Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem.

2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 29
Este artigo est baseado em um
projeto de pesquisa que foi desenvolvido
para o Prodir III (Terceiro Programa sobre
Direitos Reprodutivos na Amrica Latina
e Caribe) da Fundao Carlos Chagas, que,
em sua ltima verso, procurou discutir
o tema Homens Masculinidades. A
pesquisa foi recm-iniciada, portanto se
encontra ainda em andamento, e nela
pretendo explorar algumas dimenses es-
pecficas da masculinidade brasileira que
veremos a seguir. Meu ponto de partida
a viso das identidades de gnero como
operando a partir daquilo que defini, em
recente trabalho,
1
como transperfor-
mances de gnero. Baseada nesta concei-
tualizao, enfatizei uma vertente din-
mica, transformadora (portanto, no es-
ttica, no permanente) para as identi-
dades generificadas, inclusive as mascu-
linas (mas no apenas estas). Adotando
a posio de Judith Butler (1990, 1991,
1997), que faz a crtica do conceito de
sistema sexo-gnero de Rubin (1975) e
mesmo do prprio conceito de gnero,
2
e adotando tambm a posio de
Foucault que partiu de uma crtica
genealgica da matriz heterossexual di-
fundida privilegiadamente por uma ver-
so especfica da psicanlise, pretendo
pensar, sobretudo, as identidades (mas
tambm as culturas de gnero), como
transperformances. Butler j destacou su-
ficientemente bem que uma teorizao
ou descrio onde o sexo, com o pas-
sar do tempo, venha a se transformar em
gnero, significa apenas um cons-
trucionismo de gnero com um status
no-natural, que viria a definir outra im-
portante universalidade: desta vez, a
opresso cultural (e no mais apenas a
biolgica/natural).
Discutir as identidades de gnero
no caso desta pesquisa, as identidades
masculinas de gnero, suas representa-
es correlatas e aquilo que escapa a elas
a parti r daqui l o que defi no por
DIMENSES DA MASCULINIDADE
NO BRASIL
Marlise Mriam de Matos Almeida
Resumo: Este artigo traz como contribuio
uma anlise preliminar de um conjunto de
questes levantadas em um projeto de pes-
quisa sobre masculinidade a ser desenvolvido
em reas urbanas no Rio de Janeiro. A pes-
quisa pretende analisar as questes contem-
porneas que cercam a masculinidade brasi-
leira no capitalismo tardio. A pesquisa tam-
bm busca contribuir para com a metodologia
das cincias sociais associando tcnicas psi-
canalticas sua abordagem tradicional.
Palavras-chave: masculinidade; relaes de
gnero; sexualidade.
30 Niteri, v Niteri, v Niteri, v Niteri, v Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000
transperformativos de gnero , signifi-
ca apontar para a possibilidade de re-
descrever os processos relacionais de
gnero em termos de sua superfcie pol-
tica. Os gneros so pensados aqui como
fabricaes inscritas na superfcie dos
corpos, balizados e atravessados por
vetores mltiplos de foras que analisa-
rei pelo menos a partir de quatro
interfaces: a sexualidade, a afetividade, a
corporalidade e a sociabilidade de gne-
ros masculinas.
O prefixo trans, acrescentado
posio inicial de Butler,
3
remete, ao mes-
mo tempo, tanto ao aspecto dinmico (de
movimento, de fruio e de transforma-
o) quanto ao ponto de vista de
atravessamento e transversalidade de in-
meros vetores de foras que vo ser ope-
radas para erigir ou definir uma posio
identitria e identificatria de gnero. As
transperformances de gnero renem di-
menses mltiplas de foras que refletem
as condies psicolgicas e sociais que,
por sua vez, constituem e regulam os cor-
pos sexuados. Nas produes corporais
e afetivas, residiriam uma certa histria
sedimentada do performativo: a partir
de sua anlise, podemos recuperar as
mltiplas dimenses no apenas das re-
presentaes da masculinidade (que
definem um conjunto organizado de sim-
bolismos e esteretipos negociados e
construdos socialmente a partir de uma
cultura flica/tradicional de gnero con-
formando o que Connell recentemente
1995,1997 cunhou como masculini-
dade hegemnica) como tambm ou-
tras inseres da masculinidade que es-
capam armadilha da representao
simblica tradicional, podendo ser expres-
sas atravs das transformaes nos pla-
nos da sexualidade, dos afetos e do cor-
po (um plano inconsciente de gnero).
