Como comear a escrever:

Tento pensar em algo de interessante para comear. No, no tenho algo em

mente. Poderia at contar alguma piada, mas meu senso de humor
misgino, homofbico, racista e antitico mas a!nal, "ue graa teria um
humor tico# , e muitas pessoas poderiam se sentir ofendidas. $em, ento
vou comear di%endo um pouco sobre mim e sobre como essa obra veio a
e&istir. Pra comear, devo di%er "ue estou com uma preguia diablica de
escrever, mas o fao por"ue natural para mim escrever, como natural
para certas pessoas escovar os dentes ou limpar o 'nus. (, no fundo, eu
"uero "ue essa obra se torne um best seller s para ser lida por gera)es e
gera)es de v*rias partes do mundo. Por isso escrevo.
No tenho um grande amor pela a humanidade, mas tambm no a odeio ao
ponto de dei&ar de contar a maior mentira "ue se tornou verdade. (sses so
os fatos, "ue estou tentando demonstrar com uma dbil verborragia de
algum +eu, pseudointelectual "ue no tenta ser pseudo em nada, mas se
tornara pseudocerto de suas crenas, e sabem# -sso bom. No tenho
certe%a de nada "ue e&ponho a"ui, e se voc/s +ou 0voc/0, leitor+es,, tiverem,
por"ue ainda no entenderam o "ue "uero di%er. 1 !loso!a "ue eu e&ponho
a"ui vai contra e a favor de todas as !loso!as, por no se apegar a nenhum
modelo de percepo da 2ealidade pelo o contr*rio, ela vai contra esses
conceitos. 3as se voc/s no entenderem, provavelmente tentaro
racionali%ar o Principia 4iscordia ou dei&ar de dar os mais de trinta dlares 5
-gre6a de 7ub8enius.
1h, e claro, devo agradecer 5 algumas pessoas por estar escrevendo estas
linhas. Primeiramente, devo agradecer 5 9ui% :erreira, por ter me a6udado a
domar meu transtorno +;ori,. 1gradeo tambm aos meus pais, "ue mesmo
se odiando, conseguiram me ver com bons olhos sempre. 1gradeo aos meus
"ueridos amigos "ue, at agora, s conheo virtualmente, 8isele +agradeo,
pois voc/ sempre foi um parado&o e enigma para mim, o "ue consolidou a
minha crenad<vida, e 3ateus Tebaldi, por sempre ter me dado apoio de
diversas maneiras.
Com isso, termino essa introduo.
Por Garden +autor,.
Cap=tulo - > pecado abomin*vel:
(u estava na -nternet o "ue costuma ser meu v=cio, sou capa% de passar
manh, tarde e noite vendo besteiras atravs da tela do computador ,
navegando em um site "ue sempre visito, como eu costumava me interessar
muito por >cultismo, 3etaf=sica e Parapsicologia, acabei sendo levado a um
livro muito curioso, dois, na verdade. > primeiro, Principia 4iscordia, teve
uma origem no m=nimo engraada: dois hippies decidiram escrever sobre
(ris, a deusa grega da discrdia +eu realmente amava mitologia grega
"uando era criana, detalhe, mas isso apenas um detalhe. ( sim, eu
deveria estar escrevendo isso na sesso anterior, e resultou em algo to
genial "uanto parado&al. ? um livro "ue se voc/ l/ e entende, voc/ no
entendeu. ? um livro "ue se voc/ l/ e transforma em !loso!a de vida, voc/
ainda no entendeu. ? um livro maravilhoso, praticamente uma $=blia.
> segundo livro era um pouco mais... 0dogm*tico0, por assim di%er. ? o 9iber
Null, escrito por Peter @ames Carroll, um ocultista brit'nico criador do termo
03agia do Caos0, "ue designa um sistema pragm*tico de 3agia +ah, v*. ?
mesmo#, "ue mais profundo do "ue aparenta, pois utili%a conceitos do
velho culto AosBia, do tio 1ustin >sman 7pare e a Teoria do Caos, muito
usada por psiclogos para decifrar a mente humana +apesar de, na
Neuroci/ncia, a mente no e&istir,.
