NECESITAMOS MS DE CUALITATIVA EN ESTA SOCIEDAD!

Agosto 29 del2014

Amaury Pjaro Berrio
David Rodrguez Marmolejo

RESUMEN
Necesitamos un nuevo tipo de pensamiento, un nuevo modelo de pensar
que reflexione y tenga en consideracin a las otras personas. Hay que
terminar con ese pensamiento positivista que se ha venido reproduciendo
en la historia de humanidad, que no solo le ha hecho dao a la
investigacin social, sino que tambin a estado obstaculizando el
desarrollo de la sociedad en general.

Palabras claves: pensamiento, positivista, cualitativa.

EL PENSAMIENTO CUANTITATIVO

El principal paradigma que rige a la investigacin cuantitativa, es el positivismo,
que se fundamenta en los autores Comte y Durkheim; y que se origina a mediados
del siglo XIX, con el fin de estudiar los fenmenos de las ciencias naturales o
tambin conocidas como ciencias exactas o duras y las ciencias sociales, sin
hacer distincin entre ellas. Poniendo a los nmeros y las estadsticas en la misma
posicin que a los seres humanos.

La investigacin cuantitativa tambin asume la existencia de una sola realidad.
Cree que el mundo esta regido por leyes, las cuales permiten una explicacin,
prediccin y control de los fenmenos que suceden en la naturaleza.
Entonces, quien investiga cuantitativamente, piensa en una realidad nica,
esttica, objetiva. A l solamente le interesa predecir, y controlar los fenmenos
que pasan a su alrededor, sin mezclarse con ellos. Es por eso que sus valores son
neutros, y su investigacin esta libre de valores morales, ya que no esta
interesado en conocer los sentimientos o condicin de quien estudia. l prefiere
llamarlo, una muestra; y su principal argumento, es que sus mtodos garantizan
objetividad.
Ese mismo pensamiento (el positivista) es el que hoy da ha segmentado a
nuestra sociedad, y nos ha hecho, como sin alma, sistemticos, indolentes, sin
tener en cuenta a nuestro prjimo, sobre sus necesidades, dificultades y conflictos.
El pensamiento cuantitativo ha hecho que los seres humanos creamos que
nuestros placeres y deseos pueden estar por encima del bienestar de los dems.
Por eso mismo es que estamos acostumbrados a sealar con nuestro dedo ndice
a quienes por consecuencias de la vida, han fallado y han hecho lo que no deban,
comportndonos como si furamos justos y libres de todo pecado, dndonos a
nosotros mismos la autoridad de condenar a los dems y lanzar la primera piedra.

EL PENSAMIENTO CUALITATIVO

Entendiendo la imposibilidad de la investigacin cuantitativa para explicar los
fenmenos culturales, se origina la investigacin cualitativa, el cual tiene como
paradigma al criticismo social; que es el mecanismo utilizado para conocer la
realidad.

La investigacin cualitativa es un mtodo de investigacin usado en las ciencias
sociales para conocer la realidad de una manera distinta a la investigacin
cuantitativa, es decir, conocer la realidad pero en profundidad.

A diferencia de la investigacin cuantitativa, la cualitativita busca comprender las
razones de los diferentes aspectos del comportamiento, es decir, investiga el
porqu y el cmo se tomo una decisin; en contraste con la investigacin
cuantitativa la cual busca responder preguntas tales como cul, dnde, cundo,
basados en nmeros y procesos estadsticos. (Trigo, Pazos. Gil, 2013)
1


Segn lo planteado anteriormente, el pensamiento cualitativo se dedica ms a
conocer los problemas sociales de raz, no solo los datos cuantificables, sino
tambin las caractersticas que definen el comportamiento de los seres humanos.
En el pensamiento cualitativo los seres humanos son cocreadores de su propia
realidad; en la que participan travs de su experiencia, su imaginacin e intuicin.
El pensar cualitativito, no mira de manera jerrquica, el investigador no es mayor
que el investigado, sino que el investigador es un ser pensante y considera a su
objeto de investigacin como otro ser pensante con el que se pueda conocer la
realidad.

PENSAR CUALITATIVO VS PENSAR CUANTITATIVO

El pensamiento positivista no se interesa por la profundidad de los fenmenos que
se presentan en la sociedad, sino ms bien por la generalidad en su conjunto. Y
es este pensamiento el que ha predominado en la mayor parte de la sociedad.

