Consideraciones ticas a la clonacin[editar]

Argumentos a favor de la clonacin humana teraputica[editar]

El aumento de la esperanza de vida de los seres humanos ha provocado un notable
aumento de las enfermedades crnicas o degenerativas, como las enfermedades
cardacas, el alzheimer o el cncer. El principal problema es que estas enfermedades
afectan a partes del organismo que, debido a un aumento de la longevidad o al dao
irreversible sufrido, el cuerpo no puede regenerar por s solo. Una solucin a estas
enfermedades puede ser la clonacin teraputica, al ser una especializacin del
tratamiento con clulas madre. uando un rgano o te!ido ha sido daado es necesario
regenerarlo o realizar un trasplante, pero los trasplantes tienen varias dificultades, como la
dificultad para encontrar donantes, el posible rechazo inmunitario o la imposibilidad de
trasplantar ciertos te!idos u rganos.
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#e crea que la clonacin teraputica prometa grandes posibilidades, pero hasta la fecha
no ha habido grandes avances en la medicina regenerativa con base a la clonacin
teraputica. Es ms, en el $%%&, el profesor 'an (ilmut, el investigador mdico pionero en
clonacin animal ) quien cre a *oll) la ove!a, anunci que haba abandonado la
investigacin destinada a producir clulas madre embrionarias humanas mediante la
clonacin, es decir, la llamada +clonacin teraputica+. El profesor (ilmut, di!o que
abandonaba la clonacin teraputica en favor a las clulas pluripotentes inducidas, i,#,
argumentando que estas clulas proporcionan los suministros de una amplia gama de
clulas compatibles con los pacientes sin los problemas ticos de la clonacin ) de la
disgregacin de clulas madre embrionarias que destru)e a los embriones.
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Punto de vista de la Iglesia catlica[editar]
/ras la intervencin realizada por los cientficos 'an (ilmut ) 0eith ampbell en la 1ve!a
*oll), el 2aticano public un documento titulado Reflexiones sobre la clonacin. En este
documento se da una condena firme de cualquier e3perimentacin con seres humanos o
con sus clulas con fines de clonacin humana4
.$
5a clonacin humana se inclu)e en el pro)ecto del eugenismo ), por tanto, est e3puesta a
todas las observaciones ticas ) !urdicas que lo han condenado ampliamente.
6,ontificia 7cademia ,ro 2ita (El Vaticano, 1997): 8efle3iones sobre la clonacin humana, cap.
3.
5a condena que la 'glesia catlica hace de la clonacin humana parte del hecho de que tal
tcnica cientfica manipula ) e3clu)e la creencia catlica de la relacionalidad )
complementariedad propias de la procreacin humana, instrumentalizara al embrin ) a la
mu!er que ha de llevar al individuo clonado en su 9tero ) pervertira las relaciones
fundamentales de la persona humana :las propias del parentesco; que desde el punto de
vista de la religin catlica, son la base misma de una sociedad saludable. #ugiere que la
clonacin podra llevar a una sociedad enferma.
Unido a todo eso, el documento indica que la clonacin humana implica que unas
personas se abrogan el derecho de dominar a otras incluso programando su identidad
biolgica, una especie de tirana de la ciencia que ninguna persona tiene el derecho de
hacer.
<inalmente, la 'glesia catlica sostiene la teora de que permitir la clonacin humana
implicara una violacin de los principios fundamentales de los derechos del hombre4 la
igualdad entre los seres humanos ) la no discriminacin.