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INTRODUCCIN
El presente ensayo tiene como objetivo explicar de una manera muy corta lo
que es y la identidad del mexicano, atendiendo primeramente el concepto de
lo que es la identidad, como un conjunto de rasgos caractersticos, propios de
la colectividad, mismos que algunos los hemos preservado a los largo del
tiempo, pues somos un pueblo que tiene historia, historia que pese a las
costumbres impuestas, supieron en su momento los primeros pobladores de
Mxico ( aztecas, mayas, toltecas, etc.) guardar con celo y transmitrselas a
sus hijos y as de generacin en generacin hasta nuestros das, pese a las
costumbres de los Espaoles, en el momento de la conquista y conformacin
de la nueva Espaa.
Dentro de esas costumbres se encuentran el uso de hoy en da algunas lenguas
(dialectos) vigentes como lo es el nhuatl, maya, huichol, etc. junto con sus
costumbres como lo es la fiesta del da de muertos, fiesta que en la actualidad
tiene un carcter religioso, preserva todos aquellos rasgos antiguos que nos
fueron transmitidos, como lo es el altar, la flor de cempaschil, la comida
(mole, chocolate, tamales) acompaado de la quema del incienso en el
momento de rezar el rosario o simplemente para aromatizar a las alamas de los
difuntos que vienen a visitar a sus parientes aun mortales y degustar la comida
que a ellos les gustaba y guiados por la luz de las velas o veladoras.
Sin embargo como todos estamos inmersos en los cambios que el mundo
actual nos ofrece o mejor dicho nos empuja llevndonos a cambiar o a perder
de una u otra manera aquellos rasgos que nos hace nicos en comparacin con
las dems culturas o civilizaciones, a tal grado de que muchas tradiciones se
han ido muriendo. O nos han llevado a perder el inters por preservarlas.
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1.- Concepto de identidad
Para poder hablar acerca de lo que es la identidad del Mexicano, es preciso, primero dar
una definicin sobre lo que es la identidad: entendida sta como: el conjunto de rasgos
propios o de una colectividad que los caracteriza frente a los dems. (1).
Sin embargo para poder conformar o definir la identidad de l pueblo mexicano, es necesario
atender cuatro factores que hacen posible dicha accin y estos son: la geografa, poblacin,
lengua y religin. Dicho concepto gira alrededor de estos factores, mismos que tratare
dentro del presente ensayo, llevndome a formular una definicin sobre dicho tema al final
de dicho trabajo.
Y en este sentido puedo afirmar que el mexicano a diferencia de las dems civilizaciones
est cargado y yo dira arraigado a un conjunto de expresiones y actitudes, revelndose por
medio de las tradiciones (races secretas) que descubren al hombre con su cultura,
adiestrando sus reacciones y sustentando la armazn definitiva de la espiritualidad.(2)
2.- Factores que determinan la identidad
2.1 La regin geogrfica
Mxico situado en el continente americano, perteneciente a Mesoamrica regin en la que
se unen caracterstica comunes con la de otros pueblo adems de lazos histricos con los
pueblo vecinos. Limita al norte con Estados Unidos de Norte Amrica, y siendo este un
factor determinante para el cambio de los rasgos propios del mexicano, debido a la
globalizacin, pero de lo cual hablare ms adelante. Al sur y sureste limita con Guatemala y
Belice Tiene litorales en dos ocanos, en el Ocano Atlntico al este, por medio del Golfo
de Mxico y el Mar Caribe y al oeste con el Ocano Pacfico, siendo la longitud de sus
costas de ms de 11 000 km. Su extensin territorial es de 1 967 183 km de superficie, lo
que lo ubica en el decimocuarto lugar entre los pases del mundo con mayor territorio y el
tercero en Amrica Latina, despus de Brasil y Argentina.(3)


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2.2 La poblacin, fiestas, religin y lengua
Entendida esta como un conjunto de individuos que habitan una determinada regin
geogrfica, que en el caso de Mxico ha tenido grandes cambios, pues somos un pueblo que
a diferencia de otras culturas o grandes ciudades, tenemos historia, races que nos
caracterizan, podemos decir que existe un Mxico antes y despus de la conquista. Pues
uno es el parte agua de que su identidad cambiara de manera drstica.
Antes de la conquista La ciudad era, segn las descripciones de los contemporneos, una de
las mayores y ms bellas de la poca. En el momento de la Conquista se calcula que en lo
que hoy es el Distrito Federal vivan de 570.000 a 600.000 personas. Habitaban casas de
adobe rojo muy poroso, pero no faltaban los edificios monumentales, palacios y templos.
