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Lgica jurdica

1. Fundamentos de la Lgica
2. Introduccin a la Lgica Jurdica
3. El Concepto
4. El Juicio
5. El Razonamiento y el Silogismo
6. Fuentes del Conocimiento y Criterio de Verdad
7. El Argumento
8. Corrientes Epistemolgicas en la Metodologa Jurdica
9. Metodologa y mtodos jurdicos
10. Bibliografa
Tema I:
Fundamentos de la Lgica
1.1-CONOCER NOCIONES DE LA LGICA Y CIENCIA:
Lgica: (del griego, logos, 'palabra', 'proposicin', 'razn'), disciplina y rama de la Filosofa que estudia
los principios formales del conocimiento humano.
Ciencia: (en latn scientia, de scire, "conocer"), trmino que en su sentido ms amplio se emplea para
referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a
la organizacin de la experiencia sensorial objetivamente verificable. La bsqueda de conocimiento en ese
contexto se conoce como "ciencia pura", para distinguirla de la "ciencia aplicada" la bsqueda de usos
prcticos del conocimiento cientfico y de la tecnologa, a travs de la cual se llevan a cabo las aplicaciones.
1.2-ANALIZAR LA LGICA GENERAL Y LA LGICA JURDICA:
La que es conocida como lgica clsica (o tradicional) fue enunciada primeramente por Aristteles, quien
elabor leyes para un correcto razonamiento silogstico. Un silogismo es una proposicin hecha de una de
estas cuatro afirmaciones posibles: "Todo A es B" (universal afirmativo), "Nada de A es B" (universal
negativo), "Algo de A es B" (particular afirmativo) o "Algo de A no es B" (particular negativo).
Un silogismo bien formulado consta de dos premisas y una conclusin, debiendo tener cada premisa un
trmino en comn con la conclusin y un segundo trmino relacionado con la otra premisa.
En lgica clsica se formulan reglas por las que todos los silogismos bien construidos se identifican como
formas vlidas o no vlidas de argumentacin.
Su principal anlisis se centra en la validez de los razonamientos y argumentos, por lo que se esfuerza por
determinar las condiciones que justifican que el individuo, a partir de proposiciones dadas, llamadas premisas,
alcance una conclusin derivada de aqullas. La validez lgica depende de la adecuada relacin entre las
premisas y la conclusin, de tal forma que si las premisas son verdaderas la conclusin tambin lo ser.
1.3-SU IMPORTANCIA Y DIVISIN:
Su importancia reside en que sigue resultando la base de la formacin jurdica, y como un modelo a tomarse
en cuenta, observando la lgica jurdica que utilizaban los romanos en su aplicacin, y un poderoso auxiliar
para el estudio del derecho de nuestro pas, que nace en la obra grandiosa de la codificacin napolenica,
basada principalmente en el derecho romano.
Se divide en Derecho Pblico, que es aquel que beneficia a la comunidad y regula las relaciones que son
provechosas para el comn de las gentes.
Tiene una conexin muy marcada con las instituciones que controlan y organizan la sociedad, que buscan el
bien comn; y Derecho Privado, es aquel que les corresponde a los particulares. Tiene relacin con la
colectividad ya que en l radica el bien comn, la libertad privada nace cuando lo hace la propiedad privada y
el derecho patrimonial (la propiedad) es el nervio de todo el Derecho Privado.
1.4-CONOCER LA IMPORTANCIA DE LA LGICA PARA JURISTA:
El Derecho, en su aspecto formal, depende absolutamente de la Lgica.
No es concebible una regla de conducta cuya forma no se adapte a las reglas del pensamiento. Si la norma
legal, por racional, ha de ser lgica, tambin ha de serlo la funcin judicial al declarar y aplicar dicha norma.
La interpretacin de la ley, para esclarecer el sentido en que debe ser aplicada, es tambin una operacin
mental rigurosamente lgica, de manera especial tratndose de la interpretacin sistemtica y singularmente
de la que, por esto mismo, se denomina lgica.