As inmeras mudanas sociais ocor-
ridas, especialmente nos ltimos 30 anos
no Brasil, revelam a acelerada moderni-
zao dos costumes e a emergncia de
novos cdigos interpretativos de nossa di-
menso identitria e cultural de gnero.
Num emaranhado de discursos sobre
multiplicidade e diferena que caracteri-
zam nossa experincia de modernidade
tardia, as categorias de mulher/homem,
natureza/cultura, feminino/masculino
vo, pouco a pouco, perdendo terreno
em termos de seu poder explicativo. To-
davia, vale a pena insistir que podemos
observar ainda, na nossa cultura ociden-
tal, o poder continuar se organizando
hierarquicamente (e com alguma fre-
qncia binariamente): nem todos parti-
cipam do tal jogo da diversidade ps-
moderna de maneira livre e igualitria.
Se pensarmos, ento, num certo modis-
mo, no que tange diversidade no pla-
no ertico-libidinal, esta questo ressur-
ge ainda com muito maior vigor.
Mas o que ou quem est operando
tais transformaes? Como a nossa cul-
tura est se abrindo para estas modifi-
caes? Como as identidades masculinas
podem ser pensadas neste contexto novo
de sociedade de massa, informatizada e
midiatizada? As representaes sobre
a masculinidade tambm se transforma-
ram? Como? Quais? Em quais direes?
Estas so apenas algumas questes
relevantes possveis de serem destacadas
a respeito do tema e que podero orien-
tar a pesquisa. Ao analisar o que desig-
nei no trabalho de Doutorado
4
por
alternativas de estabilidade conjugal
(parcerias homo e heteroerticas est-
veis), evidenciei algumas mudanas bas-
tante significativas no sentido das opes
de conjugalidade, bem como das novas
Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 31
organizaes/configuraes da subjetivi-
dade (as alternativas identitrias de g-
nero) que, sem dvida, esto compondo
um novo quadro para os arranjos sociais
de gnero. Estes novos arranjos inci-
diram particularmente sobre aquilo que
Giddens (1990, p. 116) cunhou como
sendo a situao na qual a construo
do eu se torna um projeto reflexivo. Na
modernidade, estaramos vivenciando
uma experincia de volta para dentro,
retomando os desafios da subjetividade
humana e colocando em evidncia a ne-
cessidade de nos indagar sobre concei-
tos tais como o de identidade, seja esta
de gnero, sexual ou social.
Esta pesquisa pretende estender e
adicionar algumas reflexes importantes
ao trabalho desenvolvido durante este
doutoramento, agora, especificamente,
sobre os eixos do erotismo masculino em
suas duas facetas homo e heteroertica
e das possveis representaes das mas-
culinidades brasileiras, acrescidas agora
de uma anlise comparativa entre duas
camadas sociais distintas: mdias e po-
pulares.
Procurarei estar atenta a esta di-
menso das mudanas e transformaes
no que tange s possibilidades de se re-
presentar e pensar a masculinidade a par-
tir especialmente de quatro vetores de for-
as (fortemente atuantes no contexto das
transperformances identitrias de gne-
ro masculinas):
1 o vetor da sexualidade e do erotis-
mo: suas mltiplas prticas e representa-
es erticas e sexuais da masculinidade;
2 o vetor da afetividade ou da
emocionalidade: elementos que possam
configurar melhor a dimenso seja so-
ciolgica, seja psicolgica das emoes
e dos afetos vividos no masculino;
3 o vetor da corporalidade de g-
nero: prticas corporais ou tambm da
construo de um eu corporal mascu-
lino e seu rebatimento para a esfera pro-
priamente social;
4 o vetor da sociabilidade masculina
de gnero: enfatizando, sobretudo, as
representaes de conjugalidade, de ho-
mossociabilidade e paternidade masculi-
nas.
