Anda di halaman 1dari 16

MAKALAH ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR

BAB I
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang
Manusia merupakan makhluk yang mempunyai akal, jasmani dan rohani. Melalui
akalnya manusia dituntut untuk berfikir menggunakan akalnya untuk menciptakan
sesuatu yang berguna dan bermanfaat bagi dirinya sendiri maupun untuk orang lain.
Melalui jasmaninya manusia dituntut untuk menggunakan fisik / jasmaninya melakukan
sesuatu yang sesuai dengan fungsinya dan tidak bertentangan dengan norma-norma yang
berlaku di masyarakat. Dan melalui rohaninya manusia dituntut untuk senantiasa dapat
mengolah rohaninya yaitu dengan cara beribadah sesuai dengan agama dan kepercayaan
yang dianutnya.
Manusia, masyarakat dan kebudayaan merupakan satu kesatuaan yang tidak dapat
dipisahkan dalam artinya yang utuh. Masyarakat adalh kumpulan manusia yang hidup
dalam suatu daerah tertentu, yang telah cukup lama, dan mempunyai aturan-aturan yang
mengatur mereka untuk menuju tujuan yang sama. Sedangkan kebudayaan adalah
sebagai jalan atau arah didalam bertindak dan berpikir, sehubungan dengan pengalaman-
pengalaman yang fundamental, dan sebab itulah kebudayaan itu tidak dapat dilepaskan
dengan individu dan masyarakat.
Pada masa sekarang istilah ke batasan yang jelas. kebudayaan dan peradaban tidak
mepunyai perbedaan adalah sebuah keyakinan yang mendasar baha visi bagi manusia
hidup adalah untuk membentuk peradaban, membuat dunia menjadi lebih baik, menjadi
seorang pemimpin. Seharusnya manusia hidup tidak hanya untuk dirinya sendiri, tapi
bergerak lincah sedemikian rupa untuk menjadikan alam beserta isinya sebagai objek
yang menjadi ladang bagi gerak dalam membangun peradaban.!leh sebab itu lah penulis
menyusun makalah ini agar kita dapat lebih memahami kembali mengenai pengertian
manusia dan peradaban."ntara manusia dan peradaban mempunyai hubungan yang
sangat erat karena diantara keuanya saling mendukung untuk menciptakan suatu
kehidupan yang sesuai kodratnya. Suatu peradaban timbul karena ada yang
menciptakannya yaitu diantaranya ada faktor manusianya yang melaksanakan peradaban
tersebut.
Suatu peradaban mempunyai ujud, tahapan dan dapat berevolusi / berubah sesuai
dengan perkembangan #aman. Dari peradaban pula dapat mengakibatkan suatu
perubahan pada kehidupan sosial. Perubahan ini dapat diakibatkan karena pengaruh
modernisasi yang terjadi di masyarakat.
Masyarakat yang beradab dapat diartikan sebagai masyarakat yangmempunyai
sopan santun dan kebaikan budi pekerti. $etenangan, kenyamanan, ketentraman, dan
kedamaian sebagai makna hakiki manusia beradab dan dalam pengertian lain adalah
suatu kombinasi yang ideal antara kepentingan pribadi dan kepentingan umum.
Perkembangan dunia %P&'$ yang demikian mengagumkan itu memang telah
membaa manfaat yang luar biasa bagi kemajuan peradaban umat manusia. (enis-jenis
pekerjaan yang sebelumnya menuntut kemampuan fisik yang cukup besar, kini relatif
sudah bisa digantikan oleh perangkat mesin-mesin otomatis, Demikian juga
ditemukannya formulasi-formulasi baru kapasitas komputer, seolah sudah mampu
menggeser posisi kemampuan otak manusia dalam berbagai bidang ilmu dan aktifitas
manusia.
1.2. Rumusan Masala
"dapun rumusan masalah ini yang tibul dari latar belakang poin di atas, maka yang
menjadi rumusan masalah pada penulisan makalah ini adalah sebagai berikut)
*. +agaimana ,akekat Manusia dan Peradaban-
.. +agaimana /ujud dan Perkembangan Peradaban-
0. +agaimana Peradaban dan Perubahan Sosial-
1. +agaimana Dinamika Peradaban-
2. +agaimana Problematika Peradaban Dalam $ehidupan Masyarakat-
1.!. "u#uan
"dapun yang tujuan yang akan di dapat dalam penyusunan makalah ini adalah
sebagai berikut)
*. Mengetahui ,akekat Manusia dan Peradaban.
