin literaria, especialmente la teatral. Considerado el fundador de
la comedia peruana, Segura cultiv un teatro de carcter didctico y satrico,
representaba los valores democrticos de la nueva sociedad peruana, lo que se refleja
en el sabor criollo de sus comedias costumbristas. Mestizo de clase media pobre, tena
una gran afinidad con lo popular y con el mundo plebeyo del medio pelo, que
corresponda a los nuevos grupos sociales en un pas recientemente emancipado. Su
teatro, escrito en verso, reflejaba la realidad del Per republicano, con una visin
comprensiva de sus defectos y sus cualidades, captando lo pintoresco de las costumbres
y lo permanente de su espritu.
Como casi todos los comedigrafos de entonces, creaba tipos, no personajes
individuales, porque su intencin fundamental era entretener satirizando los males de
la poca. La frmula era simple pero eficaz: un enredo amoroso, intrigas polticas,
prejuicios sociales como contexto y unos toques de color local que provenan de las
referencias a las corridas de toros o a las festividades religiosas. Repiti la frmula con
ligeras variantes en unas 15 comedias. Su primera obra fue La Pepa (1833), pero el
xito le lleg, en 1839, con El sargento Canuto, stira contra la vanidad y la
hipocresa. En otro de sus principales trabajos, a Catita (originalmente de 1845, pero
corregida once aos despus), crea una versin limea del modelo clsico establecido
por La Celestina: la tercera que teje y desteje amoros. En 1859, escribi con Ricardo
Palma El santo de Panchita, alentando as a quien sera el principal autor romntico
peruano. De 1862 es la comedia Las tres viudas. El autor de las Tradiciones peruanas
prolog la edicin pstuma de las obras de Segura, publicadas en 1885 bajo el ttulo
Artculos, poesas y comedias. Luis Alberto Snchez es autor de un estudio titulado El
seor Segura, hombre de teatro.
Obras:
Entre sus obras ms importantes tenemos:
a) Poesas: La Pelimuertada. A una viuda, A las muchachas.
b) Teatro: El Sargento Canuto, a Catita, La Saya y Manto, Las Tres
Viudas, etc.
c) Artculos periodsticos: Los Carnavales, Las calles de Lima, Una visita,
etc.
d)
NARCI SO ARSTEGUI
(Huero 1818 09 de febrero de 1869) No tiene caractersticas muy definidas como
costumbrista. Estudi en el Colegio Nacional de Ciencias y Artes del Cusco y de
Abogaca en el seminario de San Antonio de Abad. Contrae matrimonio a los veinte
aos, aproximadamente, con Mara del Castillo. En febrero de 1850 ocupa la ctedra
de Historia Antigua y Moderna adems de Literatura y se desempea como secretario y
bibliotecario del Colegio de Ciencias. En 1853 entra al batalln de la Guardia
nacional como capitn y permanece en actividad castrense hasta obtener el grado de
coronel. Desarrolla un profundo sentido social que inspira su obra libertaria y en 1848
escribe una novela de corte indigenista: El Padre Horn o escenas de la vida del
Cusco, donde plantea el problema del campesino; y El ngel Salvador, que se publica
en 1872. Escribe un drama: La venganza de un marido. En todas estas obras asoma el
costumbrismo, por la crtica que hace de las situaciones que se presentan, las compara
con la colonia y expresa cierta aoranza al fallar las promesas republicanas. En sus
obras est presente la bsqueda de la naturaleza y el nativismo que se mezcla con un
toque de realismo.
Apoy a Diez Canseco, ocup la Prefectura de Puno en 1868. Muri al ao siguiente,
ahogado.

MANUEL ANASTASI O FUENTES

(1820 Lima- 02 de enero de 1889) Tom como seudnimo el nombre de Murcilago.
Se le considera como elemento de transicin del costumbrismo al romanticismo y difcil
de catalogar por la variedad de gneros que cultiva ...va desde la creacin artstica
absoluta hasta el ensayo y la historia, pasando por el cuadro de costumbres. Se inicia
a los diecinueve aos en el periodismo satrico y edita el peridico Busca pique, luego
escribe en El Heraldo (1854), El Monitor de la moda, El semanario satrico, La poca,
El mercurio, La broma.