>s dois livros me&em muito com paradigmas, "ue so, em palavras simples...
0formas de ver a 2ealidade0. $em, a= entram "uest)es e "uest)es do tipo 0o
"ue 2ealidade#0. ? uma boa pergunta, !lsofos, f=sicos, ocultistas e
religiosos t/m a mesma d<vida. $em, o parado&al e sim, vou continuar
falando dif=cil , "ue voc/, ou voc/s, s vai entender isso abandonando uma
limitao pessoal "ue todos temos: a certe%a.
1 certe%a de "ue algo palp*vel.
> pecado nada mais do "ue a"uilo "ue atrapalha uma meta de perfeio,
sendo "ue o interessante da perfeio, "ue sempre "ue voc/ acha "ue est*
perfeito, no est*. 1 perfeio a meta, no o resultado. Cm caminho sem
!m. ( a certe%a de algo te torna parado, te impede de ir adiante. 9ogo, se
voc/ tem certe%a "ue o livro "ue voc/ l/ real e "ue voc/ no est*, na
verdade, dentro de uma incubadora gigantesca estilo !co cient=!ca e
algum est* te implantando memrias e sensa)es, voc/ automaticamente
no compreender* a 2ealidade.
7 se v/ algo com clare%a se afastando desse algo.
1 2ealidade um uno, a nossa percepo "ue fa% com "ue ela se6a dual.
(&emplo: frio e "uente, bom e mau. 1 percepo cria a diferena, pois s
somos capa%es de entender uma unidade usando a dicotomia +diviso de um
elemento em dois aspectos,, isso, acho "ue no estou falando besteira, a
dicotomia a chave, logo, vamos us*la para de!nir a 2ealidade como geral,
usando o seu suposto oposto: a -luso.
-luso tudo "ue no real, certo# 3as novamente, 0o "ue real#0.
Poder=amos pensar "ue:
a, real o "ue eu sinto, penso e e&perimentoD
b, resposta anterior.
7e tudo "ue voc/ sente, pensa e e&perimenta real, ento ilus)es tambm
so reais e a dualidade, novamente, dei&a de ser v*lida. >ra, voc/ pode
muito bem sentir, pensar e e&perimentar atravs da sua atividade mental, o
"ue no raro acontece. Tudo "ue voc/ e&perimenta real, no# (nto a
2ealidade a -luso# Pois se ambas so a mesma coisa, no e&iste
separao.
1h, , eu ainda no falei mais sobre os dois livros "ue citei.
4igamos "ue eu disse, mas no muito bem. >s dois lidam com a invalidade e
validade de paradigmas, pois se tudo real, tudo ilusrio, ento no
importa a sua viso do Cniverso. 3as voc/ pode argumentar: 0se eu pular de
um prdio, eu vou cair no cho, ento a gravidade real0. -sso bom, um
bom "uestionamento. Eoc/ est* se livrando do pecado da certe%a.
Cap=tulo -- 7ub6etivo F >b6etivo:
4icotomia algo engraado, sabe# 4ividir um elemento <nico em duas
partes. ? engraado por"ue essa a forma de entendermos algo, atravs da
perspectiva da 2ealidade fragmentada. Peguemos eu, por e&emplo,
diagnosticado com Transtorno de Personalidade (s"ui%oide um transtorno
de personalidade +categoria de transtornos mentais "ue afetam traos da
persona, "ue causa isolamento e&tremo, introspeco e elaborada vida
imagin*ria interior : no gosto de ter rela)es sociais, preferindo viver uma
vida reclusa. 9ogo, o meu modelo de viso da 2ealidade naturalmente
solit*rio, vivo com paradigmas "ue lembram 5 solido.
Cma pessoa, normalmente, fa% algo chamado 0contrato social0, "ue o ato
de procurar algum com um paradigma semelhante +encare paradigmas
como modelos de realidade, e encai&arem no seu pr&imo, e&pandindo o seu
ponto de vista. > problema, "ue isso fa% a pessoa se !&ar em apenas um
ponto. (&emplo: se voc/ tem uma linha de pensamento direita, construir*
mais dessa linha com outros fragmentos semelhantes, ignorando a linha
es"uerda.
