A ESPIRITUALIDADE HESICASTA

Quando se fala de hesicasmo, pensa-se gealmen!e em um m"!odo de oa#$o %aseado na

epe!i#$o infini!a do &ome de 'esus, m"!odo codificado no am%ien!e do (on!e A!hos, nos
s"culos )III e )I*+ Ta!a-se da sis!ema!i,a#$o filos-fico-!eol-gica dada a es!a coen!e de
espii!ualidade po .eg-io Palamas no s"culo )I*+ Ta!a-se de uma coen!e de
espii!ualidade /ue se iden!ifica mui!o %em com a espii!ualidade mon0s!ica+
Essa coen!e de espii!ualidade pepassa os Apo!egmas dos Pades e as *idas dos Pades
do Dese!o+ Toda1ia, a/ueles /ue a desce1eam com maio pefei#$o s$o os au!oes da
chamada Escola Sina2!ica dos s"culos *I e *II, de um modo !odo especial 'o$o Cl2maco e
Hes2/uio o Sina2!a+
Em gego, a pala1a hes3chia designa um es!ado de calma, pa,, epouso, /uie!ude,
!an/4ilidade, esul!ado da aus5ncia disciplinada de agi!a#$o in!ena e e6!ena+ 7 o
e6ec2cio fei!o paa se li%e!a do %aulho, confli!o, in/uie!ude, peocupa#$o e medo+
Assim compeendida, a hes3chia, nos au!oes espii!uais, indica !am%"m ecolhimen!o da
alma, sil5ncio, solid$o in!eio e e6!eio, uma plena uni$o com Deus+ Es!e !emo " !am%"m
usado na espii!ualidade mon0s!ica paa indica o es!ado de /uie!ude e de sil5ncio de !odo o
se humano, paa /ue ele possa pemanece ligado no di1ino+
Pode-se, en!$o, defini o hesicasmo como um sis!ema espii!ual de oien!a#$o
essencialmen!e con!empla!i1a, /ue consis!e no apefei#oamen!o do humano na %usca da
uni$o com Deus a!a1"s da oa#$o con!2nua+
8s gandes mes!es da oa#$o hesicas!a, /ue ciaam o m"!odo e so%e!udo a !eologia da
oa#$o hesicas!a, podem se encon!ados en!e os s"culos )III e )I* no (on!e A!hos+
*amos a/ui ecoda alguns nomes9 .eg-io, o Sina2s!a :;<=>?@+ Do (os!eio do (on!e
Sinai, ele !anspo!ou a Aoa#$o do coa#$oB paa o (on!e A!hos+ &ic"foo, o Hesicas!a, de
oigem cala%esa, con1e!eu-se C 8!odo6ia e se !onou monge no (on!e A!hos+ Esce1eu
um pe/ueno !a!ado in!i!ulado9 ASo%e a Cus!-dia do Coa#$oB, /ue se !onou um cl0ssico
da oa#$o hesicas!a+
Do s"culo )I* !emos um !a!ado anDnimo chamado9 A("!odo da San!a 8a#$oB, /ue " Cs
1e,es a!i%u2do a S$o Sime$o, o &o1o Te-logo, mas n$o " 1edade /ue seEa dele es!a o%a+
Um ou!o gande hesicas!a " Teolep!o, (e!opoli!a de Filad"lfia :<GHI-<=>H@, /ue fomou
gea#Jes in!eias de hesicas!as+
Finalmen!e, !emos o E0 ci!ado .eg-io Palamas :<GK?-<=HK@, /ue " consideado o maio
!e-logo do hesicasmo+
Pessupos!os da espii!ualidade hesicas!a
<+ Hes3chia e Ameimnia
A hes3chia di, espei!o C in!eioidade do humano+ (ais /ue um modo de 1ida " um es!ado
de alma+ 7 esul!ado de uma longa lu!a con!a as pai6Jes esca1i,an!es, as agi!a#Jes e as
peocupa#Jes mundanas+ 7 o dom2nio so%e as pai6Jes paa pode ama a%solu!amen!e e
com a m06ima li%edade o Senho+
Quan!o C ame2mnia :do gego9 n$o-peocupa#$o, despeocupa#$o, !an/4ilidade@, es!a
indica de ce!a foma a mesma coisa9 " a con/uis!a disciplinada da seenidade e6is!encial,
se li1e de /ual/ue af$ !eeno, des1incula-se dos pensamen!os des!e mundo paa se
dedica somen!e a Deus+
G+ &epsis
Ta!a-se de ou!a a!i!ude ecomendada pelos mes!es hesicas!as+ &epsis, pala1a de oigem
gega, significa so%iedade, a%s!in5ncia :o 1e%o nepso /ue di,e9 man!e-se s-%io, a%s!e-
se de 1inho@+ 7 apende a 1i1e do es!i!amen!e necess0io, em uma esp"cie de EeEum
espii!ual /ue a!inge !odas as dimensJes da e6is!5ncia+ 7 cuida da in!elig5ncia, da men!e e
do coa#$o, " n$o se dei6a enche de pai6Jes, dis!a#Jes e e6ci!a#Jes, paa pemanece
sempe em es!ado de oa#$o+ 7 a a!i!ude do cis!$o /ue de1e sempe pemanece em Cis!o
