UNA VISIN PROFTICA DE LA HISTORIA (37

LECCIONES)
ESCRITO POR SUPER USER. PUBLICADO EN PROFECIA
Tomado del Curso Pentecostal de Estudio de la Biblia Volumen 1. (Pentecostal Bible Study Course Volume 1).
1966 E. Rohn. Contribuidores a la Primera Edicin. E. Rohn, Sra. Rohn, Myrl Nutting, John Dearing.

Contenido

Leccin 1. El Imperio Babilnico. El Reino de Oro. (606-539 a.C.)

Leccin 2. El Imperio Medo-Persa. El Reino de Plata. (539-331 a.C.)

Leccin 3. El Imperio Griego. El Reino de Bronce. (331-63 a.C.)

Leccin 4. El Imperio Romano. El Reino de Hierro. (63 a.C.- 476 d.C.)

Leccin 5. Roma en Peligro. El Hierro Empieza a Debilitarse

Leccin 6. Los Cinco Reinos

Leccin 7. Roma y Constantinopla

Leccin 8. El Sacro Imperio Romano

Leccin 9. El Desarrollo de las Naciones Modernas

Leccin 10. El Comienzo de las Angustias

Leccin 11. Los Pies de la Imagen

Leccin 12. El Seor de los Ejrcitos

Leccin 13. El Reino de Piedra

Leccin 14. Quin es la Piedra?

Leccin 15. El Rey de Sion

Leccin 16. El Rey Regresa

Leccin 17. Jess Describe la Historia

Leccin 18. El Consolador

Leccin 19. El Primer Derramamiento del Espritu Santo o El Nacimiento de la Iglesia

Leccin 20. Los Gentiles Reciben el Espritu Santo

Leccin 21. Saulo y Bernab

Leccin 22. Saulo le Colabora a Bernab

Leccin 23. La Iglesia Primitiva (33-64 d.C.)

Leccin 24. Doctrina de la Iglesia Primitiva

Leccin 25. El Decaimiento (64-325 d.C.)

Leccin 26. La Edad Media: Roma Afirma el Control. (325-800 d.C.)

Leccin 27. La Tarda Edad Media. (800-1517 d.C.)

Leccin 28. La Reforma. (1517-1722 d.C.)

Leccin 29. Movimientos de Reactivacin. (1722-1900 d.C.)

Leccin 30. Reactivacin en las Colonias Americanas. (1734-1783 d.C.)

Leccin 31. Reactivacin en los Estados Unidos. (1783-1860 d.C.)

Leccin 32. Reactivacin Posterior en Amrica. (1860-1900 d.C.)

Leccin 33. Otros Lderes Religiosos

Leccin 34. El Reavivamiento Pentecostal. (1901 -)

Leccin 35. Doctrina del Temprano Reavivamiento Pentecostal

Leccin 36. El Pueblo del Nombre de Jess. (1914 -)

Leccin 37. Un Camino Ms Excelente.



Leccin 1. El Imperio Babilnico. El Reino de oro. (606-539 a.C.)


Babilonia, una grande y poderosa ciudad, fue la capital de Babilonia. El rey del imperio babilnico tena su palacio
all. La ciudad tena gran riqueza y poder. Fue fortificada por paredes anchas, y un ejrcito fuerte protega a la nacin
de enemigos extranjeros.



Los ros Tigris y ufrates, que nacen en el norte, en las montaas de Armenia, enriquecieron a Babilonia. El sol
caliente madur las maravillosas cosechas de trigo y cebada. Vientos favorables motivaron al pueblo durante el da y
cielos iluminados por las estrellas inspiraron las noches. En Babilonia haba abundancia de arcilla, a partir de la cual
se construyeron esplndidos palacios y templos.



El rey era un monarca absoluto en Babilonia. Junto a l hubo nobles y sacerdotes que fueron sustentados por los
ingresos procedentes de bienes races. La clase media inclua a hombres de negocios, artesanos, profesionales y
agricultores independientes. Un grupo ms grande de trabajadores mal pagos, trabajaban en tiendas y supervisaban
los campos en los que a menudo les golpeaban.



Los esclavos formaban un gran grupo en la parte inferior de la escala social y econmica. Consistan de personas de
pueblos conquistados y los vendidos por deudas. Su situacin era desesperante. Trabajaron muy duro en la
construccin de diques, excavacin de canales, y construccin de grandes templos y palacios. Se les marcaba para
evitar que se escaparan, y la ley babilnica impuso la pena de muerte a todo aquel que les ayudara a escapar.



El comercio y el sistema bancario de Babilonia fueron muy similares al de las naciones modernas. El dinero se
depositaba en los bancos y en los templos y se prestaba a inters. Los banqueros ostentaron altos cargos de
influencia. Ms tarde, Grecia y Roma adoptaron el sistema monetario babilnico. Incluso, las naciones modernas
utilizan un sistema similar.



Los babilonios adoraban a varios dioses, como el sol, la luna, las estrellas y la naturaleza. Los sacerdotes tenan
muchas tierras, a partir de las cuales obtuvieron grandes ingresos. De sus ingresos, ellos prestaban dinero a inters.
Los sacerdotes fueron educados y tenan bajo su control toda la educacin. Los sacerdotes y otros, tuvieron que
estudiar pacientemente por muchos aos para poder dominar el difcil sistema de escritura de la poca. Por lo tanto,
la mayora de las personas eran analfabetas e ignorantes.



Dios llam a Abram para que saliera de su pas, Ur, [posteriormente habitado por los caldeos (babilonios)], y dejara a
su familia para ir a otro lugar que Dios le mostrara. Sali de esa tierra idlatra para rendir libremente culto al nico
Dios verdadero. Ms tarde, se convirti en el padre de un pueblo, a travs de los cuales la totalidad de la tierra iba a
ser bendecida (Gnesis 12:1-3).



Nabucodonosor, rey de Babilonia, captur a Jerusaln en 606 a.C. (2.Reyes 24:1-6). Nabucodonosor traslad a
Babilonia a la mayora de los judos ms ricos e influyentes. Entre ellos estaban Daniel y los tres jvenes hebreos
(Daniel 1:1-6). Los judos permanecieron en cautiverio por setenta aos. (Vase Jeremas 25:11; Daniel 9:2).



Nabucodonosor tuvo un sueo que no pudo recordar. Dios le dio el conocimiento del sueo, al cautivo Daniel. En el
sueo, Nabucodonosor vio una gran imagen. La cabeza era de oro, el pecho y los brazos de plata, el vientre y los
muslos de bronce, las piernas de hierro, los pies parte de hierro y parte de arcilla cocida. En el sueo, una piedra
hiri a la imagen en los pies y sta se rompi en pedazos. A continuacin, la piedra se convirti en una gran
montaa y llen toda la tierra (Daniel 2:31-35).



Dios puso de manifiesto a Daniel, que Nabucodonosor rey de Babilonia era la cabeza de oro. Despus de l vino un
reino de plata (Media-Persia). Le sigui un reino de bronce (Grecia). El cuarto de los poderes mundiales fue Roma,
el reino de hierro. Luego, pasados todos estos, Dios cre el reino de piedra el reino de Dios, que nunca ser
destruido (Daniel 2:36-45).



Ms tarde, en el periodo de Belsasar, Daniel so con cuatro grandes bestias que salan del mar. La primera era
como un len con alas de guila. Las alas le fueron arrancadas y le fue dado corazn de hombre (Daniel 7:3-4). Esto
anunciaba la conquista de Babilonia por los medos y los persas.



Seguidamente, apareci un oso con tres costillas en su boca (Daniel 7:5). Esto representa al imperio Medo-Persa
que conquist tres provincias.



Luego vino un leopardo con cuatro cabezas y cuatro alas de ave sobre su espalda (Daniel 7:6). Este se refiere a
Grecia con la rapidez de su ejrcito. Las cuatro cabezas anunciaban a los cuatro generales que gobernaron las
cuatro partes del imperio griego despus de la muerte de Alejandro Magno.



Les sigui una cuarta bestia, la ms terrible de todas. Tena grandes dientes de hierro y diez cuernos. Un cuerno
pequeo surgi entre los dems, derribando tres cuernos de los anteriores (Daniel 7:7-8). Esta terrible bestia
representa a Roma y a su estado imperial.



Por ltimo, los santos del Altsimo debern poseer el reino (Daniel 7:9-27).



Dios juzg severamente a Babilonia por sus pecados, por su orgullo, y por el cautiverio del pueblo de Dios.
Actualmente, algunas naciones modernas persiguen al pueblo de Dios. Toda nacin que haga eso, no podr
escapar del terrible juicio de Dios. Con el tiempo, Babilonia se convirti en una ruina desolada y ahora mismo se
encuentra bajo un desierto. Las naciones modernas deben aprender de ese ejemplo! (Vase Isaas 13:17-22;
Jeremas50:9-16).



Preguntas:



1. Quin era la cabeza de oro en la imagen?

2. Por qu fue mala la religin babilnica?

3. Describa a la antigua Babilonia.

4. Por qu vino Palabra de Dios a Abram en Ur?

5. Por qu Babilonia fue castigada tan severamente?



Leccin 2. El Imperio Medo-Persa. El Reino de Plata. (539-331 A.C.)


Los medos procedan de un pas situado a cierta distancia al nor-este de Babilonia; los persas procedan de una
regin desrtica situada al sur-este de Babilonia. Estos pueblos valientes y resistentes, unieron un poderoso ejrcito
bajo Ciro de Persia. (Vase Daniel 2:32, 7:5; 8:3-4).



Marchando contra Babilonia, ellos sitiaron la capital. Mientras que el rey Belsasar estaba embriagado junto con
cientos de los seores de Babilonia, Ciro envi soldados por debajo de las murallas, aprovechando el lecho seco del
ro ufrates, que haba sido desviado temporalmente alrededor de la ciudad de Babilonia. Los medos y persas
saquearon a Babilonia y mataron a su rey. Ciro obtuvo una victoria completa.



Ciro permiti a algunos de los judos exiliados en Babilonia, que regresaran a Jerusaln y reconstruyeran el Templo
(Esdras 1:1-4). Isaas haba profetizado mucho antes acerca de Ciro, e incluso lo haba llamado por su nombre.
(Vase Isaas 45:1-4.) Ese gran monarca persa, reconoci abiertamente al Dios de Israel. Ciro, aunque era un gran
lder militar, fue justo y amable por naturaleza.



Ciro nombr a Daro de Media como gobernador de Babilonia. Este Daro, no debe confundirse con Daro el Grande,
quien gobern al imperio en 522-486 a.C. Algunos estudiosos piensan que Dario de Media, fue otro nombre usado
para Gubaru, el hombre a quien Ciro encarg de los recin conquistados territorios babilonios. Otros piensan que
Dario de Media fue el nombre para el rey Ciro en Babilonia (Vase 1. Crnicas 5:26. El rey asirio Tiglath-Pileser se
llamaba "Pul" en Babilonia).



Mientras Daro gobern en Babilonia, unos hombres malos conspiraron contra el profeta Daniel. Convencieron a
Daro para que firmara un decreto, que declar que si alguien realizaba alguna peticin a cualquier hombre o dios
durante treinta das, salvo al rey, deba ser lanzado al foso de los leones. Daniel, sin embargo, continu orando tres
veces al da a su Dios. l fue descubierto y delatado ante Daro. Ya que la ley Medo-Persa no poda ser revocada o
alterada, Daro se vio obligado a enviar a su amigo Daniel, a la cueva de los leones durante una noche. Dios, sin
embargo, envi un ngel que lo protegi. (Vase Daniel 6).



Una de las razones por la que los medos y persas trataron de forma amable a los judos, se debe a las enseanzas
de Zoroastro, quien ense en 1.000 a.C. l haba declarado la existencia de un gobernante justo del universo y su
eventual triunfo sobre el gobernante de la oscuridad. Con esta enseanza, ellos pudieron tener fcilmente simpata
hacia los judos quienes crean en un Dios verdadero..



Ciro fue sucedido por Cambises, un gobernante ms cruel (529-522 A.C.), quien tom a Egipto y termin con el
imperio de los faraones.



Bajo Daro el Grande (522-486 a.C.), Persia se levant a su mayor grandeza y esplendor.



Persia cont con un desarrollado sistema postal. El Camino Real de Susa (la capital persa) a Sardis (en Lidia) era de
2500 kilmetros de largo, pero los mensajeros del gobierno, usando caballos rpidos en relevos, podan cubrir esa
distancia en una semana.



La gente comn no tena ni voz ni voto para las leyes, sino que deban someterse al Estado. Bajo este gran imperio,
medos, persas, babilonios, asirios, lidianos, sirios, egipcios, fenicios y judos, estaban bajo el gobierno de una gran
potencia.



Durante el reinado de Daro el Grande, Persia entr en conflicto con las ciudades-estado griegas. Un poderoso
ejrcito Persa invadi el sur de Grecia en 490 a.C., pero un pequeo ejrcito ateniense los derrot en Maratn, a
cuarenta y dos kilmetros de Atenas.



Despus de la muerte de Daro, Jerjes subi al trono de Persia. l reuni un ejrcito mucho mayor que el anterior,
para preparar la segunda invasin a la Grecia continental. Trescientos valientes espartanos murieron en el paso de
las Termpilas, en un esfuerzo por controlarlos. Marchando al sur de Grecia una vez ms, los persas propagaron
desolacin por todo lo largo y ancho. Sin embargo, una flota conjunta de Atenas y Esparta, hicieron frente a los
barcos persas en la batalla de Salamina obteniendo una reida victoria. La siguiente primavera (479 a.C.), los
valientes griegos derrotaron a los persas en Platea. Estas devastadoras derrotas, marcaron el declive del imperio
Persa.



Preguntas



1. Cmo se representa a Medo-Persia?

2. Cmo ayud Ciro a los judos?

3. Ciro crea en Dios?

4. Describir al Imperio Persa en su mayor esplendor.

5. Quin envi a Daniel al foso de los leones, y por qu?



Leccin 3. El imperio griego. El Reino de Bronce. (331-63 A.C.)


Alejandro Magno era hijo de Felipe Segundo de Macedonia. Su padre haba sometido las ciudades-estado de
Grecia. Alejandro subi al trono y ampli las conquistas de su padre.



Alejandro se convirti en rey a la edad de veinte aos. Era un apuesto muchacho con un cuerpo fuerte, voluntad
firme y gran imaginacin. De modo interesante, Aristteles, uno de los filsofos griegos ms famosos, fue tutor de
Alejandro.



Cruzando el Helesponto en Asia, con un ejrcito de menos de cuarenta mil hombres, Alejandro asombr al mundo
por la velocidad de sus movimientos y el poder arrasador de sus fuerzas armadas. l derrot a los persas batalla
tras batalla. Los judos y los egipcios se rindieron fcilmente ante su voluntad. En la batalla de Arbela en 331 a.C.,
cerca del sitio de Nnive, Alejandro derrot a los persas quienes perdieron su poder para siempre. (Vase Daniel 8:5-
7, 20-21).



Al presionar ms al este, l conquist tribus salvajes de montaa e incluso tom una parte de la India. Como su
ejrcito estaba muy cansado por las interminables batallas, regres a Babilonia, que se convirti en la capital del
Imperio Macedonio (o Griego). All muri en 323 a.C., a la edad de treinta y dos aos. (Vase Daniel 8:8, 22.)



Durante su corta vida, Alejandro realiz un gran trabajo. l hizo que Europa y Asia se relacionaran mucho ms.
Estableci la cultura griega en muchas ciudades del antiguo Imperio Persa. Despert admiracin por la cultura
griega, y el griego se convirti en el lenguaje de las personas educadas. El arte, la ciencia, la literatura y la filosofa
de Grecia se convirtieron en patrimonio de muchas naciones. Se estableci una gran universidad en Alejandra
(Egipto), y fue redescubierta una antigua ruta martima hacia la India.



Cuando muri Alejandro, su imperio se dividi en cuatro partes - Macedonia, Tracia, Siria, y Egipto. Durante mucho
tiempo, Palestina se convirti en un campo de batalla entre el rey sirio y el rey egipcio. (Vase Daniel 11).



Por ltimo, Antoco Epfanes se convirti en el rey de Siria en 175 a.C. l estuvo decidido a exterminar a los judos e
incluso a acabar con su religin, sustituyndola por la griega. En el Templo de Jerusaln, l levant un altar al dios
Zeus, ofreci cerdos como sacrificio, y roco la sangre de stos en el lugar santo. Este fue el mayor insulto con el
que provoc a los judos. (Vase Daniel 8:9-14).



A un sacerdote judo anciano, Matatas de Modn (una pequea ciudad a treinta y dos kilmetros de Jerusaln), se le
orden ofrecer un sacrificio a Zeus. l se neg, y al verse amenazado mat al intruso griego. Junto con sus cinco
hijos huy a las montaas. All conformaron una banda de hombres desesperados, que preferan la muerte, a rendir
el sacrificio pagano requerido por Antoco.



Durante muchos aos, la lucha desigual continu. Pero su gran herosmo no tiene igual en la historia. Muchos judos
prefirieron la tortura y la muerte, a la violacin del mandamiento de Jehov. El pequeo ejrcito judo luch contra los
invasores sirios. El sacerdote muri, y sus galantes hijos cayeron en la guerra, uno por uno. Finalmente en 143 a.C.,
bajo Simn, el ltimo de los hermanos, los luchadores por la libertad juda ganaron su independencia. (Vase Daniel
8:23-25.)



Posteriormente, el gobierno judo se corrompi y esto prepar el camino para que Roma aumentara su poder en la
conquista de Palestina. Roma invadi a Siria y destruy gradualmente el poder de esta fuerte nacin. Por ltimo,
Pompeyo complet la conquista del reino Sirio y tom a Jerusaln en el 63 a.C., despus de una corta guerra.



Preguntas



1. Quin fue el gran cuerno de Daniel 8:5?

2. Quin fue el maestro de Alejandro Magno?

3. Cmo fue que Alejandro sorprendi al mundo?

4. Qu caus la divisin del Imperio Griego?

5. Describa la lucha de los Macabeos.



Leccin 4. El Imperio Romano. El Reino de Hierro. (63 A.C.-476 D.C.)


Roma era originalmente un pequeo asentamiento de agricultores, comerciantes y pastores cerca del ro Tber en
Italia. La gente era intensamente patriota. La obediencia a la autoridad de Roma fue considerada como la ms alta
de todas las virtudes. La gente era sencilla, laboriosa, frugal, valiente y orgullosa. Ellos adoraron a muchos dioses,
incluyendo a Janus y a Marte. Janus era el dios de las puertas; Marte fue el dios de la guerra. De ellos tenemos los
nombres de los meses de enero [en ingls: january] y marzo [en ingls: march].



De este pequeo principio, Roma aument gradualmente su poder. Finalmente, todas las tierras al rededor del mar
Mediterrneo fueron controladas por sus legiones victoriosas. Las flotas de barcos romanos, patrullaron las aguas
desde Espaa hasta Italia, y tambin de Grecia y Egipto. La autoridad romana se extenda sobre todo el conocido
mundo civilizado. (Vase Daniel 2:33, 7:7, 19.)



En el 63 a.C., un ejrcito romano comandado por Pompeyo, tom la ciudad de Jerusaln. Las leyes romanas,
aunque rgidas y a menudo severas, trajeron orden y paz a Palestina. Sin embargo, los judos se irritaron contra la
ley extranjera. Su esperanza haba aumentado durante la lucha y el reinado de los Macabeos, slo para ser
defraudados por el desorden y la decadencia que le sigui. Ahora, bajo la mano de hierro de Roma, el futuro pareca
desesperante. Unos pocos todava esperaban al Mesas.



El paso fuerte de las legiones romanas hizo eco en toda Palestina. Codiciosos recaudadores de impuestos
impusieron una pesada carga. La resistencia contra Roma fue castigada con la mxima severidad. Un gobernante
extranjero se sent en el trono. La voz de los profetas haba cesado hace mucho tiempo.



Durante este oscuro periodo, naci Jess en la sombra ciudad de Beln, cerca de Jerusaln. Su nacimiento ocurri
durante el reinado de Augusto Csar (Lucas 2:1-7). Los ngeles cantaron de su nacimiento, algunos pastores
humildes se apresuraron para ver al nuevo beb (Lucas 2:8-18). Una estrella brill en el cielo y unos hombres sabios
llegaron desde el este buscando al nuevo Rey (Mateo 2:1-12). La Roma altiva hizo caso omiso, continuando su vida
como siempre. El ministerio y la crucifixin de Jesucristo ocurri durante el imperio de Tiberio Csar (Lucas 3:1-3,
21-23).