Las casas de forma cuadrada, con un patio central adornado por prticos y fuentes. Los
espacios vacos eran escasos y las calles, estrechas y tortuosas, estaban interceptadas por un
laberinto de canales, que cruzaban puentes; exista una doble comunicacin, por agua y
tierra. Los barrios o calpulli tenan una clara estratificacin social y funcional, visible en el
hecho de que cada calle estaba ocupada por un oficio o profesin. Un sistema de diques
protega la ciudad contra las inundaciones, como el famoso de Moctezuma, de 12 km de
largo y 20 m de anchura. Tenochtitlan tena como centro al gran teocalli, situado cerca de
donde hoy se eleva la Catedral: era el templo dedicado al dios de la guerra, Huitzilopotchtli,
y al de las lluvias, Tlloc. Al oeste estaba el palacio de Moctezuma; al este, el de Axaycatl
y el palacio nuevo de Moctezuma, Xocoyotzin; y al norte el tianquixtli, famoso mercado de
Tlatelolco. El abastecimiento de agua estaba asegurado por los manantiales de Chapultepec.
Contaba con factores que lo hacan vivir en comunidad, respetando las leyes que los
emperadores establecan sobre ellos, teniendo as modos de vida y de comportamiento.(4)
En los mercados se desarrollaban sistemas de compra y venta de mercancas y en algunos
casos el famosos trueque
Posterior a la conquista llevada a cabo por Hernn Cortes, sometiendo este a los mexicas,
llegando a culminar con la conformacin del Mxico mestizo, despus de tantas batallas
por revelarse contra las costumbres y modos de vida que los conquistadores trataban de
imponerles, principalmente la imposicin de la religin, dejando a tras la religin politesta,
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hacindolos que aceptaran en sus vidas y en sus oraciones la aceptacin de un nico Dios
verdadero (monotesta)
Todos estos acontecimientos hicieron que el pueblo mexicano empezara por ir cambiando
todos aquellos rasgos que ya lo hacan caractersticos, sin embargo algunos se fueron
mezclando con las nuevas ideas impuestas por los conquistadores, entrelazndose as a lo
largo de los aos, hasta el da de hoy. Rasgos que con el tiempo algunos se fueron
mezclando para formar nuevas costumbres o modos de vivir. Y es que el mexicano es
ingenioso ante las dems civilizaciones, pues lo que hoy por hoy somos nos hace ver
interesantes y ricos en cultura ante los dems, ejemplo de ellos son: Las costumbres -
tradiciones y segundo el modo de vida
2.2.1 Las Costumbres tradiciones.
Se tratan de un hbito, prcticas sociales arraigadas y que algunas se transmiten de
generacin en generacin entre la mayor parte de los miembros de las poblaciones,
precedentes y vividas aun por miembros de algunas etnias que aun prevalecen en nuestra
entidad, como: los mayas, zapotecos, gicholes mixtecos, etc. algunas en la actualidad
aceptadas y celebradas con alegra unida en familia y otras rechazadas, pues algunas
afectan la dignidad de las personas.
Entre las fiestas que celebra el mexicano es la del da de muertos, la celebracin del Da de
Muertos que se practicaba desde 1800 a. C., muchos siglos antes de la llegada de los
espaoles, como lo atestigua la mscara descarnada de Tlatilco, asimismo, en el Calendario
Azteca, o Tonalamatl esta fiesta es una de las ms tpicas y representativas de nuestro pas, ya
que es tiempo de recordar a nuestros seres queridos que han muerto, y sentir que no se han
ido del todo, en Mxico conmemoramos a nuestros familiares y amigos difuntos con una
manifestacin de amor, el culto a la muerte (5) y es que como expresan personas de otros
pases, el mexicano se re hasta de la muerte expresin que da un colorido sobre lo que se
realiza en esas fechas, resaltando la creacin de alteres llenos de color, con la flor de
cempaschil y en los que se ponen comida, veladoras u objetos que le gustaba al difunto
comer o usar, cabe resaltar la convivencia entre las familias y que hoy en da muchas
personas an conservan, por ejemplo en las zonas de la cierra de Puebla (chichiquila,
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tepampa, etc.) tienden a realizar compras para poder compartir con sus compadres a los
cuales visitan con sus ahijados, entremezclando as no solo las creencias heredadas, sino
tambin la gastronoma que durante esos das se disfruta, como lo es el mole (comida
prehispnica) acompaada con carne de pollo y en algunos lugares de guajolote y rociados
con semillas de ajonjol, los tamales de chile o de frijol y al muy exquisito chocolate que en
algunas casas aun lo hacen en olla de barro y le dan el toque espumoso con el molinillo,
arroz, etc. y misma comida se pone en los altares para ofrecer a los difuntos que en la noche
del 31 de Octubre al 2 de Noviembre sus almas vuelven del inframundo a la casa de sus
familiares a comer lo que ellos les hayan puesto. Y todo esto ya en la actualidad rodeada de
carcter religioso, pues en algunos lugares en las casas reza el santo rosario por el descanso
eterno de las alamas de los difuntos.