Estes quatro vetores compem ao
mesmo tempo dimenses represen-
tacionais (simbolismos, esteretipos, sig-
nificados, valores e sentidos que podem
ser particulares e tambm universais) e
no-representacionais (energtico-
pulsionais, emocionais e libidinais, incons-
cientes e conscientes) da masculinidade,
refletindo, mais uma vez, seu carter con-
tingente, localizado, situacional e hist-
rico em contraposio possibilidade de
se pens-la como algo fixo, determinado
e universal.
Cabe sal i entar ai nda que a
postul ao da transperformance
identitria de gnero seja ela masculina
ou feminina como categoria contin-
gencial significa apontar, decisivamente,
para a insegurana e a incerteza (sobre-
tudo poltica) que organizam o dinamis-
mo entre o coletivo e o psquico, e, tam-
bm, para a sua riqueza fragmentria,
plural e heterognea. Um pressuposto
importante neste projeto de pesquisa o
de que no acredito que existam verda-
des definitivas, absolutas, transcen-
dentais ou mesmo essncias a serem
reveladas sobre o sujeito masculino, pois
ter um significado corresponde, apenas,
a ocupar um lugar especfico em algum
jogo de linguagem. Neste sentido, toda
verdade criada por algum consenso
e no descoberta. Assim, as identidades
de gnero, no nosso caso, a identidade
32 Niteri, v Niteri, v Niteri, v Niteri, v Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000
masculina de gnero, so tambm cria-
es atravessadas por dois nveis amplos:
1) pela autocriao da agncia humana
(o processo de chegar a se conhecer no
confronto com a prpria contingncia e
a possibilidade de inventar novas ou re-
criar metforas e vocabulrios sobre si);
2) pela criao/nomeao/interpelao do
outro/cultura.
A pesquisa pretende analisar e
compreender a masculinidade brasileira
em condies de modernidade tardia,
enfocando sua dinmica urbana de clas-
se mdia e de classe popular. O esforo
comparativo entre classes se justifica para
poder recobrir ainda mais a diversidade
de representaes e tambm de vetores
de foras que apontem para a impossibi-
lidade simblica da representao de as-
pectos igualmente relevantes das mascu-
linidades. Como j destacaram alguns
autores Velho (1985;1986), Salem
(1987), Vaitsman (1994) e Duarte
(1995), as camadas mdias se definem
como os portadores mais caractersticos
da vertente psicologizante das ideologi-
as individualistas (VELHO,1985, p. 171),
alm de um enorme sincretismo [...]
sempre passando pela crena na realiza-
o genuna de um indivduo construdo
pela psicologizao que tudo permeia
(VELHO,1985, p.175).
Ou seja, alm da posio estrita-
mente econmica da insero de classe,
estas camadas priorizam as dimenses do
privado, da intimidade, tendendo, supos-
tamente, a desqualificar a dimenso p-
blica da vida social como referncia para a
prpria construo identificatria e social.
Como contrapartida desta posio,
concordaria mais com a anlise de Costa
(1986, 1996) que identificou na caracte-
rstica de subjetivismo das camadas m-
dias, justamente, as condies poltico-
econmicas que desestruturaram, a par-
tir de 1970, no Brasil, a nuclearidade da
famlia burguesa at ento vigente e abri-
ram o caminho para a evidncia (tambm
fortalecida pelos movimentos de con-
tracultura das dcadas de 60/70) de for-
mas no-tradicionais de experincia tan-
to da i denti dade quanto da con-
jugalidade.