Cuando Jess estaba siendo enjuiciado, la sanguinaria multitud grit, "Su sangre sea sobre nosotros y sobre
nuestros hijos" (Mateo 27:25). Esto se cumpli cuando los judos se rebelaron contra la dominacin romana en el 66
d.C. Vespasiano, el emperador romano, envi a su hijo Tito con cinco legiones contra Jerusaln. La ciudad cay
despus de un terrible asedio en el 70 d.C. Se dice que los romanos mataron como a un milln de judos. Adems,
ellos fueron desterrados siendo llevados a tierras extranjeras y unos cien mil sobrevivientes fueron vendidos como
esclavos. Los romanos arrasaron el templo judo, en cumplimiento de la profeca de Cristo en Mateo 24:1-2 y Lucas
19:41-44.



Los judos cristianos, recordando las palabras de advertencia de Cristo en Mateo 24:15-22, logaron escapar de la
ciudad condenada.



Preguntas



1. Describa los principios de Roma y su pueblo.

2. Dnde estaba el Imperio Romano?

3. Describa las condiciones de Palestina en el momento del nacimiento de Cristo.

4. Durante el reinado de quin, fue crucificado Cristo?



Leccin 5. Roma en Peligro. El Hierro Empieza a Debilitarse


La primera gran persecucin de los cristianos en Roma, fue durante el reinado sangriento de Nern (64-68 d.C.), el
ltimo de la lnea de Julio Csar. Durante el reinado de Nern, un gran incendio arras a la ciudad de Roma
destruyendo la mitad de la misma. Nern acus a los cristianos de haber establecido el fuego. La persecucin
estall. Miles perecieron crucificados, quemados vivos, decapitados o fueron arrojados a fieras salvajes. (Vase
Apocalipsis 2:8-11).



Los ejrcitos romanos, al regresar a Italia, trajeron a miles de cautivos de las provincias conquistadas. Ellos fueron
convertidos en esclavos y trabajaron duro para los ricos nobles en sus grandes propiedades. Con el tiempo, los
pequeos agricultores no podan competir contra el trabajo de los esclavos y el grano barato. Entonces abandonaron
sus pequeas fincas agrcolas y acudieron en masa a Roma y a otras grandes ciudades. Ellos perdieron su antigua y
slida independencia y se hicieron dependientes del Gobierno para su alimentacin. Los romanos ricos vivan en
lujuria y glotonera extrema.



Los soldados romanos construyeron esplndidas y famosas carreteras desde Roma hasta las partes distantes del
imperio. El ejrcito march por estas carreteras para luchar contra los enemigos extranjeros. Los mercaderes y los
comerciantes viajaban de ciudad en ciudad. Los territorios conquistados adoptaron el idioma latn y las costumbres
romanas.



La unidad del Imperio Romano, fue una ayuda para la difusin del Evangelio por parte de los primeros cristianos. El
apstol Pablo viaj por las carreteras romanas y en los barcos romanos, reclam la proteccin de las leyes romanas
y por ltimo apel al Csar romano. Fue encarcelado en una prisin romana, fue custodiado por un soldado romano,
tena amigos creyentes que vivan en la casa del Csar (Filipenses 4:22) y dio su vida para Cristo en Roma.



Los cristianos, quienes no rendan culto a los dioses paganos, ni al emperador romano, incurrieron en la enemistad
del gobierno. Varias persecuciones sangrientas cobraron la vida de miles de santos nobles, pero esto slo aument
su valenta y el nmero de creyentes en Cristo. Por qu temer a la muerte, cuando Jess nos prometi la vida
eterna? (Vase Mateo 10:16-31).



Finalmente, el emperador Constantino reconoci a la nueva religin. Concedi la completa tolerancia y separ el
domingo como un da de descanso. Presidi el gran concilio eclesistico de Nicea, en Asia Menor en el 325 d.C. Al
principio la iglesia haba adquirido la amistad del imperio romano, pero se corrompi en el proceso. La pureza de los
principios de la fe fueron adulterados.



Las tribus alemanas que vivan ms all de los ros Danubio y Rin, que frecuentemente haban participado en
combates contra las legiones del imperio romano, comenzaron a filtrar el rico imperio. Las tribus se establecieron
aqu y all, realizaron saqueos y se mezclaron con los pueblos autctonos. El imperio que cada vez se haca ms
dbil y ms corrupto, no poda resistir con xito a las tribus brbaras.



Algunos misioneros que fueron desterrados, ya haban llevado el evangelio de Cristo a muchas de las tribus
alemanas ms all de la frontera de Roma. Otros conocieron la fe despus de haber entrado en el imperio.



En el 410 d.C., Alarico, el joven jefe de la tribu germnica visigoda, captur la ciudad de Roma. Durante tres das y
tres noches, aquellos guerreros saquearon la capital del imperio. Alarico orden a sus guerreros que respetaran a
las iglesias y a sus bienes sin daar a ninguna persona. La tribu germnica parti pronto y Roma qued en paz
durante un tiempo. Alarico enferm y falleci en el sur de Italia, y su tribu se hizo camino hacia el norte a travs de
Italia, establecindose en el sur de Francia y en Espaa. Sin embargo, la obra de su vida haba sido realizada; un
vulgar jefe tribal haba humillado el orgullo de la poderosa Roma. El prestigio de aquella gran ciudad se haba roto.
Ella ya no era invencible, ella ya no era inconquistable. Sin embargo, el imperio romano occidental persisti hasta el
476 d.C., cuando por fin expir la antorcha del poderoso imperio.



Preguntas



1. Cmo perjudic la esclavitud a los pobres de Roma?

2. Cmo ayud el Imperio Romano en la difusin del evangelio?

3. Por qu Roma persigui a los cristianos?

4. Cul emperador romano reconoci al cristianismo?

5. La iglesia fue obstaculizada o apoyada por Constantino? Por qu?

6. Quines capturaron y saquearon a Roma?



Leccin 6. Los Cinco Reinos.


El Sueo del Rey El Sueo de Daniel Reinos Iconos Escrituras
Daniel 2:26-45 Daniel 7:1-27; 8:1-27
Cabeza de oro Len con alas de
guila
Babilonia
606-539 a.C.
Nabucodonosor Daniel 2:37-38; Isaas
13:17-22
Pecho y brazos de
plata
(1) Oso con tres
costillas en su boca
(2) Carnero con dos
cuernos
Medo-Persia
539-331 a.C.
Ciro el Persa
Daro el Medo
Daniel 7:5;
Isaas 45:1-4
Daniel 8:1-4, 20
Daniel 5:31
Vientre y muslos de
cobre
(1) Leopardo con
cuatro alas y cuatro
cabezas
(2) Cabra con un gran
cuerno
Grecia
331-63 a.C.
Alejandro el Grande Daniel 7:6

Daniel 8:5-8, 21-22
Piernas de hierro;
pies de hierro y
Bestia terrible con
dientes de hierro y
Roma
63 a.C. 410 d.C.
Los Cesares Daniel 7:7-8, 19-27

arcilla cocida diez cuernos Ser reanimada
Piedra Anciano de das
Uno como el Hijo del
Hombre
Reino de Dios Jess
Santos
Daniel 2:34-35, 44
Daniel 7:22-27
Mateo 13:37-43
Mateo 25:31-46
Isaas 9:6-7; 11:1-10
Apocalipsis 19:11-16




Preguntas



1. Nombre un personaje de cada uno de los cinco reinos mundiales.

2. Qu es lo que representa el carnero con dos cuernos?

3. Qu es lo que representa el leopardo con cuatro alas y cuatro cabezas?

4. Cul es el reino que tuvo el mayor esplendor?

5. Cul reino fue el ms poderoso?

6. En qu consiste el quinto reino?



Leccin 7. Roma y Constantinopla.


En el ao 330 d.C., Constantino traslad la capital del Imperio Romano a Bizancio, a la que los turcos llamaron ms
tarde Constantinopla. Sesenta y cinco aos ms tarde, el imperio fue dividido bajo dos lderes, uno en el oeste y otro
en el este. As pues, las dos piernas de hierro de la gran imagen entraron en vigor (Daniel 2:33).



Dentro de la ciudad de Roma, surgi gradualmente una iglesia de gran poder. (Vase Daniel 7:8). Dado que Roma
fue la sede del gobierno, los lderes de esa iglesia tambin comenzaron a reclamar autoridad espiritual. Dijeron que
el apstol Pedro fue el lder de la iglesia primitiva, que l haba elegido a Roma como su sede, y que l haba
transferido su autoridad a sus sucesores en Roma que fueron conocidos como Papas. Hasta las iglesias lejanas, en
ltima instancia, aprobaron esta reclamacin de Roma.



Varias tribus germnicas - visigodos, ostrogodos, vndalos, borgoones y lombardos se convirtieron a la
cristiandad arriana, lo que encoleriz a las autoridades de la iglesia romana. Sin embargo, Clodoveo el lder de la
poderosa Francia, se convirti a la fe catlica romana a travs de la influencia de su esposa Clotilde. Los francos se
convirtieron en unos aliados poderosos del papado (sometidos a los papas).



As, mientras que el Imperio Romano fue vuelto pedazos en el oeste, un nuevo poder surgi de sus ruinas. Y hoy,
despus de tantos siglos, el poder de la Iglesia Catlica Romana sigue siendo poderoso.



En el Oriente, la iglesia de Constantinopla reconoci gradualmente al rey como el lder espiritual de su iglesia. Con el
tiempo, la Iglesia Ortodoxa Griega estableci su sede principal en aquella ciudad.



Con el aumento de la riqueza y el poder de aquella iglesia, disminuy la fe y la pureza. El amor se desvaneci, la
codicia y los celos entraron sin ser sentidos, mientras que las prcticas paganas se mezclaron en su culto. El
ritualismo sustituy el poder espiritual. Las personas se inclinaron ante las imgenes. Los sacerdotes reclamaron
una autoridad indebida que nunca les fue dada por el Salvador. Pronto, el nombre de Jess perdi reverencia en los
corazones de los miembros de aquella iglesia. La cruz se convirti en un objeto de supersticin y culto. La autoridad
de aquella iglesia reclam preferencia sobre la Santa Biblia. (Vase Apocalipsis 2:13-29).



El Imperio Romano Oriental, conocido como el Imperio Bizantino con su capital en Constantinopla, se mantuvo firme
por unos mil aos siendo un baluarte de Europa contra los ataques procedentes de Asia. Inconcebiblemente, un
poderoso ejrcito "cristiano" de los cruzados del norte de Francia y de Flandes, que haban tomado la ruta a Tierra
Santa para luchar contra los ejrcitos musulmanes, sitiaron a la ciudad y la capturaron en el 1204 d.C despus de
duros combates. Ellos masacraron a miles de habitantes, saquearon la ciudad de sus incalculables tesoros de oro y
plata, de estatuas costosas, pinturas, obras de arte y de todo tipo de valiosas propiedades. Sesenta aos ms tarde,
los griegos reconquistaron la ciudad y la gobernaron hasta 1453, cuando los turcos otomanos la sitiaron y la
destruyeron poniendo fin al Imperio Bizantino.



Preguntas:



1. Qu es lo que representan las dos piernas de hierro de la gran imagen?

2. Por qu la iglesia de Roma reclam autoridad sobre cualquier otra iglesia?

3. Qu tribu poderosa acept la fe catlica romana?

4. Por qu la riqueza y el poder corrompieron a aquellas iglesias?

5. Cunto tiempo dur el Imperio Bizantino?



Leccin 8. El Sacro Imperio Romano


En el ao 732 d.C., los francos dirigidos por Carlos Martel, salvaguardaron a Europa de los sarracenos (rabes
musulmanes). Los sarracenos haban invadido y conquistado a Espaa. Una gran multitud de guerreros
musulmanes se desparramaron por los Pirineos, pero Martel implant un ejrcito de francos y sus aliados, con el
cual derrot a los sarracenos en la Batalla de Tours en Francia.



Veintiocho aos ms tarde, Carlomagno rey de los francos, se arrodill en la oracin del da de Navidad del ao 800
d.C. en Roma. El Papa se acerc y poniendo la corona imperial sobre la cabeza de Carlomagno, le proclam
emperador del Sacro Imperio Romano.



Carlomagno ya haba aplastado al reino Lombardo del norte de Italia, que haba amenazado al Papa. Tambin
conquist a la tribu sajona de Alemania despus de varios aos de lucha. Despus de derrotarlos, Carlomagno
oblig a los sajones a que aceptaran la fe catlica romana y fueran bautizados.



En el ao 843, el reino de los francos se dividi entre los tres nietos de Carlomagno. Uno gobern al occidente,
dando comienzo a la Francia moderna. Otro gobern en el oriente, dando comienzo a la Alemania moderna. El nieto
mayor gobern en la mitad del reino, y de all surgieron Holanda, Blgica, Suiza e Italia. Alsacia-Lorena, que con el
paso de los aos se convirti en un campo de batalla para los alemanes y los franceses, formaba parte de ese reino.



La iglesia papal aumento en riqueza, fama y poder. El Papa a menudo puso gobernantes y quit gobernantes, y fue
conocido como el "Santo Padre". (Vase Mateo 23:9). La Iglesia Catlica consider como herejes a quienes no
estuvieran de acuerdo con la autoridad de esa iglesia. La ley obligaba a todos a ser miembros de la Iglesia Catlica
Romana. La Iglesia Catlica, ti el suelo de Italia, Francia, Espaa e Inglaterra con la sangre de quienes se
atrevieron a organizar iglesias diferentes. Por ejemplo, las fuerzas Catlicas exterminaron a los albigenses del
sureste de Francia. Los Valdenses del norte de Italia y de Suiza, huyeron hacia las montaas para escapar de las
manos vengativas de los soldados del Papa. (Vase 2. Timoteo 3:12). La autoridad papal reemplaz a la Escritura y
el poder sustituy al amor. El miedo se apoder de los corazones de muchos. (Vase 1. Timoteo 4:1-3).



La mano de hierro de la inquisicin, castig con crueldad a quienes fueron infieles a la iglesia papal. La inquisicin
fue especialmente sangrienta en Espaa, que fue finalmente recuperada de los sarracenos. Los judos tambin
compartieron el mismo destino de los cristianos. Slo en los altiplanos ocultos de los Alpes, la luz de la libertad
religiosa arda dbilmente.



Preguntas



1. Quines fueron los sarracenos?

2. Quin libr a Europa de los sarracenos?

3. Qu hizo Carlomagno por el Papa?

4. Cules fueron los inicios de la Francia y Alemania modernas?

5. Cree usted que la iglesia papal puso de manifiesto el verdadero Espritu de Cristo en su trato con los que no la
aceptaban? Por qu?



Leccin 9. El Desarrollo de las Naciones Modernas


En el ao 1076, un poderoso pueblo de Asia llamado los turcos selucidas arrebataron a Jerusaln de los rabes.
Estos turcos eran firmemente musulmanes. El Papa y la nobleza de la Europa occidental deseaba arrancarles a ellos
la Tierra Santa. Cientos y miles de caballeros de diferentes partes de Europa marcharon por tierra y lo lograron
despus de mucho sufrimiento y prdidas de vidas, tomando a la ciudad de Jerusaln en el ao 1099. Sin embargo,
los cruzados no pudieron sostenerse permanentemente en Palestina, aunque varias veces fueron enviados otros
ejrcitos. Las cruzadas, que duraron aproximadamente doscientos aos entre el 1100-1300 d.C., fueron en ltima
instancia un fracaso.



Cuando los cruzados marcharon hacia el Asia Menor, Siria y Egipto, ellos se encontraron con una civilizacin que
super en muchas maneras a la que ellos tenan. Dejaron castillos y pueblos vulgares, y encontraron grandes
ciudades, palacios de mrmol, y ms de un pueblo culto con buenos modales. Ellos haban despreciado a los
musulmanes como infieles, pero encontraron que muchos de ellos eran hombres muy honorables. Ellos y sus
familias aprendieron a disfrutar de los productos del Oriente, tales como sedas, perfumes, especias y piedras
preciosas. Las rutas comerciales surgieron de nuevo entre Europa y Asia.



En 1227, los turcos aparecieron en el Asia Menor. Ellos con antelacin, haban sido repelidos hacia el oeste por el
avance de los mongoles. Poco despus, ellos ocupaban las mejores tierras del Asia Menor. Ellos cruzaron a Europa
y conquistaron los Estados de los Balcanes al sur del Danubio. Por medio de sus demoledoras fuerzas, conquistaron
a Constantinopla en 1453. El rey griego, ltimo de los emperadores bizantinos, muri defendiendo su reino.



Despus que los turcos capturaron a Constantinopla, fue cortado el suministro de lujos provenientes de la India. Por
lo tanto, Coln propuso alcanzar a la India navegando hacia el oeste. En ese momento, muchas personas pensaban
que la tierra era plana. Por lo tanto, muchos dudaban de la cordura de Coln. Sin inmutarse, l naveg con tres
pequeos barcos hacia el oeste. Coln y su tripulacin espaola, llegaron a tierra el 12 de octubre de 1492. El viaje
tom dos meses. Sin embargo, no llegaron a su destino intencionado de la India, pero s a varias islas, que ms
tarde recibieron el nombre de Indias Occidentales [y que en idioma espaol reciben el nombre de Antillas]. Este
acontecimiento, condujo a la explosin europea por la exploracin y conquista del Nuevo Mundo. Espaa y Portugal
tomaron a Amrica del Sur. Inglaterra, Holanda y Francia tomaron a Amrica del Norte. Ms tarde, los Estados
Unidos y el Canad, se convirtieron en un refugio para muchos de los pueblos oprimidos de toda Europa.



Asimismo, durante este tiempo se dieron muchos avances tecnolgicos en Europa. El ms importante, en lo que se
refiere a la Historia de la Iglesia, fue la invencin de la imprenta de tipos mviles, por el alemn Johannes Gutenburg
alrededor de 1450. El primer libro que pas por su imprenta fue una Biblia Latina. Hasta ese momento, el mtodo
tradicional haba sido el de escribir y copiar los libros a mano sobre pergaminos. La imprenta hizo posible que la
Biblia y otras publicaciones, tales como exposiciones doctrinales, fueran distribuidas ampliamente por toda Europa.



La imprenta fue una de las principales razones, del por qu la Reforma Protestante se lleg a difundir por toda
Europa. El acceso ms fcil a la Biblia, ayud a que la gente viera las muchas falsas doctrinas y prcticas de la
iglesia papal.



Martn Lutero (1483-1546) precipit con xito la desintegracin de Roma. l estuvo leyendo Romanos 1:17, y estas
palabras le llamaron la atencin: "El justo vivir por la fe." Esta idea era monumental, ya que l comprendi que la
salvacin es solamente a travs de la sangre expiatoria de Cristo y no por obras, es decir, el favor de Dios no puede
ser ganado, slo recibido. El catalizador de su ruptura con Roma, fue su denuncia de la venta de indulgencias por
parte de los representantes del Papa. Las autoridades papales, alegaron que las indulgencias que la gente
compraba a un precio determinado, podan garantizar el perdn temporal de los pecados.



Despus de que Lutero atac la venta de indulgencias, el Papa lo denunci y lo conden. Sin embargo, el prncipe
de Sajonia "secuestr" a Lutero y le protegi la vida. Miles de personas siguieron la luz de este descubrimiento de
Lutero. En un siglo, la mitad de los pases de Europa se haban convertido oficialmente en protestantes.



La Reforma Protestante, fue uno de los factores principales para el incremento del nacionalismo. Los europeos
comenzaron a desarrollar una fuerte conciencia nacional. Las lneas fronterizas se haban establecido por medio de
guerras, por medio de acuerdos y por condiciones de la naturaleza. El amor por el pas fue desarrollado en un alto
grado.



En los prximos siglos, continuaron los avances tecnolgicos, trayendo la Revolucin Industrial. Se populari z el uso
de las mquinas, trayendo consigo el ahorro de la mano de obra. Por ejemplo, entre las mquinas inventadas
durante 1750 a 1800, estaban las de hilado y tejido de algodn, y la mquina de vapor. El barco de vapor y la
locomotora, fueron desarrollados entre 1800 y 1850. Entre 1850 y 1900, se inventaron mejores mtodos de
fabricacin del acero, as como muchas mquinas agrcolas, la luz elctrica, el telgrafo inalmbrico y los
automviles impulsados por gasolina.