La costumbre tambin indica que es da de ir a visitar a los familiares a los cementerios
llevndoles flores, incienso, se les riega agua bendita, pero en algunos lugares como lo es
en Pazcuaro Michoacn donde: La ofrenda que se presenta los das primero y dos de
noviembre constituye un homenaje a un visitante distinguido, pues el pueblo cree
sinceramente que el difunto a quien se dedica habr de venir de ultratumba a disfrutarla. Se
compone, entre otras cosas, del tpico pan de muerto, calabaza en tacha y platillos de la
culinaria mexicana que en vida fueron de la preferencia del difunto. Para hacerla ms grata
se emplean tambin ornatos como las flores, papel picado, velas amarillas, calaveras de
azcar, los sahumadores en los que se quema el copal.(6) y donde todas estas celebraciones
se llevan acabo aun con los dialectos de la etnia como son: el nhuatl, maya, otom,
huichol, etc. lenguas (dialectos) que han prevalecido pese al mundo globalizado.

Sin embargo existen algunas costumbres que no son bien vistas, pero que van en
decadencia, por ejemplo la comunidad de los tzeltal de San Cristbal de las Casas en
Chiapas, que tienen por costumbre que las nias se casen y formen familia antes de llegar a
la mayora de edad (7)
3.- La globalizacin de la identidad.
La globalizacin es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural a escala
planetaria que consiste en la creciente comunicacin e interdependencia entre los
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distintos pases del mundo uniendo sus mercados, sociedades y culturas, a travs de una
serie de transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter global.
La globalizacin es a menudo identificada como un proceso dinmico producido
principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrtico o la
democracia liberal, y que han abierto sus puertas a la revolucin informtica, plegando a
un nivel considerable de liberalizacin y democratizacin en su cultura poltica, en su
ordenamiento jurdico y econmico nacional, y en sus relaciones internacionales.(8)
Todo este proceso ha afectado a todas las comunidades que conforman a la repblica
mexicana y por consiguiente a sus habitantes, por medio de:
1. La identificacin con los patrones culturales de la modernidad difundidos a travs de los
medios masivos, y que son propios de una sociedad sin fronteras donde se mantienen en
vigencia criterios normativo-valorativos relativamente homogneos.
2. Percepcin de sujeto colectivo (mundo) Cada vez ms el ser humano se siente parte de la
sociedad planetaria, de una comunidad muy amplia donde se comparten cualidades
comunes, saberes y quehaceres que condicionan su integracin; contribuyendo a solidificar
la cohesin con este conglomerado mundial. Ello se explicara en lneas generales por el
debilitamiento del estado-nacin y el fortalecimiento del estado-mundo.
3. Aceptacin de la influencia del grupo de referencia: Esto es, el individuo admite la
influencia de los patrones normativos homogenizados a escala planetaria, que observa
como elementos relativamente constantes de su existencia en una sociedad moderna, que
cuenta con los medios de comunicacin como variable fundamental para la difusin del
pensamiento y de los patrones culturales.(9)
En este sentido y retomando el caso de la fiesta de da de muertos, esta ha sufrido
muchos cambios debido a este proceso globalizador que arrasa con todo tipo de rasgos
(lengua, tradicin, credo, status, etc.) que le son propios a los habitantes de los pueblos
de Mxico, en primer lugar dicha fiesta ha ido perdiendo el inters por las nuevas
generaciones, nios y jvenes que prefieren celebrar Halloween o como es mejor
conocido noche de brujas, porque se prefiere ir al antro y tomar que pasar la noche en
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familia, quiz no rezando, pero si quiz contando ancdotas de algunas de las leyendas
que giran en torno a dicha fiesta y convivir sanamente.