1 linha es"uerda passa a ser 0iluso0. 3as a linha es"uerda ainda est* l* e
pode ser e&perimentada, ento ela to ilusria "uanto a linha direita e
ambas compartilham a ilusoGrealidade. 1 dicotomia uma necessidade
humana, logo, no h* diferena entre 0real0 ou 0ilusrio0, pois ambos podem
ser e&perimentados.
Podemos, ento, dividir a 2ealidade como sub6etiva, "ue apenas o indiv=duo
sente, e ob6etiva, "ue mais de um indiv=duo sente. 9ogo aps de de!nirmos
isso, podemos descartar esse modelo de viso, por "ual ra%o# 7imples. Tudo
"ue voc/ e&perimenta sub6etivamente ob6etivo em algum lugar.
Novamente, voc/ deve negar o pecado da certe%a.
Cap=tulo --- C=rculos de realidade:
>HaI, estamos supondo "ue a 2ealidade e a -luso so a mesma coisa, certo#
(nto, nessa suposio, podemos assumir "ue e&iste uma 2ealidade
sub6etiva e uma ob6etiva. (spero, sinceramente, "ue meus argumentos
possam "uebrar esse paradigma. Por "ue digo isso# ?, realmente, eu sou um
saco, como v*rios !lsofos e metaf=sicos, no tinha nada para fa%er e decidi
pensar e conclu= as coisas "ue escrevo. ( conclu= tambm, na minha
verborragia mentalpsicolgica, "ue tudo "ue voc/ pensa ob6etivo +pode ser
e&perimentado por mais de uma pessoa, em algum lugar.
7im, se voc/ for um leitor cr=tico, perceber* "ue no tenho fontes de
pes"uisa, nem informo dados espec=!cos, nem nada. Cm pecado meu, como
poderia di%er# ( olha "ue eu !% um cap=tulo anterior sobre o maior dos
pecados. Como eu sempre direi "uando me perguntarem, a minha meta
!loso!a uma grande mentira, pois ela uma grande verdade, basta reJetir
nesse parado&o. $em, e&empli!cando o meu ponto de vista, vamos supor "ue
voc/ imaginou uma Terceira 8uerra 3undial: esse pensamento uma iluso
e, por no ser diferente de algo real, esse pensamento real. (nto ele se
manifesta em algum lugar "ue, na verdade, no lugar nenhum. Kuando
imaginamos algo, criamos esse algo em alguma linha do espaotempo, um
c=rculo dimensional.
3as o espaotempo uma iluso e, como toda a iluso, pode ser superado.
(m breve, direi como.
Cada c=rculo dimensional composto por uma lei causada pelo o pensamento
da +ou das, pessoa +ou pessoas, "ue o criou +ou criaram, e, se voc/ imaginou
uma Terceira 8uerra 3undial, voc/ est* criando uma iluso "ue se organi%a
para formar o "ue voc/ pensou. Eoc/ est* brincando de 4eus, criana m*.
1 lei de cada c=rculo dimensional a coletividade. 4igamos "ue todas as
mentes esto conectadas numa 8rande Tend/ncia. ? uma tend/ncia de todos
os seres, um 8rande -nstinto. @ung o chamou de -nconsciente Coletivo, os
ocultistas chamam de $ibliotec*rio, no Bobudera era o 8rande 4rago, na
srie de animao 6aponesa Code 8eass 9elouch of the 2ebellion era o
3undo de C. 1 coletividade das pessoas formam uma grande vontade, o "ue
impede "ue uma pessoa dentro de determinado c=rculo dimensional brin"ue
de 4eus onde est*, ou se6a: voc/ no pode pular de um prdio e sair voando
pelos os ares por"ue a 3ente Coletiva te impede, pois voc/ fa% parte deste
grupo de coletividade parapsicolgica.