Surgieron grandes ciudades, pues muchas personas abandonaron sus granjas y obtuvieron trabajo en las fbricas y
en las minas. A esto le sigui la produccin a gran escala. Esto hizo que un mayor nivel de vida fuera posible para
muchos.



Preguntas



1. Cules fueron las cruzadas?

2. Cmo impulsaron las cruzadas el comercio entre Europa y Asia?

3. Qu invencin hizo que la Biblia fuera fcilmente accesible?

4. Quin comenz la Reforma Protestante en Europa?

5. Qu hizo la maquina por las personas?



Leccin 10. El Comienzo de las Angustias


Las naciones de Europa formaron alianzas para protegerse de rivales fuertes y ambiciosos y de aprovisionarse de
mucho poder. En 1882, Alemania, Austria-Hungra e Italia formaron la Triple Alianza. Para compensar a esta
coalicin, Inglaterra, Francia y Rusia conformaron la Triple Entente en 1907.



Alemania adquiri intereses en Mesopotamia (antigua Babilonia) y dese controlar una lnea frrea que se
extendiera desde Berln (Alemania) hasta Bagdad (Iraq). La lnea propuesta correra a travs de Alemania, Austria-
Hungra, Serbia, Bulgaria y Constantinopla (Estambul, Turqua), y de all a travs del Asia Menor (Turqua) hasta
Bagdad (Iraq), sobre el ro Tigris. Austria-Hungra, Bulgaria y Turqua fueron aliados de Alemania; Serbia estuvo sola
en el camino. Surgieron problemas entre Austria y Serbia. Un estudiante serbio, le peg un tiro al heredero del trono
de Austria, y pronto estall la guerra el 28 de julio de 1914. Rusia lleg en ayuda de Serbia, Alemania fue en ayuda
de Austria, y Francia se puso del lado de Rusia. Alemania invadi a Blgica para atacar a Francia. Esto provoc que
Inglaterra entrara en la guerra ponindose en el lado de Francia y sus aliados. (Vase Santiago 4:1-4).



A esto le sigui la ms destructiva y terrible guerra mundial. En cuatro aos cobr la vida de diez millones de
personas; una cantidad incalculable de propiedades quedaron en ruinas, y gran angustia fue colocada sobre el
mundo entero. Los Estados Unidos entraron a la guerra contra Alemania en 1917. Alemania reconoci la derrota
despus de luchar mucho, y los pases beligerantes firmaron un armisticio el 11 de noviembre de 1918. La paz lleg
en el undcimo mes, el undcimo da, y a la undcima hora. Fue esta una seal de que aquella paz era slo un
asunto de carcter temporal?



Si alguien busca en un mapa, podr ver que casi todas las naciones aliadas formaron parte del antiguo Imperio
Romano. Entre ellas figuran Italia, Francia, Blgica, Inglaterra, Serbia y Grecia. Adems, los ingleses fueron los
principales colonizadores de los Estados Unidos en los primeros das.



Una consecuencia importante de la guerra, fue la captura de Jerusaln por el General Allenby de las fuerzas
inglesas. l fue un hombre de oracin. Los turcos se rindieron en la Ciudad Santa, sin luchar, a fin de que los
ingleses no los bombardearan. (Vase Isaas 31:5, Lucas 21:24). Inglaterra estableci un protectorado sobre
Palestina y comenz a alentar a los judos a regresar a la tierra de sus antepasados (Isaas 60:9-12). En veinte aos,
los judos en Palestina aumentaron de cincuenta mil a cerca de quinientos mil. Sin embargo, los rabes hostiles les
dieron muchos problemas. (Vase Gnesis 16:12).



Otra importante consecuencia de la guerra fue la Revolucin Rusa (1917-18). Los revolucionarios derrocaron al
gobierno del zar y lo ejecutaron a l y a su familia. Los bolcheviques aplastaron a las clases altas de Rusia y
establecieron un gobierno supuestamente para los trabajadores. El partido comunista, con Lenin como su lder, tom
el control. Cuando muri Lenin, Stalin se convirti en dictador. El Partido Comunista puso todos los bienes en manos
del gobierno y adopt una actitud hostil hacia el cristianismo. Los comunistas persiguieron y asesinaron a muchos
cristianos serios y sinceros en todas partes de Rusia.



En 1922, Italia fue asolada por la pobreza y la anarqua amenaz con hundir al pas. Sin embargo, Mussolini, un
veterano de guerra y lder de la organizacin fascista, se hizo cargo del gobierno en Roma. Sus tropas se llamaron
las camisas negras. Ellos, sin embargo, no hicieron dao al rey Vctor Manuel. Mussolini gobern con una mano de
hierro y estableci un formidable ejrcito y una flota area. l abog por la rigidez y el patriotismo como las
cualidades sobresalientes de la antigua Roma, y admiti francamente que su misin era la de reconstruir el Imperio
Romano. l concedi una pequea extensin de territorio al Papa, quien nuevamente se convirti en un gobernante
temporal. Mussolini hizo guerra contra la antigua Etiopa en 1935, conquistando aquel pas en siete meses. A raz de
esto, declar en un gran discurso dado en Roma en mayo de 1936, que el nuevo Imperio Romano fue una vez ms
establecido sobre las "eternas colinas de Roma."



Adems, envi muchos aviones de combate, mucho equipo militar y muchos soldados para ayudar al general Franco
en su guerra sangrienta contra el legtimo gobierno de Espaa (1936-1939).



En la Primera Guerra Mundial, Alemania fue humillada. Los Aliados tomaron sus colonias y gran parte de su
territorio, tomaron su flota y redujeron drsticamente a su orgulloso ejrcito. Los Aliados tambin impusieron una
enorme indemnizacin de guerra a su enemigo vencido. A ese pas llegaron tiempos difciles y muy angustiosos.



Adolfo Hitler, veterano de guerra y nativo de Austria, lleg al poder en 1933 como dictador de Alemania y lder del
movimiento nazi. Su principal consigna fue "Alemania para los alemanes". l culp a los judos de la derrota en la
Primera Guerra Mundial y tambin los consider como enemigos y parsitos de Alemania. Hitler persigui
terriblemente a los judos.



Hitler organiz una poderosa mquina de guerra en contra de los aliados, volvi a ocupar a Renania y se hizo cargo
de Austria. Ocup gran territorio de Checoslovaquia, e hizo que aquella emprendedora Repblica quedara
prcticamente a cargo de Alemania.



Hitler y Mussolini conformaron lo que se llam "el eje Roma-Berln". Cada pas exigi ms colonias, a la vez que
mantuvieron a Inglaterra y a Francia irritados y confundidos, preguntndose lo que sucedera despus.



Otra consecuencia destacada de la Primera Guerra Mundial, es que se increment la depresin y el desempleo.
Adems, los impuestos aumentaron enormemente, mientras que el miedo y la ansiedad se apoderaron de los
corazones de los hombres de negocios, de los agricultores y de los trabajadores. (Vase Lucas 21:25-26.)



Preguntas



1. Cmo obstaculiz Serbia el desarrollo de Alemania?

2. Nombre de la Alianza de naciones que formaban parte del antiguo Imperio Romano.

3. Quin arrebat a Jerusaln de los turcos, y cules fueron los resultados?

4. Cules fueron los resultados de la Revolucin Rusa?

5. Qu hizo Mussolini en Italia?

6. Qu hizo Hitler en Alemania?



Leccin 11. Los Pies de la Imagen


Un tiempo de guerra universal, extrema angustia y tribulacin vino al mundo, culminando en la Segunda Guerra
Mundial. Aunque los problemas de comercio, impuestos y desempleo eran graves, las naciones dedicaron la mayor
parte de sus energas en una precipitada carrera armamentista. El pecado cay como una pesada lacra sobre todas
las tierras, y las sombras de la tribulacin comenzaron a extenderse.



La pesada sentencia mundial lleg a algunas iglesias. Durante la Primera Guerra Mundial, Los turcos masacraron a
un milln o ms de armenios (personas de la Iglesia Ortodoxa Oriental). La revolucin comunista de 1917-18 rompi
el poder de la Iglesia Ortodoxa en Rusia, que era la iglesia nacional, pero se haba hecho rica y corrupta.



La empresa de Mussolini en Etiopa (1935-36) someti bajo su poder a la Iglesia Ortodoxa de Etiopa. El emperador
de Etiopa reclam la ascendencia de un presunto hijo del Rey Salomn y la Reina de Sab. Sin embargo, l y su
familia se vieron obligados a huir de la tierra que durante mucho tiempo gobernaron sus antepasados. (Vase
Ezequiel 30:1-9).



La Guerra Civil espaola (1936-39) trajo sufrimiento a catlicos y a protestantes por igual. La Iglesia Catlica
gobern durante mucho tiempo y con mano de hierro a ese pas. Las grandes masas de personas eran pobres y
analfabetas. Durante la dcada de 1930, muchas iglesias catlicas fueron destruidas y muchos monjes y monjas
fueron asesinados. Las tropas nacionalistas del general Franco, mataron a un nmero de ministros protestantes en
represalia.



Muchas naciones han odiado y perseguido a los judos, desde su dispersin en el 70 d.C. Durante el tiempo de
Pablo, el emperador romano Claudio, oblig a los judos a salir de Roma (Hechos 18:2). Rusia, Rumania y Polonia
son culpables de muchos crmenes contra los hijos de Abraham. Espaa trato cruelmente a los judos durante la
Edad Media. El ejemplo ms notorio fue el de Alemania. Bajo Hitler, una ola de persecucin arras al pas,
culminando con el Holocausto. Los rabes, aunque relacionados con los judos por medio de Abraham, siguen
siendo sus enemigos decididos. (Vase Jeremas 29:16-19).



Muchos han notado un notable descenso de la fe cristiana en todas las tierras de los gentiles. (Ver Romanos 11:21).
El modernismo y la incredulidad han hecho grandes avances dentro de las iglesias, mientras que muchos ministros
ya no creen en los milagros de Cristo o en su sacrificio de sangre expiatoria. Por otra parte, Dios ha derramado su
Espritu de un modo maravilloso desde el ao 1900, como preparacin para la venida de Cristo. (Vase Joel 2:28-
29).



El nuevo "Imperio Romano", restaurado por Mussolini en 1936, creci de manera constante en poder y prestigio. En
1912, en el norte de frica, Italia arrebat a Libia de Turqua. Tambin en 1918, Italia recuper unas tierras que tena
en disputa con Austria. Conquist a Etiopa (1935-36) y se convirti en la base de un nuevo Imperio Romano. La
propaganda italiana, caus descontento entre los pueblos musulmanes de Egipto y Palestina.



La Guerra Civil Espaola (1936-39), fue un conflicto mundial a pequea escala. Mussolini y Hitler apoyaron
abiertamente al general Franco en su guerra contra el gobierno de la poca. Aquellos que permanecieron leales al
gobierno, recibieron ayuda de Rusia y Francia, mientras que Inglaterra intent permanecer en un cerco inestable de
neutralidad.



Anteriormente, los reyes de Espaa dividieron al pas en grandes haciendas, que eran propiedad de ricos
terratenientes, de la nobleza y de la Iglesia Catlica. Los pequeos agricultores y obreros, trabajaron en estas
grandes fincas por un sueldo psimo. La depresin que vino despus de la Primera Guerra Mundial, trajo salarios
ms bajos e hizo ms difcil la existencia. El nuevo gobierno oficial, reparti algunas de estas tierras entre la gente
comn. El ejrcito regular, bajo el General Franco, con la ayuda de los moros islmicos del frica, se rebel en 1936,
y una guerra muy sangrienta asol a aquella tierra.



Mussolini apoy al general Franco en su guerra contra los "Rojos", declarando que Espaa deba ser librada del
comunismo. Es cierto que Rusia ayud a los oficialistas. El populacho fue culpable de destruir algunas iglesias
catlicas y de matar a algunos sacerdotes. Esta fue una reaccin contra la tirana de la Iglesia Catlica Romana y su
cruel actitud hacia los pobres. Verdaderamente, el hierro y el barro cocido no pudieron mezclarse en Espaa. (Vase
Daniel 2:41-43.)



Daniel profetiz que un poder situado en Roma, destruira a tres naciones en los ltimos das (Daniel 7:8). Estos tres
pases estn situados en algn lugar del Imperio Romano. Italia, sin duda, es una de las tres naciones sometidas.
Espaa puede ser una de las otras.



Preguntas



1. Nombre algunas de las naciones que han perseguido a los judos.

2. Qu poder se desarrollar en Roma durante los ltimos das?



Leccin 12. El Seor de los Ejrcitos


Las naciones gentiles se prepararon para una gran guerra. Grandes ejrcitos fueron capacitados, equipados y
alistados para la batalla. Las fbricas trabajaron duro para producir caones, obuses, tanques, automviles, aviones,
mscaras de gas, ropa y suministros de todo tipo para la guerra. Las naciones supervisaron cuidadosamente sus
suministros de petrleo, gasolina y otras necesidades. Se inventaron nuevas y letales armas para tierra, mar y aire.
Las naciones estaban llenas de odio y miedo, y nadie saba cuando vendra el prximo golpe.



El resultado fue la Segunda Guerra Mundial (1939-45), el mayor y ms devastador conflicto en la historia de la
humanidad. Por un lado estaban las Potencias del Eje, principalmente Alemania, Japn e Italia. Por el otro lado
estaban los victoriosos Aliados, que incluyeron a los Estados Unidos, el Reino Unido, la Unin Sovitica, China y
Francia. La guerra cobr la vida de unos cuarenta a sesenta millones de personas. De estos, por lo menos veinte
millones de rusos, y seis millones de judos fueron asesinados por los nazis.



Esta guerra prefigur un prximo conflicto mundial en el que Dios juzgar a los gentiles. El profeta Joel profetiz de
la horrible carnicera que pronto visitar a este errado mundo (Joel 3:1-14). Dios castigar a las naciones gentiles por
los agravios que han hecho a los judos, y a los pobres y necesitados. El cultivo de la maldad est maduro y el da
de la cosecha ya casi llega. Dios est llamando a las multitudes al valle de la decisin.



Daniel 12:1-4 habla de un tiempo de gran tribulacin, a partir de la cual el pueblo de Dios ser librado. En los
tiempos del fin, "muchos corrern de aqu para all, y la ciencia se aumentar" (Daniel 12:4). Esta profeca se
cumpli ampliamente en nuestro tiempo.



Nahum 2:3-4 habla de carros como antorchas encendidas que corrern como relmpagos en el "da de su
preparacin". La profeca de Nahum, es una buena representacin de los veloces automviles, que abundan
actualmente en nuestras carreteras.



Jess advirti a sus discpulos, en un lenguaje sencillo, de la tribulacin que Dios enviara al mundo (Mateo 24:28-
31). Isaas 26:20-21 profetiza de la ira de Dios y de su indignacin prxima a venir sobre esta tierra malvada, pero
tambin promete un refugio para el pueblo de Dios. Jeremas dice que los muertos por el Seor sern "desde un
extremo de la tierra hasta el otro" (Jeremas 25:33).



Cuando Jess vino a Nazaret, l dio cumplimiento a la maravillosa profeca de Isaas 61:1-3 terminando con las
palabras: "a predicar el ao agradable del Seor" (Lucas 4:19). Todava no haba llegado el tiempo para "el da de la
venganza del Dios nuestro". Ese da de la venganza pronto llegar. Santiago 5:1-8 dice que los ricos y poderosos
han oprimido y defraudado a los pobres. Los gritos de los necesitados y maltratados han subido hasta Dios y "han
entrado en los odos del Seor de los ejrcitos" (Santiago 5:4). Se ha acercado la venida del Hijo de Dios desde los
cielos (1. Tesalonicenses 1:10; Santiago 5:8).



Ezequiel 38 y 39 profetiza que las naciones gentiles del norte harn guerra contra Israel Zacaras 14:1-5 habla de las
naciones que capturarn a Jerusaln, y cmo Dios con sus santos, vendr desde el cielo para proteger a los judos.
(Vase Apocalipsis 19:11-21).



Sin embargo, los hijos de Dios no tienen por qu temer. Ellos ven el presente y los problemas futuros anunciados por
los profetas, a la luz de la esperanza de la venida de su salvador desde el cielo (1. Tesalonicenses 4:13-18). Sus
esperanzas no estn basadas en esta vida, sino en la venida de Cristo en las nubes (Hechos 1:9-11). Ellos no
desesperarn porque Jess ha dicho: "Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra
cabeza, porque vuestra redencin est cerca" (Lucas 21:28).



Dios prometi librar a su pueblo! Ningn grito de "paz y seguridad" nos har caer en el sueo (1. Tesalonicenses
5:1-6). Somos hijos del da, no de la noche! Estamos listos para la venida de Jess! (Vase Mateo 24:42-51.)



Preguntas



1. Nombre a los profetas del Antiguo Testamento, que profetizaron de la tribulacin de los ltimos das.

2. Quin advirti a los ricos y poderosos?

3. Por qu sufren las naciones gentiles?

4. Cite una referencia bblica relativa a la tribulacin.



Leccin 13. El Reino de Piedra


Hemos estudiado el reino de oro de Babilonia, el reino de plata de Persia, el reino de bronce de Grecia, y el reino de
hierro de Roma, con sus pies de hierro y arcilla cocida.



Ahora vamos a estudiar el ltimo y ms grande de los reinos. Este destruir a todos los dems poderes y se
mantendr por siempre. El profeta Daniel interpret el sueo de Nabucodonosor diciendo acerca de este reino:
"Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hiri a la imagen en sus pies de hierro y de
barro cocido, y los desmenuz. Entonces fueron desmenuzados tambin el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata
y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llev el viento sin que de ellos quedara rastro alguno.
Mas la piedra que hiri a la imagen fue echa un gran monte que llen toda la tierra" (Daniel 2:34-35).



Daniel explic adems la condicin del mundo antes de la llegada de este reino. "Y por ser los dedos de los pies en
parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino ser en parte fuerte y en parte frgil. As como viste el hierro
mezclado con barro, se mezclarn por medio de alianzas humanas; pero no se unirn el uno con el otro, como el
hierro no se mezcla con el barro. Y en los das de estos reyes, el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams
destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer
para siempre" (Daniel 2:42-44).



Daniel 7:7-28 describe a la terrible bestia y su sangriento reinado (el Imperio Romano). Muchos comentaristas
piensan que los diez cuernos representan a diez reyes que surgirn dentro de un nuevo Imperio Romano. Un cuerno
pequeo vendr y desarraigar a tres de los diez cuernos. As, algunos dicen que un poder de Roma dominar a
tres naciones del revivido Imperio Romano.



Resaltemos la descripcin de este cuerno pequeo. Es un hombre, porque tiene ojos y una boca que habla grandes
cosas. l es diferente a los otros reyes y su aspecto es ms slido que el de ellos. Incluso l se atrever a hablar en
contra del Altsimo. l emprender una guerra contra el pueblo de Dios, los herir y prevalecer contra ellos. "Y vea
yo que este cuerno haca guerra contra los santos, y los venca, hasta que vino el Anciano de Das, y se dio el juicio
a los santos del Altsimo; y lleg el tiempo, y los santos recibieron el reino" (Daniel 7:21-22).



"Pero se sentar el Juez, y le quitarn su dominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin, y que el reino, y el
dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altsimo, cuyo reino
es eterno, y todos los dominios le servirn y obedecern" (Daniel 7:26-27).



El reino de piedra -el reino de Dios- prevalecer!



Preguntas



1. Qu representan los diez cuernos de la bestia?

2. Qu representa el cuerno pequeo?

3. Describa al cuerno pequeo.

4. Cmo tratar el cuerno pequeo a los santos?

5. Cundo traer Dios el reino de piedra?



Leccin 14. Quin es la Piedra?


La Biblia nos dice quin es la piedra. La primera mencin directa a una piedra se encuentra en Gnesis 28:11.
Jacob, que estaba solo y lejos de su casa, dorma utilizando una piedra como almohada. Tuvo un hermoso sueo en
el que vio una escalera que llegaba al cielo, con ngeles ascendiendo y descendiendo por ella. Adems vio al Seor
por encima de la escalera hablndole palabras de confort y seguridad. Jacob despert, tom la de piedra que utiliz
como almohada para establecerla sobre un pilar y la ungi con aceite. Llam aquel lugar "Casa de Dios".



