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DE SENSIBILIDADES Y
NUEVOS CNONES
COMPLEJOS EN LA
FORMACIN HUMANA
(Por una tia !i!"nia#$
El Principio de Dialogicidad apunta
al encuentro del Otro.
Dr% Rona#& L'r"(
El mundo puede girar muy rpido
pero no
podemos perder la tica en nuestro
proceder
Mar)a Jon"*
La Educacin de la
Sensibilidad,
un acto amorosamente tico. a !ue
si "ablamos de alteridad#
$!u espacio de libertad le estamos
dando a ese otro distinto a nosotros
para !ue o%re&ca su palabra 'aliosa
al mundo y "aga silbar a los 'ientos(
Dr% J"*+* Cu,i##'n
cubillanve@gmail.com

La tica es inherente a lo humano, y esto tiene proyeccin particular en el campo
de la accin docente, porque somos fundamentalmente personas abiertas al
conocimiento, a la experiencia y a la vivencia. Somos seres ticos por nuestra propia
naturaleza de ser seres racionales podemos pensar y es necesario pensar, pero de un
modo apasionado por la vida. !n esa perspectiva, todo traba"o de formacin, en tanto
acto educativo tiene como finalidad colocar a los participantes en un horizonte de
reflexin sobre los acontecimientos del presente.
#artiendo de este enclave conceptual, todo el esfuerzo educativo estar$ dirigido a
la generacin de los puntos de inflexin necesarios para pensarnos como su"etos
moralmente responsables, contextualizados en un mundo en crisis, y en la regin
latinoamericana y caribe%a que gradualmente despierta en busca de su libertad
&condicin tica trascendente'. !n ese sentido, no estar$ al margen la mirada cr(tica
sobre planteamientos ticos subyacentes en nuestra latinoamericanidad. )e all( que
compartamos con el )r. *ugo +emelman que ,la sociedad es una construccin tica,
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no un deri'ado tecnolgico-, y la conducta de los docentes puede contribuir a favor o
en contra de esa idea.
.s(, se propone el espacio educativo como un espacio de encuentro de visiones
de mundo sobre los caminos de formacin recorridos, las experiencias cimentadas, y
particularmente las vivencias investigativas, en el marco de las pr$cticas educativas que
realizamos. Sobre ese fondo de ideas, emerger$ todo programa formativo atendiendo a
un te"ido comple"o y transdisciplinar que abarque contenidos emergentes, propsitos
dialgicos, puestas en escena de discusiones y posibles negociaciones y consensos
&recursividad espiralada', todo con el fin de realizar una tejedura solidaria para la
comprehensin del mundo y sus actores. /onsiderando siempre un horizonte tico0
pedaggico hacia el cual dirigimos nuestros pasos, atravesando un sendero de reflexin
y accin responsable de modo continuo y permanente.
Lo anterior se constituye en una de las tantas plataformas0escenario posibles que
habr(an de permitir
a' 1eflexionar sobre el impacto de toda accin humana en el plano local, nacional,
latinoamericano y planetario.
b' .nalizar la praxis docente en su relacin con la palabra comprometida.
c' /omprender la tica como condicin humana inherente al vivir en comunidad.
d' 2nterpretar el accionar cotidiano en el marco de las exigencias ticas del
presente.
e' #articipar en la construccin colectiva de reflexiones sobre tica e investigacin
en el contexto educativo local, regional y latinoamericano y caribe%o.
f' 2ntegrar de manera sistmica y
comple"a conocimientos sobre
la tica en investigacin
educativa.
g' 3omentar la reflexin personal
y colectiva sobre los procesos
de investigacin y la
responsabilidad moral.
h' 3acilitar a los participantes
oportunidades para
intercambiar
colaborativamente
experiencias biogr$fico0investigativas.
i' /onocer la sensibilidad de los estudiantes ante temas cruciales de la humanidad,
"' 1ecopilar sugerencias de los participantes en relacin al tema de la tica.
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4' !xplorar visiones ticas existentes en el contexto latinoamericano y caribe%o.