:'D <H,>@, com !odas as suas faculdades+ 7 um m"!odo espii!ual /ue confon!a !odo o
humano com a ga#a de Deus+
.a#as C nepsis consegue-se afina sempe melho a a!en#$o, apua a a!en#$o do coa#$o+
(ui!os consideam a nepsis a m$e da disciplina da oa#$o+
=+ A Recoda#$o de Deus
A dou!ina da ecoda#$o de Deus 1em de S$o Las2lio+ Ele mesmo pegun!a e esponde9
Qual " o Ap-pioB do cis!$oM Responde o San!o9 7 conse1a a cons!an!e ecoda#$o
da/uele /ue moeu e essusci!ou po n-sN Se cis!$o " !e sempe o Senho dian!e dos
olhos+
7 1ence o assal!o dos pensamen!os con!0ios paa es!a sempe no Senho+ 7 1ence a
au!ocon!empla#$o, o 1ol!a-se mais paa si mesmo, a pegui#a, o cansa#o+ 8 hesicas!a "
a/uele /ue di,9 ADumo, mas meu coa#$o 1igiaNB *ale mais um deso%edien!e ale!a /ue
um hesicas!a dis!a2do+
7 !am%"m um cul!o e um se1i#o inin!eup!o a Deus+ A ecoda#$o de Deus " !oda a
espia#$o, se n$o, a solid$o espii!ual n$o pode se compeendida+
>+ A Dou!ina da Deifica#$o
8 mis!"io cis!$o, na sua ess5ncia, " a uni$oOa alian#a en!e Deus e o humano9 AEu lhes dei
a gl-ia /ue me des!e, paa /ue seEam um, como n-s somos um9 Eu neles e Tu em mim,
paa /ue seEam pefei!os na unidade e paa /ue o mundo econhe#a /ue Tu me en1ias!e e os
amas!e como amas!e a mimB :'D <P,GG-G=@+
Es!a uni$o com Deus a!a1"s da nossa uni$o com 'esus cons!i!ui a sal1a#$o do humano, o
1ence a fagilidade humana paa pa!icipa da na!ue,a di1ina+ A es!a no#$o os Pades
.egos chamam de Adeifica#$oB :em gego9 !heosis@, o pocesso da di1ini,a#$o do humano+
A oa#$o hesicas!a /ue sempe ecoda es!a ce!e,a de Ase em DeusB+ Com a oa#$o, es!a
nossa !ansfoma#$o em Deus se fa, sempe mais a!i1a e conscien!e, e se desen1ol1e em
!odas as suas possi%ilidades+ 8 hesicasmo mos!a /ue is!o " poss21el a!a1"s dos
sacamen!os, da ascese e da Aoa#$o de 'esusB :a in1oca#$o incessan!e do &ome de 'esus@+
Caac!e2s!ica da oa#$o hesicas!a
A oa#$o hesicas!a possui algumas caac!e2s!icas inconfund21eis+ *amos elenca as
pincipais9
<+ 8a#$o monol-gica
A Sagada Esci!ua n$o se cansa de e6o!a oOa fiel a e,a con!inuamen!e9 A8ai sem
cessaB :<Ts H,<P@Q A8ai incessan!emen!e com !oda a esp"cie de oa#Jes e sRplicas no
Esp2i!o+++B :Ef ?,<S@+ Tam%"m 'esus cos!uma fisa a Anecessidade de oa sempe, sem
cansaB :cf+ Lc <S,<@, E e6o!a os seus disc2pulos9 A*igiai e oaiNB :Lc G<,=?@+
A oa#$o monol-gica :epe!indo sempe uma s- e a mesma coisaQ do gego9 monos9 um s-Q
e logos9 pala1a@ " a peocupa#$o de pemanece sempe na pesen#a do Senho, com
oa#Jes simples e Eacula!-ias+ A foma pimi!i1a des!a pece " o AT3ie eleisonB+ A foma
mais comum soa assim9 ASenho 'esus Cis!o, Filho de Deus, !em piedade de mim,
pecadoNB :cf+ Lc <S,<= e <S,=S@+ Ta!a-se de uma Eun#$o da oa#$o do pu%licano da
pa0%ola com o gi!o do cego de 'eic-, /ue imploa a cua+ A oa#$o monol-gica " !am%"m
chamada de Aoa#$o puaB+
Es!a f-mula " a s2n!ese de !udo a/uilo /ue " necess0io da pa!e de Deus e da cia!ua
humana+ A in1oca#$o9 ASenho 'esus, Filho de DeusB cons!i!ui o pessupos!o di1ino de
sal1a#$o :Deus /ue sal1a e sal1a de fa!oN@Q e a e6pess$o9 A!em de piedade de mimB
cons!i!ui o pessupos!o humano da confian#a e da compun#$o do coa#$o+
G+ A 8a#$o de 'esus ou o Pode do &ome
A oa#$o hesicas!a, chamada !am%"m de A8a#$o de 'esusB, de1ido C con!2nua in1oca#$o
do &ome de 'esus, " a oa#$o /ue 1ai haui a sua fo#a no pode do &ome di1ino+ 8 &ome
de A'a1"B, no An!igo Tes!amen!o, e o &ome de 'esus, no &o1o Tes!amen!o, se iden!ifica
com a Pessoa mesma e " causa de sal1a#$o paa /uem o in1oca9 ATodo a/uele /ue in1oca
o &ome do Senho se0 sal1oB :A! G, G<@+