Fuentes es tambin abogado y jurista, catedrtico de la Facultad de Derecho de San
Marcos Entre sus mltiples publicaciones caben mencionar: Aletazos del murcilago
(1866), Biografa del murcilago (1863), Estadstica General de Lima (1866). Adems
tiene ensayos jurdicos y satricos como El villarancidio, Juicio de trigamia, Catecismo
del pueblo as como cartas y dilogos de supuestos serranos.

Participa en la guerra con Chile, pero al ser ocupada la capital se va a ecuador, donde
revive a El Murcilago.

Como caractersticas, se menciona que es colorista, ingenioso, en algunos momentos es
comparable a Pardo. Aunque sin quedarse en el clasicismo es popular, pero a la vez
ms dado a los estudios cientficos, como se manifiesta en Estadsticas de Lima. Tiene
un buen dominio del idioma, como se aprecia en sus versos:

A mi to don Miguel
Cura hicieron de San Blas
Cannigo se hizo l;
hganme a m coronel
y yo me har lo dems...


RAMN ROJ AS Y CAAS
Es casi un desconocido an dentro de nuestra literatura, pero tiene cierta obra
importante, como su coleccin de cuadros costumbristas Museo de limeadas. Se
asemeja en parte a Segura, por centrar sus temas en la clase media limea, pero va
ms al fondo de la crtica, ya que trata de ser moralizante y contiene fuerte ataque al
clero corrupto y gran preocupacin por el mantenimiento de una verdadera
religiosidad. Entre sus cuadros destacan: La procesin del encontrn, Los mdicos de
Lima, No es menester comprar sombreros en las sombreras, etc. En cuanto al lenguaje,
se identifica con el habla popular.


ABELARDO GAMARRA
Abelardo Gamarra es el mejor satrico provinciano de las letras peruanas, conocido
como El Tunante, a su modo fue un prosista de jarana y de estampas cholas.
Costumbrista que aparece en la poca de inicios del realismo peruano, fue de ingenio
gil, de prosa risuea y fcil, con un lenguaje tomado del pueblo; hizo de su prosa y sus
artculos de costumbres, la visin de lo popular, tomando como base pginas de habla
y hbitos de la sierra peruana. Recordemos que El Tunante (as firm algunos de sus
libros), es un criollista de finales de siglo XIX, padre de la palabra Marinera; algo
ms, escribi una de las mejores estampas costumbristas de la sierra en La mamacha.
Jorge Basadre data algunas expresiones sobre nuestro autor: No debe ser
despreciada, por ltimo la contribucin cuantiosa y valiossima de El Tunante a los
listines de toros y a la msica popular. Gran parte de esta ltima no circul con su
nombre; pero se difundi en yaraves, canciones, tonderos, polkas, marinera y otras
piezas que son como joyas antolgicas de un romancero annimo ya, en parte, disperso
en el helado infierno del olvido.

Y es que El Tunante supuso recrear personajes de toda estirpe social, de preferente los
provincianos y polticos, las limeas y personajes pintorescos de la ciudad. No en vano
Maritegui acu esta expresin: Gamarra es uno de nuestros literatos ms
representativos. Es, en nuestra literatura esencialmente capitalina, el escritor que con
ms pureza traduce y expresa a las provincias.

Escribi ms de una buena decena de libros importantes como:

- Detrs de la cruz del diablo (Bosquejo de novela) publicada en 1877
- En camisa de once varas (1877), con el gracioso subttulo de
Coleccin de once artculos, que no valen la pena pero que cuestan
5 reales
- Una cosa es con vihuela y otra cosa es con guitarra.
- Episodio del carnaval de Lima (187))
- Novenario del Tunante (1885)
- La Batalla de Huamachuco y sus desastres(18869
- Costumbres del Interior (1888)
- Reglas para escribir cartas (1889)
- Rasgos de plumas (1889)
- Algo del Per y muchos de pelagatos (1905)
- Lima: unos cuantos barrios y unos cuantos tipos (1907)
- Artculos de costumbres (1910)
- El hombre honrado, texto de moral (1910)
- Cien aos de vida perdularia (1921)
- a Codeo (comedia 1887)
- Doa Goya (comedia)
- Otros.