Moiss dijo en su cancin: "Porque el nombre de Jehov proclamar. Engrandeced a nuestro Dios. l es la Roca,
cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en l; Es
justo y recto" (Deuteronomio 32:3-4).



En su oracin Ana declar: "No hay santo como Jehov; porque no hay ninguno fuera de ti, Y no hay roca como el
Dios nuestro" (1. Samuel 2:2).



El salmista David exclam: "Porque quin es Dios sino slo Jehov? Y qu roca hay fuera de nuestro Dios?...
Viva Jehov, y bendita sea mi roca, Y enaltecido sea el Dios de mi salvacin" (Salmo 18:31, 46).



Jess, en su Sermn de la Montaa, dijo que el que lo oye y le obedece, es como "un hombre prudente que edific
su casa sobre la roca" (Mateo 7:24), donde las tormentas no podan destruirla. Pedro confes a Jess, "T eres el
Cristo, el Hijo de Dios viviente" (Mateo 16:16). Jess respondi a Pedro, "Bienaventurado eres, Simn, hijo de
Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Y yo tambin te digo, que t eres
Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella (Mateo 16:17-18).



Quin es la roca? Significan estas palabras de Jess que l construira su iglesia sobre Pedro? La palabra
"Pedro" significa "una piedra pequea". Leamos cuidadosamente por la Palabra de Dios, respuestas claras y
completas a esta pregunta.



Si Pedro es la piedra, seguramente su propio testimonio lo confirmara! Pedro declar en Hechos 4:10-12: "Sea
notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros
crucificasteis y a quien Dios resucit de los muertos, por l este hombre est en vuestra presencia sano. Este Jess
es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ngulo. Y en ningn otro hay
salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos".



Vamos a comparar a Mateo 21:42 con el pasaje anteriormente citado de la Escritura. Jess cit al Salmo 118:22-23
cuando dijo: "Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, ha venido a ser cabeza
del ngulo. El Seor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos?"



Pedro tambin seal que la piedra que fue rechazada por los constructores, se convirti en cabeza del ngulo.
Tambin llam a Jess "Piedra Viva" y habl del pueblo de Dios como "piedras vivas" (1. Pedro 2:4-5). As vemos
que Jess mismo, y no otra persona, es la piedra de fundacin. La iglesia est edificada "sobre el fundamento de los
apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo" (Efesios 2:20).



1. Corintios 10:1-4, habla sobre los israelitas en el desierto: "Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros
padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moiss fueron bautizados en la nube y en
el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de
la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo".



El profeta Isaas declar, "por tanto, Jehov el Seor dice as: He aqu que yo he puesto en Sion por fundamento
una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que creyere, no se apresure" (Isaas 28:16).



Por si an persiste alguna duda, 1. Corintios 3:11 responde contundentemente: "Porque nadie puede poner otro
fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo".



La piedra no es otro que Jesucristo!



Preguntas



1. Qu hizo que Jacob le pusiera un nombre al lugar donde utiliz una piedra como almohada?

2. Quin es la Roca del Antiguo Testamento?

3. Quin es la Piedra del Nuevo Testamento?

4. Cite una slida referencia bblica, que indique quin es la Piedra.



Leccin 15. El Rey de Sion


Hemos trazado la historia de Babilonia, Persia, Grecia y Roma. Pasemos ahora a la reactivacin del Imperio
Romano, del que muchos creen que resurgir con el enorme poder de los das pasados. Al parecer, diez reyes o
gobernantes, regirn al reestablecido Imperio Romano. La visin de Daniel puso de manifiesto que este nuevo
imperio ser un reino de hierro mezclado con arcilla. Dado que el hierro no se mezcla con la arcilla, esto puede
significar que el poder de los gobernantes no ser absoluto, es decir, los deseos democrticos de la gente,
impugnarn el poder de los gobernantes. As pues, la agitacin y la lucha seguirn. A continuacin, se levantar un
poder en Roma que someter a tres de los gobernantes. El pueblo de Dios sufrir. Jess entonces volver del cielo
y destruir el poder romano. l reinar desde Jerusaln sobre toda la tierra, y l y sus santos poseern el reino
prometido (Vase Daniel 7:23-27).



"Mas la piedra que hiri a la imagen fue hecha un gran monte que llen toda la tierra" (Daniel 2:35). Este versculo
de la Escritura representa el reinado universal de Jess sobre toda la tierra, que comenzar con su regreso con los
santos.



David profetiz: "Pero yo he puesto mi rey sobre Sion, mi santo monte. Yo publicar el decreto; Jehov me ha dicho:
Mi hijo eres t; Yo te engendr hoy. Pdeme, y te dar por herencia las naciones, y como posesin tuya los confines
de la tierra" (Salmo 2:6-8).



"Grande es Jehov, y digno de ser en gran manera alabado, en la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo.
Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, es el monte de Sion, a los lados del norte, la ciudad del gran Rey"
(Salmos 48:1-2).



El profeta Joel proclam: "Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores
de la tierra, porque viene el da de Jehov, porque est cercano" (Joel 2:1). Entonces l profetiz sobre un tiempo de
gran angustia y exhort al pueblo de Dios a orar diligentemente.



A raz de esto, dio una promesa de salvacin: "Vosotros tambin, hijos de Sion, alegraos y gozaos en Jehov
vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo, y har descender sobre vosotros lluvia temprana y
tarda como al principio" (Joel 2:23). Joel profetiz de la abundancia y de la restauracin que vendran con la venida
del Espritu de Dios sobre su pueblo. Joel 2:32 declar liberacin en el Monte Sin y en Jerusaln, para los que
invocamos el nombre del Seor.



Joel profetiz que las naciones gentiles se juntaran para una gran guerra. "Proclamad esto entre las naciones,
proclamad guerra, despertad a los valientes, acrquense, vengan todos los hombres de guerra. Forjad espadas de
vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el dbil: Fuerte soy" (Joel 3:9-10). Esta convocatoria
corresponde a algo que est por cumplirse. Algunas de las naciones ms dbiles se harn lo suficientemente fuertes
como para desafiar a las grandes naciones.



Los paganos se unirn a favor de la guerra y llegarn al valle de Josafat. All, el Seor los juzgar (Joel 3:12).



"Y Jehov rugir desde Sion, y dar su voz desde Jerusaln, y temblarn los cielos y la tierra; pero Jehov ser la
esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel. Y conoceris que yo soy Jehov vuestro Dios, que
habito en Sion, mi santo monte; y Jerusaln ser santa, y extraos no pasarn ms por ella" (Joel 3:16-17).



Quin es el Rey de Sion? Leamos Isaas 62:11-12 y Zacaras 9:9 para notar la descripcin del Rey de Sion. l es
justo y humilde y traer salvacin; Entrar a Jerusaln cabalgando sobre un asno joven, exhibiendo su humildad. La
hija de Sion gritar y se regocijar cuando el Rey entre a Jerusaln.



Jess cumpli hermosamente esta profeca cuando entr cabalgando en Jerusaln, y cmo lo elogi el pueblo!
(Mateo 21:1-11).



Unos pocos das despus de la entrada triunfal de Jess, las personas pecadoras lo acusaron injustamente,
condenndolo y crucificndolo. Sin embargo, l se levant de entre los muertos, apareci a sus discpulos, ascendi
al cielo, y envi el Espritu Santo a sus discpulos en el da de Pentecosts.



Jess es el Rey en los corazones de su pueblo por todo el mundo. Pronto vendr a juntar a sus santos, y luego, l
volver con ellos a esta tierra para establecer su reino de justicia. El dolor huir, las guerras acabarn, y las
naciones aprendern el camino del Seor. Esto es, a los que se han dispuesto para reunirse con l! Que podamos
encontrar un lugar a su diestra en ese momento! (Vase Isaas 2:1-4; Mateo 25:31-46.)



Preguntas



1. Qu pas con la piedra despus de que golpe a la imagen?

2. Cul es el nombre del monte de Dios?

3. Quines son los hijos de Sion?

4. Qu ciudad es mencionada juntamente con el Monte Sion?

5. Cite una referencia bblica que diga quin es el Rey de Sion.



Leccin 16. El Rey Regresa


Cuando Jess subi al cielo desde el Monte de los Olivos, dos hombres (ngeles) vestidos de blanco aparecieron a
sus discpulos cuando ellos lo vieron marcharse, y les dijeron: "Varones galileos, por qu estis mirando al cielo?
Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo" (Hechos
1:11).



Los discpulos permanecieron en Jerusaln y recibieron el Espritu Santo el da de Pentecosts. Posteriormente,
propagaron la fe a todo lo largo y ancho. Sin embargo, slo un remanente de judos acept su mensaje. La gran
mayora se neg obstinadamente a aceptar a Jess. La tribulacin lleg a la tierra del pueblo de Dios, los judos. Los
romanos destruyeron su templo y arrasaron la ciudad santa. El Emperador romano orden que los judos se
dispersaran entre las naciones gentiles, donde ms tarde sufriran grandes persecuciones. La profeca que nuestro
amoroso Jess pronunci en contra de ellos, ha sido literalmente cumplida (Mateo 23:37-39).



Sin embargo, Ellos no han sido desechados para siempre! "Ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta
que haya entrado la plenitud de los gentiles" (Romanos 11:25). Algn da, no muy lejano, Dios ablandar sus
corazones y levantar el velo de sus ojos. Aleccionados y sumisos, los judos llamarn con corazones sinceros a su
Mesas, y cuando estn listos, Jess regresar con los santos que fueron arrebatados, para salvarlos de la
destruccin. (Vea Ezequiel 39:25-29). Los judos gritarn: "Bendito el que viene en el nombre del Seor "(Mateo
23:39). Qu maravilloso ser aquel da! (Vea Isaas 25:7-9; Miqueas 4:1-7).



Zacaras 12:3-10 describe a muchas naciones viniendo contra Jerusaln. Nuestro Seor defender en ese momento
a los judos en Palestina. Asimismo, l verter su gracia y su misericordia sobre ellos. "Y mirarn a m, a quien
traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito"
(Zacaras 12:10). Esto se cumplir cuando Jess vuelva y los judos podrn ver las cicatrices en sus manos y en sus
pies. Ellos llorarn porque sus padres lo rechazaron y lo crucificaron.



Zacaras 14 desarrolla la gran batalla y el regreso del Seor. Se pone de manifiesto que las naciones vendrn contra
Jerusaln. Por otra parte, los judos con gran angustia, huirn del poderoso invasor. En ese momento crtico, el
Seor vendr para salvar a su pueblo. l afirmar sus pies sobre el Monte de los Olivos. El monte se partir por la
mitad, y los judos escaparn por esa hendidura hacia el valle. El Seor aparecer con sus santos, dar un giro
completo a la batalla, y aniquilar a los ejrcitos invasores. Los judos juntarn mucho oro, plata y otros bienes como
botn.



Los gentiles restantes vern la gloria de Dios. Ellos aceptarn a Jess como su legtimo Rey, y l reinar sobre toda
la tierra. Jess traer la paz, la bendicin y la prosperidad a todos los que le obedezcan, tanto a judos como a
gentiles. Cesarn las guerras y los conflictos entre los seres humanos y entre los animales (Isaas 11:1-10). Dios va
a apresar a Satans durante mil aos (Apocalipsis 20:1-3).



Entonces el reino de Dios dominar sobre toda la tierra. Jess el Rey, reinar desde Jerusaln, y "la tierra ser llena
del conocimiento de la gloria de Jehov" (Habacuc 2:14).



Preguntas



1. Por qu los judos han recibido tribulacin?

2. Los judos han sido excluidos para siempre de Jess? D una referencia de la Escritura.

3. Cundo aceptarn los judos, a Jess como su Mesas?

4. Los gentiles recibirn algunas bendiciones del reino de Cristo? D una referencia.



Leccin 17. Jess Describe la Historia


Lucas 21 da cuenta de acontecimientos profticos tal como los expuso el Gran Maestro a algunos de sus discpulos.
En este discurso, Jess hizo una resea de los acontecimientos que tendran lugar a partir del momento en que l
partiera de esta tierra, hasta el momento en que l regrese de nuevo al Monte de los Olivos.



Los discpulos de Jess dirigieron su atencin al poderoso y glorioso templo de Jerusaln. Jess les contest que no
quedara ni una sola piedra de este gran templo que no fuera destruida (Lucas 21:5-6).



A raz de esto, dio una resea histrica. Habl de engaadores que vendran en el nombre de Jess y advirti a sus
seguidores a no ir tras ellos. l les dijo de las guerras y conmociones que vendran, y sin embargo los exhort a no
temer por estas cosas que deben acontecer primero antes de que llegue el fin. Les advirti que las naciones y los
reinos se levantarn en batalla, la sangre fluir, y la desolacin y la miseria les seguirn. Ocurrirn grandes
terremotos en diferentes lugares, y el hambre y las pestilencias destruirn multitudes; grandes seales terrorficas se
vern en el cielo (Lucas 21:8-11).



Entretanto, la gente pecadora perseguir al pueblo de Dios. Las autoridades, los reyes y los magistrados harn que
los cristianos sean trados ante ellos. Sin embargo, los creyentes aprovecharn estas oportunidades para dar
testimonio de Jess con palabras inspiradas por el Espritu Santo. Sus familiares y amigos los traicionarn ante las
autoridades y algunos de los seguidores de Cristo sern sometidos a la muerte. El mundo los odiar porque ellos
aman el precioso nombre de Jess, pero su Seor invisible estar con ellos. El dao real no llegar a los hijos de
Dios (Lucas 21:12-19).



Jess habl que Jerusaln estara rodeada por ejrcitos. La desolacin seguira a la venganza que vendra sobre los
incrdulos judos. La ira y la angustia abrumaran a los hijos de Abraham. Ellos caeran a espada y seran llevados
cautivos a naciones lejanas. Jerusaln "ser hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se
cumplan" (Lucas 21:24). Aparecern seales en el sol, en la luna y en las estrellas, y las naciones estarn en
peligro; la perplejidad y el dolor atormentarn la mente de las personas. Los tronos y reinos se estremecern y
caern, y a continuacin el Hijo del Hombre vendr en una nube con gran poder y gran gloria (Lucas 21:20-27).



Jess exhort a su pueblo a buscarle cuando estas cosas comiencen a ocurrir, porque su redencin est cerca.
Cuando la higuera brote, sabremos que el reino de Dios est cerca (Lucas 21:28-31).



Debemos evitar la glotonera, el egosmo, la embriaguez y los afanes de esta vida. El da de Dios vendr como una
trampa para la gente carnal y terrenal (Lucas 21:34-35).



"Velad, pues, en todo tiempo orando que seis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrn, y
de estar en pie delante del Hijo del Hombre" (Lucas 21:36). Este es el destello luminoso de esperanza para los
creyentes. Nosotros podemos recordar estas palabras y ser beneficiados por ellas.



Preguntas



1. Cul es el objetivo principal de Lucas 21?

2. Cunto tiempo va a ser hollada Jerusaln por los gentiles?

3. Nosotros debemos temer por las guerras? Por qu?

4. Sobre qu asunto se nos advirti que tuviramos cuidado?

5. Cul es nuestro destello luminoso de esperanza?



Leccin 18. El Consolador


Cuando Jess supo que pronto ira a la cruz, l dese reconfortar a sus discpulos. Incluso, aunque l resucitara de
entre los muertos, l saba que slo podra permanecer con ellos en persona, por un breve periodo de tiempo.
Despus de que l ascendiera al cielo, sus seguidores necesitaran de una ayuda especial, que todava necesitan
de l.



Jess le inform a sus discpulos de muchas mansiones que hay en la casa de su Padre, y prometi ir a preparar un
lugar para ellos, a fin de volver luego para llevarlos hacia l (Juan 14:1-3).



Jess exhort a su pequeo grupo de discpulos a que guardaran sus mandamientos, lo que demostrara su amor
para con l. l les prometi que el Padre les enviara el Consolador, el Espritu de verdad, para que estuviera con
ellos para siempre. El mundo no puede recibir la promesa, pues el Espritu es slo para los creyentes (Juan 14:15-
18).



Adems, Jess le dijo a su pueblo que se amaran los unos a los otros. En contraste, dijo que el mundo los
aborrecera as como lo aborrecieron a l. l prometi que el Consolador dara testimonio de l y que su pueblo
dara testimonio de l y de su resurreccin. "Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el
Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m. Y vosotros daris testimonio tambin,
porque habis estado conmigo desde el principio" (Juan 15:26-27).



Jess dijo que el Consolador mostrara claramente al mundo lo que es el pecado, la justicia y el juicio por venir. l
prometi que el Consolador, o Espritu Santo, guiara a su pueblo a toda la verdad y le mostrara las cosas por venir.
As vemos que mientras el Espritu reprueba por el pecado, l tambin gua y alienta al pueblo de Dios. Jess
explic que era necesario que l partiera, para que el Consolador pudiera venir (Juan 16:7-13).



Poco despus de que Jess pronunci estas palabras, la gente malvada lo conden injustamente y lo crucific en
una cruz de madera. Sin embargo, la tumba no pudo retenerlo. l se levant de nuevo y apareci a Mara
Magdalena y a sus discpulos. l restaur la alegra a Mara quien estaba llorando, dio plena prueba de su presencia
real al dudoso Toms, y restaur la confianza a Pedro (quien tena el corazn destrozado) convirtindolo en
pescador de hombres.



Justo antes de que Jess ascendiera al cielo, l mand a sus discpulos a que esperaran en Jerusaln el poder de lo
alto. l los mand a que llevarn el evangelio a todas las naciones, comenzando desde Jerusaln, despus de que
recibieran el bautismo del Espritu Santo (Lucas 24:46-49). "He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre
vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto"
(Lucas 24:49).



Hechos 1:3-9 registra la misma orden. Esta comisin tuvo lugar en el Monte de los Olivos, inmediatamente antes de
su ascensin. Notemos especialmente los versculos 4, 8 y 9: "Y estando juntos, les mand que no se fueran de
Jerusaln, sino que esperaran la promesa del Padre, la cual les dijo, osteis de m pero recibiris poder, cuando
haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta
lo ltimo de la tierra. Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de
sus ojos".



Preguntas



1. Por qu quiso Jess reconfortar a sus discpulos?

2. Cmo describe Jess la casa de su Padre?

3. Qu hace el Consolador, o el Espritu, por un cristiano?

4. Qu hace el Consolador por un pecador?

5. De quin testifica el Consolador?



Leccin 19. El Primer Derramamiento del Espritu Santo o El Nacimiento de la Iglesia


Cuando Jess subi al cielo, dos ngeles aparecieron a sus discpulos prometindoles que algn da Jess
regresara a la tierra del mismo modo como la dej: "Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que
l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron:
Varones galileos, Por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess que ha sido tomado de vosotros al cielo, as
vendr como lo habis visto ir al cielo" (Hechos 1:10-11).



En obediencia a las rdenes de su Maestro, los discpulos regresaron a Jerusaln y "perseveraban unnimes en
oracin y ruego, con las mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con sus hermanos" (Hechos 1:14; Lucas 24:52-
53).



En el da de Pentecosts, cuando el grupo estaba unnime junto, vino un estruendo del cielo que sonaba como un
viento recio que soplaba y llen toda la casa donde estaban sentados. Se les aparecieron lenguas como de fuego
que se asentaron sobre cada adorador. Todos ellos fueron llenos del Espritu Santo, y vinieron a sus labios palabras
que nunca haban aprendido; inspirados por el Espritu Santo de Dios hablaron en lenguas desconocidas (Hechos
2:1-4).



A continuacin, una gran multitud de judos que estaban congregados en Jerusaln y que venan de muchas partes
del mundo, escucharon a estos creyentes galileos hablar en estos idiomas que ellos como extranjeros s entendan,
oyndolos como alababan a Dios en las lenguas de sus propios pases. Asombrados y perplejos, aquella
muchedumbre pidi una explicacin de lo que acababan de presenciar. Inspirado por el Espritu Santo, Pedro se
levant y con el apoyo de los dems apstoles, les predic un mensaje con audacia y poder. Explic cmo esta
maravillosa escena cumpla la antigua profeca de Joel. l le record a la multitud la forma perversa en la que ellos
haban crucificado a Jess de Nazaret, a quien Dios haba enviado para bendecirles. Les declar que Dios haba
levantado a Jess de entre los muertos y le hizo Seor y Cristo. An ms, les dijo que el Cristo resucitado ha
enviado el Espritu Santo prometido a los creyentes, y el resultado fue que la muchedumbre era testiga de esto
(Hechos 2:5-36; Joel 2:28-32).