In1oca o &ome significa dei6a /ue Deus !ansfome a pessoa /ue 8 in1oca po meio de
seu Filho Encanado com o pode ou a fo#a do Esp2i!oQ significa dei6a /ue Deus opee a
con!2nua e pogessi1a cis!ifica#$o+ Em ou!os !emos significa9 con!empla a Deus e
!ona-se a Ele semelhan!e+ A oa#$o con!empla!i1a, de fa!o, " o di0logo do humano com
Deus, " uma uni$o m2s!ica+
8 &ome de 'esus sal1a, cua, puifica, limpa o coa#$o U di,em os au!oes hesicas!as+ S$o
LasanRfio e S$o 'o$o, mes!es espii!uais no Dese!o de .a,a :s"culo *I@ ecomendam9 AA
mem-ia do &ome de 'esus des!-i comple!amen!e !udo a/uilo /ue " mauB+
=+ A 8a#$o do coa#$o con!i!o
A segunda pa!e da 8a#$o de 'esus9 ATem piedade de mim, pecadoB e1ela a a!i!ude
fundamen!al do humano fen!e a Deus U a f", a !an/4ilidade den!o de si, a ce!e,a de /ue
s- Deus sal1a+ 7 a Ame!an-iaB, a mudan#a adical da cia!ua paa melho, a pa!i da
fo#aOdo pode do p-pio Senho+
SisJes, o .ande :s"c+ *@, n$o sa!isfei!o com ?G anos de aus!eidades, em seu lei!o de mo!e
confessa1a pean!e os ou!os monges9 APaece-me /ue ainda nem comecei a fa,e
peni!5nciaB+
8s monges do (on!e A!hos, epe!indo a oa#$o de 'esus, usam uma esp"cie de Ros0io,
chamado AVom%oschiniB, /ue os aEuda a con!a as in1oca#Jes fei!as+++ 7 compos!o de <II
n-s, di1ididos em in!e1alos de GH, onde se fa,em as Acon1esJesB, is!o ", pos!a#Jes
pofundas, gandes inclina#Jes+ Aependimen!o e pos!a#Jes demons!am a a!i!ude f2sica e
ps2/uica dos con1e!idos do E1angelho+
>+ 8a com o coa#$o
A oa#$o hesicas!a " !am%"m chamada de Aoa#$o do coa#$oB+ A no#$o de Acoa#$oB " um
elemen!o essencial na espii!ualidade oien!al+ 8 coa#$o " o cen!o do se humano, a ai,
da faculdade a!i1a do in!elec!o e da 1on!ade, o pon!o de onde po1"m e paa onde con1ege
!oda a 1ida espii!ual+ 7 a fon!e, o%scua e pofunda de onde Eoa a 1ida ps2/uica e
espii!ual da cia!ua humana+
A cia!ua humana cos!uma dispesa-se em mui!as coisas, so%e!udo a!a1"s dos
pensamen!os+ Pela in!elig5ncia, o esp2i!o conhece um mundo mais e6!eno, e coe o isco
de pede o con!a!o com o mundo espii!ual+ 8a com o coa#$o significa 1ol!a os olhos
mais paa a in!eioidade+ Paa econs!ui e eunifica a pessoa, " necess0io eencon!a
uma ela#$o mais hamoniosa en!e a in!elig5ncia e o coa#$o+
H+ 8a#Jes simples, com poucas imagens
8 (e!opoli!a 8!odo6o T0lis!os Wee esume alguns aspec!os impo!an!es des!e !ema da
oa#$o hesicas!a, %aseando-se em e6pei5ncias e pala1as de mui!os San!os eemi!as9
Quando peenchemos a men!e com a ecoda#$o de Deus, pecisamos da-lhe uma !aefa,
uma a!i1idade+ E a Rnica a!i1idade, paa es!e caso, " a in1oca#$o do &ome9 ASenho 'esusB+
A ecoda#$o do &ome ecupea uma men!e desin!egada, pa!ida em mui!os cacos, e
coloca de lado os pensamen!os dispesi1os+ &$o se !a!a de um confli!o sel1agem, nem de
epess$o 1iolen!a, mas de um delicado e pese1ean!e a!o de da des!a/ue ao &ome do
Senho+ Quem n$o gos!a de coloca em e1id5ncia o nome da pessoa amadaM
Ponuncia o nome " moa na in!imidade, " i paa o in!eio da casa+ &$o h0 necessidade
de 1isuali,a nada, mas " %as!an!e es!a den!o, moa, pemanece, %em den!o de uma
sensa#$o, de um sen!imen!o, de uma con1ic#$o+
?+ 8a#$o hesicas!a e ilumina#$o
Quando a oa#$o hesicas!a se !ona pefei!a oa#$o do coa#$o, seu pimeio efei!o " a
ilumina#$o+ &$o podemos es/uece /ue es!a oa#$o " o gi!o suplican!e do cego /ue pede a
'esus /ue o cue da cegueia :cf+ Lc <S,=S@+ E 'esus a!ende ao gi!o do po%e cego9 a%e-lhe
os olhos e lhe d0 a ilumina#$o+
A !eologia da lu, " mui!o impo!an!e paa a espii!ualidade+ &a li!ugia !udo " lu,9 a igeEa