Y no solo a afectado a las fiestas, la forma de pensar que muchas de las personas con el
emigrar por ir en busca de una mejor calidad de vida, van cambiando sus vestimentas, su
lengua (dialecto) incluso la forma la forma de comer. En cierta ocasin mi padre me conto
que una de sus comadres le conto que su hija haba vuelto de la cuidad de Mxico tras
haberse ido por 2 aos, cuando volvi, su madre le ofreci de desayunar, a lo que hija
respondi que si, pero Qu es lo que iba a comer?, la mam le respondi que frijoles,
entonces la hija puso cara de asombro diciendo frijoles, que son esas cosas frijoles? A lo
que su madre le respondi con una mala palabra pendeja con eso fue con lo que te
criaste y ahora ya se te olvido que son los frijoles (10)
Y es que basta solo ver aqu en nuestra comunidad de Huatusco, como incluso la moda
va cambiando las ropas tpicas, jovencitas de la cierra de Puebla que van transformando
sus vestidos, quitndole los holanes, telas menos brillosas, etc. por irlas adaptando a
vestidos mas modernos.
Y como ese ejemplo quiz alrededor de la republica mexicana habr muchos ms, y todos
son ejemplo de cmo la globalizacin ha ido cambiando incluso matando los rasgos que
nos fueron heredado de nuestros antepasados al da de hoy.
4.- Definicin propia de lo que es la identidad del Mexicano
Es el conjunto de rasgos propios (costumbres, tradiciones, lengua, etc.) del mexicano, y
que los representamos con gran riqueza y perteneca en su forma de vida, llevndolos en
el corazn, asindonos sentir identificado con nuestro pas Mxico (11)






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CONCLUSIN
La identidad del mexicano, entendida como el conjunto de rasgos caracterstico que le
brinda un esquema propio, entorno a las races que nos fueron conferidas con el paso de los
aos y aunque la poblacin haya cambiado, dichos rasgos aun permanecen vigentes, por
ejemplo la fiesta de da de muertos, tradicin milenaria que tena como objetivo central
celebrar el culto a la muerte, recordando a los muertos ofrendando flores las cuales segn
los aztecas tenan como funcin guiar su camino desde el Mitla hasta la casa de los
familiares, e iluminados por la velas que se les encendan, tambin se les ofreca comida
para que en la noche del 1 de noviembre venan a comer con sus familiares, razn de todo
esto aun hay comunidades donde se celebran, por ejemplo en la cuidad de Pazcuaro
Michoacn, que aun hoy por hoy luchan por preservan dicha tradicin, pues hacen publica
su creencia yendo a los cementerios, sacando los huesos de los difuntos, limpindolos y
volvindolos a colocar en la sepultura, para despus comer los alimentos que hayan llevado
y disfrutarlos en familia y llenos del fervor religioso que consiste en rezar el santo rosario y
cantar alabanzas.
Sin embargo como en todos los rasgos que le son propios aquellas comunidades, se han
visto amenazadas por el proceso globalizador, pues las personas emigran para buscar
mejores oportunidades de vida, pero con ello van cambiando aquellas costumbres que le
son propias, rasgos que les van haciendo cambiar su lengua e ideologa.
Pero pese a todos estos cambios que la sociedad mexicana ha estado sufriendo, puedo
afirmar de que nos sentimos orgullosos de dnde venimos, de lo que somos y de lo que
aspiramos a llegar a ser, una sociedad que lucha por mantener toda aquella riqueza cultural
con visin innovadora y familiar apegada a nuestras races de aquellos que nos las dieron
como herencia, y las cuales debemos por luchar por preservar, sintindonos de ser
mexicanos, por que como los mexicanos y Mxico no hay dos.
Porque la identidad del mexicano se vive en tres palabras VIVA MEXICO CABRONES!


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PIE DE PGINA
1 http://lema.rae.es/drae/?val=ad PAG 1
2 Contra portada del libro el laberinto de la soledad Octavio Paz. 1 a edicin 1950. PDF
3 Aspectos geogrficos de Mxico (tomado de: Perea-Garca, Mercedes, Las relaciones
diplomticas de Mxico, Plaza y Valds UNAM, Mxico, 2001) PDF
(http://www.angelfire.com/blog/vinformemex/aspectosgeograficosdemexico.pdf)
4 http://www.mgar.net/var/mexico.htm
5 http://www.edumexico.net/Sociedad/COSTUMBRES/costumbres_sociedad.htm
6 http://www.patzcuaro.com/festividades/dia_muertos.html
7 http://www.peoplesoftheworld.org/tzeltal/tzeltales.jsp
8 http://es.wikipedia.org/wiki/Globalizaci%C3%B3n
9.http://www.eumed.net/librosgratis/2010b/712/La%20globalizacion%20de%20la%20identidad.h
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