La conviccin y el remordimiento por el pecado asieron a muchos de entre la multitud y entonces clamaron: "varones
hermanos, qu haremos?" (Hechos 2:37). Pedro les orden: "Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para el perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo" (Hechos 2:38). A
continuacin, dijo: "Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para
cuantos el Seor nuestro Dios llamare" (Hechos 2:39).



Ese mismo da, alrededor de tres mil personas aceptaron el mensaje y fueron bautizados, convirtindose tambin en
testigos de Cristo. As se estableci una iglesia de oracin, de alabanza y de poder. Dios obr milagros y seales a
travs de los creyentes en el nombre de Jess.



Desde Jerusaln, aquellos hombres y mujeres consagrados, llevaron el evangelio de Jesucristo a las diferentes
partes de la tierra.



Gracias a Dios por el Pentecosts! Este fue el nacimiento de la iglesia!



Preguntas



1. Qu promesa se da en Hechos 1:10-11?

2. Quines permanecieron en Jerusaln, en un aposento alto, esperando el poder de lo alto?

3. Cmo vino el Espritu Santo a los discpulos?

4. Qu atrajo a la gran multitud?

5. Qu dijo Pedro sobre Jess?

6. Qu fue lo que Pedro le dijo a la gente que hicieran?

7. Cuntas personas fueron bautizadas?



Leccin 20. Los Gentiles Reciben el Espritu Santo


Cornelio, un gentil que habit en Cesarea, una ciudad de la costa de Judea, era un oficial al mando de cien soldados
romanos, conocido como el Regimiento Italiano. Era un hombre justo y devoto; tema a Dios y ayudaba con
frecuencia a las personas necesitadas. Era un hombre de oracin y gozaba de una excelente reputacin entre los
judos. Una maana, mientras que Cornelio estaba en ayuno y oracin, un ngel de Dios se le apareci llamndolo
por su nombre. El ngel lo dirigi para que enviara por Pedro, quien posaba en casa de Simn, un curtidor de Jope
(Hechos 10:1-6).



Cornelio llam a dos de sus siervos y a un soldado, informndoles acerca de su visin celestial. Pronto los tres los
hombres se encontraban en camino hacia Jope (Hechos 10:7-8).



Al da siguiente, siendo el medioda, Pedro estaba orando en la azotea y sinti mucha hambre. l cay en un trance
y vio el cielo abierto y un gran lienzo que bajaba a la tierra. En aquel lienzo, se encontraban todo tipo de animales:
cuadrpedos, reptiles y aves. Una voz orden a Pedro que matara y comiera. l protest, declarando que nunca
haba comido nada de lo que era considerado comn o inmundo. La voz respondi que l no deba llamar a nada
comn o inmundo, ya que Dios lo haba limpiado. Pedro vio la visin durante tres ocasiones; luego despert (Hechos
10:9-16).



Mientras tanto, los tres hombres se acercaban a la casa de Simn. El Espritu inform a Pedro acerca de los tres
hombres. Ellos le dieron a Pedro su recado, y l los invit para que pasaran la noche en aquella casa. Al da
siguiente, Pedro tom consigo a seis judos creyentes, y este grupo de diez hombres parti para Cesarea (Hechos
10:17-23, 11:4-17).



Cornelio esperaba su llegada, y haba convocado a sus familiares y amigos cercanos. Cuando Pedro entr en la
casa, Cornelio intent adorarlo. Pedro se neg a recibir esa pleitesa, mientras orden a aquel oficial romano a
ponerse de pie. Pedro declar al grupo congregado que Dios le haba ordenado venir a ellos. Hasta ahora, este
hecho no tena precedentes, ya que los judos consideraban inmundos a los gentiles, y la ley prohiba a los judos
asociarse estrechamente con ellos. Cornelio, entonces, declar su visin a Pedro (Hechos 10:24-33).



Pedro confes que ahora se daba cuenta que Dios no hace acepcin de personas y que l acepta a cualquiera que
se acerque reverentemente a l en fe y obediencia. Seguidamente proclam que Jesucristo es el Seor de todos,
les habl del bautismo de Juan y del poderoso ministerio de Jess, y les explic la crucifixin y la resurreccin de
Jess. Pedro les habl de la comisin que les dio el Seor y declar que el perdn de los pecados es posible en el
nombre de Jess (Hechos 10:34-43). (Vase Mateo 16:18-19).



Mientras que Pedro predicaba, el Espritu Santo cay sobre aquellos gentiles, los cuales hablaron en otras lenguas
y alabaron a Dios. Al escuchar a los gentiles hablar en lenguas, los judos que haban llegado con Pedro se
sorprendieron de que Dios los hubiera bendecido con el bautismo del Espritu Santo. Entonces Pedro mand
bautizarles en el nombre del Seor Jess. Despus del servicio bautismal, Pedro permaneci en la casa de Cornelio
por un tiempo (Hechos 10:44-48).



Preguntas



1. Quin era Cornelio?

2. Describa el carcter de Cornelio.

3. Quin apareci a Cornelio cuando l se encontraba en ayuno y oracin?

4. Cmo le dijo Dios a Pedro que fuera a los gentiles?

5. Quines se reunieron en la casa de Cornelio?

6. Qu dijo Pedro acerca de Jess?

7. Cmo supieron los judos que Dios le haba dado el Espritu Santo a los gentiles?



Leccin 21. Saulo y Bernab


Bernab es mencionado por primera vez en Hechos 4:36-37, como un miembro de la iglesia primitiva de Jerusaln.
Para ayudar a los santos necesitados, vendi una heredad y trajo la remuneracin ponindola a los pies de los
apstoles. Su nombre era Jos, pero los apstoles lo llamaron Bernab, que significa "Hijo de Consolacin".



Esteban, uno de los siete diconos mencionados en Hechos 6, estaba lleno de fe y de poder. l dio un testimonio
valeroso acerca de Jess. Por ello, una turba de enojados judos de la junta suprema, lo apedrearon hasta que lo
mataron. Saulo, un hombre joven, apoy la ejecucin de Esteban y cuid los mantos de los hombres que enojados lo
asesinaron (Hechos 6:8-15, 7:55-60). (Vea Filipenses 3:4-7).



Tras el martirio de Esteban, surgi una gran persecucin contra la iglesia de Jerusaln. Saulo retuvo a muchos
santos y los puso en la crcel. Toda la iglesia, a excepcin de los apstoles, se vieron obligados a huir de Jerusaln.
Se dispersaron por diferentes partes de Judea y de Samaria, donde predicaron la Palabra y ganaron a otros para
Jess (Hechos 8:1-4).



Saulo fue hasta el sumo sacerdote y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco. Estas cartas, concedan
permiso a Saulo para detener y encarcelar a cualquiera de los santos, fueran hombres o mujeres. Saulo inici su
inflexible viaje con varios hombres. Cuando l se acercaba a Damasco, una luz brill desde el cielo. Saulo cay al
suelo, y una voz del cielo dijo: "Saulo, Saulo, por qu me persigues?" Saulo pregunt: "Quin eres, Seor?"
(Hechos 9:5). La voz respondi: "Yo soy Jess, a quien t persigues" Temblando, Saulo pregunt: "Seor, qu
quieres que yo haga?" (Vase Hechos 9:1-6).



Los acompaantes de Saulo lo llevaron a Damasco. Saulo ayun durante tres das, no comi ni bebi. Mientras l
estaba ayunando, el Seor habl a un creyente llamado Ananas y lo envi a Saulo. Cundo Ananas encontr a
Saulo, impuso las manos sobre su cabeza, y Saulo recobr la vista, se levant, fue bautizado y fue llen con el
Espritu (Hechos 9:8-18).



Saulo, ahora convertido, se qued con los santos de Damasco durante algn tiempo, y predicaba en las sinagogas
que Jess de Nazaret era el Cristo, el Hijo de Dios. Indignados, algunos de los judos planearon matarlo. Ell os
custodiaron las puertas de la ciudad de da y de noche, pero los santos bajaron a Saulo por la muralla de la ciudad
en una canasta, y l escap (Hechos 9:20-25).



Saulo se traslad a Jerusaln y trat de unirse a los discpulos, pero ellos le tenan miedo. Bernab favoreci a
Saulo, lo llev a los apstoles Pedro y Jacobo, y les dijo lo que Jess haba hecho por Saulo. Saulo se qued con
Pedro durante quince das. Mientras tanto, Saulo disputaba en Jerusaln con los judos de habla griega sobre el
Seor Jess, y estos tramaron matarlo. Entonces los discpulos le llevaron a Cesarea y lo enviaron de vuelta a
Tarso, su ciudad natal, en Asia Menor (Hechos 9:26-31). (Vea Glatas 1:13-24.)



Preguntas



1. Cul es la primera vez que Bernab es mencionado en la Biblia?

2. Cul es la primera vez que Saulo es mencionado en la Biblia?

3. Cul era la razn por la que Saulo se diriga a Damasco?

4. Por qu Dios orden a Saulo que entrara en Damasco?

5. Por qu los judos de Damasco intentaron matar a Saulo?



Leccin 22. Saulo le Colabora a Bernab


Algunos de los santos que haban sido expulsados de Jerusaln, fueron al norte, a la ciudad gentil de Antioqua. All
predicaron a Jess, no slo a los judos, sino tambin a los griegos (gentiles). Muchos de los gentiles aceptaron a
Jess como su Seor (Hechos 11:19-21).



La iglesia de Jerusaln envi a Bernab a Antioqua, para que dirigiera a esa Asamblea. El Seor bendijo aquella
iglesia, y muchas personas se convirtieron a travs de su ministerio (Hechos 11:22-24).



Despus de esto, Bernab fue a Tarso para buscar a Saulo, y lo llev a Antioqua. Saulo colabor a Bernab durante
un ao, predicando y enseando. Los discpulos fueron llamados cristianos en Antioqua. Cristiano significa "imitador
de Cristo" o "seguidor de Cristo". La ayuda de Saulo result de gran valor a Bernab, y la iglesia prosper en esa
ciudad (Hechos 11:25-26).



Algunos profetas vinieron desde Jerusaln a Antioqua. Uno de ellos, Agabo, le habl a la gente de una gran sequa
que pronto llegara al mundo. Dado que los hermanos de Judea eran muy pobres, la Iglesia de Antioqua les envi
una ofrenda generosa. Bernab y Saulo tomaron el dinero y lo entregaron a los ancianos de la iglesia de Jerusaln
(Hechos 11:27-30). Cuando estos dos hombres regresaron de Jerusaln, trajeron consigo a un joven discpulo
llamado Juan Marcos para que les colaborara (Hechos 12:25).



La iglesia de Antioqua, por ese tiempo estaba bien equipada de maestros espirituales, y tenan una gran carga por
llegar a otras regiones donde Cristo an no haba sido predicado. Mientras que los ancianos ayunaban y oraban, el
Seor les revel su voluntad. El llam a Bernab y a Saulo para que fueran misioneros. Los dems ancianos
impusieron sus manos sobre Bernab y Saulo, oraron por ellos, y los despidieron para su primer viaje misionero. Los
dos misioneros llevaron a Juan Marcos con ellos. Dirigidos por el Espritu Santo, tomaron un barco y navegaron
hacia Chipre, una gran isla del Mar Mediterrneo (Hechos 13:1-4).



Mientras estaban en la isla de Chipre, Saulo asumi su nombre romano/helenstico de Pablo. En lo sucesivo, el Libro
de los Hechos se refiere a l como Pablo. Algunos creen que l lo hizo como una seal de que estaba entrando en la
fase de su ministerio entre los gentiles. Otros piensan que lo hizo por el bien del evangelio, ya que para el mundo
greco- romano sera ms fcil aceptar la Palabra de parte de alguno de su propia cultura (Hechos 13:9).



Bernab y Pablo predicaron y viajaron juntos durante algunos aos. Predicaron en las ciudades de Chipre e hicieron
un circuito a travs del Asia Menor, testificando de la muerte y resurreccin de Cristo y establecimiento un buen
nmero de iglesias (Hechos 14:21-28). Finalmente, regresaron a Antioqua.



Cuando iban a comenzar su segundo viaje misionero, Pablo y Bernab discutieron bruscamente sobre si era
prudente o no, llevar de nuevo a Marcos con ellos, ya que Marcos los haba abandonado en el primer viaje
navegando de regreso. Bernab quera llevarlo, pero Pablo se neg. Ellos no pudieron llegar a un acuerdo, por lo
que cada uno tom su propio camino. Bernab tom a Juan Marcos y naveg a Chipre (Hechos 15:35-39). Pablo
eligi a Silas como compaero de trabajo. Ellos viajaron a Derbe y a Listra, y all Timoteo se uni a ellos (Hechos
16:1-3). Viajaron a travs del Asia Menor y finalmente llegaron a la ciudad costera de Troas, al este de Macedonia.
En Troas, aparece Lucas, quien se uni a la compaa de Pablo y estuvo con ellos en su viaje. Lucas es el escritor
del Evangelio de Lucas y del Libro de Los Hechos. Es interesante notar, que a partir del versculo 10 se da el cambio
de la narracin a primera persona "nosotros", en lugar de la tercera persona "ellos".



Dios llam a Pablo por medio de una visin, para que llevara el evangelio a Macedonia. As pues, el Evangelio lleg
a Europa por primera vez. Curiosamente, en la visin de Pablo, un hombre llam a Pablo diciendo que necesitaba
ayuda, pero la primera persona convertida fue una mujer llamada Lidia. Despus de esta primera conversin, Pablo
y sus compaeros trajeron a muchos al conocimiento de Cristo.



Preguntas



1. Quines predicaron inicialmente el Evangelio en Antioqua?

2. Por qu fue Bernab a Antioqua, y quines lo enviaron?

3. Cmo fue llamado Saulo para que le colaborara a Bernab?

4. En qu le colabor Saulo a Bernab?

5. A Dnde fueron Bernab y Saulo en su viaje misionero?



Leccin 23. La Iglesia Primitiva (33-64 d.C.)


La iglesia comenz en Jerusaln el da de Pentecosts, cuando el Espritu Santo vino al grupo de 120 fieles reunidos
en un aposento alto. Seguidamente, despus de que Pedro predic el primer sermn, alrededor de tres mil personas
creyeron en Cristo y se aadieron a la iglesia. Posteriormente, todos los das el Seor aada a otros a la iglesia, y
muchos ms llegaron a creer en Jess naciendo de nuevo (Hechos 1:4-8; 2:1-38, 41, 47; Lucas 24:49).



Unos diez aos ms tarde, los primeros gentiles fueron aadidos a la iglesia, cuando el Espritu Santo descendi
sobre Cornelio, sobre sus parientes y sobre sus amigos cercanos. Los judos reconocieron que Dios tambin haba
dado a los gentiles el don del Espritu Santo, pues los oyeron hablar en lenguas y glorificar a Dios (Hechos 10:44-
48).



De acuerdo con el plan bblico de salvacin, es necesario nacer de nuevo del agua y del Espritu. Esto ocurre
cuando nos arrepentimos (confesando nuestros pecados a Dios y declarando que Jess es el Seor), somos
bautizados en el nombre de Jesucristo y recibimos el don del Espritu Santo, evidenciado por hablar en otras
lenguas. (Vea Juan 3:3-5; Romanos 10:9; Lucas 24:45-49; Hechos 2:38-39).



Los primeros cristianos expusieron el amor divino y la verdadera consagracin. Se reunieron con frecuencia para
celebrar culto a Dios, se ayudaron mutuamente en los momentos de necesidad, se mantuvieron fieles a Jess y
caminaron a la luz del Espritu. (Vase Juan 13,34-35; Hechos 2:44-47; 11:27-30, 2. Corintios 6:17-18; Santiago
1:27).



Sin embargo, los judos y los paganos por igual, persiguieron a la iglesia primitiva por causa de su fe en Jess. Por
todas partes se hablaba en contra de los cristianos. Algunas veces los golpearon, los obligaron a huir de sus
hogares, o incluso los mataron. (Vase Lucas 21:17; Hechos 5:40, 7:59-60, 28:22).



Sin embargo, los primeros santos testificaron fielmente de Cristo (Vase Hechos 4:33, 8:4, 13:46-49), proclamando
la muerte, la sepultura y la resurreccin de Jess, el Hijo de Dios. (Vase Juan 3:16; actos 2:23-24; 3:13-15; 10:36-
43; 1. Corintios 15:1-8). Los santos son el pueblo del nombre de Jess. (Vase Mateo 24:9; Hechos 4:10-12; 15:14,
26), y en su nombre, Dios obr curaciones, milagros y seales a travs de la iglesia, para confirmar la verdad del
evangelio. (Vea Marcos 16:17-18; Hechos 3:6, 4:10, 6:8, Santiago 5:14-15).



Por ltimo, la segunda venida de Jess a la tierra, fue la luz de esperanza de la iglesia primitiva. (Vase Hechos
1:10-11, Filipenses 3:20-21, 1. Tesalonicenses 4:13-18; Tito 2:13).



Preguntas



1. Dnde y cmo empez la iglesia?

2. Cmo supieron los judos que Dios haba salvado a los gentiles?

3. Cul es el plan de Dios para que nosotros entremos en la iglesia? De referencias de la Escritura.

4. Los primeros santos fueron populares? Por qu s o por qu no?

5. Nosotros debemos vivir hoy para procurar la alabanza del mundo? Por qu s o por qu no?



Leccin 24. Doctrina de la Iglesia Primitiva


I. El Dios invisible es un Espritu (Deuteronomio 6:4; 1. Timoteo 1:17).



1. l es el Rey eterno, inmortal, invisible (1. Timoteo 1:17).

2. Nadie ha visto a Dios (Juan 1:18).

3. Dios es Espritu (Juan 4:24).

4. El cielo es el trono de Dios, la tierra el estrado de sus pies (Isaas 66:1, Mateo 5:34-35).

5. Dios es el Padre de Jess (Lucas 1:31-32).

6. El Espritu Santo es el Padre de Jess (Mateo 1:20).

7. Hay un solo Dios y Padre de todos (Efesios 4:6).

8. l es el Dios de los cielos y de la tierra (Hechos 17:24).

9. Dios fue manifestado en carne (1. Timoteo 3:16).



II. Muerte y resurreccin de Jess, el Hijo de Dios.



1. Porque con un amor nico am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito (Juan 3:16).

2. Jess fue un hombre aprobado de Dios (Hechos 2:22-24).

3. Dios levant a Jess de entre los muertos (Hechos 2:32).

4. Dios ha glorificado a su Hijo, Jess (Hechos 3:13-15).

5. Dios resucit a Jess al tercer da (Hechos 10:40).

6. Cristo muri por nuestros pecados (1. Corintios 15:3).



III. Encontramos a Dios slo por venir a Jess.



1. El Hijo revela al Padre (Mateo 11:27).

2. Jess es el mediador entre Dios y la humanidad (1. Timoteo 2:5).

3. Jess es la puerta (Juan 10:7-9).

4. El que cree en Jess no permanecer en la oscuridad (Juan 12:46).

5. Jesucristo dijo: Nadie viene al Padre sino por m (Juan 14:6).

6. El testimonio de Pablo (Hechos 26:14-18).

7. Si negamos al Hijo, no tenemos al Padre (1. Juan 2:22-23).



IV. Confianza en el nombre de Jess.



1. En su nombre estar la confianza de los gentiles (Mateo 12:21).

2. Jess vino en el nombre de su Padre (Juan 5:43).

3. El Espritu Santo vino en el nombre de Jess (Juan 14:26).

4. Jesucristo es el fundamento (1. Corintios 3:11).

5. Toda familia en el cielo y en la tierra, toma su nombre del Padre (Efesios 3:14-15).

6. El nombre de Jess es exaltado por encima de cualquier otro nombre (Filipenses 2:9).

7. Vamos a hacer todo en el nombre del Seor Jess (Colosenses 3:17).

8. Somos el pueblo para el nombre de Dios (Hechos 15:14).

9. Somos perseguidos por el nombre de Jess (Mateo 24:9; Lucas 21:17; Hechos 5:40-41).

10. Jess es el nombre de Dios revelado, y es el nombre que contiene los ttulos de Padre, Hijo y Espritu Santo
(Mateo 28:19; Hechos 2:38, 8:16, 19:5).