VI I . CUENTO: EL VIAJE:

Plano de la expresin:

Tipo de lenguaje: este cuento est escrito en un lenguaje
culto, y su forma de escribir est prosa con un estilo stiro y
burln en el cual transmita su punto de vista.
Figuras literarias:
I nterrogacin: Es la figura de que se valen algunos
autores para expresar indirectamente la afirmacin y,
para dar ms vigor a lo que se dice.
Polisndeton: Consiste en repetir una conjuncin para
darle mayor fuerza a la expresin.
Anfora: Consiste en la repeticin de la misma
palabra al comenzar diferentes oraciones.
Exclamacin: Revela una emocin violenta y se
expresa siempre por vocativos. Consiste en irrumpir el
hilo del discurso para desahogar el nimo
intensamente agitado.
Comparacin o smil: Establece una comparacin
entre un objeto, hecho o cualidad, con otros seres muy
conocidos.
Metfora: Consiste en la sustitucin de una palabra
por otra con base en su semejanza de significado; esta
semejanza es posible porque los dos trminos
comparten un rasgo semntico comn, ya sea la forma,
la funcin, la materia, etc.
Trama Narrativa empleada: Narracin, ya que en esta
se habla acerca del viaje que iba a realizar el nio
Goyito de Lima a Chile

Plano de contenido:

Argumento:
El nio Goyito ha estado recibiendo cartas de Chile durante tres
aos sobre ciertos negocios interesantes. Aunque tiene 52 aos, lo
llaman nio Goyito, y as lo llamarn hasta su muerte.
Despus de muchos titubeos, el asunto se decide: viajar. La noticia
corre por toda la parentela y se convierte en motivo de conversacin
y quehaceres. El preparativo dura seis meses. Todos se dividen el
trabajo: Los sastres hacen ropas diferentes por cada cambio
estacional; un hacendado de Caete teje cigarreras; se encargan los
dulces a las madres de un convento; las pastillas, a la madre Salom,
etc. Sin embargo, surge la disyuntiva: de si el buque es seguro o no.
Para estar seguros se valen de los informes de un cataln, experto en
el asunto, quien luego de hacer las pesquisas, informa que el barco
es bueno, con lo que se tranquilizan todos.
El nio Goyito emprende por fin el viaje tan comentado. En la
despedida, lloran las hermanas y tambin el viajero. Hay, adems de
llantos, encargos de la gente. Este viaje marc un hito para la
familia del protagonista, como si se tratara de una era universal,
pues en el habla cotidiana, todos los acontecimientos se sitan antes
y despus del viaje de Goyito.
El narrador finaliza exponiendo que, a diferencia de esa manera
antigua de viajar de los abuelos, ahora el asunto es mucho ms
expeditivo, sin tanto barullo. Y precisamente avisa a sus lectores que
dentro de unos das se ir a Chile, siendo su partida forzosa,
aunque estar de vuelta, asegura, en un par de meses.

Personajes principales y secundarios:
Personaje principal: Don Gregorio o El nio Goyito; es un hombre
un tanto inmaduro de 52 aos, de la Lima Colonial; pues a pesar de
tener esa edad, le siguen llamando nio Goyito.
Personajes secundarios: El profesor, El mdico, Los amigos, Un
hacendado de Caete, La madre transverberacin del Espritu Santo,
Sor Mara en Gracia, La madre Salom, Una monjita, El padre
Florencio de San Pedro, El ingls don Jorge, El cataln pulpero, Las
nias (las hermanitas de Gregorio), El narrador (en tercera persona)
Escenario donde se realiza la obra: Se desarrolla en Lima,
en un ambiente colonial, en los ltimos tiempos de la poca
virreinal o comienzos de la Repblica.

Valores:
- Humanstico:
o Solidaridad,el Padre Florencio de San Pedro corri con los
sorbetes, y se encargaron a distintos manufactores y
comisionados sustancias de gallina, botiqun, vinagre de los
cuatro ladrones para el mareo, camisas a centenares
o Amor, Adis, Goyito de mi corazn! La alma de mam
Chombita te lleva con bien
Antivalores:

Conclusiones extradas: Concebido como una stira mordaz
hacia la sociedad limea de mediados del siglo XIX.

Comentario: El Viaje del Nio Goyito es una crtica hacia
la persistencia de las antiguas costumbres y la incapacidad
humana de crecer como persona y dejar de ser el "nio".