Los abogados, como profesionales de una carrera esencialmente crtica, sujeta a una constante contradiccin
por parte de los colegas que defienden intereses contrarios, por lo mismo que el clima social en que han de
desenvolverse, es el de la controversia, necesitan, si no quieren concurrir inermes al torneo judicial, templar
sus armas en el crisol de la lgica, tanto de la lgica formal, en cuanto se ocupa de las leyes del pensamiento,
y en especial del raciocinio, como de la lgica aplicada, en cuanto trata del criterio de verdad y de la
argumentacin, la cual les interesa conocer tcnicamente en su multiforme variedad de figuras, para tener
una seguridad de la correccin de sus argumentos, as en apoyo de sus propias tesis, como para rebatir las
del adversario; interesndoles tambin conocer los tipos ms usuales de falacias o sofismas, para no incidir
en ellos al expresar sus propios razonamientos, as como para tener siempre expedita la salida ante un
posible movimiento envolvente de una falaz argumentacin. El exquisito tacto que necesitan quienes ejercen
una profesin tan valiente, pero al propio tiempo tan delicada, slo puede perfeccionarse mediante
el dominio de la Lgica.
Tema II:
Introduccin a la Lgica J urdica
Lgica Jurdica: Es una de las ramas del Derecho, que sirve para la purificacin, la integracin y el
entendimiento y ordenacin del lenguaje jurdico, as, como la interpretacin de los textos jurdicos desde el
punto de vista lgico.
Distinguir Ontologa y Axiologa Jurdica:
Ontologa Jurdica es la que tiene por objeto el estudio del ser del derecho.
Axiologa jurdica es la que comprende el estudio de los valores supremos del derecho
Interpretar el Problema del Mtodo en la Filosofa del Derecho: Tanto la rama clsica como la moderna
implican mtodos de lgica deductiva. En cierto sentido, las premisas de una proposicin vlida contienen la
conclusin, y la verdad de la conclusin se deriva de la verdad de las premisas. Tambin se han hecho
esfuerzos para desarrollar mtodos de lgica inductiva como las que sostienen que las premisas conllevan
una evidencia para la conclusin, pero la verdad de la conclusin se deduce, slo con un margen relativo
de probabilidad, de la verdad de la evidencia. La contribucin ms importante a la lgica inductiva fue la
aportada por el filsofo britnico John Stuart Mill, quien en Sistema de Lgica (1843) estructur los mtodos
de prueba que, segn su interpretacin, iban a caracterizar la ciencia emprica.
Tema III:
El Concepto
Concepto: Es el signo intelectual de la cosa que constituye su objeto. Idea que concibe o forma el
entendimiento.
Psicologa, estudio cientfico de la conducta y la experiencia, de cmo los seres humanos y
los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea. La psicologa
moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y a organizarlos
sistemticamente, elaborando teoras para su comprensin. Estas teoras ayudan a conocer y explicar
el comportamiento de los seres humanos y en alguna ocasin incluso a predecir sus acciones futuras,
pudiendo intervenir sobre ellas.
Tema IV:
El J uicio
Juicio (filosofa), operacin mental por la que se piensa y/o se expresa un enunciado que consiste en la
afirmacin o negacin de un predicado respecto a un sujeto. En un juicio se realiza una sntesis entre un
sujeto y lo que se afirma o se niega de l. Asimismo, puede considerarse que un juicio es la facultad de juzgar
o el resultado de la facultad de juzgar. Uno de los rasgos fundamentales de un juicio es que ste puede ser
verdadero o falso; es decir, cuando se encuentra bien formulado posee un determinado valor de verdad o
falsedad.
Tres son los elementos fundamentales de un juicio: un sujeto(S); el predicado (P), que es lo que se afirma o
niega del sujeto; y la cpula, que expresa la afirmacin o la negacin del predicado respecto al sujeto. Existen
muchas clasificaciones de los juicios, que pueden hacerse segn la cualidad (afirmativos, negativos,
indefinidos) o la cantidad (universal, particular, singular); pero asimismo es posible distinguir juicios analticos
o sintticos, a priori o a posteriori y otros. La lgica formal estudia la estructura de los juicios
con independencia de su contenido y permite analizar las reglas de su formulacin.
Renacimiento, periodo de la historia europea caracterizado por un renovado inters por el pasado
grecorromano clsico y especialmente por su arte. El renacimiento comenz en Italia en el siglo XIV y se
difundi por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. En este periodo, la fragmentaria sociedad feudal
de la edad media, caracterizada por una economa bsicamente agrcola y una vida cultural e intelectual
dominada por la Iglesia, se transform en una sociedad dominada progresivamente por
instituciones polticas centralizadas, con una economa urbana y mercantil, en la que se desarroll el
mecenazgo de la educacin, de las artes y de la msica.
