ENSAYO

El hombre en cualquier época ha sentido la necesidad de demostrar las cosas

en el asombro constante que presenta su entorno, y es en esa búsqueda donde
se dan acontecimientos relevantes para la construcción del conocimiento
humano que va desde el menor profundo al más profundo, desde el
conocimiento de los fenómenos al de la esencia y desde una esencia a otro
más profundo.

Desde Galileo, se despliegan las ciencias experimentales en un sistema que

refleja el punto de vista trascendental de las posibilidades técnicas, las ciencias
modernas engendran un saber que por su forma, es un saber técnico
explotable. Galileo en su afán de profundizar sus posiciones señala que el
mundo terrestre no copia al celeste por medio por medio de la matemática,
sino que solo hay un mundo y una clave para demostrar y descifrar sus
enigmas. Galileo plantea “Tanto la Biblia como la naturaleza son obra de Dios,
pero la primera puede ser mal interpretada, mientras que la segunda es
estudiada científicamente, por lo tanto, en caso de contradicción es más
razonable fiarse de los que dice la naturaleza”

De lo anterior, se puede deducir que Galileo ataca a la iglesia en cuanto a sus

posiciones, separa a la iglesia y a la ciencia, plantea que cada una tiene su
ámbito propio, y no debe inmiscuirse en terrenos ajenos, pide una
demostración de la falsedad de su sistema. Al respecto Rodríguez Eduro,
plantea que “El caso de Galilei, sería el paradigma de dicho conflicto que solo
tendría solución en la medida que asumiendo las exigencias del pensamiento
crítico, el hombre se decidiera por una visión racional y crítica”. Por su parte
Newton, da un giro, abandona el racionalismo y comparte el empirismo, nunca
reconoció la valía de sus compañeros, plantea que la geometría sirve para
aclarar, para exponer con mayor exactitud lo que ya se ha demostrado, el
método de la ciencia es la inducción.

Desde el punto de vista filosófico, Newton es la antítesis de galileo, mantiene la

escisión entre la fe y la ciencia, presenta a la ciencia como una prueba de fe,
convierte al hombreen un mundo de imágenes, de sombras, dejando el
conocimiento para las cosas de Dios.

Diderot, sus posiciones se caracteriza por la constante oposición a toda

especulación y a toda abstracción y por su defensa del empirismo y del
sensacionalismo, es decir, de la tesis según la cual todo nuestro conocimiento
se haya fundado en sensaciones. Diderot, plantea “ Todos los seres circulan
unos en otros…., todo se haya en perfecta fluencia…, no hay otro individuo que
la totalidad. Nacer, vivir y morir es cambiar de forma” partiendo de este
postulado, se deduce que la organización de los seres vivos es un modo de
organización de la materia.
Falta D´Alember el calvo dice que no lo encontró ni en la interntet

Sin duda alguna, el enfrentamiento entre las formas especial de la conciencia

social, forman un sistema de conocimiento sobre el mundo que nos rodea,
sobre las leyes que rigen el desarrollo de la naturaleza, en su afán mismo del
hombre por demostrar o estudiar cada una de ellas, desde una perspectiva de
lo religioso o en el desarrollo científico que marca ésta a través de las
necesidades de la práctica, que se desarrolla en íntima relación con las
necesidades de los avances de la técnica, con las exigencias mismas de la
producción.

Estos filósofos, científicos y hombre de fe entran en un permanente choque

para demostrar el papel de Dios como hacedor de todo e su mundo ideal, y las
proyecciones mismas del desarrollo científico apoyándose algunos en las leyes
matemáticas, físicas, químicas para demostrar la objetividad de las cosas,
oponiendo la razón a la fe.

No es fácil asumir una posición para el nuevo manejo de la ciencia en unos

pocos renglones, como tampoco en una discusión de siglos, entre los grandes
filósofos idealistas y materialistas, desde los presocráticos hasta los
posmodernos, señalar un nuevo manejo de la ciencia.

La naturaleza, la sociedad tiene sus leyes; la necesidad obliga al hombre a

romper barreras para poder seguir. La historia de los grandes descubrimientos,
demuestran la necesidad misma del hombre, de ahí su objetividad. Ahora
bien, esto daría con el rompimiento de la fe, y hay que tener claro que la
victoria en ese desarrollo científico, son signos de grandes de Dios que pone
inteligencia en la cabeza de los hombres.