Preguntas



1. Cite un verso bblico que describa la naturaleza de Dios.

2. Dios y el Espritu Santo son el mismo? Por qu?

3. Quin muri en la cruz para salvarnos del pecado?

4. Cmo podemos encontrar a Dios? Hay alguna otra forma de encontrarlo?

5. Por qu confiar en el nombre de Jess?

6. Quin levant a Jess de entre los muertos?



Leccin 25. El Decaimiento (64-325 d.C.)


La iglesia primitiva amaba a Dios y a la humanidad. Los santos fueron bautizados por el Espritu Santo, amaban el
nombre de Jess, amaban la Palabra, vivan una vida consagrada y daban testimonio de Jess. Sin embargo, Pablo
y otros previnieron sobre un decaimiento que se presentara en la iglesia. (Vase 2. Tesalonicenses 2:3-12, 1. Juan
4:1-3; Judas 1:3-4).



Vendran lobos rapaces (hombres perversos) que no perdonaran al rebao. (Vase Hechos 20:28-32). El amor de la
iglesia se ira enfriando gradualmente. (Vase 1. Corintios 13:1; Judas 1:17-19; Apocalipsis 2:4-5).



En la ltima mitad del segundo siglo, la iglesia comenz a abandonar el bautismo en el nombre de Jess, para estar
favor de una frmula trinitaria. Esta nueva frmula que fue propagada primeramente por Justino Mrtir, no era
idntica a la redaccin de Mateo 28:19, pues quienes la utilizaron, invocaban el nombre de Jess acompaado de
los ttulos de "Padre" y "Espritu Santo". Adems, algunos comenzaron a utilizar aspersin en lugar de inmersin, y
muchos adoptaron el bautismo de nios. Durante los tiempos del ministerio de los apstoles, de sus sucesores
inmediatos y de los escritores post-apostlicos, los ministros bautizaron a los creyentes sumergindolos una sola vez
invocando el Nombre de Jess. Aquella era la frmula exclusiva y nadie fue bautizado de otra manera. Pero en el
siglo IV hubo un cambio, y el bautismo comn lleg a ser en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. El
rechazo al mtodo que los apstoles utilizaron para bautizar a los creyentes, junto con la generalizada decadencia
espiritual, anunci el gran decaimiento. (Vase Williston Walker, Historia de la Iglesia Cristiana, 58, 95).



En el siglo V, el hablar en lenguas y los dems dones milagrosos del Espritu, casi se extinguieron por completo. El
ritualismo sustituy al poder espiritual. Por ejemplo, la uncin con aceite (una prctica legtima), sustituy al
bautismo del Espritu Santo. (Vase Walker, 87-88, 96). El fro formalismo, sustituy a la libertad del Espritu. (Vase
2. Corintios 3:17).



Considerando que la persecucin haba purificado a la iglesia, ahora con el favor del imperio se haba corrompido.
La mundanalidad aument y los cristianos comenzaron a tornarse ambiciosos por ocupar cargos pblicos y
participaron de la guerra. (Vase Mateo 6:24).



El emperador romano Constantino, convoc al Concilio de Nicea en el ao 325. Este concilio fue singular, porque
por primera vez, tanto el poder estatal y el de la iglesia se unieron. Los obispos que asistieron, adoptaron una
declaracin doctrinal en apoyo a una formulacin temprana de la doctrina de la trinidad, en oposicin al arrianismo.
Constantino tena la esperanza de que este concilio estableciera la uni dad de la iglesia, y por extensin de su
imperio, pero slo aviv las llamas de las controversias doctrinales sobre la Divinidad. Los que se negaron a firmar la
declaracin aprobada, fueron desterrados.



Preguntas



1. Describa el carcter de la iglesia primitiva.

2. Qu caus que la iglesia tuviera un decaimiento?

3. Qu fue lo primero que perdi la iglesia?

4. Qu cambios se hicieron al bautismo en agua?

5. Qu cosa tom el lugar del bautismo del Espritu Santo?

6. Por qu el Concilio de Nicea hizo dao a la iglesia?



Leccin 26. La Edad Media: Roma Afirma el Control (325-800 d.C.)


La Iglesia Catlica Romana, gradualmente adquiri poder sobre las dems iglesias del Imperio Romano Occidental.
La posicin de Roma como capital del Imperio Romano, contribuy a esta reclamacin. Los obispos de la Iglesia
Romana alegaron que el apstol Pedro les haba transferido autoridad espiritual. En 445 d.C., el emperador romano
reconoci oficialmente la autoridad del Papa.



La doctrina de la trinidad, o de tres personas en un solo Dios, fue impuesta como si fuera la visin ortodoxa de Dios.
Otro desarrollo influyente fue el del movimiento monstico. Tratando de escapar de la maldad del mundo y de vivir
en comunin con Dios, hombres y mujeres huyeron a los desiertos de Siria y Egipto y construyeron monasterios para
vivir all. Ms tarde, monjes y monjas construyeron monasterios por toda Europa. (Confrntese con Juan 17:14-16).
Los monjes hacan tres votos: (1) pobreza, (2) castidad y (3) obediencia a su superior. Se estableci la costumbre
del celibato o la negativa a contraer matrimonio. Los monjes hicieron copias de la Biblia y de otra literatura y as las
preservaron. Se trataba de un servicio digno, que contrarrestaba la accin destructiva del tiempo.



Jernimo tradujo la Biblia desde los idiomas originales al latn c. 390 d.C. Su traduccin, conocida como la Vulgata,
sigue siendo la versin oficial de la Iglesia Catlica Romana. Durante este tiempo, los telogos de Alejandra
comenzaron a llamar a Mara "la Madre de Dios". El Concilio de Calcedonia (451 d.C.) aprob oficialmente esa
doctrina. Muchas personas que no estuvieron de acuerdo tuvieron que huir hacia Persia y otras tierras distantes.



El Papa Gregorio I estableci tres doctrinas influyentes entre los aos 590 al 604 d.C.



1. Declar como verdad la doctrina del purgatorio, o de un lugar intermedio entre el cielo y el infierno (593 d.C.)
(Confrntese con Romanos 2:7-11).

2. Dijo que el pan y el vino utilizados en la Cena del Seor, se convertan literalmente en el cuerpo y la sangre de
Cristo. (Confrntese con 1. Corintios 11:23-26).

3. Declar que los santos muertos, podan interceder para la salvacin de una persona. (Confrntese con 1. Timoteo
2:5).



Se impusieron rezos que se estandarizaron al ponerse por escrito, los cuales sustituyeron en gran parte a la
verdadera oracin. Por otra parte, el sptimo concilio general de Nicea (787 d.C.), autoriz el uso de reliquias
sagradas en las iglesias. Los adoradores tambin comenzaron a venerar imgenes de santos, estatuas y la cruz.
(Confrntese con xodo 20:4, 1. Corintios 10:14).



Por ltimo, el Papa Esteban II y Pipino el rey de los francos, conformaron una alianza. El resultado fue que el Papa
consigui la posesin de las tierras del centro de Italia.



Preguntas



1. Cmo fue que los obispos de la Iglesia Romana reclamaron autoridad sobre las otras iglesias?

2. Qu buena labor realizaron los monjes?

3. Cmo llamaron los telogos de Alejandra a la madre de Jess?

4. Qu doctrinas falsas estableci el Papa Gregorio I?

5. Qu lugar ocupa la oracin espontnea y sincera en la Iglesia Catlica?



Leccin 27. La Tarda Edad Media (800-1517 d.C.)


Carlomagno, rey de los francos, y el Papa Len III de Roma, establecieron una alianza. Como resultado de esto, el
ejrcito de Carlomagno protegi a Roma y extendi la religin catlica a los lombardos del norte de Italia y a los
sajones de Alemania. El Papa coron a Carlomagno como emperador del Sacro Imperio Romano, el da de Navidad
del 800 d.C. Posteriormente, los Papas se aliaron con diferentes reyes.



Los sacerdotes realizaban las misas en latn, lo que haca imposible que la gente comn comprendiera lo que se
deca. La Iglesia Catlica se hizo muy rica a travs de diezmos, donaciones y por incautacin de tesoros y tierras.
(Confrntese con 1. Timoteo 6:17-19). Los sacerdotes y monjes se volvieron ms corruptos y mundanos. La simona,
o compra de puestos en la iglesia, se extendi.



El Papa Gregorio VII, o Hildebrando (1073-1085), impuso el celibato a todos los miembros del clero de la Iglesia
Catlica Romana. Los sacerdotes se vieron obligados a decidirse por su oficio o por sus esposas e hijos. Esto marc
el fin del matrimonio para el clero catlico. (Vase 1. Timoteo 4:1-3).



El Papa Gregorio, demand que el Papa romano es la roca de la iglesia, el nico representante de Dios y el
soberano de toda la tierra. (Vase A.H. Newman, Manual de Historia de la iglesia 1:505-7).



Los Papas Catlicos declararon la guerra a sus opositores. (Confrntese Lucas 6:27-36). Destruyeron a multitudes
de albigenses o ctaros, un grupo del sur de Francia al que consideraban hertico (1209-1229), y finalmente los
exterminaron alrededor del 1300. Los catlicos persiguieron a los valdenses, que enseaban que la Biblia era la
autoridad en lugar del Papa, y los obligaron a ocultarse durante siglos en la zona montaosa de los Alpes.



La Iglesia catlica instituy la inquisicin para erradicar la "hereja" (1208, 1215, 1252). Las autoridades catli cas
establecieron un sistema de tribunales para castigar a los presuntos herejes (personas que no crean en la fe
catlica). La inquisicin tortur y mat a un nmero incalculable de personas, especialmente en Espaa, Italia,
Francia y los Pases Bajos.



El Cuarto Concilio Lateranense (1215), requiri de la confesin ante un sacerdote por lo menos una vez al ao.
(Confrntese con 1. Timoteo 2:5). Adems confirm la transubstanciacin, o la transformacin del pan y del vino en
el cuerpo y la sangre de Cristo.



Aunque la Iglesia Catlica domin la vida espiritual de Europa durante esa poca, Dios levant a hombres que
desafiaron las doctrinas y prcticas catlicas. Finalmente, estos desafos condujeron a la Reforma Protestante.



Juan Wycliffe (muri en 1384), ha sido llamado "la estrella de la maana de la Reforma." l vivi en Inglaterra y fue
educado en Oxford. l atac a la codicia y el egosmo en la iglesia. l ense que la Biblia es la ley suprema de la
iglesia, incluso por encima del Papa. Dijo que la iglesia podra tener un lder nico, si este viva una vida como la de
Pedro o como la de la Iglesia primitiva. Vale destacar, que l fue el responsable principal de la traduccin de la Biblia
del latn al Ingls.



Juan Huss de Bohemia (1373-1415), estudi en la Universidad de Praga, donde ley las

enseanzas de Wycliffe. Huss ense que el verdadero jefe de la iglesia es Cristo y no el Papa. Dijo que la ley de la
iglesia es el Nuevo Testamento y no la tradicin eclesistica. A su juicio, se deba vivir una vida de pobreza material
como la de Cristo. El Concilio de Constanza lo conden a muerte y fue quemado en la hoguera. Sin embargo, Huss
mantuvo su fe hasta el ltimo aliento.



Otros factores que tambin allanaron el camino para la Reforma Protestante, fueron:



La imprenta. En Alemania, Johannes Gutenberg invent la imprenta de tipos mviles, alrededor de 1450, y este fue
probablemente el desarrollo ms influyente del perodo anterior a la Reforma. Lo primero que l imprimi fue una
Biblia en latn, pero esto dio lugar a la impresin de la Biblia a los distintos idiomas.



El descubrimiento de Amrica por Coln en 1492. Esto llen de coraje y esperanza a la gente. Adems, Amrica se
convirti en un refugio para quienes eran oprimidos por su punto de vista religioso.



Crecimiento del descontento religiosa en Alemania. Muchos protestaron contra el lujo y la corrupcin en la Iglesia
Catlica. Hubo una demanda creciente para que la gente siguiera las enseanzas de Cristo.



Venta de indulgencias por el Papa. Para apoyar la construccin de la Baslica de San Pedro en Roma, el Papa
instituy la venta de indulgencias. La iglesia oficial le dijo a la gente que con su dinero y con sus dones, podran
obtener el perdn de sus pecados. Esa prctica enfrent mucha resistencia en Alemania. Martn Lutero dirigi la
resistencia, y esto desemboc en una ruptura con Roma, dando comienzo a la Reforma protestante en Europa.



Preguntas



1. Qu hizo el Papa por Carlomagno?

2. Describa la labor del Papa Gregorio VII. En qu periodo fue Papa?

3. Describa la manera en que la Iglesia Catlica trat a quines catalog de infieles.

4. En qu consisti la inquisicin catlica?

5. Describa las enseanzas de Juan Wycliffe.

6. Por qu mucha gente estaba insatisfecha con la Iglesia Catlica?



Leccin 28. La Reforma (1517-1722 d.C.)


Martn Lutero (1485-1546)



Lutero fue hijo de un campesino minero de Sajonia, pero recibi educacin universitaria. Ms tarde, se convirti en
un monje Catlico y haca obras de penitencia por sus pecados, pero encontr que en la revelacin de Dios dice que
"el justo por la fe vivir" (Romanos 1:17). Adems, Lutero visit a Roma y se desilusion por la mundanalidad que
apreci all. (Confrntese con Apocalipsis 3:1-5).



Un agente del Papa venda indulgencias en Alemania. Lutero declar que las indulgencias (que eran cartas de
perdn firmadas por el Papa), no podan ayudar para salvar alguna vida, ni tampoco liberaban a las almas del
purgatorio. El Papa romano dispuso que Lutero compareciera ante una asamblea de oficiales y principales de la
iglesia en Worms, Alemania, en 1521, y le orden que se retractara de sus declaraciones. Lutero se neg a
retractarse, a no ser que se le demostrara por la Biblia que estaba equivocado.



As, el Papa denunci a Lutero. Sin embargo, el prncipe de Sajonia le protegi la vida. Mientras estuvo escondido
en el castillo del prncipe, Lutero tradujo la Biblia al idioma alemn. La mayora de las personas de Alemania (norte y
central), Dinamarca, Noruega y Suecia, acogieron sus enseanzas. Ellos llegaron a conocerse como los luteranos.



La doctrina luterana incluye la creencia de que la Biblia es para todos y que la salvacin viene a travs de la fe en
Cristo. (Ver Glatas 3:11, Juan 3:16). Por otra parte, Lutero ense que todas las personas pueden orar
directamente a Dios, sin necesidad de intermediarios sacerdotales. (Vase Lucas 11:1-4). Los luteranos se
opusieron a las indulgencias, al purgatorio, a las obras de penitencia, al celibato y a l a autoridad del Papa sobre la
Biblia. Sin embargo, los luteranos no concedieron plena libertad religiosa a otros, y perseveraron en las doctrinas
antibblicas de la trinidad, la aspersin y el bautismo de nios.



Juan Calvino (1509-1564)



Calvino fue un educado abogado francs, que se convirti al protestantismo en 1532. Poco despus, la oposicin
catlica de Pars lo expuls de la ciudad en 1534, debido a sus puntos de vista protestantes. Se fue para Ginebra,
Suiza, donde permaneci la mayor parte de su vida. Ms tarde, se convirti en el gobernante de esa ciudad, pero fue
muy spero y severo. Prohibi las diversiones mundanas y los lujos en Ginebra, oblig a la gente a asistir a su
iglesia y castig cualquier delito menor con gran severidad. Adems, orden la ejecucin de algunas personas que
se oponan a sus puntos de vista.



Calvino organiz iglesias locales con presbteros (presbiteriana). Dichas iglesias observaron la comunin o la Cena
del Seor, como un memorial del sufrimiento y la muerte de Jess. Calvino ense sobre la predestinacin
individual, es decir, que Dios ha decidido de antemano quin ser salv o quin se perder. Su mayor servicio fue la
traduccin de la Biblia al francs, lo que contribuy a elevar el nivel moral en Europa, a vol ver al gobierno de una
iglesia local y a fomentar el respeto por la Biblia. Sus enseanzas fueron aceptadas en Suiza, Holanda, Escocia, y
en partes de Francia, Inglaterra y Alemania.



Enrique VIII de Inglaterra



Enrique VIII de Inglaterra, quera divorciarse de su reina Catalina de Aragn, porque ella no le daba un hijo, y l
deseaba tener un heredero al trono. Por otra parte, l quera casarse con Ana Bolena. Sin embargo, el Papa le neg
su solicitud, pero en contra de eso, el rey Enrique obtuvo el divorcio por parte de la corte inglesa y se cas con Ana.
El Papa respondi excomulgndolo.



A raz de esto, el Parlamento Ingls (1534) declar a Enrique VIII como el jefe de la Iglesia de Inglaterra (Iglesia
Anglicana). Como jefe de esa iglesia, l orden el cierre de todos los monasterios catlicos y confisc sus bienes.
Durante un tiempo, los reyes ingleses nombraron a todos los altos funcionarios de la Iglesia Anglicana.



Menno Simons (1492-1559)



Simons era un sacerdote holands. Despus de leer los escritos de Lutero y de estudiar el Nuevo Testamento,
comenz a oponerse al bautismo de nios y finalmente abandon a la Iglesia Catlica en 1556. Ense acerca del
nuevo nacimiento espiritual (Juan 3:1-8) y el bautismo de los creyentes slo por afusin, es decir, vertiendo agua
sobre la cabeza. Sus seguidores actuales, se denominan menonitas.



Juan Smyth (1570-1612)



Smyth, un ingls, se uni al movimiento separatista, que era un grupo de inconformes con la Iglesia Anglicana. En
1607 se fue para Holanda con otros separatistas, y por medio de la influencia menonita, abraz el bautismo para los
creyentes. l se bautiz primero y luego le siguieron los dems. En 1612, Helwys, un miembro del grupo, regres a
Inglaterra y form la primera Iglesia Bautista.



La Confesin de Fe Bautista, expuesta por siete iglesias de Londres (1644), reconoci el bautismo por inmersin,
como el nico modelo bblico para esta ceremonia. (Ver Mateo 3:16; Romanos 6:3-4; Colosenses 2:12).



Roger Williams (1604-1684)



Williams naci y fue educado en Inglaterra, pero en 1631 lleg a Massachusetts con su esposa. Por un tiempo
predic en Salem, pero los lderes Puritanos lo obligaron a abandonar la colonia, debido a que l crea por completo
en la tolerancia religiosa. Entonces hizo una travesa por el desierto en pleno invierno, siendo alimentado y protegido
por indgenas amistosos. En 1636, l se estableci en Providence, Rhode Island, en una tierra que le dieron los
indgenas. Ms tarde, su esposa y sus dos hijos se reunieron all con l. En Rhode Island haba plena libertad
religiosa, y la Iglesia y el Estado estaban completamente separados.



Los separatistas llegaron a aquella provincia, comenzando en 1639 la primera Iglesia Bautista en Amrica. Roger
Williams y otras once personas fueron bautizados y unidos con esa iglesia, pero Williams form parte de la Iglesia
Bautista slo por un corto tiempo, ya que l deseaba ser independiente en sus creencias.



Preguntas



1. Describa la labor de Martn Lutero.

2. Qu pases aceptaron las enseanzas de Lutero?

3. Cules fueron las mayores fallas de Calvino?

4. Cules fueron los mayores servicios de Calvino?

5. Cundo fue que las iglesias Bautistas reconocieron el bautismo por inmersin?

6. Cundo y dnde se estableci la primera iglesia Bautista en Amrica?



Leccin 29. Movimientos de Reactivacin (1722-1900 d.C.)


Los Moravos



En 1722, el conde Zinzendorf dio la bienvenida en su finca de Sajonia, a un pequeo grupo de refugiados que
formaban parte de los Hermanos de Moravia. Ellos aceptaron las enseanzas de Wycliffe, Huss y los valdenses. Los
Moravos comenzaron un pequeo asentamiento en Herrnhut, y el conde Zinzendorf les dio proteccin, por lo cual la
pequea colonia creci rpidamente.