.. Mengetahui /ujud dan Perkembangan Peradaban.
0. Mengetahui Peradaban dan Perubahan Sosial.
1. Mengetahui Masyarakat 3ang +eradab.
2. Mengetahui Problematika Peradaban Dalam $ehidupan Masyarakat.
BAB II
"IN$AUAN PUS"AKA
2.1. PEN%ER"IAN MANUSIA
Manusia adalah makhluk hidup ciptaan &uhan dengan segala fungsi dan potensinya
yang tunduk kepada aturan-aturan &uhan. "da beberapa pengertian manusia menurut para
ahli diantaranya)
Menurut Sokrates, Manusia adalah makhluk hidup berkaki dua yang tidak berbulu
dengan kuku datar dan lebar.
Menurut 4icolaus dan Sudiarja, Manusia itu bhineka tetapi tunggal. +hineka karena
terdiri dari jasmani dan rohani akan tetapi satu karena jasmani dan rohani terdapat dalam
satu jasad.
Menurut !mar Muhammad, Manusia adalah makhluk yang paling mulia karena dapat
berpikir. Manusia itu memiliki 0 dimensi yaitu badan, akal dan ruh. Manusia juga disebut
sebagai makhluk individu dan makhluk social.
Manusia sebagai makhluk individu Manusia sebagai makhluk individu apabila unsur-
unsur tersebut tidak terbagi atau dapat dikatakan tetap berada dalam satu kesatuan yang
utuh. Manusia sebagai makhluk social Manusia dikatakan makhluk sosial apabila kita
tidak bisa hidup sendiri dan selalu membutuhkan pertolongan dari orang lain. Menurut
Mead, pengembangan diri manusia berlangsung beberapa tahap, yaitu)
5 Play stage 6bermain7
5 8ame stage 6bertanding7
5 Significant other 6bersama orang dekat7
5 8enerali#ed other 6bersama masyarakat secara umum7
Sedangkan agen-agen dari tahap-tahap tersebut meliputi)
5 $eluarga
5 &eman sebaya
5 Sekolah
5 Media masa
2.2. PEN%ER"IAN PERADABAN
Peradaban berasal dari kata adab yang berarti kesopanan, kehormatan, budi bahasa
dan etiket. 9aannya adalah biadab, kasar, kurang ajar dan tak tahu pergaulan. Peradaban
adalah seluruh kehidupan sosial, politik, ekonomi, dan ilmu teknik untuk kegunaan
praktis.Peradaban sebagai suatu perujudan budaya yang didasarkan pada akal 6rasio7
semata-mata dengan mengabaikan nurani akan berlainan dengan perujudan budaya
yang didasarkan pada akal, nurani, dan kehendak sebagai kesatuan yang utuh.
Manusia yang beradab adalah manusia yang memiliki kesopanan dan berbudi
pekerti. Manusia yang tidak beradab : biadab. +erikut penjelasan mengenai ukuran
akhlak, kesopanan dan budi pekerti;
Prof. Dr. $oentjaraningrat, peradaban ialah bagian- bagian kebudayaan yang halus dan
indah seperti kesenian.
!sald Spengl 6*<<=-*>0?7 $ebudayaan ialah ujud dari seluruh kehidupan adat,
industrial filsafat dan sebagainya, peradaban ialah kebudayaan yang sudah tidak tumbuh
lagi, sudah mati.
Peradaban didefinisikan sebagai keseluruhan kompleksitas produk pikiran
kelompok manusia yang mengatasi negara, ras, suku atau agama yang membedakannya
dari yang lain.+eradab setidaknya sebuah masyarakat bersifat relatif dan harus ada
norma. $ebutuhan akan adab dengan peradaban mengacu pada masyarakat yang
memiliki organisasi sosial, kebudayaan dan cara berkehidupan yang sudah maju yang
menyebabkan berbeda dari masyarakat lain.
Peradaban merupakan tahap kebudayaan tertentu dan telah maju yang bercirikan
penguasaan ilmu pengetahuan, teknologi, seni dan lain-lain. Masyarakat memiliki
peradaban yang berbeda-beda satu sama lain.