Epistemologa o Gnoseologa (del griego, episteme, 'conocimiento'; logos, 'teora'), rama de la filosofa que
trata de los problemas filosficos que rodean a la denominada teora del conocimiento. La epistemologa se
ocupa de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos
de conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta cierto; as como de la relacin exacta entre el
que conoce y el objeto conocido. (Anlisis del origen, estructura y alcance del conocimiento); Lgica rama de
la filosofa que estudia los principios formales del conocimiento humano. (Estudio del razonamiento o
argumento vlido); tica (del griego ethika, de ethos, "comportamiento", "costumbre"), principios o pautas de
la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latn mores, "costumbre") y por
extensin, el estudio de esos principios a veces llamado filosofa moral, (teora de la accin humana y de
sus valores); Esttica rama de la filosofa (tambin denominada filosofa o teora del arte) relacionada con la
esencia y la percepcin de la belleza y la fealdad; Psicologa Racional Parte de la filosofa que trata
del alma, sus facultades y operaciones. Sociologa del derecho, rama de la sociologaque estudia las
condiciones sociales de la creacin del derecho, la normativa legal y las instituciones jurdicas, as como la
influencia del ordenamiento jurdico sobre la sociedad.
La sociologa del derecho, como una sociologa especial, estudia la propia realidad jurdica y su influencia en
los individuos. Economa, ciencia social que estudia
los procesos de produccin, distribucin, comercializacin y consumo de bienes y servicios.
Ciencia poltica o Politologa, disciplina cientfica cuyo objetivo es el estudio sistemtico del gobierno en su
sentido ms amplio. Sus anlisis abarcan el origen y tipologa de los regmenes polticos,
sus estructuras, funciones e instituciones, las formas en que los gobiernos identifican y resuelven problemas
socioeconmicos, y las interacciones entre grupos e individuos decisivos en el
establecimiento, mantenimiento ycambio de los gobiernos. Se considera que la ciencia poltica forma parte de
las denominadas ciencias sociales, tambin integradas, entre otras, por la antropologa, la economa, la
historia, la psicologa y la sociologa.
Aristteles (384-322 a.C.), filsofo y cientfico griego, considerado, junto a Platn y Scrates, como uno de
los pensadores ms destacados de la antigua filosofa griega y posiblemente el ms influyente en el conjunto
de toda la filosofa occidental. Aristteles escribi adems algunas notas tcnicas, como es el caso de
un diccionario de trminos filosficos y un resumen de las doctrinas de Pitgoras; de estos apuntes slo han
sobrevivido algunos breves extractos. Frente a la importancia que Platn concedi a las matemticas, la
filosofa de Aristteles hizo hincapi en la biologa, quiz debido a la influencia que sobre l ejerci la
profesin de su padre.
En su obra Metafsica, Aristteles intent definir el "ser". Quiz sea sta su principal aportacin a la historia de
la filosofa griega y occidental en general. En el texto siguiente, Emile Brhier profundiza en la concepcin
aristotlica de tal aspecto, estableciendo su relacin con la anterior dialctica platnica. Escolasticismo,
movimiento filosfico y teolgico que intent utilizar la razn natural humana, en particular la filosofa y la
ciencia de Aristteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelacin cristiana.
Santo Toms de Aquino (1225-1274), filsofo y telogo italiano, en ocasiones llamado Doctor Anglico y El
Prncipe de los Escolsticos, cuyas obras le han convertido en la figura ms importante de la filosofa
escolstica y uno de los telogos ms sobresalientes del catolicismo. Cristianismo, religin monotesta
basada en las enseanzas de Jesucristo segn se recogen en los Evangelios, que ha marcado
profundamente la cultura occidental y es actualmente la ms extendida del mundo. Est ampliamente
presente en todos los continentes del globo y la profesan ms de 1.700 millones de personas.
Renacimiento, periodo de la historia europea caracterizado por un renovado inters por el pasado
grecorromano clsico y especialmente por su arte. El renacimiento comenz en Italia en el siglo XIV y se
difundi por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. El trmino "renacimiento" lo utiliz por vez primera
en 1855 el historiador francs Jules Michelet para referirse al "descubrimiento del mundo y del hombre" en el
siglo XVI. Escuela de Barcelona (filosofa), denominacin acuada por el filsofo Eduardo Nicol para
designar a un heterogneo grupo de pensadores que desarroll su actividad durante el primer tercio del siglo
XX en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Barcelona y que ejerci una cierta influencia en
determinados momentos de la historia de la filosofa espaola reciente.