(ntretanto, ao imaginar uma outra 2ealidade, voc/ se torna o 4eus dessa
2ealidade e pode mold*la como e "uando dese6ar, pois sua mente no est*
conectada 5 8rande 3entalidade ou 3ente Coletiva de tal lugar. -sso nos d*
algo a pensar: ser* "ue os deuses cultuados pela a Lumanidade no eram
pessoas de outros c=rculos dimensionais "ue vieram brincar a"ui# 7er* "ue os
eventos histricos "ue tanto nos inJuenciaram no foram causados por tais
pessoas# >u talve% por apenas uma pessoa...
(&emplo, suponhamos "ue algum imagine "ue um deserto se encheu
dM*gua. Na mente dela, isso demorar* instantes, mas para ns, demorar*
milh)es de anos, o "ue prova a relatividade do tempoespao.
3as espere. (u disse "ue voc/ pode brincar de 4eus ao ir para outra
2ealidade, mas como, de fato, fa%er isso# 2esponderei a isso a seguir.
Cap=tulo -E 1 mo de 4eus:
(u odeio este mundo. (u odeio este mundo. 2epetirei outra ve%: eu odeio
este mundo. Talve% eu no o odeie para sempre, talve% eu apenas escreva
isso por causa de um surto de megaconsci/ncia. Novamente, vamos usar a
nossa aliada e "uerida dicotomia e eu tentarei mostrar para o leitor como
divido a 2ealidade. 1inda usando o paradigma de "ue a 2ealidade -lusria e
a -luso 2eal, vamos para um novo princ=pio: chamaremos essa e&ist/ncia
em "ue vivemos de $eta e "ual"uer coisa alm dela, "ual"uer devaneio eGou
mundo novo, de -snopsia.
-snopsia te lembra a algo# 7e sim, no deveria, pois uma palavra "ue
inventei, acho muito dif=cil "ue voc/ a leia em algum outro material "ue no
se6a meu. Por "ue chamar a nossa 2ealidade habitual de $eta# $em, vamos
para o assunto "ue mais evitei para este livro ento: a Neuroci/ncia.
$asicamente, para a Neuroci/ncia, a consci/ncia manifestase em distintos
ciclos de ondas cerebrais, sendo "ue "uanto mais lento o ciclo, maior e
mais e&pandida a consci/ncia. Temos, portanto, o n=vel $eta de vig=lia,
"uando estamos acordados e percebemos tudo ao redor atravs dos cinco
sentidos, nesse estado, as ondas cerebrais variam na velocidade de NO 5 OP
ciclos por segundo , o n=vel 1lfa ou de rela&amento nesse estado, estamos
mais receptivos a visuali%a)es e pensamos com mais clare%a, ele varia de P
5 NQ ciclos por segundo , o n=vel Theta ou estado de meditao profunda ou
sono, varia de R 5 P ciclos por segundo e !nalmente o estado 4elta "ue
varia de S,T 5 R ciclos por segundo, sendo e"uivalente ao estado de sono
profundo.
9embrase da e&presso 0sonhar acordado0# :a%emos isso em estado alfa.
(sse estado o su!ciente para termos acessos claros 5 realidades
alternativas. 3as en!m, chamo a nossa 2ealidade de nosso c=rculo
dimensional de $eta por"ue estamos presos 5 ela pelos os cinco sentidos.
Tudo "ue vem de 1lfa pra bai&o, nos d* acesso 5 -snopsia, ou a minha utopia
particular, "ue tambm pode ser a de "ual"uer um.
1 melhor forma de se viver, de acordo com meu ponto de vista, construindo
uma boa vida tanto em $eta como em -snopsia. Eiver como se "uer nesse
mundo +sendo v*lido lembrar "ue e&istem leis e "ue "uebras de leis tra%em
conse"u/ncias, e ainda mais como "uiser em -snopsia.
(nto, vamos 5 pr*tica. 7e voc/ no uma pessoa muito imaginativa ou
dispersiva, sugiro "ue siga esse roteiro:
7entese ou deitese, rela&andose !sicamente ou mentalmente. Eoc/ pode
rela&ar e entrar em alfa imaginando "ue h* um cubo de gelo no centro do
seu crebro esfriando a sua mente, en"uanto voc/ rela&a os seus m<sculos.