5 es que solo as(, desde un entramado del ser manifest$ndose como voz,
sentimiento, emocin y pasin, habr$ se emerger la -tia como una elaboracin en la
que ocurre un .o*iiona/i"nto *i"/.r" "/"r0"nt" a 1a!or &"# ,i"n o/+n2 in*rito
o/o oni"nia2 &"!ini"n&o ai3n *o#i&aria on*truti!a 4 &ia#30ia% !n esa
perspectiva sensitiva se abren senderos0horizontes de cr(tica reflexiva para promover
transformaciones favorables a la dignidad humana &vase el diagrama0resumen
posicional'.
La !i&a .ro1"*iona# o/o #i,ro &" r"1#"5i3n tia
La %ormacin de la sensibilidad parte tras la b)s!ueda de posibles
respuestas por el ser tico de la educacin.
La educacin ticamente amorosa busca promover como hecho cultural la
preeminencia del acto formativo0experiencial, esto con el fin de hacer de los
participantes actores y gestores del saber. La finalidad ser$ m$s que discutir, abrir la
mente a las diferentes caras de la reflexin humanamente encarnada, al sentir que
66ensemillado77 late en cada palabra colocada en el territorio discursivo de las
alteridades, siendo su rostro el rostro de cada uno de nosotros.
La formacin de la sensibilidad, en una educacin de car$cter comple"o se abre
como una flor de loto inspiradora, cada ptalo un foro, entendido como espacio de
reflexin e intercambio, para la expresin de ideas, respetando y valorando las
opiniones de los otros participantes, en el que todos se van enlazando por medio de un
te"ido de reflexiones compartidas, con actitud respetuosa y colaborativa. La disposicin
en dar y dar0se, hacer com8n lo propio y desextran"erizar al otro, todo ba"o la agenda de
la honestidad intelectual.
La estrategia comple"a a considerar, en una perspectiva de !ducacin de la
Sensibilidad, ser(a, a modo de met$fora de labranza formativa, las autobiograf(as como
entrete"ido de ideas fuerzas que narra las picas personales de su"etos que luchan
denodadamente por ser antes que tener, autobiograf(as en tanto y en cuanto textos0
recorridos que cartograf(an al ser en su ascenso a la cima sensible de la tica vivencial,
vivenciada y pedaggica. 95 cmo avanzar en el crecimiento y florecimiento de lo
humano: Se considera que la actitud irreverente, en clave de perspectiva honesta ser(a
mover al su"eto de la formacin para que se interrogue e interrogue, porque hay
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cuestiones por saber 9/mo resolver la incongruencia entre discurso y pr$ctica de
vida: 9/mo evitar auto0traicionarnos al negarle posibilidades al otro que decimos
acoger: 9Ser$ posible abrir el ser a la vida y sus recorridos tico0comple"os: 9;
seguiremos haciendo de la pedagog(a un fingimiento que 66me77 proyecta en los
escenarios de la vanidad y los grupos placebos: 9!star$ condenada la tica a slo ser un
discurso eventual y efectista que deforma y da forma a ,vicios tico0pedaggicos-:
A /an"ra &" on#u*i3n
Si la educacin, ba"o los c$nones de una educacin en crisis, siguiendo a *ugo
+emelman, ,ha contribuido con la fragmentacin del hombre-, entonces hay que
restituirle su ontolog(a tica, reintegrando al su"eto en el gozo de saberse poseedor de
potenciales recursos solo visibles y experimentables desde claves ticas. <o se puede
continuar argumentando la discursividad y golpeando la vida. 5 sta debe regoci"arse en
la franqueza y no en el disfraz de la apariencia. =ocemos al ser desde el Saber ser.
)esde /uman$, un puerto para la navegacin del Ser>
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?odas las fotograf(as e ideas son hilos cristalinos que salen del corazn, y propiedad del autor del
presente ensayo. Las im$genes se corresponden con los siguientes lugares /ompa%ero del curso de 3(sica
2 de la @); &carrera de .rquitectura', "oven observador en el /entro /omercial !l 1ecreo &/aracas',
mu"er humilde de #uerto la /ruz &Aenezuela'.