Tema V:
El Razonamiento y el Silogismo
Razonamiento: Es la operacin intelectual en virtud de la cual pasamos de una cosa conocida a otra
desconocida. Es aquella operacin intelectual mediante la cual, de unos juicios dados, inferimos otro juicio;
esta inferencia, ilacin o conexin de los juicios ya establecidos con el que se trata de establecer, constituye la
forma lgica del discurso, de aquel paso o trnsito de lo ya conocido a lo que se pretende conocer. Sus
elementos son; el antecedente, y el consiguiente, el trnsito o discurso del antecedente al consiguiente, se le
llama consecuencia. En el lenguaje corriente se emplean indistintamente las locuciones por consiguiente y
en consecuencia.
Silogismo, forma de razonamiento utilizado en lgica por la que del contraste de dos proposiciones o
premisas se extrae una conclusin.
Normas Jurdicas: es la expresin propia del derecho. Es el conjunto de reglas que persigue el
perfeccionamiento inmediato de la sociedad, con miras de alcanzar el perfeccionamiento individual, que
prescriben la justa coordinacin de las acciones humanas para realizar el bien comn pblico. Estn
ordenadas al bien del prjimo, o del hombre en su aspecto social. Se clasifican en; Materiales y Espirituales.
Norma: Es una proposicin en modo imperativo, que prescribe el deber de realizar los actos que son
conformes al bien moral y de omitir aquellos que le son contrarios.
Regla: Es la frmula que prescribe lo que es preciso hacer para alcanzar un fin determinado. La idea de regla
es ms general que la idea de norma, as como la idea del hombre es ms general que la idea de mexicano;
por lo que podemos decir que todo mexicano es hombre, pero no que todo hombre es mexicano, ya que la
extensin del concepto de hombre abarca, adems, a los espaoles, franceses, ingleses, etc.
Tema VI:
Fuentes del Conocimiento y Criterio de Verdad
Epistemologa (del griego, espteme, 'conocimiento'; logos, 'teora'), rama de la filosofa que trata de los
problemas filosficos que rodean a la denominada teora del conocimiento.
La epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, de los
criterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta cierto; as como de la
relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
La epistemologa, o teora del conocimiento, que se ocupa de las condiciones bajo las cuales las afirmaciones
son verdaderas; y la psicologa del razonamiento, que se refiere a los procesos mentales que se siguen en el
curso de un razonamiento.
Las fuentes del Conocimiento son: La Experiencia externa o los sentidos externos, la Experiencia interna,
la conciencia o el sentido ntimo, el sentido comn natural, la evidencia intuitiva o discursiva y la autoridad; o
ms brevemente, las fuentes de conocimiento generalmente admitidas son: la experiencia, la conciencia, el
sentido comn, la evidencia y la autoridad.
CRITERIO DE VERDAD: Constituye una de las figuras lgicas ms sutiles y delicadas. Entendemos por
criterio de la verdad el principio, regla o canon que informa nuestro pensamiento mostrndole el signo o
nota que le permite reconocer la verdad y distinguirla del error, y el motivo o la razn que le induce a asentir o
disentir como norma de juicio. Es el signo mediante el cual algo es reconocido como verdad, a la manera del
sello que garantiza la autenticidad de lo verdadero, debido a una especial disposicin del entendimiento para
captarlo. La lgica tradicional define el criterio de la verdad diciendo que es el motivum ex se infallibile pro
judicio certo efformando circa rem determinatam (motivo de suyo infalible para proferir un juicio cierto acerca
de una cosa determinada.
El Derecho: es el que ordena o coordina la actividad de los hombres que forman una sociedad, conforme al
criterio de la justicia, para la realizacin del bien comn.
La Costumbre: es la fuente formal de las reglas del trato social, la forma de manifestarse y de imponerse en
una sociedad. Es la repeticin del hecho mismo. En toda costumbre, cabe distinguir dos elementos o datos:
un Material, es la repeticin de la accin regulada, la prctica o formula conforme a la cual se hace una cosa
o se resuelve una dificultad, que se repite por imitacin, porque se considera oportuna o la solucin ms
adecuada a un problema que se ha vuelto a plantear en condiciones semejantes al caso contrario. Y
otro Psicolgico, que es la conviccin que mueve a quienes recurren a tal prctica, por considerarla en cierto
sentido obligatoria, no se trata de imitar o resolver un problema, sino de evitar el rompimiento de una regla, de
observar determinado comportamiento por estimarlo reglar, es decir, que constituye una regla. La costumbre
es jurdica si la actividad regulada se ordena a los fines especficos del derecho.