Los moravos fueron un pueblo de oracin, tuvieron una verdadera experiencia con Dios y mantuvieron el celo por
difundir el evangelio. Con la ayuda de obispos valdenses, su iglesia se haba establecido en Moravia en 1467.
Muchas personas de Moravia, Bohemia y Polonia aceptaron la fe. En 1517, su nmero ascenda a casi 200.000
miembros. Luego les sobrevino la persecucin, sufriendo gravemente durante La Guerra de los Treinta Aos.
Durante algn tiempo, pareca que su iglesia se haba borrado, pero an se mantuvo un remanente.



Muchos predicadores de Moravia pasaron desde Herrnhut a diferentes partes del mundo. Ellos tuvieron el mayor
celo misionero desde la poca de los primeros cristianos, y sus misiones se encuentran todava en muchas partes
remotas de la tierra.



Juan Wesley (1703-1791)



Juan y su hermano Carlos, eran los hijos ms jvenes del Pastor ingls Samuel Wesley. La madre de Juan, era una
mujer de carcter fuerte y piedad profunda. Aunque su familia contara con diecinueve hijos, ella dedic tiempo para
instruir a cada uno en la Palabra de Dios, y los condujo a temer y honrar al Seor.



Juan y Carlos, eran miembros de un grupo de jvenes que se reunan con frecuencia a estudiar la Biblia y otros
libros. Dicha sociedad, gradualmente se volvi ms religiosa: los jvenes ayunaban dos veces a la semana, oraban
mucho, y evangelizaban en crceles y hospitales. En Oxford, otros estudiantes comenzaron a llamarlos "Los
Metodistas" o "el Club Santo".



En 1735, los dos hermanos navegaron hacia Georgia en un viaje misionero, y se encontraron con un grupo de
moravos a bordo del buque. Los moravos inspiraban paz, tranquilidad y dulzura. Wesley aprendi de ellos la
necesidad de una experiencia personal con Dios. Lamentablemente, los Wesley no tuvieron xito en Georgia y
regresaron pronto a Inglaterra. El 24 de mayo de 1738, Juan tuvo una clara experiencia con Dios. A partir de
entonces, l fue un hombre diferente, alegre y con nuevas fuerzas.



Wesley visit a los moravos en Herrnhut y tambin se reuni con el conde Zinzendorf. Al volver nuevamente a
Inglaterra, se reuni con George Whitefield. (Whitefield era un amigo suyo de Oxford, quien haba realizado una
exitosa gira misionera por Georgia). Whitefield comenz a celebrar reuniones al aire libre; Wesley dud, pero pronto
se le uni. En 1739, comenz a predicar en La Fundicin, un edificio del gobierno que estaba sin utilizar. Luego
aquel edificio fue reparado y ampliado, convirtindose en la sede metodista de Londres hasta 1788. Wesley se
separ de los moravos, y a su vez Whitefield se separ de Wesley a causa de ciertas diferencias doctrinales. Wesley
enseaba la salvacin plena y el libre albedro, mientras que Whitefield predicaba la doctrina de la predestinacin.



Wesley, un hombre de baja estatura, trabaj duro y posey gran resistencia. l no tuvo una residencia permanente y
a menudo realizaba largos viajes a caballo. A veces, l predic hasta cuatro o cinco veces al da, y estudi y escribi
mucho. El mal tiempo nunca detuvo su progreso. Las predicaciones de Wesley alcanzaron a gran multitud de
personas, y el poder de Dios descendi sobre los servicios en un marcado grado. Miles de hombres y mujeres
llegaron a ser muy felices. Su enseanza influy significativamente en elevar la moral de la nacin inglesa, mientras
que la alegra y el celo sustituyeron a la oscuridad en los corazones de muchos. Sin embargo, las autoridades de la
Iglesia Anglicana vean con malos ojos lo ruidoso de las reuniones y le cerraron sus puertas. Usualmente, Juan
predic en espacios abiertos a grandes multitudes. Aunque algunos rufianes pusieron a menudo en peligro su vida,
Dios lo protegi.



Carlos, el hermano de Juan, quien no pudo soportar los incesantes viajes, vivi una vida ms tranquila. Tambin fue
un hbil predicador y evangelista, pero su principal labor fue la redaccin de hermosos himnos. Por ejemplo, una vez
que tuvo que esconderse en un granero de una turba de perseguidores, escribi la cancin: "Jess, amante de mi
alma."



En 1750, Juan Wesley se cas con una viuda que tena cuatro hijos, pero su vida no fue feliz y finalmente se
separaron. Su esposa no apreci sus ideales, y l no estuvo dispuesto a cambiar su oficio de predicador a favor de
ella.



Wesley tambin escribi muchos libros, que le trajeron grandes ingresos. Sin embargo, slo utiliz una pequea
cantidad para sus necesidades personales y el resto lo utiliz para difundir el evangelio y ayudar a los necesitados.
Juan ense la necesidad de una vida santa y de una autntica experiencia de conversin. Quizs ningn otro ingls
haya hecho ms espiritualmente por su pas, que este hombre de baja estatura, con gran talento y esforzado
evangelista.



Carlos H. Spurgeon (1834-1892)



Carlos era hijo y nieto de pastores. Se incorpor a la iglesia bautista en 1851 y se convirti en pastor de la Iglesia de
Waterbeach al ao siguiente. Siendo aun muy joven, l se convirti en un reconocido predicador. Finalizando 1853,
predic en la nueva capilla de Park Street, Southwark. Muchos venan para escuchar a aquel joven. Asistan tan
grandes multitudes, que tuvieron que construir el enorme Tabernculo Metropolitano para congregarse, y fue
terminado el 25 de marzo de 1861. Spurgeon predicaba todos los domingos y jueves.



Spurgeon no era conformista, porque l crea en los grandes fundamentos de la fe cristiana, como el nacimiento
virginal de Cristo, la resurreccin de los muertos y el perdn a travs de la sangre de Cristo. l atrajo las emociones
de la conciencia individual y le puso sazn a sus exposiciones con humor. Tambin fue escritor, y uno de sus libros
ms populares es un libro de refranes titulado Dichos de Juan Arador o Consejos Sencillos para Personas
Sencillas.



Preguntas



1. Quines fueron los moravos?

2. Qu hicieron los moravos por Juan Wesley?

3. Cmo ayud Juan Wesley al pueblo Ingls?

4. Describa el trabajo de Carlos Wesley.

5. Quin fue Carlos H. Spurgeon, y cul es su obra ms conocida?



Leccin 30. Reactivacin en las Colonias Americanas (1734-1783 d.C.)


Jonatn Edwards (1703-1758)



El padre de Jonatn Edwards era pastor de una congregacin, y su madre tambin era hija de un pastor. l Naci en
Connecticut en 1703. Era un nio brillante que gustaba seriamente del estudio. Jonatn se cas con Sara Pierrepont
en 1727. Su esposa era una mujer de profunda piedad y dulce alegra. Ellos tuvieron doce hijos, por los cuales
sentan el ms profundo afecto.



En 1727, Edwards se convirti en ministro de la iglesia congregacionalista de Northampton, Massachusetts, y
permaneci all hasta 1750. l era un estricto calvinista, y su ms famoso sermn fue Los pecadores en las manos
de un Dios enfadado. La doctrina de la predestinacin fue dulce para l; de hecho, l deca que Dios era
perfectamente justo al haber creado a unas personas que ya estaban predestinadas para la salvacin y de crear a
otras que ya estaban predestinadas para la condenacin, sin que la gente pudiera hacer algo por cambiar eso. l
declar que los nios eran como vboras ante los ojos de Dios, a menos que se encontraran predestinados en Cristo.



Bajo la ardiente predicacin de Edwards, estall en 1734 un avivamiento en el pequeo poblado de Northhampton.
Trescientas personas se convirtieron al Cristianismo. Desde Northhampton, el avivamiento se extendi a diferentes
partes de Nueva Inglaterra.



Sin embargo, dos o tres aos ms tarde, muchos reaccionaron en contra de las enseanzas extremistas de
Edwards, y un gran nmero de los convertidos se apart. No obstante, las colonias de Nueva Inglaterra, sintieron
durante muchos aos la influencia de su trabajo.



Jonatn Edwards dedic la mayor parte de su tiempo al estudio profundo y a la predicacin, y visit con poca
frecuencia a los miembros de su rebao, aunque el dulce espritu de su esposa compensaba en parte esa
deficiencia. Sin embargo, su congregacin se sinti insatisfecha. Ellos se cansaron de tanta predicacin relacionada
con la depravacin del hombre, y anhelaban otros temas que les trajeran mayor luz sobre la Palabra. Finalmente, en
1750, esa iglesia no acept ms que Edwards fuera su pastor.



Entonces, l se traslad Stockbridge y lleg a ser pastor all. Tambin se convirti en misionero para los indgenas.
En 1757, la Universidad de Princeton lo nombr como su presidente. Sin embargo, la inesperada muerte de Edwards
en 1758, trunc su servicio a la universidad.



Jonatn Edwards, hizo en muchas maneras una esplndida labor cristiana, y sin lugar a dudas, gan a un gran
nmero de personas a travs de su seria y fogosa predicacin. Sin embargo, queda la pregunta de cunto ms
podra haber alcanzado, si hubiera mezclado ms el amor y la compasin con su fuerte posicin doctrinal.



Jorge Whitefield (1714-1770)



Jorge Whitefield de Inglaterra, visit a las colonias americanas siete veces, predicando en diferentes comunidades
desde Georgia hasta Nueva Inglaterra. Aunque era amigo, y por un tiempo colega de Juan Wesley, l era un
calvinista estricto. Los colonos americanos le dieron la bienvenida, y muchas personas aceptaron el cristianismo a
travs de su predicacin.



Whitefield se separ de la Iglesia Anglicana y fund la Sociedad Calvinista Metodista en 1743. El mayor don de
Whitefield, radicaba en la fuerza con que entregaba sus sermones. Sin embargo, l no estuvo dotado en gestin
organizacional, por lo que despus de su muerte, muchos de sus seguidores se sumaron a los Metodistas
Wesleyanos. Muri en Massachusetts en 1770, mientras que se encontraba en su sptima visita a Amrica.



Preguntas



1. Describa el carcter de Jonatn Edwards.

2. Describa el carcter de su esposa.

3. Por qu fue expulsado Jonatn Edwards de su iglesia?

4. De qu manera, Edwards podra haber mejorado su trabajo como pastor y evangelista?

5. Cuntas veces visit Jorge Whitefield a Amrica?

6. En qu sitios predic Whitefield?



Leccin 31. Reactivacin en los Estados Unidos (1783-1860 d.C.)


Pedro Cartwright (1785-1872)



Pedro Cartwright naci en Virginia, pero a principios de su vida se traslad a Kentucky. l era un hombre de
mediana estatura, pero de apariencia fuerte. Comenz a predicar en 1801, fue ordenado en 1806 y fue nombrado
obispo presidente en 1808. Se convirti en el ms destacado predicador metodista de su tiempo. Con valiente
resolucin, viaj a lo largo de Kentucky y Tennessee, predicando por las distintas localidades. En 1824, se mud a
Illinois y en cierta ocasin fue opositor poltico de Abraham Lincoln.



Por esos das, las fronteras eran duras y peligrosas. Sin embargo, Cartwright viaj constantemente durante
cincuenta aos. Hizo sus viajes a caballo, a veces atraves peligrosos arroyos y durmi a la intemperie utilizando su
montura como almohada. A menudo se encontr con personas de carcter difcil y pendenciero, pero l siempre
pudo mantener el control. Su predicacin acogedora, poderosa e ingeniosa, le hizo llegar al corazn de los colonos.



Dios bendijo ese avivamiento y muchos fueron impactados. Algunas veces, ms de un centenar de personas se
arrepintieron en una reunin. l predic a menudo de cuatro a cinco veces al da. Como resultado de esto,
comunidades speras, borrachas y pendencieras, se volvieron temerosas de Dios y se convirtieron en zonas
pacficas. Los servicios eran avivados y ruidosos, y mucha gente sinti como el Espritu de Dios descendi sobre
ellos.



Pedro Cartwright tena muy poca educacin formal, pero estudi con diligencia su Biblia y su himnario, y oraba a
menudo. Por lo tanto, era comn que Cartwright predicara durante dos horas o ms, bajo la uncin del Espritu. Fue
tal su humildad, que despus de una larga vida de servicio fiel, l dijo de s mismo: "Soy indigno, soy indigno".



Carlos G. Finney (1792-1875)



Carlos Finney naci en Connecticut, pero pronto su familia se traslad al oeste de Nueva York. Ms tarde, estudi y
ejerci como abogado desde 1818 hasta 1821. Sin embargo, se convirti a Cristo en 1820 y se decidi a predicar.
En 1824, despus de algunas dificultades, recibi licencia de predicador por parte la Iglesia Presbiteriana. Ense
en contra de la predestinacin y proclam la buena nueva de salvacin, que se acepta por libre albedro.



Finney se convirti en un ardiente evangelista. El avivamiento ms notable de su ministerio se dio en Rochester,
Nueva York, donde casi tres mil personas se convirtieron. Predic por toda Nueva York, Pensilvania, Ohio, en el
Estado de Nueva Inglaterra, la ciudad de Nueva York y Boston. Muchos ministros presbiterianos y
congregacionalistas se le opusieron enrgicamente, porque pensaban que sus reuniones eran demasiado
emocionales.



Adems de ser predicador, en 1835 Finney comenz a ensear teologa en el Colegio de Oberlin, en Ohio, y se
convirti en presidente de esa escuela en 1837. Ese mismo ao, fue nombrado como el pastor congregacionalista de
Oberlin. Durante sus vacaciones, l continu con sus viajes de avivamiento por toda Amrica, y tambin hizo dos
giras evangelsticas por Inglaterra y Escocia.



Dios us especialmente a Finney para reactivar iglesias muertas. Sus mensajes renovaron la conviccin, el celo, y la
alegra de miembros de la iglesia que estaban fros. Finney, proclam por todas partes la gracia salvadora de Cristo
y la capacidad que nos da para ayudarnos a vivir una vida limpia y santa. Sin embargo, l se opuso el bautismo por
inmersin, alegando que la aspersin era el mejor mtodo. La influencia de su despertar religioso, se extendi
muchos kilmetros ms all de la localidad donde residi.



Preguntas



1. Describa el carcter de Pedro Cartwright.

2. Qu hizo l por la gente?

3. Cul fue el efecto de su despertar religioso?

4. En qu lugar se desarroll mayormente el trabajo de Carlos Finney?

5. Por qu algunos ministros se opusieron a Finney?

6. En qu obra especial lo us Dios?



Leccin 32. Reactivacin Posterior en Amrica (1860-1900 d.C.)


Dwight L. Moody (1837-1899)



Moody naci en la aldea de East Northfield, Massachusetts. Cuando su padre muri, l tena solo cuatro aos de
edad. A Dwight no le gustaban ni la escuela ni el estudio, y era travieso e independiente. Por lo tanto, su madre se
vio obligada a disciplinarlo frecuentemente.



A sus diecisiete aos, se desempe como vendedor de zapatos en Boston. Un ao ms tarde, se convirti en
cristiano. A sus diecinueve aos, comenz sus negocios en Chicago. All reuni a un grupo de nios pobres de la
calle, los llevaba a la iglesia que frecuentaba y se convirti en su profesor de escuela dominical. En 1858, Moody
abri una misin de escuela dominical, que pronto se convirti en una iglesia. Aquel joven obrero cristiano, senta
una gran carga por los perdidos. Literalmente, l iba por las personas y los traa a los servicios evangelsticos.



Moody se sinti llamado a predicar, pero los lderes de su iglesia no lo promovieron. El no se desmoraliz y Dios lo
us. Sin embargo, nunca fue ordenado oficialmente, pero posea ciertas ventajas: entenda la naturaleza humana y
sus mensajes eran simples, preciosos y llenos de inspiracin. Moody predic sobre el amor de Dios por los
pecadores y de la salvacin a travs de Jess. Sus mensajes ardan en los corazones, incitando un deseo de vivir
una vida mejor.



En 1860, Moody abandon sus negocios, para dedicar todo su tiempo a la labor evangelstica. Poco despus, la
Comisin Cristiana lo nombr para ministrar a los soldados combatientes en la Guerra Civil. Durante este tiempo,
siendo 1862, se cas con una buena esposa. Tambin se desempe como presidente del Chicago Y.M.C.A. desde
1865 a 1869.



En 1871, se le uni el cantante cristiano Ira D. Sankey. Ellos celebraron reuniones de avivamiento en las principales
ciudades de los Estados Unidos, e hicieron giras evangelsticas por Inglaterra y Escocia. Dios obr cosas
asombrosas a travs de ellos. Moody dijo que or y rog de manera personal por unos 750.000 pecadores.



Aunque lleg a ser un reconocido evangelista, Moody siempre conserv una sencillez encantadora. Muchos le
llamaron Un Hombre del Libro debido a su devocin por la Biblia. Debido a su vida atareada, tuvo poco tiempo para
la meditacin. La historia, la ciencia, el arte y la poesa no lo atrajeron. Su objetivo era el de llegar a las personas con
el mensaje del amor de Dios.



A. B. Simpson



Simpson organiz la Alianza Cristiana y Misionera en 1881. Predic sobre la sanidad divina (Vase Marcos 16:18,
Santiago 5:14-15, 1. Pedro 2:24). Tambin predic sobre la venida de Jess en las nubes para tomar a su iglesia
para s mismo. (Vase Lucas 17:33-36, 21:36; 1. Tesalonicenses 4:13-18; Hebreos 9:28; Apocalipsis 19:1,7-9.) El
objetivo principal de la Alianza Cristiana y Misionera era el de enviar misioneros al extranjero y a pases no
cristianos.



El siglo XIX fue una poca de mucha actividad cristiana. Adems de los famosos predicadores mencionados,
muchos ministros humildes tambin trabajaron fielmente en los Estados Unidos, Canad, Inglaterra y otros pases.
Como resultado de ello, la moral de las personas en general fue buena, y muchas personas mostraron compasin y
comprensin hacia los dbiles y desafortunados. Pero tambin fue un momento de gran progreso material. El
facilismo, la riqueza y el ocio se multiplicaron, con lo que aument el orgullo y la mundanalidad.



Preguntas



1. Describa el comienzo de la vida de Moody.

2. Cmo logr Moody traer gente a la iglesia?

3. Dnde celebraron Moody y Sankey servicios de avivamiento?

4. Cul fue el principal objetivo de Moody?

5. Cul fue el principal objetivo de la Alianza Cristiana y Misionera?

6. Qu verdades predic A. B. Simpson?

7. Qu cambios se produjeron en el siglo XIX?



Leccin 33. Otros Lderes Religiosos


Jorge Fox (1624-1691)



Jorge Fox naci en Inglaterra y era hijo de un tejedor. Desde nio el fue muy serio, y muy sensible ante el asunto del
bien y del mal. A sus veinte aos, y durante dos o tres aos ms, se sinti abatido por su condicin espiritual. Por
ese tiempo sinti una voz en su interior, que le indic que Cristo era el nico que le podra ayudar. Sin embargo, en
1646, l dej de asistir a la iglesia, pero an continu predicando a muchas personas y ganando a muchos de las
clases media y baja. Su doctrina principal, era que todas las personas tienen dentro de ellas una divina "luz interior".
l dijo que recibi esa idea de Juan 4:24: "Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario
que adoren.



En 1649, fue encarcelado en Nottingham, despus de interrumpir apasionadamente el sermn de un predicador,
basado en la Escritura, diciendo que debemos permitir que el Espritu Santo acte como nuestra autoridad y gua de
vida. En total, l estuvo preso durante ocho ocasiones en las crceles de Inglaterra. En 1650, Fox y sus seguidores
se identificaron como los cuqueros. Los cuqueros o amigos (como se llamaban a s mismos), recibieron mucha
persecucin durante mucho tiempo. A menudo, mil o ms de ellos estuvieron encarcelados a la vez. Algunos fueron
sometidos a muerte.



Jorge Fox ense sobre cierto tipo del bautismo del Espritu y habl sobre la santificacin, pero renunci al bautismo
en agua por considerarlo mero formalismo. l hizo donativos a los pobres y promovi la educacin gratuita. Se
opuso a la guerra y a la severidad indebida en las leyes. Durante 1671-1672, visit las Antillas y Amrica. En 1677
estuvo en Holanda y Alemania acompaado de William Penn y otros, y all la gente los acogi calurosamente.