fica !oda iluminada, as imagens, o al!a, os candela%os, a Pala1a /ue 1ai se poclamada
dian!e do po1o fiel+ A P0scoa " uma fes!a de lu,N
8 &a!al !em a Es!ela /ue condu, os magos ao local onde se acha o (enino-DeusN A Fes!a
da Tansfigua#$o elem%a o modo como o copo de 'esus se !ona !anspaen!e e !odo
iluminado no al!o do (on!e Ta%o :cf+ K,GSs@+ A lu, espii!ual in!eio de1e !ona-se, de
modo caism0!ico, sempe mais 1is21el+ 7 o f0gil copo humano, !ansfiguado, /ue E0
come#a a pa!icipa da gl-ia da di1indade+
Quem a!a1"s da pece po1ou a alegia e a pesen#a de Deus !em os olhos iluminados+
P+ A 8a#$o como %ondade do coa#$o
8 /ue mais impessiona, em pessoas /ue seguem a 1ia hesicas!a, " a sua capacidade de
ciaem den!o de si mesmo e ao edo de si ce!as condi#Jes paa seem elas mesmas a
encana#$o de uma oa#$o con!2nua9 a sua mansid$o, a sua imensa %ondade e o seu modo,
econciliado, de elaciona-se com !odas as cia!uas+
Con!a-nos o Peegino Russo9 AQuando e,a1a, no fundo do meu coa#$o, !udo o /ue me
ceca1a apaecia so% um aspec!o maa1ilhoso9 01oes, e1as, p0ssaos, !ea, 0gua, a+++
!udo paecia di,e-me /ue e6is!em paa o homem, /ue a!a1"s do Amo de Deus, !udo
e,a1a, !udo can!a1a a gl-ia do Senho+ Compeendia assim a/uilo /ue a Filocalia chama
de consci5ncia, o conhecimen!o da linguagem da cia#$o, e 1ia como " poss21el con1esa
com as cia!uas de DeusB
S+ 8a#$o e a!ua#$o no mundo
8a com o coa#$o n$o /ue di,e despe,a o mundo e as pessoas, pelo con!0io9 "
eecon!a o amo paa com !odas as cia!uas+ A 8a#$o de 'esus !ansfoma cada um :a@
em cia!uas paa os ou!os+ X1es Leloup, au!o fanc5s, /ue 1i1eu um pe2odo no (os!eio
do (on!e A!hos, ecolheu es!as pala1as de um dos monges9 ARe,a " a a!e de amaNB
8a, e,a segundo o modelo hesicas!a significa da o sangue do p-pio coa#$o+ 7 da-se
ao mundo, Cs pessoas, C p-pia casa, Cs es!adas, ao !a%alho e Cs efei#Jes, da a !odas as
a!i1idades uma pala1a, uma lu,, !ansfoma, enfim, !udo em um mundo espii!ual+
Concluindo
Podem-se le p0ginas e p0ginas maa1ilhosas so%e a oa#$o hesicas!a+ (as 1amos fecha
es!as p0ginas de Lei!ua Espii!ual, ci!ando alguns %elos pensamen!os de E10gio PDn!ico
:s"c+ I* dC@9
A orao um dilogo do intelecto com Deus
Re,a so%e!udo paa ece%ees o dom das l0gimas, paa a%andaes a due,a do !eu coa#$o
e o%!ees a miseic-dia do Senho+
Compo!a-!e com coagem e oa com fo#a9 manda paa longe de !i !odas as peocupa#Jes e
efle6Jes /ue !e assal!aem+ Re,a paa n$o !e dei6aes !oma pela in/uie!a#$o e paa n$o
1ees es1ai-se o !eu 1igo+
A oa#$o %o!a da do#ua do coa#$o e da aus5ncia do -dio+ A oa#$o " fu!o da seena
alegia e do econhecimen!o+
A oa#$o e6pulsa a !is!e,a e a fal!a de coagem+
Duan!e a oa#$o, esfo#a-!e paa !onaes a !ua men!e suda e muda+ En!$o pode0s e,a de
fa!oN
&$o e,es paa /ue se cumpa a !ua 1on!ade, a n$o se /ue ela es!eEa em confomidade com
a *on!ade do Senho+
A oa#$o sem dis!a#Jes " a mais al!a manifes!a#$o da in!elig5ncia+
8a significa ele1a a in!elig5ncia a!" Deus+
Assim como a 1is!a " o /ue de melho possu2mos en!e !odos os sen!idos copoais, a
oa#$o " a mais di1ina de !odas as 1i!udes+
Quando um dia, na !ua oa#$o, !e sen!ies pe1adido de gande alegia, en!$o finalmen!e
encon!as!e a 1edadeia oa#$oY+
* Cf. Meyendorf, J., San Gregorio Palamas e La Mistica Ortodossa, Turim, 19!, ". 11#1$
O te%to acima segue, em suas grandes lin&as, o Professor de 's"iritualidade (rei )annis
S"iteris, O(MCa". ' toma "or *ase suas aulas de 's"iritualidade Oriental, no Pontif+cio
,teneu ,ntonianum. Cf. a sua ,"ostila de 199-, ". .#91, /ue o ,utor deste artigo tradu0iu
e ada"tou.