Tema VII:
El Argumento
Argumento, razonamiento que pretende probar una determinada proposicin o tesis. Puede estar
fundamentado de varias maneras, y para que sea un argumento correcto, esta fundamentacin debe ser
adecuada y suficiente.
En lgica se habla con mayor precisin de "argumento formal" cuando se considera la estructura formal del
argumento, independientemente de su contenido, y esta estructura sigue de un modo preciso las leyes de la
lgica formal.
Desde Aristteles es posible distinguir entre argumentos de tipo lgico (donde se tiene en cuenta,
fundamentalmente, la estructura formal del argumento) y argumentos probables (que se basan en razones u
opiniones generalmente aceptadas).
En ocasiones se identifica argumento con prueba, aunque esta identificacin no es correcta. El estudio de la
argumentacin cobr un importante impulso tras la publicacin de Tratado de la argumentacin.
La nueva retrica (1958), obra de Chaim Perelmann, as como por las aportaciones de la filosofa analtica,
que han diseado una teora de la argumentacin de elevado inters conceptual y que incorpora algunos
elementos de la lgica formal en el diseo de argumentos vlidos.
Tema VIII:
Corrientes Epistemolgicas en la Metodologa J urdica
Muchos cuentistas sociales y juristas han discutido aspectos relacionados con la metodologa de la ciencia del
derecho llegando a la conclusin de que no existe un mtodo nico para investigar los fenmenos jurdicos.
Adoptando como punto de partida el criterio de que el pensamiento jurdico contemporneo no es homogneo
sino que se caracteriza por el antagonismo. Partiendo de esto la posicin epistemolgica que se asuma,
la metodologa jurdica, ser diferente.
Partiendo de esto la metodologa es compleja y obedece a la concepcin que sostiene los juristas o
los filsofos del derecho sobre el objeto del mismo.
Sosteniendo que el derecho tiene diferentes dimensiones: a) normativa (como ordenamiento); b) fctica (como
hecho o en su efectividad social e histrica); c) axiolgica (como valor de justicia) y a la vez como ciencia
social.
Segn Norberto Bobbio, puede investigarse desde dos perspectivas epistemolgicas; a) como un sistema
de normas dado, que bloquea el tiempo y que es necesario conservar y reproducir, perspectiva que bajo el
formalismo jurdico su ms ntida expresin (expresiones analticas del derecho); b) como un conjunto
dinmico que adecuan y cambian relaciones sociales exigiendo esfuerzo y disciplina (expresiones explicativas
del derecho).
La compleja realidad jurdica nos muestra que intervienen otros como son los elementos, biolgicos,
psicolgicos, histricos, econmicos, normativos, sociolgicos, lgicos y ticos. Partiendo del enfoque de
estos elementos ser la postura de los tratadistas. Unos se centraran en el normativo y otros en lo empricos
dando lugar a diversas tendencias biologicismo jurdicos.
COMO CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS DEL PENSAMIENTO JURIDICO Y DE LA INVESTIGACION
(DERECHO POSITIVO Y NATURAL)
Derecho Positivo:
Derecho Positivo, dentro de estas escuelas encontramos la exegesis. La de la jurisprudencia de conceptos y
la escuela del sicologismo jurdico. Las que se relaciona con el iusnaturalismo son la jurisprudencia de valores
y tridimensionalismo jurdico.
A pesar de la lucha doctrinal actual se encuentran salvo postura extremas, ciertas convergencias en el
pensamiento jurdico se reconoce la necesidad de elaborar y sistematizar conceptos, no como un fin en si
mismo, sino como una actividad encaminada la mejor comprensin y aplicacin del derecho; se acepta la
importancia que tienen para el juristas el estudio y la observacin de la realidad social del derecho; y se
admite la trascendencia del estudio objetivo de los fines y la funciones del derecho.
Enfoques Terico Metodolgicos del Derecho Natural:
Esta corriente del pensamiento jurdico, que es la ms antigua, sostiene
La concepcin valorativa del derecho. En realidad no existe un nico iusnaturalismo del derecho natural sino
mltiples incluso excluyentes entre s.