-magine, ento, um corpo parecido com o seu ou como voc/ "uer, 5 sua
frente. -magine "ue a sua consci/ncia passa para esse corpo, ou se6a, voc/
v/ tudo nesse corpo e ouve tudo nele. (ssa uma tcnica "ue os ocultistas
da 8olden 4aUn, 6* e&tinta, usavam para pro6e)es astrais, sendo "ue
pro6eo astral ou sonho l<cido +no fundo, se tratam da mesma coisa, so
apenas termos para viagens da consci/ncia para outros c=rculos de
2ealidade, o "ue e&plica a variedade de e&peri/ncias de pessoas 5 beira da
morte, em pro6e)es astrais ou sonhando lucidamente.
Kuando voc/ realmente :>2 (77( C>2P>, imaginese abrindo os olhos na
dimenso "ue "uer estar, no conte&to "ue "uiser. Eoc/ estar* em outro
c=rculo dimensional agora, ento, basta fa%er o "ue "uiser. Pes"uisadores
chamam essa e&peri/ncia de 0sonho l<cido0, assunto at bem pes"uisado
nos campos cient=!cos e os s*bios do Tibet utili%avam meditao profunda
para sonharem de tal forma. >cultistas e magistas chamam de pro6eo
astral, sendo "ue uma coisa curiosa, "ue h* v*rios relatos diferentes de
como so uma e&peri/ncia no suposto 0astral0, o "ue mostra "ue cada um
vai para um c=rculo dimensional diferente e e&perimenta leis diferentes e
conhecimentos variados.
7e voc/ for uma pessoa altamente imaginativa, pode ignorar o roteiro acima
e apenas se imaginar em mundos diferentes. ( boas aventuras.
Cap=tulo E 1 coletividade:
(stamos acabando, e a"ui voc/, leitor, !nalmente encontrar* as bases da
pr*tica metaf=sica proposta. 4igamos "ue se6a um 0e&perimento0, se voc/
pulou tudo at a"ui, no fa% mal, vamos 5 parte "ue interessa: 0o "ue uma
pessoa pode obter com tudo isso#0. $em, se voc/ sabe como criar realidades
de outros c=rculos dimensionais, pode se interessar em como moldar a sua
prpria realidade, para isso, dei&eme falar novamente: no podemos fa%er
absolutamente tudo "ue "uisermos no nosso c=rculo dimensional por"ue
e&iste a 3ente Coletiva. 1 3ente Coletiva funciona como uma barreira
natural, baseada por leis espec=!cas da"uela realidade, ela funciona como o
conceito ocultista e m*gico das egrgoras. Cma grande massa de energia e
energia tambm iluso.
Para moldar essa realidade, voc/ precisa interagir com a energia,
diretamente com a fonte: 3ente Coletiva, "ue se6a. 1 3ente Coletiva da
nossa dimenso segue o instinto b*sico do autopra%er. Pare para pensar e
ver* "ue todas as pessoas procuram pra%er, mesmo as "ue praticam ascese
na procura de confortoGpra%er espiritual. (sse o instinto natural e
metaf=sico da nossa dimenso e ela se mantm na base disso. Ns, humanos,
somos apenas os seres de mente mais comple&a, at mesmo uma mosca
tem processos mentais, pois o instinto um aspecto mental e no poderia
e&istir sem a mente.
Ns, humanos, somos formados por m*scaras usadas pela a 3ente Coletiva.
Cm mar de reencarnao de vontades e mais vontades. Cm e&emplo sobre
como a 3ente Coletiva funciona: atravs de tend/ncias. Cma ve%, uma
garota "ue gostava de :unH, me disse "ue adorava pessoas com aparelhos
dentais, mesmo todos achando horr=vel. 1nos depois, isso virou 0moda0. 1
mente de cada indiv=duo se propaga em outras mentes, formando
tend/ncias, como um v=rus. ( assim se criam as etnias, dogmas e religi)es.
3anipular isso a chave para ter um contato com a 3ente Coletiva.
-rei passar novamente mais um roteiro, este dividido nas seguintes partes:
1. (scolha do dese6o.
2. Contato.
3. Pagamento.
4. 4espedida.