Hesicasmo e a 8a#$o de 'esus
E6!a2do de9 (+ Lunini9 ZLa peghiea del cuoe nella spii!uali!C oien!ale[, ed+
(essaggeo - Pado1a, !e6!o de efe5ncia em \m%i!o ca!-lico a /uan!os se apo6imam pela
pimeia 1e, ao es!udo do hesicasmo e da oa#$o do coa#$o+

Introduo
comunidade apos!-lica, e!omando uma !adi#$o 1"!eo-!es!amen!0ia, dedicou, desde o
in2cio, uma a!en#$o !oda pa!icula Ao &ome /ue o Filho de Deus assumiu no momen!o da
Sua encana#$o9 'ESUS, /ue significa 7 SAL*A]^8+ Al"m disso, !5s !e6!os
colocam em e1id5ncia a 1enea#$o da IgeEa pimi!i1a paa com o nome de 'esus9 Fl G, K-<I
A! >, <I-<G 'o <?, G=-G>+
Toda1ia, a 8a#$o do Coa#$o, enai,ada no &o1o Tes!amen!o, foi assumida po uma
coen!e p-pia da espii!ualidade oien!al an!iga /ue foi chamada de hesicasmo+ 8 nome
po1"m do gego &esyc&1a /ue significa9 calma, pa,, !an/4ilidade, aus5ncia de
peocupa#$o+
8 hesicasmo pode se definido como um sis!ema espii!ual de oien!a#$o essencialmen!e
con!empla!i1a /ue %usca a pefei#$o :deifica#$o@ do homem na uni$o com Deus a!a1"s da
oa#$o incessan!e+
Toda1ia, o /ue caac!ei,a !al mo1imen!o ", seguamen!e, a afima#$o da e6cel5ncia ou da
necessidade da p-pia hesi/u2a, da /uie!ude, paa chega C pa, com Deus+ &um documen!o
do mos!eio de I1ion do (on!e A!hos, l5-se es!a defini#$o9
Z8 hesicas!a " a/uele /ue s- fala com Deus somen!e e e,a sem cessa+[
8s hesicas!as, inseindo-se na !adi#$o %2%lica, e6pimi$o a e6pei5ncia da oa#$o
con!empla!i1a a!a1"s da in1oca#$o e da a!en#$o do coa#$o ao &ome de 'esus, paa
caminhaem na Sua pesen#a, seem li%e!ados de !odo pecado e pemaneceem no sua1e
epouso de Deus C escu!a da Sua pala1a silenciosa+
A his!-ia do hesicasmo come#a com os monges do dese!o do Egi!o e de .a,a+ ZA n-s,
pe/uenos e facos, n$o nos es!a ou!a coisa sen$o efugia-nos no &ome de 'esus[, disse
um deles+ Depois, se fima com o mos!eio do Sinai, com S$o 'o$o Cl2maco+ Um e6poen!e
m06imo ", seguamen!e, Sime$o, o no1o Te-logo+ Renasce0 no (on!e A!hos no s"culo
)I*+
A vocao para a Hesiqua
8 !emo gego &esyc&1a " !adu,ido em la!im po /uies, "a%, tran/2illitas, silentium+ Em
geal, hesi/uia significa /uie!ude, mas pode !am%"m /uee e6pimi a pa, pofunda do
coa#$o+ A e!imologia " ince!a9 !al1e, o 1e%o da /ual dei1a - &3st&ai, significa es!a
sen!ado+
&a li!ea!ua mon0s!ica, hesi/u2a e1ela no m2nimo dois significados+ An!es de !udo,
!an/4ilidade, /uie!ude e pa,, como es!ado de alma e condi#$o es!01el do coa#$o
necess0ia paa a con!empla#$o+ Significa ainda desapego do mundo na dupla acep#$o de
solid$o e sil5ncio+
A hesi/uia e6pessa na pa,, /uie!ude, solid$o e sil5ncio in!eio, /ue se consegue a!a1"s da
solid$o e do sil5ncio e6!eio, se apesen!a, !oda1ia, como um meio e6celen!e paa se
consegui o fim da uni$o com Deus na con!empla#$o, a!a1"s da oa#$o con!2nua+ En/uan!o
meio e n$o fim, a hesi/uia dis!ingue-se, /ue seEa da apC!heiC dos Es!oicos, en!endida como
aus5ncia e li%ea#$o das /ua!o pai6Jes fundamen!ais9 a !is!e,a, o medo, o deseEo e o
pa,eQ /ue seEa da a!aa6ia dos Epicueus, /ue consis!e na li%e!a#$o da alma das
peocupa#Jes da 1ida+ Es!es mo1imen!os filos-ficos su%linham e %uscam a pa, e a /uie!ude
da alma, somen!e como fim Rl!imo e n$o como meio paa uma pleni!ude de 1ida /ue
somen!e Deus pode concede+
&a li!ea!ua mon0s!ica, ao con!0io, e em pa!icula Eun!o aos Pades do dese!o, a
hesi/uia man!"m sempe um coloido de meio e n$o de fim+ Es!a " um meio e6celen!e, um
caminho de amo au!5n!ico, 1i1ido no sil5ncio e na solid$o com o fim de se chega C oa#$o
1edadeia e au!5n!ica con!empla#$o+ A hesi/uia, em esumo, " o compo!amen!o de /uem,
no p-pio coa#$o se pJe na pesen#a de Deus+