+eberapa pendapat mengenai peradaban yang disampaikan oleh para ahli)
*. Menurut !salg Spengl, Peradaban adalah kebudayaan yang mengalami perubahan dan
menekankan pada kesejahteraan fisik dan material.
.. Menurut "nne "hira, Peradaban adalah kebudayaan yang mengalami kemajuan yang
tinggi.
0. Menurut $++%, Peradaban adalah kemajuan yang menyangkut sopan santun, budi bahasa
dana kebudayaan suatu bangsa.
Dalam kebudayaan +arat, manusia beradab adalah yang berpendidikan, sopan dan
berbudaya. @iri penting dalam definisi peradaban adalah berbudaya 6cultured7, antara
lain) melek huruf 6lettered7.
BAB III
MANUSIA DAN PERADABAN
!.1. Manus&a Se'aga& Makluk Bera(a' (an Mas)arakat A(a'
1. Makna Manus&a
Manusia beradab karena dalam jianya dilengkapi dengan akal, nurani, dan
kehendak. "kal berfungsi sebagai alat pikir dan sumber ilmu pengetahuan dan teknologi.
4urani berfungsi sebagai alat merasa, menentukan kata hati dan sumber kesenian.
$ehendak berfungsi sebagai alat memutus, menentukan kebutuhan, dan sumber
kegunaan. Manusia dan peradaban adalah hal yang tidak bisa terpisahkan karena manusia
itu memiliki cipta, rasa dan karsa. @ipta, rasa dan karsa itu akan menimbulkan
perkembangan pengetahuan yang berasal dari suatu budaya. 4ah, dari hal itulah
kebudayaan akan mengalami kemajuan sehingga dikatakan sebagai peradaban. @ontoh )
#aman dahulu, manusia menanam karet dan hanya menunggu hasil berdasarkan
kemampuan alam untuk memproduksi. &etapi sekarang tidak lagi karena ada
perkembangan seperti pupuk, dan itu akan menumbuhkan karet dengan cepat.
Manusia seutuhnya adalah sebuah matriks yang mempunyai akal, jasmani dan
rohani. Melalui akalnya manusia dapat menciptakan dan mengembangkan teknologi,
leat jasmaninya manusia dapat menerapkan dan merasakan kemudahan yang
diperolehnya dari teknologi tersebut sedangkan melalui rohani terciptalah peradaban.
9ebih dari itu melalui ketiganya 6akal, jasmani, rohani7 manusia dapat membuat
perubahan di berbagai bidang sesuai dengan perjalanan aktu yang dilaluinya sebagai
upaya penyesuaian terhadap perubahan yang terjadi pada lingkungan sekitarnya. "spek
inilah yang menjadi pembeda antara manusia dengan mahluk lainnya dalam hal
kemampuannya beradaptasi dengan alam.
Manusia dalam kehidupannya mempunyai tiga fungsi, yaitu )
*. Sebagai makhluk tuhan
.. Sebagai makhluk individu
0. Sebagai makhluk sosial budaya
Sebagai makhluk pribadi, manusia terus melakukan interaksi dengan sesamanya
sebagai jalan mencari pemahaman tentang dirinya, lingkungan dan sarana untuk
pemenuhan kebutuhan yang tidak dapat diperolehnya sendiri. %nteraksi tersebut sebagai
cikal terbentuknya suatu komunitas sosial yang selanjutnya melahirkan aturan-aturan dan
norma yang disepakati bersama untuk mengatur interaksi yang terjadi tersebut. Sejarah
peradaban manusia menunjukkan baha konsep dasar keorganisasian dan manajemen
bukan merupakan sesuatu yang baru. +eberapa peninggalan bersejarah baik yang berupa
bangunan, tulisan atau yang sejenisnya dari beberapa dinasti di seluruh dunia yang dibuat
beberapa ribu tahun silam merupakan saksi bisu yang menguatkan pernyataan di atas.
$eberadaan dinasti tersebut seolah mengatakan baha masyarakat pada saat itu sudah
mengenal organisasi yang mengatur segala macam interaksi yang terjadi antar individu
dalam masyarakat, sedangkan peninggalan sejarah 6misalnya tujuh keajaiban dunia7 bisa
dikatakan sebagai sebuah maha karya yang tak akan terujud bila proses pembuatannya
tidak menggunakan konsep manajemen yang benar-benar brilian.