Com relao s camadas populares
o que nos salta vista, numa primeira
visada, o fato da abundncia de dados
quantitativos: os cientistas sociais se preo-
cupam exaustivamente em escrutinar
quantitativamente a pobreza, criando n-
dices, taxas e frmulas numa tentativa de
compreender e explicar aquilo que tanto
nos incomoda. J as anlises qualitativas
das classes populares no Brasil se inicia-
ram muito cedo nos estudos socioan-
tropolgicos. Os clssicos de Gilberto
Freyre (1933), Oliveira Vianna (1933),
Srgio Buarque de Holanda (1936) e de
Antonio Candido (1951) sobre a famlia
e o povo brasileiro trataram de inserir e
discutir as camadas populares, cada um
de seu ponto de vista. nas reas dos
estudos sobre famlia, raa, gnero e reli-
gio que podemos situar a maior parte
dos estudos qualitativos sobre classes
populares. Mais recentemente, passando
pelas anlises antropolgicas e sociol-
gicas de Bilac (1978, 1983,1991),
Durham (1980), Roberto Da Matta (1979,
1987), Zaluar (1985), Duarte (1986), Sarti
(1985), Castro (1989), estas camadas so
quase sempre enfocadas do ponto de vis-
ta das representaes sociais que as re-
cuperam como os outros, numa certa
dinmica da alteridade que incorpora
vrias dimenses de anlise repro-
duo,sexualidade, violncia, carnaval,
gnero, famlia, trabalho etc. Como mais
Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 33
recentemente salientou Sarti (1995), duas
dinmicas operariam essa insistncia em
postular as camadas pobres como ou-
tros: 1) a econmica: operacionalizada
pela identificao com os destitudos, que
significaria restringir a existncia sobre-
vivncia material e fora de trabalho
como instrumento de identificao do
pobre como sujeito social (de inspirao
marxista), e 2) a cultura autnoma das
classes trabalhadoras: que se contrape
vertente anterior, destacando a auto-
nomia prpria cultura e ao imaginrio
populares.
Estas duas vertentes explicativas se
chocam e em estudos mais recentes ten-
de-se a pensar na possibilidade at de
uma revalorizao das prticas popu-
lares, em detrimento de suas determi-
naes estruturais. Se os estudos e pes-
quisas sobre as masculinidades j so re-
lativamente escassos, estudos que tratem
da masculinidade ou das identidades
de gnero masculinas em camadas po-
pulares so praticamente inexistentes (at
onde pude, no momento, investigar). A
proposta desta pesquisa, ento, justifica-
se ainda mais no presente quadro.
Outro ponto que acredito possa
tambm vir a contribuir para os estudos
na rea das cincias sociais, agora do
ponto de vista de uma articulao
metodolgica, o dilogo proposto aqui
com a psi canl i se. A estratgi a
metodolgica deste projeto de pesquisa
se baseia em entrevistas individuais em
profundidade que levem em considera-
o aquilo que designei por tempo-
ralidade transferencial. Maria Isabel
Mendes de Almeida (1995) iniciou esta
proposta entre ns, e na referida tese de
doutoramento procurei desenvolv-la,
priorizando a experincia relacional e
inter-subjetiva desenvolvida e explorada
como instrumento metodolgico entre
mim e meus informantes. Pretendo recor-
rer ao processo de transferncia, sem-
pre presente nos laos e vnculos huma-
nos, como recurso poderoso para obter
acesso a dimenses no-objetivas, no-
imediatas, no-explcitas do objeto que
me propus analisar.
A di menso do vi vi do e do
relacional entre o entrevistador e o infor-
mante como passvel de ser fonte ilustra-
dora e iluminadora de um material hu-
mano que, por outras estratgias meto-
dolgicas, passa despercebido. Procuran-
do estar atenta s mudanas sintticas,
s associaes livres, aos lapsos, s elises,
s alteraes e revolues nos tempos
verbais, aos comportamentos corporais,
s demonstraes afetivas etc., pretendo
recortar uma esfera de achados inter-
pretativos (transferenciais e contratrans-
ferenciais) que sero amplamente explo-
rados na anlise qualitativa. Trata-se de
privilegiar a experincia daquilo que os
psiclogos e psicanalistas definem como
um rapport entre entrevistado e entrevis-
tador que oferece condies favorveis
para a maior liberdade e segurana emo-
cional possveis, dentro das referncias e
do enquadramento dinmico (setting) da
entrevista. Atravs desta estratgia, pos-
svel evidenciar a abertura de fruns de
leitura interiores, irredutveis singulari-
dade do sentido, que se incumbem de
transformar estruturas, modificar ou re-
velar padres de sociabilidade, impondo-
nos novas formas plsticas de aventurar-
se no encontro com o outro.