1
Trigo, Eugenia. Gil, H. P, Jos. Procesos creativos en la investigacin cualitativa I., pg., 31. 2013.

Por otro lado, el tipo de pensamiento que utiliza el paradigma socio-critico para
conocer la realidad y generar los conocimientos y/o teoras, es el criticismo social;
este ltimo fue originado por Immanuel Kant, el cual, con su conducta critica, pero
que tambin es auto-reflexiva, busca, indaga, pregunta, justifica e interviene para
poder conocer la realidad en su totalidad.
El criticismo social esta convencido de que es posible el conocimiento para el
hombre, adems examina todas las afirmaciones de la razn humana y no acepta
nada despreocupadamente (Hessen, 1925).
2

Este nuevo pensamiento que segn algunos autores permite conocer y
comprender las acciones y situaciones que se presentan en la, y por fuera de la
interaccin social; este que permite describir los pensamientos, los valores, las
cualidades, los gustos, las costumbres de cada persona, es el que debemos
adoptar para poder llevar una vida mas tranquila a nivel general y que tambin nos
permitira conducir a una sociedad en va de desarrollo; una sociedad sin
obstculos. Y de esta manera poder ir de la mano con la modernidad aquella que
no hemos podido experimentar.
De acuerdo con lo planteado anteriormente, este artculo propone que se acoja
este tipo de pensamiento (critico social) en todo, este se puede aplicar en cada
una de las reas de la vida.
Veamos los siguientes ejemplos:
En un saln de clases hay ocho estudiantes, pero hay uno que su asistencia a
clases es muy baja, que no entrega los trabajos en su totalidad, ni a tiempo, que
no participa en la socializacin de los documentos propuestos en clase y que por
lo general no posee un buen nimo ni una buena actitud en el desarrollo de las
clases.


2
Hessen, Juan. Teora del conocimiento. 1923.

Dicho esto, supongamos que los estudiantes tienen un pensamiento positivista y
su comportamiento frente a ese uno que tiene las caractersticas ya plasmadas es
de exclusin y rechazo, en donde no va a ser aceptado en cualquier grupo que se
conforme dentro del saln de clases. De la misma manera como trabaja el
positivismo cuando hace la recoleccin de informacin para transformarla en datos
y estadsticas cuando rechaza esa informacin que no se presenta regularmente,
ya que esta busca la generalidad.
Pero si estos siete estudiantes pensaran cualitativamente, optaran por ir donde
ese estudiante (el de las caractersticas ya mencionadas) y le preguntaran: Qu
te pasa? Por qu llegas tarde? Tienes problemas laborales o en tu casa? Y les
aseguro que con esta forma de pensar, podran surgir estudiantes de mejor
calidad en nuestro entorno.
Otro ejemplo, -el que mas me gusta- es cuando se va a escoger una pareja, sea
hombre o mujer en este caso cuando el hombre va a escoger- primero se fija en
el trasero, en los senos, en el cabello, en la cara, en las piernas y en todas estas
partes fsicas de la mujer; este es un pensamiento positivista ya que no mira la
profundidad de esa mujer, el no mir las cualidades de esa mujer, sus valores, sus
principios, su moral, su carcter como lo hara una persona con pensamiento
cualitativo. Y es de esta manera de pensar como se podra bajar los ndices de la
separacin en los matrimonios de la sociedad.
Otro ejemplo en donde se podra pensar cualitativamente es cuando vamos a
tomar decisiones supremamente importantes y es a la hora de escoger un trabajo
o una carrera que no solo seria por dinero o por que me gusta. Y aqu cabria
preguntarse ser que esta carrera de trabajo social o de comunicacin social
podr ayudar a la ciudadana? Si escojo este trabajo podr ayudar a mi familia a
salir adelante? Ser que este trabajo edificara a las personas? Etc.
El nuevo pensamiento, que no es tan nuevo, que se propone en este artculo, es
pensar en las personas no nicamente a partir de las necesidades, sino adems
en sus logros o metas, en sus problemas, en sus preocupaciones, en sus

necesidades, etc. Y con este tipo de pensamiento es que se puede alcanzar esa
modernidad que no hemos alcanzado an.


REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS


TRIGO, E. GIL, H. y PAZOS, M. Procesos creativos en investigacin cualitativas I.
Bogot, Colombia. 2013.

GONZALES, A. Los paradigmas de la investigacin en las ciencias sociales. 2003.

HESSEN, JUAN. Teora del conocimiento. Colonia. 1925.