2. Makna A(a' (an Pera(a'an
%stilah peradaban dalam bahasa %nggris disebut Civilization. %stilah peradaban sering
dipakai untuk menunjukkan pendapat dan penilaian kita terhadap perkembangan
kebudayaan. Definisi peradaban menurut K*ent#aran&ngrat menyatakan baha
peradaban merupakan bagian dan unsur kebudayaan yang halus, maju, dan indah seperti
misalnya kesenian, ilmu pengetahuan, adat sopan santun pergaulan, kepandaian menulis,
organisasi kenegaraan, kebudayaan yang mempunyai system teknologi dan masyarakat
kota yang maju dan kompleks.
Pada aktu perkembangan kebudayaan mencapai puncaknya berujud unsur-unsur
budaya yang bersifat halus, indah, tinggi, sopan, luhur dan sebagainya, maka masyarakat
pemilik kebudayaan tersebut dikatakan telah memiliki peradaban yang tinggi.
&inggi rendahnya peradaban suatu bangsa sangat dipengaruhi oleh faktor)
Pendidikan,
$emajuan teknologi dan
%lmu pengetahuan.
!.2. E+*lus& Bu(a)a Dan ,u#u( Pera(a'an Dalam Ke&(u-an S*s&al Bu(a)a
1. ,u#u( Pera(a'an
!rang +arat yang mempunyai peradaban tinggi dengan teknologi canggih belum
tentu kebudayaannya tinggi jika semua itu hanya akan membinasakan umat manusia.
a. 4ilai berarti mempertimbangkan untuk menentukan apakah sesuatu itu bermanfaat atau
tidak, hasil penilaian disebut nilai 6value7.
b. Moral adalah kebiasaan berbuat baik disebut perbuatan moral atau susila. Moral bersifat
kodrati, artinya manusia sejak diciptakan dibekali dengn sifat-sifat baik, jujur, dan adil.
c. 4orma adalah suatu aturan yang berlaku, bersifat mengikat, norma diperlukan dalam
menuntun sikap dan tingkah laku manusia.
d. 'tika adalah ilmu tentang kebiasaan yang baik berupa perilaku.
e. 'stetika adalah ilmu yang mengkaji tentang sifat estetis suatu objek dan merupakan
bagian dari ilmu filsafat yang menelaah dan membahas aspek-aspek keindahan sesuatu
mengenai rasa, sifat, norma, cara menanggapi dan cara membandingkannya dengan
menggunakan penilaian perasaan.
2. E+*lus& Bu(a)a (an "aa-an Pera(a'an
a. gelombang pertama sebagai tahap peradaban pertanian, dimana dimulai kehidupan baru
dari budaya meramu ke bercocok tanam. . re+*lus& agrar&s/
b. gelombang kedua sebagai tahap peradaban industri penemuan mesin uap, energi listrik,
mesin untuk mobil dan pesaat terbang..re+*lus& &n(ustr&/
1. c. gelombang ketiga sebagai tahap peradaban informasi. Penemuan &% dan komunikasi
dengan computer atau alat komunikasi digital.
'volusi 6perubahan7 budaya dapat berakibat positif, yaitu memperkaya nilai-nilai
kehidupan yang sudah ada, mendorong kearah kemajuan dan menyejahterakan kehidupan
masyarakat. Selain itu, evolusi budaya juga dapat berakibat negative, yaitu merusak nilai-
nilai kehidupan yang sudah ada, menghambat kemajuan, memperburuk sendi-sendi
kehidupan, dan merugikan masyarakat sehingga terjadi krisis kemasyarakatan.
Perujudan budaya dapat menekankan pada akal 6rasio7 saja atau menekankan pada
semua unsur akal, nurani, dan kehendak sebagai satu kesatuan utuh. Dengan penekanan
pada akal, muncul pernyataan ada peradaban tinggi dan ada peradaban rendah karena
diukur dengan tingkat berpikir manusia.
!.!. D&nam&ka Pera(a'an %l*'al
1. "ra(&s&
&radisi 6+ahasa 9atin) traditio, AditeruskanA7 atau ke'&asaan, dalam pengertian yang
paling sederhana adalah sesuatu yang telah dilakukan untuk sejak lama dan menjadi
bagian dari kehidupan suatu kelompok masyarakat, biasanya dari
suatu negara, kebudayaan, aktu, atauagama yang sama. &radisi adalah suatu kebiasaan,
suatu kepercayaan yang sudah mendarah daging pada suatu masyarakat, yang jika tidak
dilaksanakan akan mengakibatkan suatu kejelekan.