El Derecho Natural: El iusnatujralismo, es el derecho natural, afirma que el no se limita a un simple hecho
sino que interviene en l una dimensin de valores; que todo ordenamiento jurdica est sujeto a valores, que
la realizacin de estos nos permite dar con el derecho justo, con el nico derecho verdadero.
Existen mltiples concepciones del derecho natural: teleolgica, racionalista , historicista, pero los elementos
comunes de estas son los siguientes: la creencia de que el derecho positivo ha de ser valorado por un
conjunto superior de principios, criterios y normas que constituyen precisamente el derecho natural; la tarea
del jurista no se circunscribe a analizar el derecho positivo, sino que debe ampliar su campo a fin de indagar la
constante tica del derecho; el derecho obliga no por haber sido creado por un legislador , sino por la bondad
o justicia intrnseca de su contenido.
De acuerdo con Carlos Santiago nio, la concepcin iusnaturalista consiste en sostener conjuntamente dos
tesis: la de que existen principios morales y de justicia universalmente vlidos, asequibles a la razn humana
y la tesis de que un sistema normativo o una norma no pueden ser calificados de jurdicos si contradicen
aquellos principios morales o de justicia.
Desde el punto de vista metodolgico, el iusnaturalismo, enfoca el estudio del derecho desde la perspectiva
filosfica del realismo crtico; para ello realiza investigaciones jurdicas de naturaleza ontolgica y
deontolgica basadas en el anlisis de la naturaleza humana.
Lineamientos Teorico-Metodologicos del Positivismo Jurdico.
Junto al iusnaturalismo, el positivismo jurdico representa la otra gran teora del derecho, a partir de la cual se
derivaron las principales corrientes del pensamiento jurdico contemporneo. A raz del xito que tuvo en
las ciencias naturales en el siglo XIX, el mtodo del positivismo pretende implantarse en las ciencias sociales.
As en el mbito del derecho surge el positivismo jurdica, que afirma categricamente que la validez y la
vigencia del derecho dependen que este ha sido dictado por el Estado, y no porque la conciencia individual o
la opinin pblica lo hayan admitido o elaborado.
Esta escuela surge como una reaccin al carcter rgido que mostraban las adoctrinas del derecho natural, y
contra la filosofa especulativa y metafsica de su poca, con el propsito de establecer las bases para una
certeza jurdica. Para el positivismo jurdico lo importante es la voluntad del Estado, en lugar de la razn; lo
que debe considerarse es la voluntad, la voluntad incondicionada.
Desde el punto de vista metodolgico, el positivismo jurdico pretende explicar el derecho, sobre todo a partir
de bases inductivas. En este sentido, el concepto que se de l ha de precisarse mediante propiedades
fcticas o descriptivas, sin alusin a ningn criterio valorativo. Un postulado del positivismo, que consiste en
limitarse solo a los hechos, sostiene que el derecho debe centrarse exclusivamente, en el derecho creado por
los rganos estatales y abstenerse, por tanto de entrar en valoraciones ticas o considerar implicaciones de la
realidad social.






Tema IX:

Metodologa y mtodos jurdicos
Precisiones Conceptuales:
Tenemos derecho y mtodo como una simbiosis de ardua definicin. Desde el punto de vista conceptual, el
derecho como objeto de investigacin, tiene un carcter tridimensional constituido por varios aspectos: a)
Normativo (el derecho como ordenamiento y su respectiva ciencia). B) Factico (el derecho como hecho, o en
su efectividad social e histrica) . C) axiolgico (el derecho como valor de justicia).
Es importante indicar que el problema de la tridimensionalidad del derecho ha sido y es objeto de estudios en
diferentes vertientes y dimensiones no acabadas, que habrn de ser enriquecida y en particular en nuestro
pas, habr que comenzar a investigar dondequiera que haya un fenmeno jurdico hay siempre
necesariamente un hecho (econmico, geogrfico, demogrfico, de carcter tcnico etc.); un valor que
confiere determinada significacin a ese hecho, inclinado o determinando la accin en sentido de alcanzar y
preservar la relacin o medida que integra elementos en el otro.
Tales elementos o factores (hecho, valor y norma) no existen separados unos de otros, sino que coexisten en
una unidad concreta. Ms aun, esos elementos o factores no solo se exigen recprocamente, sino que actan
como los elementos de un proceso (derecho es una realidad histrico-cultural) de tal modo que la vida del
derecho resulta de la interaccin dinmica y dialctica de los tres elementos que la integran.