Paa compeende os 10ios aspec!os da hesi/uia /ue o monge " chamado a e6pimi,
podemos nos efei C 1ida do a%ade As5nio, o pai dos anacoe!as+ Eis como " con!ada a
sua 1oca#$o C hesi/uia9
A%a As5nio, /uando ainda moa1a no pal0cio impeial, oou a Deus com es!as pala1as9
ZSenho, mos!a-me o caminho /ue condu, C sal1a#$o[+ E uma 1o, se diigiu a ele e lhe
disse9 ZAs5nio, foge dos homens e se0s sal1o[+ 8 mesmo, E0 anacoe!a, na sua condi#$o
de eemi!a, de no1o diige a Deus a mesma oa#$o e ou1iu uma 1o, /ue lhe disse9
ZAs5nio, foge :do mundo@, pemanece em sil5ncio e descanse na pa, :hesi/uia@[+ 7 des!as
a2,es /ue nasce a possi%ilidade de n$o peca+ :As5nio, <+G@+
Es!a Rl!ima fase es!0 na oigem da 1oca#$o dos hesicas!as9 ZFoge, cala, epousaN[ A fuga
do mundo, o sil5ncio e a pa, in!eio s$o os !5s compo!amen!os /ue d$o foma ao es!ado
de 1ida do monge, pa!iculamen!e, do anacoe!a+
FO!"# $esiqua como solido
8 au!5n!ico monge " chamado a 1i1e, an!es de !udo, a solid$o+ 8s Pades do dese!o
su%linham com mui!a fo#a a fuga dos homens, is!o ", a necessidade de edu,i ao m2nimo
o con!a!o com eles+ Con!a-se a pop-si!o9
Z8 %ea!o ace%ispo Te-filo diigiu-se uma 1e, ao A%ade As5nio em companhia de um
magis!ado+ Pediu ao anci$o ou1isse dele uma pala1a+ Ap-s um ins!an!e de sil5ncio, ele
lhes espondeu9 _ E se a disse, a o%se1aeisM_ Pome!eam fa,5-lo+ Disse-lhes o anci$o9
_En!$o, sai%am /ue , onde es!i1e As5nio, n$o 1os apo6imeis dele_[ :As5nio, P@+
8 a%ade (acos disse ao A%ade As5nio9 ZPo /ue fugis de n-sM`[ 8 anci$o lhe disse9
ZDeus sa%e /ue eu 1os amo+ (as, n$o posso es!a ao mesmo !empo com Deus e com os
homens+ 8s anEos do c"u, /ue s$o milhaes, !5m uma Rnica 1on!ade, en/uan!o os homens
!5m mui!as+ Po isso, n$o posso dei6a Deus paa es!a com os homens[ :As5nio, <=@+
Alguns con!a!os disce!os com o mundo podem se !am%"m 1an!aEosos+ Toda1ia, somen!e
paa a/ueles monges /ue con/uis!aam uma gande ma!uidade espii!ual e aos /uais "
odenado e6pessamen!e po Deus+ (as, em geal, o monge " con1idado a gaan!i paa si
uma ,ona de calma, de sil5ncio, de solid$o, paa ece%e a foma#$o da pa!e de Deus e
ha%i!ua-se C Sua silenciosa pesen#a+
A hesi/uia como solid$o n$o /ue di,e somen!e fuga do mundo, mas /ue di,e !am%"m
uma ce!a es!a%ilidade num de!eminado luga soli!0io+ Es!a e6ig5ncia " e6pessa com uma
famosa f-mula /ue, mais !ade, !onou-se !adicional9 ZPemanece na !ua cela, pemanece
no !eu eemi!"io, e ela !e ensina0 !udo[ :(ois"s, ?@+ ZEnsina0 !udo[ " a mesma fase /ue
encon!amos na %oca de 'esus /uando peanuncia a 1inda do Esp2i!o San!o :'o <>, G?@+
Pemanece na solid$o da cela " ainda a%e!ua ao Esp2i!o, ao Seu fogo e C Sua lu,+
8 a%ade (ac0io, o Eg2pcio, conEuga a fuga dos homens e a peman5ncia na cela9 Z8 a%ade
Isa2as pediu ao A%ade (ac0io9 _Diga-me uma pala1a_+ E o anci$o lhe disse9 _Foge dos
homensN_ E o a%ade Isa2as lhe disse9 _8 /ue significa fugi dos homensM_ E o anci$o lhe di,9
_Significa pemanece na !ua cela e choa os !eus pecados_ :(ac0io E, GP@+ E, diigindo-se
ao a%ade Aio, lhe di09 _Foge dos homens, pemanece na !ua cela a choa os !eus pecados, e
n$o ames a con1esa#$o com os homens e !e sal1a0s_[ :(ac0io E, ><@+
De fa!o, a cela " o am%ien!e paa a hesi/u2a, di0 o p-pio An!$o, o .ande9 ZComo os
pei6es moem se pemanecem so%e a !ea seca, assim os monges /ue se demoam foa da
cela ou se en!e!"m com o po1o pedem a fo#a necess0ia C hesi/u2a+ Po!an!o, como o
pei6e paa o ma, assim n-s de1emos coe paa a cela paa /ue n$o acon!e#a /ue,
!adando-se foa, es/ue#amo-nos de guada o in!eio[ :An!$o, <I@+
A solid$o pode e6pimi-se !am%"m num compo!amen!o de con!2nua peegina#$o de um
