DECLARACION DE PRINCIPIOS

DE los derechos humanos

Defensa de la vida- No al Aborto- Eutanasia
De la Familia, su origen y propsito
De la libertad de Conciencia, Culto y Orientacin Religiosa
DE LA DOCTRINA CRISTIANA

Jesucristo vino al mundo a salvar a los pecadores, muriendo y resucitando
por ellos para reconciliarnos con el Padre y darnos una nueva vida. Al
regresar al cielo de donde vino nos dej al Espritu Santo para guiarnos,
iluminar nuestras mentes y darnos poder para predicar las buenas nuevas al
mundo entero. Nos dej tambin el encargo de mantenernos unidos en un
solo cuerpo y un solo espritu.
Todos los hombres y mujeres que han credo en el sacrificio sustitutorio de
Jess y han nacido de nuevo del agua y del Espritu forman un solo cuerpo
del cual Cristo es la cabeza. Pero a causa del pecado el cuerpo de Cristo se
ha dividido en tres facciones principales, en las que a su vez hay numerosas
divisiones.
En lugar de esforzarse por recobrar la unidad perdida esas divisiones del
cuerpo se hacen mutuamente la guerra, se insultan, se atacan y desconfan
unos de otros. Han permitido que Satans triunfe en medio de ellos
ahondando las divisiones existentes.
La divisin del cuerpo de Cristo es un escndalo para el mundo y el ms
grande obstculo para la extensin del Evangelio por toda la tierra. Sobre
todo, es una grave ofensa a Dios.
Aunque tememos que esa trgica divisin slo podr ser definitivamente
sanada cuando Cristo vuelva a la tierra, los cristianos debemos entretanto:
1. Abstenernos de agredirnos de cualquier forma, sea en privado o en
pblico, de palabra o de obra.
2. Reunirnos peridicamente para orar unos por otros y por la unidad del
cuerpo, en un espritu de perdn mutuo.
3. Colaborar cerrando filas con espritu solidario en todas aquellas
situaciones en que la verdad, la moral y las instituciones cristianas
fueran atacadas por el paganismo y la impiedad crecientes.
4. Abordar todo intercambio de opiniones sobre divergencias doctrinales
con un espritu de amor, respeto mutuo y humildad.

Principios Sobre el Punto de Vista Cristiano Acerca de la Vida Humana.
Introduccin
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (Juan 17:3).
En Cristo tenemos la promesa de la vida eterna; pero siendo la vida humana mortal, los seres humanos tienen que
afrontar asuntos difciles en relacin con la vida y la muerte. Los siguientes principios se refieren a la persona como un
todo (cuerpo, alma y espritu), un todo indivisible (Gnesis 2:7; 1 Tesalonicenses 5:23).
La Vida: El Valioso Don de Dios para Nosotros
1. Dios es la fuente, el Dador y el Sustentador de toda vida (Hechos 17:25,28; Job 33:4; Gnesis 1:30, 2:7; Salmos
36:9; Juan 1:3,4).
2. La vida humana tiene un valor nico en su gnero, porque los seres humanos, aunque cados, son creados a la
imagen de Dios (Gnesis 1: 27; Romanos 3:23; 1 Juan 2:2; 1 Juan 3:2; Juan 1:29; 1 Pedro 1: 18, 19).
3. Dios valora la vida humana, no a base de los logros o contribuciones humanas, sino porque somos creacin de
Dios y el objeto de su amor redentor (Romanos 5:6,8; Efesios 2:2-6; 1 Timoteo 1:15; Tito 3:4,5; Mateo 5:43,48;
Efesios 2:4-9; Juan 1:3, 10:10).
La Vida: Nuestra Respuesta al Don de Dios
4. Aunque la vida humana es valiosa, vivirla no es su nico supremo fin. La abnegacin y la devocin a Dios y sus
principios debe tener precedencia sobre la vida misma (Apocalipsis 12:11; 1 Corintios 13).
5. Dios demanda proteccin para la vida humana y considera responsable a la humanidad por su destruccin
(xodo 20: 13; Apocalipsis 21:8; xodo 23:7; Deuteronomio 24: 16; Proverbios 6:16, l7; Jeremas 7:3-34;
Miqueas 6:7; Gnesis 9:5,6).
6. Dios se preocupa especialmente por la proteccin de los dbiles, los indefensos y los oprimidos (Salmo 82:3,4;
Santiago 1:27; Miqueas 6:8; Hechos 20:35; Proverbios 24:11, 12; Lucas 1:52-54).
7. El amor cristiano (gape) es la valiosa dedicacin de nuestras vidas a mejorar las vidas de los dems. El amor
tambin respeta la dignidad personal y no aprueba la opresin de una persona para apoyar la conducta abusiva
de otra (Mateo 16:21; Filipenses 2:1-11; 1 Juan 3:16; 1 Juan 4:8-11; Mateo 22:39; Juan 18:22, 23; 1 Juan 13:34).
8. La comunidad de creyentes est llamada a demostrar el amor cristiano en forma tangible, prctica y substancial.
Dios nos llama a restaurar con cario a los quebrantados. (Glatas 6: 1, 2; 1 Juan 3:17,18; Mateo 1:23;
Filipenses 2:1-1; 1 Juan 8:2-11; Romanos 8:1-14; Mateo 7:1,2; 12:20; Isaas 40:42; 62:2-4).
La Vida: Nuestra Responsabilidad y Derecho a Decidir
9. Dios da al ser humano la libertad de eleccin, aunque eso conduzca al maltrato y a consecuencias trgicas. Su
renuencia a forzar la obediencia humana requiri el sacrificio de su Hijo. El requiere que usemos nuestros dones
de acuerdo con su voluntad y finalmente juzgar su mal uso. (Deuteronomio 3:19, 20; Gnesis 3; 1 Pedro 2:24;
Romanos 3:5,6; 6:1, 2; Glatas 5:13).
10. Dios nos llama individualmente a tomar decisiones morales y a que investiguemos en las Escrituras los principios
bblicos que destacan dichas decisiones (Juan 5:39; Hechos 17:11; 1 Pedro 2:9; Romanos 7:13, 25).
11. Las decisiones sobre la vida humana, desde su comienzo hasta su final, se toman mejor dentro del contexto de
buenas relaciones familiares con el apoyo de la comunidad de la fe (xodo 20:12; Efesios 5,6). Las decisiones
humanas siempre debieran concentrarse en procurar la voluntad de Dios (Romanos 12:2; Efesios 6:6; Lucas
22:42)


LIBERTAD RELIGIOSA: Declaramos que el derecho dado por Dios
de Libertad Religiosa, de libertad de conciencia es mejor ejercitado
cuando la iglesia y el estado estn separados.
El gobierno es la agencia de Dios para proteger los derechos
individuales y conducir los asuntos civiles. Al ejercer estas
responsabilidades, los oficiales se merecen el respeto y la
cooperacin.
La Libertad Religiosa comprende la libertad de conciencia: de
adorar o no adorar, de profesar o no profesar, de practicar y
promulgar las creencias religiosas o de cambiarlas. Al ejercitar
estos derechos, sin embargo, uno tiene que respetar los derechos
de todos los dems.
Intentos por unir la iglesia y el estado estn opuestos a los intereses de
cada uno, carente de los derechos humanos y de un caracter
potencialmente perseguidor. El oponerse a esta unin en una forma legal
y honorable, no slo es un deber del ciudadano, sino la misma esencia
de la Regla de Oro--de tratar a los dems como uno desea ser tratado.