7im, h* como voc/ conseguir o "ue dese6a usando a 3ente Coletiva como
alicerce, desde "ue voc/ saiba "ue se tratam de negcios. Propostas
indecentes "ue deveriam ser ilegais, de to libidinosas e egicas. >u talve%
eu este6a divagando, "ue se6a.
Escolha do desejo:
>bviamente, voc/ deve decidir o "ue "uer. $em, pelo o fato de usar o poder
da 3ente Coletiva ser algo to natural, devese seguir algumas regras.
Primeiro: o dese6o deve ser claro e sem rodeios, de forma a!rmativa, e&:
"quero o amor de tal pessoa" e no "quero fcar mais atraente para ter o
amor de tal pessoa". 1lm de ter um dese6o em mente, voc/ deve dar um
pra%o, pois isso evita "ue a 3ente Coletiva receba pagamento demais,
!cando 0acomodada0. 4/ um pra%o "ue se6a ra%o*vel e 6usto para ambos os
lados, portanto, ele dever* depender da comple&idade do dese6o.
Contato:
Cse o e&erc=cio "ue indi"uei no cap=tulo 03o de 4eus0, "ue uma pr*tica
antiga conhecida como 0Corpo de 9u%0 +ou corpo de sonhador,. :eche seus
olhos +consci/ncia, imagin*rios +e reais, e os abra, dese6ando estar de frente
com a 3ente Coletiva. (la aparecer* para voc/ das mais variadas formas,
basta apenas "ue voc/ dese6e se encontrar com a 3ente Coletiva do 7(C
c=rculo dimensional. 7 preciso ter isso em mente na hora do contato,
mesmo "ue voc/ no ve6a nada, procure se sentir conectado 5 fora "ue
contata. Neste momento, sinta uma m*scara se formando em seu rosto de
sonhador, saiba "ue a m*scara est l.
4iga o "ue dese6a, d/ um pra%o e diga "ue pagar* dando energia.
7aiba "ue a m*scara ser* o seu contrato com a 3ente Coletiva. 1gora, volte
abruptamente para o seu corpo habitual +desse mundo,.
Pagamento:
(ssa , talve%, a parte mais cansativa: dar o "ue a 3ente Coletiva mais "uer,
"ue pra%er. Eoc/ lhe dar* pra%er lhe alimentando, at mesmos os animais
devoram outras criaturas, o instinto o pra%er atravs do consumo. (nto d/
energia 5 essa 8rande Eontade. Cma pr*tica interessante desenhar uma
m*scara numa folha de papel e depositar a mo "ue mais usa em cima,
fechando os olhos. 7e concentre na sua energia vital e sinta ela indo para
m*scara, a alimentando. (n"uanto a energia vai para a m*scara, ela se une
com seu dese6o, ento o repita mentalmente ou em vo% bai&a, sentindo "ue
seu dese6o est* se solidi!cando.
:aa isso todos os dias ou um dia simum dia no.
Despedida:
Tendo a 3ente Coletiva cumprido o pra%o ou tendo passado um pouco +se o
seu dese6o no se concreti%ou, algo deu errado, obviamente,, desfaa a
ligao. Para isso, use seu Corpo de 9u% e encare novamente a 3ente
Coletiva. 1gradea +ou no, pelo o dese6o ter sido reali%ado e sinta "ue a
m*scara ainda est* l* e "ue ela desaparece +nunca se "uebra, isso seria um
desrespeito,. :aa uma rever/ncia e volte para o seu mundo padro ou faa
outra coisa.
7e achar "ue deve, preste uma homenagem ou oferenda de energia !nal
para esse 7er.
Cap=tulo !nal:
? a"ui "ue nos separamos, companheiro ou companheira. 7empre "ue o
assunto bom, no gosto de despedidas, mas a vida assim, certo# $em,
acabei de contar a maior mentira "ue voc/ 6amais ler* na vida, recomendo
"ue memori%e as coisas ditas e "ueime este livro profano ou faa como bem
entender, voc/ decide. $em, no tenho mais absolutamente nada a di%er,
muitos cr=ticos diro "ue eu plagiei o pensamento de outros autores e essas
pessoas esto corretas.
$em, eu no presto +risos,.
1deus ou at a pr&ima obra.