luga paa o ou!o+ De fa!o, !odo luga de1e se es!anho ao monge+ Uma !al es!anhe,a -
6eni!aia - indica uma esp"cie de e62lio 1olun!0io longe das coisas mundanas+ Afima S$o
&ilo9 Z8 pimeio dos gandes com%a!es consis!e na 6eni!aia, is!o ", no emiga so,inho,
despoEando-se como um a!le!a, da p-pia p0!ia, da p-pia a#a, dos p-pios %ens+[
8 passa de um luga ao ou!o " imi!a o caminho de 'esus, como demons!a a seguin!e
his!oinha9
ZDo a%ade Aga!$o, con!a1am /ue empegou mui!o !empo Eun!o aos seus disc2pulos+ Paa
cons!ui uma cela+ Quando a !eminou, come#aam a moa nela, mas, E0 na pimeia
semana, 1iu alguma coisa /ue n$o o agadou e disse aos seus disc2pulos9 _Le1an!ai-1os,
1amo-nos da/uiN_ :'o <, =<@+ Eles ficaam mui!o pe!u%ados e disseam9 _Se !inhas a
in!en#$o de i em%oa, po /ue nos cansamos !an!o paa cons!ui a celaM As pessoas se
escandali,a$o de no1o e di$o9 _Es!es ins!01eis pa!em no1amen!eN__ *endo-os assim
a%a!idos, ele lhes disse9 _(esmo /ue alguns se escandali,em, ou!os, po sua 1e,, se$o
edificados e di$o9 Lem-a1en!uados a/ueles /ue, po amo a Deus, se foam, despe,ando
!udo+ Po!an!o, /uem /uise 1i, 1enhaN Eu agoa me 1ou_+ En!$o, Eogaam-se po !ea,
ogando /ue lhes pemi!isse pa!i com ele[ :Aga!$o, ?Q cf+ !am%"m Amo"s, H@+
Es!es Rl!imos apof!egmas nos pemi!em su%linha o aspec!o i!inean!e da hesi/uia+
Ce!amen!e, a cela " impo!an!eQ mas, n$o se pode pemanece nela com o esp2i!o de
popie!0io+ 8 monge sa%e se es!angeio so%e es!a !ea e, assim, a%andona !udo o /ue
possa des1i0-lo do se1i#o de Deus, 1i1endo no escondimen!o e na espea, aguadando
aden!emen!e o e!ono do Senho gloioso+ A solid$o e6!eio " ce!amen!e impo!an!e,
mas, mais necess0ia, " a solid$o do coa#$o+ A/ui se encon!a a au!5n!ica hesi/u2a, ou o
1edadeio eemi!ismo, ou a anacoese in!eio, o mona/uismo do coa#$o, o Rnico /ue
pode condu,i C 8a#$o de 'esus+
CA%A"# $esiqua como sil&ncio
&a solid$o, o monge " chamado a 1i1e o sil5ncio+ A 1o, /ue As5nio ou1iu ea, de fa!o,
e6pessa nos !emos /ue sa%emos9 Zfoge, cala, epousa+[ 8 sil5ncio /ue 1i1em os Pades do
dese!o, como Eus!amen!e foi di!o, Z" um sil5ncio dos mil nomes e dos mil os!os onde !udo
es!0 no seu luga+ 7 um sil5ncio pecioso paa a alma, um sil5ncio /ue fa, pa!e da
!anscend5ncia+
Dos 10ios apof!egmas decoe /ue o sil5ncio dos Pades do dese!o " o sil5ncio da
humildade, do cala-se so%e si mesmo, " o sil5ncio /ue !ia as pala1as ao ego2smo, C
so%e%a, ao amo p-pioQ " o sil5ncio de /uem se fa, peegino e es!angeio, mas "
!am%"m o sil5ncio do amo, o sil5ncio de /uem n$o Eulga o p-6imo, de /uem n$o fala ou
mumua dos ou!os, enfim, " o sil5ncio da f", de /uem se confia no To!almen!e 8u!o, de
/uem se colocou comple!amen!e nas Suas m$os+[
Consideemos algumas pa!iculaidades des!e gande sil5ncio+ A oa#$o incessan!e " o
po%lema p0!ico fundamen!al /ue foi mui!o de%a!ido nos pimeios s"culos cis!$os+ 8s
monges !inham o de1e de pa!ica es!a odem da Esci!ua, mais do /ue !odos os ou!os
cis!$os+ 8 seu amo pelo sil5ncio ", sem dR1ida, a foma, o clima e a dial"!ica mesma da
oa#$o inin!eup!a+ 8 sil5ncio " como uma cela e uma esp"cie de eemi!"io po!0!il do
/ual o homem de oa#$o n$o sai0 nunca, mesmo /uando, po mo!i1os de caidade, de1e0
sai da sua cela 1is21el+ Afima o gande Poem"n9 ZSe es!i1ees em sil5ncio, o%!e0s o
epouso em /ual/ue luga /ue ha%i!aes+[ :Poem"n, S>@
.uada o sil5ncio /uando se apesen!a a ocasi$o de fala, " a 1edadeia fuga dos homens9
ZDomina a p-pia l2ngua9 eis a 1edadeia 6eni!aia[, afima o a%ade Ti!oes :1e D S>@+ Z8
a%a 'o$o ea fe1ooso no Esp2i!o+ Algu"m 1eio 1isi!0-lo e lou1ou o seu !a%alho+ Es!a1a