En efecto, el jurista trabaja con un instrumental; no es un instrumental visible y brillante como el que encuentra
en los gabinetes de Fsica, en los laboratorios de bilogo, el maletn del cirujano, pero es un instrumental tan
eficaz como todos esos para las dichas disciplinas; es el repertorio de los conceptos gracias a los cuales
puede apoderase eficazmente de su materia
El jurista utiliza y recoge de la historia y de la realidad. Por eso vemos como una triloga abarca
simultneamente hecho, valor y norma.
Aceptada esta herramienta conceptual, histrica, social y metodolgica, cualquier institucin, relacin o figura
del derecho puede abordarse desde esa mltiple vertiente.
Respecto a la variable axiolgica o valorativa se suele afirmar que sobre la norma y el hecho social regulado
hay valores o intereses que entrecruzan el discurso normativo y su vivencia socio-histrica.
En sntesis, un investigador del derecho o un pasante que intente elaborar una tesis de grado en derecho,
puede metodolgicamente acercarse a su tema-problema con cualquier de las tres vertientes antes descritas:
norma, hecho, valor o inters es decir, una investigacin puede ser dogmtica o terica, emprica o
sociolgica y axiolgica-filosfica-jurdica.
Articulacin entre la metodologa general y la metodologa jurdica.
Se habla de metodologa, normalmente la referencia de la ciencia, entonces, las relaciones importantes son la
que se dan entre esta metodologa y la epistemologa o teora de la ciencia, la cual es una teora del
conocimiento en general o gnoseologa.
Esta relaciones son anlogas a las que existen entre la denominada ciencia pura y la ciencia aplicada o
tecnologa: en la ciencia pura, el propsito es el conocimiento riguroso del mundo, por si mismo; en la
tecnologa, lo importante es el desarrollo y manejo eficiente de los medios, ciencia que puede ser til para
resolver problemas en la vida del ser humano.
Anlogo a lo anterior, en la epistemologa el objetivo es el conocimiento, por si mismo, sobre la ciencia o
conocimiento cientfico, el propsito es el manejo desarrollo de los medios para aplicar la informacin que
proporciona la epistemologa en la produccin de ciencia.
La metodologa jurdica es el estudio del mtodo para producir conocimiento cientfico del derecho y requiere,
al igual que el mtodo cientfico general, satisfacer en el conocimiento de su objeto una serie de requisitos
entre los que se encuentran: La aptitud de contrastacin emprica, la capacidad de las hiptesis, conceptos y
teoras que explican al objeto, de contrastarse o compararse con los hechos.





La necesaria aplicacin de teora, es decir el uso explcito de un marco terico. Una ciencia mnimamente
desarrollada. No emplea generalizaciones desarticuladas entre s para explicar a su objeto, sino teoras, que
son sistemas de generalizaciones o conceptos. Con relacin a esto, los verdaderos problemas cientficos
nicamente se presentan dentro de las teoras cientficas, fuera de ellas, son problemas tcnicos o
tecnolgicos, o bien simples problemas de conocimiento.
Mtodo jurdico es un proceso lgico que permite relacionar las dimensiones jurdicas y est orientado tanto a
la adquisicin, sistematizacin y transmisin de conocimientos jurdicos, como a la solucin de conflictos en el
mbito del derecho. Se trata de una forma de acceso a la realidad jurdica.
Por mtodo jurdico tambin entendemos, desde otro punto de vista una forma de acceso a la realidad
jurdica. Existen deferentes conceptualizaciones sobre el mtodo amparado por diferentes filsofos, escritores
y juristas-

Metodologa jurdica:
Entendemos por metodologa jurdica una forma de abordar desde los puntos de vista gnoseolgico, lgico y
axiolgico, las realidades y dimensiones jurdicas. Se trata del estudio de las propuestas que se dan para
resolver el problema en el mbito jurdico. Desde gnoseolgico los temas son teora del conocimiento jurdico,
enfoque epistemolgico de corrientes esa escuela o modelo jurdicos, de la investigacin jurdica, metodologa
del aprendizaje del derecho y metodologa de la enseanza del derecho. Bartolo Pablo Rodrguez, plantea
que la metodologa jurdica es una metodologa especial porque se trata de una disciplina que aborda el
estudio de los mtodos jurdicos. Esto quiere decir que los mtodos generales aplicable han sido adaptados
de acuerdo con la materia jurdica