2. M*(ern&sas&
Modernisasi berasal dari bahasa latin yaitu modo 6cara7 dan ernus 6masa kini7. Secara
harfiah modernisasi berarti proses menuju masa kini atau proses menuju masyarakat yang
modern Modernisasi diartikan sebagaiperubahan-perubahan masyarakat yang bergerak
dari keadaan yang tradisional atau dari masyarakat pra modern menuju kepada suatu
masyarakat yang modern. Proses modernisasi mencakup proses yang sangat luas.
$adang-kadang batasnya tidak dapat ditetapkan secara mutlak. Mungkin disuatu daerah
tertentu, modernisasi mencakup pemberantasan buta huruf, namun bisa berarti berbeda di
daerah lain. Dalam kehidupan manusia disadari baha sesuatu yang baik, indah, dan
berguna akan menciptakan kesenangan, kebahagiaan, dan kedamaian bagi semua orang.
Dengan dasar pengertian di atas maka secara garis besar istilah modern mencakup
pengertian sebagai berikut.
a. Modern berarti berkemajuan yang rasional dalam segala bidang dan meningkatnya tarat
penghidupan masyarakat secara menyeluruh dan merata.
b. Modern berarti berkemanusiaan dan tinggi nilai peradabannya
dalampergaulan hidup dalam masyarakat.
S*er#*n* S*ekant* mengemukakan baha sebuah modernisasi memiliki syarat-
syarat tertentu, yaitu sebagai berikut )
a. @ara berpikir yang ilmiah yang berlembaga dalam kelas penguasa ataupun masyarakat.
b. Sistem administrasi negara yang baik, yang benar-benar meujudkan birokrasi.
c. "danya sistem pengumpulan data yang baik dan teratur yang terpusat pada suatu
lembaga atau badan tertentu
d. Penciptaan iklim yang menyenangkan dan masyarakat terhadap modernisasi dengan cara
penggunaan alat-alatkomunikasi massa.
e. &ingkat organisasi yang tinggi yang di satu pihak berarti disiplin, sedangkan di lain
pihak berarti pengurangan kemerdekaan.
f. Sentralisasi eenang dalam pelaksanaan perencanaan sosial.
"dapun syarat-syarat dari modernisasi terdiri dari )
*. @ara berfikir ilmiah.
.. Sistem administrasi 4egara yang baik.
0. $edisiplinan yang tinggi.
1. Mampu menciptakan suasana yang kondusif.
!. Mas)arakat Ma(an&
Dalam +ahasa %nggris, ia berasal dari kata civil society atau masyarakat sipil,
sebuah kontraposisi dari masyarakat militer. nMerujuk pada +ahmueller 6*>>B7, ada
beberapa karakteristik masyarakat madani, diantaranya)
*. &erintegrasinya individu-individu dan kelompok-kelompok ekslusif kedalam
masyarakat melalui kontrak sosial dan aliansi sosial.
.. Menyebarnya kekuasaan sehingga kepentingan-kepentingan yang mendominasi dalam
masyarakat dapat dikurangi oleh kekuatan-kekuatan alternatif.
0. Dilengkapinya program-program pembangunan yang didominasi oleh negara dengan
program-program pembangunan yang berbasis masyarakat.
1. &erjembataninya kepentingan-kepentingan individu dan negara karena keanggotaan
organisasi-organisasi masyarakat mampu memberikan masukan-masukan terhadap
keputusan-keputusan pemerintah.
Dari beberapa ciri tersebut, kiranya dapat dikatakan baha mas)arakat
ma(an& adalah sebuah masyarakat demokratis dimana para anggotanya menyadari akan
hak-hak dan keajibannya dalam menyuarakan pendapat dan meujudkan kepentingan-
kepentingannya; dimana pemerintahannya memberikan peluang yang seluas-luasnya bagi
kreatifitas arga negara untuk meujudkan program-program pembangunan di
ilayahnya.
Perubahan menyebabkan ketidaksesuaian antara unsur-unsur social yang ada dalam
masyarakat sehingga menghasilkan suatu pola kehidupan yang tidak sesuai dengan
fungsinya bagi masyarakat yang bersangkutan.
