Teora de la verdad en Platn

A todos nos interesa la verdad, por diferentes motivos ya que nos hace sentir que estamos en lo
cierto o que vivimos de acuerdo a hechos que se afirman como realidades vinculadas con la
verdad, sin embargo, a la hora de querer saber qu es la verdad no nos ayuda todo lo anterior.
Es posible pensar que en la verdad como la afirmacin a ciertos pensamientos, enunciados o
aseveraciones o en hechos que tiene la virtud de convertirse en realidad. Pero ninguna de ellas
responde a la pregunta: Qu es la verdad?
Segn Platn, la verdad y el bien, existan y podan ser conocidos, pensamientos adquiridos de
Scrates, l tena la pretensin de poder definir para cada cosa cul era su esencia, frente a
quienes reducan el ser a mero aparecer. Y en tica y poltica afirmaba que no todo era vlido ni
relativo. Existan la Verdad y el Bien, y podan tambin ser conocidos y enseados, no sin
esfuerzo.
Ese esfuerzo que se consider como dialctica, era un mtodo que Platn constituy para llegar
a las ideas a travs de las palabras, es decir, el dialogo.
En busca de lo universal y permanente para describir como son los seres y encontrar la identidad
de las cosas, Platn se topa con las mismas vacilaciones que los pre-socrticos, por lo que
propone que existe un doble mbito en la realidad; el mundo sensible, que se capta por los
sentidos y las cosas cambian constantemente. Y el mundo de las ideas que se capta por la
inteligencia y en l se ubica lo permanente. Teniendo en cuenta lo anterior, Platn, pretende
llegar a la esencia de las cosas pero para lograrlo es necesario generalizar ese conocimiento para
poder abarcar a todos los individuos de una especie u objeto. Pues bien, la esencia permanente de
las cosas es lo que define Platn como idea. Pero la idea es un conocimiento que solo se concibe
por medio de la inteligencia y no de los sentidos. Ya que lo nico que permanente en cada cosa
es la idea.

Para Platn, la autntica realidad es el mundo inteligible, el mundo de las ideas, el que explica
toda la realidad. Las ideas no son simples conceptos presentes en la mente humana, sino
autnticas realidades, son nicas, inmutables, ingeneradas. Las ideas estn jerarquizadas, es
decir, unas son ms importantes que otras en la escala ontolgica, y rigen las superiores sobre las
inferiores. En la cumbre de todas las ideas aparece la idea de Bien. Debajo de ella se encuentran
las ideas de Belleza, Justicia, Unidad y Ser. Por debajo, las ideas de opuestos:
movimiento/reposo, identidad/diversidad, igualdad/desigualdad; ms abajo las ideas
matemticas y despus las ideas de cosas sensibles.

Entonces Platn asume la Verdad, universal y como uno de los propsitos que se debe lograr en
la Vida, junto con el Bien y la Belleza. Considera que la Verdad pertenece al mundo de la Ideas,
donde esta se hace Inteligible. Ya que las Ideas, como tales son modelos universales y perfectos.
A diferencia de los objetos que son un mero reflejo de las primeras y por ende imperfectos.

Para conocer la Verdad se requiere de un conocimiento Inteligible que lo llama Nesis. Y la
Reminisencia es el recuerdo que tiene el Alma Episteme, por el cual el Ser recuerda lo que ya
conoce. El conocimiento es entonces el recuerdo de las Ideas.