Pretendo procurar, nas fraturas e
fissuras daquilo que me ser dito e de-
monstrado, pontos que possam me afe-
tar (no sentido de uma tomada pelos
34 Niteri, v Niteri, v Niteri, v Niteri, v Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000
1 o processo de transferncia emo-
cional/cognitivo (consciente e/ou incons-
ciente) entre duas pessoas no algo in-
dito, original, criado artificialmente pela
anlise, mas um fenmeno universal
da mente humana que coube genia-
lidade de Freud destacar e circunscrever,
a partir de objetivos teraputicos espec-
ficos, para o setting analtico;
2 o uso da transferncia na tcnica
psicanaltica balizado por uma atitude
irrestritamente tica: o uso da transfern-
cia como instrumento de sugestio-
nabilidade do paciente limitado pelo in-
teresse teraputico de cura do pacien-
te, e o trabalho psquico empreendido
nesta direo elaborado pelo prprio
paciente com vistas a modificar seu qua-
dro emocional;
3 a transferncia coloca em xeque
a rememorao e reexperimentao de
enquadramentos emocionais e cognitivos
organizados e constitudos antes do pr-
prio processo da anlise, portanto, apre-
senta-se como um potente instrumento
de captura no presente de emoes, afe-
tos e conhecimentos que se atualizam,
mas se referem, em verdade, a outros
episdios e outras circunstncias da vida
dos pacientes e que so fundamentais
para o avanar do procedimento analtico;
4 a transferncia no o nico pon-
to de apoio da tcnica psicanaltica: jun-
to a ela so necessrias, ainda, uma es-
tratgia hermenutica de entendimento
do outro, aliada a uma escuta potencial-
mente libertadora e a um mtodo de fa-
lar que dever provir do prprio paciente
a associao livre. Estes trs instrumen-
tos o manejo da transferncia, a escuta
analtica e a associao livre do paciente
compem o enquadramento mais am-
afetos) e que considero to relevantes
para a anlise que pretendo quanto os
aspectos mais claros e explcitos da mas-
culinidade. Sero entrevistados, pelo
menos, 20 homens assim distribudos:
Em sendo esta uma proposta pou-
co ortodoxa, seja para a rea das investi-
gaes nas cincias sociais, seja dentro
do escopo da prpria teoria e clnica psi-
canalticas, pretendo designar inicialmen-
te este esforo por entrevistas trans-
ferenciais na ausncia ainda de uma de-
signao mais formalmente estabelecida.
Segundo Kandel, (1982, p. 171,
grifo nosso)
j h algum tempo, dois socilogos ameri-
canos (Benney e Hughes,1956) observaram
que a entrevista poderia ser no apenas um
instrumento privilegiado para os socilogos
mas tambm um objeto de investigao e
de estudo privilegiado. Viam nela, alm de
um simples instrumento de pesquisa, um
modo original de interao, significativo tal-
vez, de tipos novos e importantes de rela-
es entre indivduos, entre grupos pro-
duzidos pelas sociedades modernas.
neste sentido tambm que estou
propondo investigar a possibilidade de
um tipo de interveno metodolgica an-
corado numa forma moderna de entre-
vista que leve em considerao alguns as-
pectos relevantes do processo de trans-
ferncia e contratransferncia que preten-
do apresentar e discutir a seguir.
Baseada neste recorte, gostaria de
levantar pelo menos quatro pontos:
Classe
Mdia
Classe
Popular
Total
Homoertico 5 5 10
Heteroertico 5 5 10
10 10 20
Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 35
plo da tcnica psicanaltica (FREUD, 1912,
1917a, 1917b, 1925).
Desta forma, aquilo que estou pre-
tendendo organizar como forma tcnica
de interveno metodolgica nesta pes-
quisa pretende estar circunscrito e deli-
mitado ao manejo tcnico da transfe-
rncia apenas no sentido investigativo e
no teraputico. Esta estratgia, a meu
ver, propicia, como poucas, a possibili-
dade de se apreender e se dar conta de
sistemas de valores, de normas, de repre-
sentaes, de smbolos e afetos prprios
s masculinidades, cujo tema o eixo
central desta pesquisa.
Assim, possvel pensar que a situa-
o de entrevi sta um momento
interativo particular onde existe, logo de
sada e sempre, uma assimetria provocada
pela prpria estrutura deste encontro
social. Trata-se de trocas simblicas e
afetivas, bem verdade, mas estas se con-
figuram num cenrio em determinadas
condies onde, definitivamente, no h
uma igualdade entre aquele que pergunta
e aquele que responde. Existem muitas
desigualdades perpassando este momen-
to peculiar desde diferenas atinentes
ao capital cultural e simblico que cada
um dos envolvidos capaz de acionar,
passando pelo gnero, raa e idade dos
mesmos, at o direito posse da palavra
que claramente assimtrico.