Penyebab atau faktor C faktor terjadinya perubahan )
0akt*r &ntern 1
a. +ertambah dan berkurangnya penduduk
b. "danya penemuan C penemuan baru
c. $onflik dalam masyarakat
d. Pemberontakan dalam masyarakat
0akt*r e2tern 1
a. Daktor alam yang berubah
b. Pengaruh kebudayaan lain
!.3. Pr*'lemat&ka Pera(a'an %l*'al Pa(a Ke&(u-an Manus&a
1. Kema#uan IP"EK Bag& Pera(a'an Manus&a
Secara harfiah teknologi dapat diartikan pengetahuan tentang cara. Pengertian
teknologi sendiri menurutnya adalah cara melakukan sesuatu untuk memenuhi kebutuhan
manusia dengan bantuan akal dan alat.
Sedangkan menurut (aEues 'llul 6*>?B) *>?B FFv7 memberi arti teknologi sebagaiG
keseluruhan metode yang secara rasional mengarah dan memiliki ciri efisiensi dalam
setiap bidang kegiatan manusiaGPengertian teknologi secara umum adalah) -r*ses yang
meningkatkan nilai tambah, -r*(uk yang digunakan dan dihasilkan untuk memudahkan
dan meningkatkan kinerja, Struktur atau s&stem di mana proses dan produk itu
dikembamngkan dan digunakan $emajuan teknologi adalah sesuatu yang tidak bisa kita
hindari dalam kehidupan ini, karena kemajuan teknologi akan berjalan sesuai dengan
kemajuanm ilmu pengetahuan. Memberikan banyak kemudahan, serta sebagai cara baru
dalam melakukan aktifitas manusia. 4amun demikian, alaupun pada aalnya
diciptakan untuk menghasilkan manfaat positif, di sisi lain juga juga memungkinkan
digunakan untuk hal negatif.
2. Dam-ak %l*'al&sas& Bag& Pera(a'an Manus&a
"rus globalisasi saat ini telah menimbulkan pengaruh terhadap perkembangan
budaya bangsa %ndonesia . Derasnya arus informasi dan telekomunikasi ternyata
menimbulkan sebuah kecenderungan yang mengarah terhadap memudarnya nilai-nilai
pelestarian budaya. Perkembangan 0& 6&ransportasi, &elekomunikasi, dan &eknologi7
mengkibatkan berkurangnya keinginan untuk melestarikan budaya negeri sendiri .
+udaya %ndonesia yang dulunya ramah-tamah, gotong royong dan sopan berganti dengan
budaya barat, misalnya pergaulan bebas. Saat ini, ketika teknologi semakin maju,
ironisnya kebudayaan-kebudayaan daerah tersebut semakin lenyap di masyarakat.
Padahal kebudayaan-kebudayaan daerah tersebut, bila dikelola dengan baik selain dapat
menjadi pariisata budaya yang menghasilkan pendapatan untuk pemerintah baik pusat
maupun daerah, juga dapat menjadi lahan pekerjaan yang menjanjikan bagi masyarakat
sekitarnya. ,al lain yang merupakan pengaruh globalisasi adalah dalam pemakaian
bahasa indonesia yang baik dan benar 6bahasa juga salah satu budaya bangsa7.
+eberapa tindakan untuk mencegah terjadinya pergeseran kebudayaan/peradaban
yang disebabkan oleh pengaruh globalisasi, diantaranya yaitu )
*. Pemerintah perlu mengkaji ulang peraturan-peraturan yang dapat menyebabkan
pergeseran budaya bangsa.
.. Masyarakat perlu berperan aktif dalam pelestarian budaya daerah masing-masing
khususnya dan budaya bangsa pada umumnya.
0. Para pelaku usaha media massa perlu mengadakan seleksi terhadap berbagai berita,
hiburan dan informasi yang diberikan agar tidak menimbulkan pergeseran budaya
1. Masyarakat perlu menyeleksi kemunculan globalisasi kebudayaan baru, sehingga
budaya yang masuk tidak merugikan dan berdampak negative.
2. Masyarakat harus berati-hati dalam meniru atau menerima kebudayaan baru, sehingga
pengaruh globalisasi di negara kita tidak terlalu berpengaruh pada kebudayaan yang
merupakan jati diri bangsa kita.