!a%alhando com coda e pemaneceu em sil5ncio+ Ten!ou uma segunda 1e, fa,5-lo fala,
mas ele con!inua1a calado+ Pela !eceia 1e,, disse ao 1isi!an!e9 _Desde /uando 1eio, 1oc5
afas!ou Deus de mimB[ :'o, =G@+
ZEm C"!ia o gande a%ade (ac0io, /uando se dissol1ia a assem%l"ia, di,ia9 _Fugi, im$osN_
Um dos anci$os lhe pegun!ou9 _Paa onde podemos fugi al"m des!e dese!oM_ Ele punha o
dedo so%e a %oca di,endo9 _Fugi dis!oN_ e en!a1a na sua cela, fecha1a a po!a e se sen!a1a
:punha-se em hesi/u2a@[ :(ac0io, E <?@+
8 sil5ncio ao /ual con1idam os Pades do dese!o " !am%"m !es!emunho+ Segundo a sua
e6pei5ncia, " necess0io fala com as o%as e n$o com a l2ngua+ 7 o p-pio caminho de f"
/ue opeaQ as pala1as s$o mui!as 1e,es inR!eis+
ZUm im$o pediu ao a%a Sisoes9 _Diga-me uma pala1aN_ Ele lhe disse9 _Po /ue me
cons!anges a fala inu!ilmen!eM Fa,e a/uilo /ue 15sN_[ :Siso"s, >H@+ ZUm im$o pediu ao
a%ade Poem"n9 _Im$os 1i1em comigo+ Quees /ue lhes d5 odensM_ _&$o_ - lhe disse o
anci$o - _fa#a o seu !a%alho, an!es de !udo+ E se /uiseem 1i1e isso pensa$o po si
mesmos_+ 8 im$o lhe disse9 _(as, s$o eles mesmos, pai, /ue /ueem /ue lhes d5 odens_+
Disse-lhe o anci$o9 _&$oN Tone-se paa eles um modelo, n$o um legislado_[ :Poem"n,
<P>@+
Z8 a%ade Isa2as disse ainda9 Z&$o de1e se a !ua l2ngua a fala, mas as !uas o%as, e as !uas
pala1as seEam mais humildes /ue as !uas o%as+ &$o penses sem in!elig5ncia, n$o ensines
sem humildade, a fim de /ue a !ea possa ece%e a !ua semen!e_[+
8s fu!os do sil5ncio, segundo os Pades do dese!o, s$o mRl!iplos+ 8 sil5ncio d0 a /uie!ude
:Poem"n, S>@Q gea a cas!idade :Di!os *, GH@Q " aEuda con!a os 2mpios :Di!os )I, P@Q
conse1a a alma na pa, :(a!o"s, <<@+ 8 sil5ncio " humildade :Di!os, )*, P?@+ 8 sil5ncio
aEuda a n$o Eulga o p-6imo, a n$o condena ningu"m, " em"dio con!a a maledic5ncia+ 7
escola de !ole\ncia paa com !odos :Ammon, S@+ Toda1ia, um !al sil5ncio e6ige mui!a
coagem+ Poem"n afima9 Z&a pimeia 1e,, fogeN &a segunda, fogeN &a !eceia, !ona
uma espada[ :Poem"n, >I@+
'!(O)*A"# permanece na pa+ interior
Solid$o e sil5ncio pa!icados conce!amen!e epesen!am, paa os Pades do dese!o, o
momen!o fundamen!al da hesi/u2a do copo, da hesi/u2a e6!eio+ Uma /uie!ude /ue, ainda
/ue e6!ena, " fundamen!al+ De fa!o, como afima (ac0io9 Z&ingu"m pode !e a hesi/u2a
da alma, se n$o se asseguou, an!es, a do copo+[ Ce!amen!e, po"m, " a hesi/u2a in!eio o
ei6o essencial da espii!ualidade mon0s!ica oien!al+ Da solid$o e da aus5ncia de pala1as, o
monge " chamado a passa ao sil5ncio pofundo a!i1o e cia!i1o+ E is!o nada !em a 1e com
o /uie!ismo+ Pelo con!0io9 Z" %usca da Rnica /uie!ude poss21el, /ue " a pa, de Cis!o, a
pa, e6ul!an!e de Deus o fundo do coa#$o+[
8 monge se consaga po 1oca#$o a pesegui unicamen!e a uni$o com Deus a!a1"s da
oa#$o /ue, po sua 1e,, pessupJe o !o!al desapego, a pefei!a puifica#$o, a enRncia a
!udo o /ue podeia a!asa a sua caminhada espii!ual+ 8s Pades do dese!o Zecodaam,
mui!as 1e,es, /ue 'esus, mesmo depois do pimeio e!io no dese!o, mui!as 1e,es %uscou
a solid$o+ A solid$o pJe, po!an!o, o monge no cen!o mesmo do mis!"io da eden#$o,
numa configua#$o a Cis!o /ue !oca o 0pice mais dolooso, mas !am%"m o mais fecundo da
Sua o%a de sal1a#$o+[
Des!e modo, a liga#$o en!e a solid$o e a oa#$o polongada, 56!ase e sofimen!o, 1em
solidamen!e afimado+ A %usca cis!$ da solid$o, do sil5ncio e da pa, in!eio podeia
paece uma pon!a sofis!icada de ego2smo+ (as, n$o " assim+ ZConsaga in!eiamen!e a
p-pia 1ida !eena paa /ue Deus seEa !udo em !odas as coisas " pecisamen!e o opos!o do
ego2smo+ 7 pa!icipa do modo mais geneoso poss21el, depois do ma!2io, C gande o%a
de Deus-Caidade+[