Este tipo de abordagem metodo-
lgica uma situao de entrevista
transferencial se articula perfeitamen-
te bem com o referencial terico adota-
do para pensar a dimenso de gnero: o
das transperformances de gnero. Esta
oferece a oportunidade para o encontro
e a anlise de muitas das disposies sub-
jetivas e sociais que me interessam a res-
pei to das mascul i ni dades homo e
heteroerticas. A entrevista um mo-
mento performtico da experincia de
gnero a dois, onde entrevistador e en-
trevistado encenam, atuam, o tempo
todo (atravessados por contedos que vo
da total conscincia ao inconsciente), afe-
tos, emoes, conhecimentos, valores,
situaes, predisposies, comportamen-
tos, disposies para a ao etc. que me
interessam sobremaneira. No se trata de
propor uma situao de neutralidade,
de no-diretividade ou no-interfern-
cia; pelo contrrio, trata-se de, reconhe-
cendo a impossibilidade de uma postura
verdadeiramente neutra na situao de
entrevista, no se deixar aprisionar ou en-
redar pelo desconhecimento potencial da
dimenso transferencial que toda situa-
o de entrevista comporta. Trata-se de
enfrentar a transferncia, desmistific-la,
coloc-la para operar a nosso favor como
pesquisadores e no contra ou apesar de
ns.
Em outro momento, ao trmino das
anlises destas entrevistas transferenciais,
terei a oportunidade de oferecer as infor-
maes finais e os resultados colhidos ao
longo deste projeto de trabalho. Tenho
certeza de que estes resultados pode-
ro emoldurar melhor nosso conhecimen-
to na direo das masculinidades brasi-
leiras, podendo, inclusive, contribuir com
os propsitos de desenhar polticas e pro-
gramas especficos que visem a recolocar
as questes da reproduo, da paterni-
dade, das prticas sexuais etc. sob uma
ptica que complexifica as foras incum-
bidas de moldar nossa vida sexual, afetiva
e social generificadas. Sabemos todos que
primeiro fundamental conhecer para
que possamos de forma e(a)fetiva e efi-
caz tratar/cuidar e conviver com maiores
nveis de dignidade, equanimidade e res-
peito mtuos.
36 Niteri, v Niteri, v Niteri, v Niteri, v Niteri, v. 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000 . 1, n.1, p. 29-40, 2. sem. 2000
Notas
1 Tese de Doutoramento em Sociologia,
IUPERJ, outubro de 1998.
2 Para Butler, ainda que se considere o gnero
um conceito que aponta para a construo
social sobre o sexo, este acabaria por apontar
muito mais para a transformao cultural de
uma polissexualidade biolgica em
heterossexualidade compulsria, de for ma
que a heterossexualidade selecione e
hierarquize as identidades de gnero para o
alcance de seus objetivos (1990, p. 75,
traduo minha).
3 importante tambm que reconheamos
que muito antes de Butler teorizar sobre a
identidade de gnero como uma performance,
enquanto a histria pessoal/cultural dos
significados recebidos e submetidos a um conjunto
de prticas imitativas que se referem, lateralmente,
a outras imitaes que conjuntamente constroem
a iluso de um eu generificado primrio e
interiorizado, ou mesmo a pardia do mecanismo
desta construo (1990, p. 138, traduo minha),
a corrente sociolgica do Interacionismo Simblico
(especialmente Mead e Goffman), j havia
proposto a idia da performance como uma
referncia importante para pensarmos a identidade
social.
4 Ver nota 1.
Abstract: This article brings a preliminary analysis of
some concepts used in a research project about
masculinity to be carried out in urban Rio de Janeiro
city areas. The research intends to analyze the
contemporary issues surrounding the late capitalism
Brazilian masculinity. The research also seeks to
contribute to the social sciences methodological
body of knowledge by articulating its traditional
approaches whith the psychoanalytical techniques.
Key-words:masculinity; gender relations; sexuality
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