BAB I4
PENU"UP
3.1. Kes&m-ulan
Manusia seutuhnya adalah sebuah matriks yang mempunyai akal, jasmani dan
rohani. Manusia dalam kehidupannya mempunyai tiga fungsi, yaitu ) Sebagai makhluk
tuhan, Sebagai makhluk individu dan Sebagai makhluk sosial budaya Peradaban
merupakan bagian dan unsur kebudayaan yang halus, maju, dan indah seperti misalnya
kesenian, ilmu pengetahuan, adat sopan santun pergaulan, kepandaian menulis,
organisasi kenegaraan, kebudayaan yang mempunyai system teknologi dan masyarakat
kota yang maju dan kompleks. Masyarakat yang beradabdapat didefinisikan
sebagai masyarakatyang mempunyai sopan santun dan kebaikan budi pekerti.
Manusia adalah makhluk hidup ciptaan &uhan dengan segala fungsi dan potensinya
yang tunduk kepada aturan-aturan &uhan. Peradaban berasal dari kata adab yang berarti
kesopanan, kehormatan, budi bahasa dan etiket. 9aannya adalah biadab, kasar, kurang
ajar dan tak tahu pergaulan. Peradaban adalah seluruh kehidupan sosial, politik, ekonomi,
dan ilmu teknik untuk kegunaan praktis. Peradaban sebagai suatu perujudan budaya
yang didasarkan pada akal 6rasio7 semata-mata dengan mengabaikan nurani akan
berlainan dengan perujudan budaya yang didasarkan pada akal, nurani, dan kehendak
sebagai kesatuan yang utuh.
Perkembangan peradaban akan selalu menimbulkan benturan, ini adalah pandangan
dari abang ,untington. %a menyebutnya sebagai @lash @ivili#ation. Perkembangan
peradaban akan selalu seiring dengan timbulnya benturan-benturan seperti peradaban
barat dan peradaban timur. Manusia dan peradaban adalah hal yang tidak bisa terpisahkan
karena manusia itu memiliki cipta, rasa dan karsa. @ipta, rasa dan karsa itu akan
menimbulkan perkembangan pengetahuan yang berasal dari suatu budaya. ujud-ujud
peradaban) 4ilai berarti mempertimbangkan untuk menentukan apakah sesuatu itu
bermanfaat atau tidak, hasil penilaian disebut nilai 6value7.
Moral adalah kebiasaan berbuat baik disebut perbuatan moral atau susila. Moral
bersifat kodrati, artinya manusia sejak diciptakan dibekali dengn sifat-sifat baik, jujur,
dan adil. 4orma adalah suatu aturan yang berlaku, bersifat mengikat, norma diperlukan
dalam menuntun sikap dan tingkah laku manusia. 'tika adalah ilmu tentang kebiasaan
yang baik berupa perilaku. 'stetika adalah ilmu yang mengkaji tentang sifat estetis suatu
objek dan merupakan bagian dari ilmu filsafat yang menelaah dan membahas aspek-
aspek keindahan sesuatu mengenai rasa, sifat, norma, cara menanggapi dan cara
membandingkannya dengan menggunakan penilaian perasaan.
!.3. Saran
"dapun saran dalam penyusunan makalah ilmu sosial budaya dasar yang apat di tarik
untuk penyampaian pesan bagi penyusun maupun pembaca itu sendiri sebagai berikut)
*. Saran saya dalam makalah ini adalah hakikat seorang Manusia beradab karena dalam
jianya dilengkapi dengan akal, nurani, dan kehendak. (adi sudah jelas bahasanya
manusia adalah makluk yang berakal jadi dalam hal ini kita sebagai mahasisa perfikir
harus secara rofesional dan memiliki hati nurani dalam menuntut ilmu dan menerapkan
kepada lingkungan masyarakat.
.. $ita telah ketahui teknologi adalah suatu adah untuk memenuhi kebuthan manusia
dalam bantuan akal dan alat jadi dalam hal ini mahasisa di tuntut untuk memanfaatkan
perkembangan teknologi itu sendiri sesuai dengan kaidaya masing-masing.
DA0"AR PUS"AKA
Sumber )
http)//nurhalimahblog.blogspot.com/.=*./=2/makalah-manusia-dan-peradaban.html 6di unduh
pada tanggal =.-"pril-.=*0 (am *2.0? /ib7
http)//asitoadi.blogspot.com/.=*./*=/makalah-manusia-dan-peradaban.html 6di unduh pada
tanggal =.-"pril-.=*0 (am *2.0? /ib7

Anda mungkin juga menyukai