William Penn (1644-1718)



William Penn fue hijo de un adinerado almirante Ingls. A la edad de once aos, vino a l una fuerte conviccin de la
presencia de Dios. La familia se traslad a Irlanda en 1656, y all sus padres le dieron instruccin privada. En 1660,
l fue enviado al colegio de Oxford. All, un cuquero llamado Toms Loe, influy sobre l. En un esfuerzo por
contrarrestar dicha influencia, el padre de William lo envi al extranjero.



En 1664, pasada la gira, su padre lo trajo de vuelta a casa. Luego estudi derecho y ejerci el derecho como su
profesin. En 1666, su padre lo envi a Irlanda para que manejara las grandes fincas de su propiedad. Toms Loe,
encontr de nuevo a Penn, y Penn se convirti una vez ms en cuquero, pero esta vez para toda la vida. Por esto
fue expulsado de su casa, pero luego se reconcili con su padre. William Penn estuvo algunas veces en prisin, y
tambin trabaj diligentemente para ayudar a liberar a otros cuqueros. Se cas a la edad de 28 aos. En 1688 hizo
un viaje por Holanda y el Valle del Rin de Alemania, en compaa de Jorge Fox y otros.



En 1681, Carlos II le concedi a William Penn la colonia de Pensilvania, con el fin de saldar una gran deuda que
tena con el Almirante Penn, el padre de William. En 1682, William Penn lleg a Amrica acompaado de unas cien
personas. En 1683 se reuni con diferentes tribus indgenas, les compr tierras y los trat amigablemente. Sin
embargo, se regres pronto a Inglaterra, pero miles de cuqueros ingleses se establecieron en Pennsylvania. En el
siglo XVIII, un gran nmero de holandeses y alemanes del Valle del Rin llegaron a Pensilvania y con gratitud
disfrutaron de la libertad que encontraron en su nuevo hogar.



Alejandro Campbell (1788-1866)



Alejandro Campbell naci en Irlanda. Su padre, Toms Campbell, fue clrigo y profesor. Su madre descenda de los
hugonotes franceses. En 1807, su padre lleg a Washington, Pennsylvania; mientras que Alexander y el resto de la
familia llegaron en 1809. El joven se prepar para el ministerio del pastorado bajo la direcci n de su padre.



En 1811, se cas con Margarita Brown en West Liberty, Virginia. Se qued en casa de su suegro, quien ms tarde le
traspas aquella propiedad. Campbell hizo trmites para nacionalizarse y tambin inici una serie de giras para
predicar.



En 1812, tom la direccin de la Organizacin de Los Discpulos de Cristo (Iglesia Cristiana), basado en la doctrina
de que la Biblia, y especialmente el Nuevo Testamento, debe ser el nico credo. Adopt el bautismo en agua por
inmersin por considerarlo el modelo de las Escrituras. Su padre, madre, esposa, hermana y otros, se unieron al
movimiento. Campbell tena como objetivo restaurar al cristianismo primitivo como forma para unir a todos los
cristianos, lo cual sostuvo, era esencial para la conversin del mundo. La Cena del Seor se observ como un
memorial el primer da de cada semana. (Confrntese con Juan 17:20-21; Hechos 20:7; 1. Corintios 11:23-26).



Los bautistas y los discpulos de Cristo, recibieron considerable oposicin por parte de otras i glesias, debido a su
insistencia en la inmersin completa en agua, como el modo escritural del bautismo. Los Discpulos de Cristo o
Iglesia Cristiana, es actualmente una de las denominaciones protestantes ms grandes de los Estados Unidos.



William Miller (1782-1849)



William Miller naci en Massachusetts. Obtuvo la mayor parte de su educacin a travs de libros que adquiri de lo
que ganaba por cortar madera. En 1803 se convirti en agricultor en Vermont y en 1816 se traslad a Low
Hampton, Nueva York. En 1812, fue el capitn de una compaa de soldados en la guerra. En Low Hampton, Miller
se convirti en miembro de la Iglesia Bautista. En 1818, l se convenci de que la segunda venida de Cristo ocurrira
durante su vida. En 1831, l comenz a disertar sobre la segunda venida de Cristo a la tierra, estableciendo como
fecha el ao de 1843 y ms tarde el ao de 1844. Esos aos llegaron pero Cristo no apareci. Muchos de sus
seguidores se desalentaron y se unieron a otras iglesias, pero aun as, unas cincuenta mil personas permanecieron
bajo su direccin. Miller les asegur que segn la Biblia, la venida de Jess estaba cerca, a pesar de que haba
cometido un error al fijar la fecha.



Los adventistas son una secta que se organiz en 1845. Hoy en da hay seis ramas de dicha iglesia. La ms
numerosa, es la Adventista del Sptimo Da, seguida por los Adventistas Cristianos o Adventistas del Primer Da.
Los adventistas del sptimo da creen en la estricta observancia del sbado o sptimo da, y en la obediencia a los
Diez Mandamientos. Tambin prohben comer carne impura, como la carne de cerdo. Niegan la inmortalidad natural
y declaran que la inmortalidad slo podr ser adquirida cuando Jess rena a su pueblo en el aire. Creen que los
pecadores sern destruidos en el lago de fuego y que no sern atormentados por la eternidad. Por ltimo, creen que
la tierra estar desolada durante mil aos, mientras que Jess y los santos estarn en el cielo. (Confrntese con
Malaquas 4:1; Romanos 6:23; 1. Corintios 15:50-54; Apocalipsis 20).



Preguntas



1. Cul fue la doctrina principal de Jorge Fox?

2. Qu tipo de trato obtuvieron los cuqueros en Inglaterra?

3. Cmo ayud William Penn a los cuqueros?

4. Qu iglesia fue liderada por Alexander Campbell?

5. Nombre algunas doctrinas de Alexander Campbell.

6. Qu ao era cuando William Miller se convenci de que la segunda venida de Jesucristo a la tierra ocurrira
durante su vida?

7. En qu ao se organiz la Iglesia Adventista?

8. Nombre algunas de las doctrinas de los adventistas del sptimo da.



Leccin 34. El Reavivamiento Pentecostal (1901-)


En los ltimos aos del siglo XIX, muchas de las personas que asistan a las iglesias estaban insatisfechas e
inquietas. Vean que las iglesias profesantes eran demasiado frvolas y que haban perdido su poder. La
mundanalidad y la falta de fe prevalecan. Algunas de estas personas comenzaron a orar para obtener alimento ms
espiritual y para que Dios realizara un cambio en las iglesias y en sus vidas. No supieron exactamente por qu orar,
pero reconocieron su necesidad de ayuda especial. (Vase Malaquas 3:16-18; Mateo 5:13-16, 25:1-13; Lucas 11:1-
13).



En 1900, en un pequeo instituto bblico de Topeka, Kansas, un pequeo grupo de estudiantes de la Biblia junto con
su profesor, leyeron en el libro de los Hechos de los Apstoles cmo Dios derram el don del Espritu Santo durante
el da del Pentecosts. Ellos creyeron que Dios les dara una experiencia similar, por lo que comenzaron a orar y
ayunar. En la noche del ltimo da del ao, ellos se congregaron para recibir juntos el ao nuevo. Durante el primer
da del nuevo siglo, una mujer joven empez a hablar en lenguas, como prueba de que Dios le haba dado el
bautismo del Espritu Santo. Las manifestaciones del poder de Dios se presentaron entre ellos. (Vase Joel 2:28-29;
Hechos 2:1-4).



Luego, otros ms hablaron en lenguas inspiradas por el Espritu, y otros dieron las interpretaciones de los mensajes.
En cada caso hubo una profunda experiencia religiosa, nuevo poder, entusiasmo, alegra y amor. El reavivamiento
pentecostal se extendi a Galena, Kansas, y despus a Joplin, Missouri. Luego le sigui un gran avivamiento en
Houston, Texas. Tambin comenzaron a darse avivamientos ms pequeos en otras partes de Kansas, Missouri y
Texas, as como en Arkansas y Oklahoma.



Un grupo de personas de Los ngeles, California, escuch que de nuevo Dios estaba derramando el don del Espritu
Santo. Ellos comenzaron a reunirse y a orar. W. J. Seymour, un humilde predicador de raza negra de Houston,
Texas, fue invitado a Los ngeles. A pesar de que l an no haba recibido el bautismo del Espritu Santo, le inform
a la gente sobre lo que Dios estaba haciendo. Sin embargo, l encontr oposicin y las puertas de las iglesi as se
cerraron contra l. Aun as, un grupo de creyentes de razas blanca y negra, celebraron reuniones de oracin en una
casa de campo. El 9 de abril de 1906, Dios los llen con el Espritu Santo de una forma maravillosa. Uno tras otro
hablaron en lenguas como el Espritu les daba que hablasen.



Entonces aquellos creyentes se reunieron en una vieja construccin localizada en el 312 de Azusa Street. Se trataba
de un viejo y deteriorado edificio de madera, pero el Espritu de Dios estaba all, y decenas de personas recibieron el
Espritu Santo como en los das de los apstoles. Muchos predicadores y personas de todo el mundo, venan para
informarse y orar. Ellos tambin recibieron el bautismo del Espritu y regresaron a sus casas predicando el bendito
mensaje.



En los aos 1906 y 1907, la noticia de la reactivacin pentecostal lleg a la mayora de las naciones del mundo. Las
Islas Britnicas escucharon el mensaje y cientos de misiones pentecostales estn ahora dispersas por Gales,
Inglaterra y Escocia. Los pases escandinavos escucharon la buena nueva. Europa Central y los Estados de los
Balcanes, fueron ms lentos para recibir el mensaje, pero la Palabra sali obteniendo buenos resultados, a pesar de
que muchas veces los creyentes sufrieron severa persecucin. Rusia registr la persecucin de muchos
pentecostales, que vencieron a pesar de las circunstancias, quienes recibirn la corona de la vida que Jess les
dar el da del juicio. En lo ltimos aos, se han producido resultados alentadores en Francia, Italia y en otras
naciones de Europa occidental.



La efusin del Espritu Santo lleg muy pronto a la India, acompaado de seales maravillosas. Algunos dijeron
haber visto fuego sobre las cabezas de unas muchachas, cuando estas se encontraban orando. Muchas personas
en China, recibieron el Espritu y hablaron en hermosas lenguas, inspirados por el poder de Dios. Otros misioneros
trabajaron fielmente en el Japn, y frecuentemente familias enteras de gente japonesa aceptaron a Jess y
recibieron el Espritu Santo.



El Espritu Santo visit tambin a Egipto. Una gran reactivacin pentecostal se movi por aquella tierra entre 1912 y
1914. Luego, en abril de 1927, se dio un avivamiento en el orfanato de Asiut. Cientos de nios fueron bendecidos.



El evangelio lleg hasta Sudfrica. Muchos ingleses, holandeses y negros africanos, aceptaron gustosos el mayor
regalo de Dios. Cientos de zules fueron llenos del Espritu Santo. Histricamente, los zules se caracterizaron por
ser una de las tribus ms poderosas de frica. El Seor plant un precioso trabajo entre ellos. Los zules que se
arrepintieron y fueron bautizados se mostraron muy humildes y con espritu abnegado dieron mucha ayuda para
difundir el evangelio de Jess.



Dios levant obreros que trabajaron en la India, China, Australia, Filipinas, Sur

Amrica, e incluso en sitios que estaban descuidados dentro de Estados Unidos y Canad.



Es evidente que Dios no hace acepcin de personas (Hechos 10:34). En cualquier lugar donde vea a un corazn con
hambre de Dios, l lo llena y opera su buena obra.



Algunas personas que fueron llenas del Espritu, luego volvieron a ser fras e indiferentes, y algunas volvieron a
juntarse con iglesias frvolas. Otras sin embargo, han mantenido su amor por Jess, entendiendo que deben
mantenerse fieles hasta el final, para recibir la recompensa prometida por nuestro Salvador. La persecucin, los
juicios, la tentacin, los tiempos difciles y el desnimo, los han fortalecido. La mayora de los grandes predicadores
de aquel tiempo han muerto; Dios est llamando a nuevos obreros para reemplazarlos y extender su obra. Los
malentendidos y las permanentes divisiones, no podrn frenar el poder de Dios y sus bendiciones. l nos ilumina
con su Palabra y nos da nueva visin. l es quien fortalece a los santos para soportar las pruebas y los llena con su
profunda paz espiritual y con sus bendiciones. Dios sostiene a su pueblo! La buena obra contina! El Buen Pastor
gua a su rebao!



Preguntas



1. Dnde y cundo comenz el reavivamiento pentecostal moderno?

2. Cmo supo el pueblo de Dios, que Dios les haba dado el Espritu Santo?

3. Describa el avivamiento pentecostal en Azusa Street, en Los ngeles.

4. Hable sobre el avivamiento pentecostal, en algn pas que haya resultado de especial inters para usted.

5. Cmo podemos ayudar nosotros, en la proclamacin del mensaje evanglico que Jess nos ha dado?



Leccin 35. Doctrina del Temprano Reavivamiento Pentecostal


Los pentecostales provenan de muchas iglesias, incluyendo metodistas, bautistas, luteranos, cristianos, adventistas
y catlicos. As, ellos trajeron muchas ideas de sus denominaciones originales al movimiento pentecostal. Sin
embargo, algunas creencias fueron compartidas en comn por todos los pentecostales. Las personas que vinieron
despus al movimiento pentecostal, aceptaron fcilmente las enseanzas presentadas por sus pastores y maestros.



La gente llegaba con el propsito fundamental de ser llena del Espritu Santo, tal como se registra en Hechos 2:4,
10:44-46 y 19:6. Consideraron que el bautismo del Espritu es un elemento esencial y un privilegio de los creyentes.



Cada persona que recibi el Espritu, hablaba en lenguas como prueba de que Dios le haba concedido el bautismo
o el don del Espritu. Era necesario que se diera un verdadero arrepentimiento, antes de que Dios le diera el
bautismo a quien se lo solicitaba. (Vase Marcos 1,14-15; Lucas 24:46-47, Hechos 2:38). La gente deba creer en la
limpieza de sus pecados a travs de la sangre que fue derramada por Jess. (Vase Juan 3:16; 1. Pedro 1:18-20,
2:21-25; 1. Juan 1:7-9).



Previo al bautismo por inmersin, deba haberse confesado a Cristo y darse un verdadero arrepentimiento. (Vase
Hechos 2:38; Marcos 1:9-11; Mateo 28:19-20). En algunos casos, las personas recibieron el Espritu Santo antes de
su bautismo en agua. Entonces eran bautizadas despus de aquella experiencia, tal como ocurri en el hogar de
Cornelio (Hechos 10:45-48). Al principio, la frmula habitual usada para el bautismo en agua, fue en el nombre del
Padre y del Hijo, y del Espritu Santo. La luz sobre el bautismo en el nombre de Jess, solo la haban recibido unos
pocos.



Ellos ungan a los enfermos y oraban para que fueran sanados. (Vase Santiago 5:14-15). Por medio de esas
oraciones, Dios san a muchas personas de diversas enfermedades y dolencias. Tambin reconocieron el valor del
ayuno como apoyo a la oracin. (Vea Mateo 17:18-21).



Adems, consideraron que la santidad de vida es esencial para la salvacin (1. Pedro 1:13-16) y creyeron que el
fruto del Espritu es parte de la herencia de los santos (Glatas 5:22-24). Los primeros pentecostales, abandonaron
los placeres del mundo, para poder encontrar el verdadero gozo de servir a Jess. (Vase 1. Juan 2:15-17). Dios
concedi a los creyentes los diferentes dones del Espritu, tal como l quiso. (Vase 1. Corintios 12:1-11).



Como grupo, los pentecostales fueron felices y ungidos por el Seor, sirviendo a Jess con alegra y entusiasmo.
Ellos testificaron del amor de Jess a la dems gente y se reunan frecuentemente para la adoracin y la alabanza.
Uno de sus versos favoritos de la Escritura, junto con Hechos 2:4, fue Hebreos 13:8. La Biblia fue su autoridad
suprema, ya que creyeron que el Libro de los Hechos de los Apstoles, daba verdadera cuenta de la iglesia primitiva
y era el modelo que el pueblo de Dios deba seguir. (Vase 2. Timoteo 3:16-17, 2. Pedro 1:16-21). Ellos creyeron
que la Gran Tribulacin llegar a la tierra y que Jess vendr y sacar a su pueblo de esta. l descender del cielo;
los santos que hayan muerto resucitarn y los santos que estn vivos se reunirn con ellos en el aire, para
encontrarse con Jess, su Seor, quien les dar la inmortalidad. (Vase 1. Tesalonicenses 4:13-18).



Preguntas



1. Cul fue la razn principal por la que las personas acudan al movimiento pentecostal?

2. Que era necesario hacer con anticipacin, para poder recibir el Espritu Santo?

3. Describa la actitud de los pentecostales hacia la santidad de vida.

4. Cite una referencia de la Escritura acerca de la sanidad divina.

5. Cul era la mxima autoridad para los pentecostales?



Leccin 36. El Pueblo del Nombre de Jess (1914-)


Cuando Jess estaba con sus discpulos, l les dijo que haba muchas cosas por decir que ellos todava no seran
capaces de sobrellevarlas, pero l les prometi que el Espritu los guiara a toda verdad (Juan 16:12-13). Antes de
que Jess dejara la tierra, mand a sus discpulos a bautizar en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo
(Mateo 28:19). Tambin dijo que el arrepentimiento y la remisin de los pecados se deban predicar en su nombre
(Lucas 24:47).



El da de Pentecosts, cuando Pedro predic bajo la uncin del Espritu, mand a los judos a ser bautizados en el
nombre de Jesucristo (Hechos 2:38). Adems, el pueblo de Samaria, fue bautizado en el nombre del Seor Jess
(Hechos 8:16). Ms tarde, Pedro bautiz al hogar de Cornelio, en el nombre del Seor Jess, poco despus de que
l explic que Jesucristo es Seor de todos y que Dios concede el perdn de los pecados en su nombre (Hechos
10:36, 43, 47-48). Varios aos ms tarde, Pablo rebautiz en feso a los discpulos de Juan el Bautista en el nombre
del Seor Jess (Hechos 19:5).



Ni un solo versculo de la Biblia, describe a alguno siendo bautizado con la frmula "en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo". Los bautismos se realizaron siempre en el nombre de Jesucristo o del Seor Jess. A
partir de un cuidadoso estudio del libro de los Hechos, solo puede concluirse que el nombre de Jess, es el nombre
que debe ser invocado en el bautismo en agua.



La Escritura nos ordena a hacer todo, ya sea de palabra o de accin, en el nombre del Seor Jess (Colosenses
3:17). Adems, la Escritura declara que toda la familia que se encuentra en el cielo o en la tierra, es llamada por el
nombre del Padre de nuestro Seor Jesucristo (Efesios 3:14-15). Tambin se nos dice que Dios ha dado a Jess un
nombre que es sobre todo nombre y que toda rodilla se doblar ante el nombre de Jess y toda lengua confesar
que Cristo Jess es Seor para gloria de Dios (Filipenses 2:9-11). Por ltimo, Mateo 12:21 nos recuerda que los
gentiles pondrn su confianza en el nombre de Jess. Slo hay un nombre que est por encima de todos los dems
nombres, y ese es el nombre de Jess. Es un privilegio y un honor que seamos bautizados en el nombre de Jess.
Jess profetiz que sus seguidores sufriran persecucin y odio de parte de todas las gentes por causa de su
nombre (Mateo 24:9, Marcos 13:13; Lucas 21:17).



En los primeros das del reavivamiento pentecostal, algunos creyentes recibieron la luz sobre el bautismo en el
nombre de Jess. Sin embargo, la mayora, estuvieron satisfechos con la supuesta frmula trinitaria, o el bautismo
en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Con el paso del tiempo, aquellas personas comenzaron a
mirar con recelo a los que abogaban por el bautismo en el nombre de Jess. Finalmente, en 1915, los santos que se
negaron a renunciar a su fe en el bautismo en el nombre de Jess, comenzaron a congregarse en iglesias de su
propia identidad. All gozaron de libertad espiritual. Los santos del Nombre de Jess, eran especialmente numerosos
en el Sur, incluyendo a Texas y Louisiana; en el Medio Oeste, incluyendo Illinois e Indiana; en California y en el
Noroeste. Pronto el movimiento se desarroll notablemente en otras partes de los Estados Unidos y el Canad.



Creemos que el bautismo en agua en el nombre de Jess, es una de las verdades prominentes que Dios ha
restaurado. Todas las iglesias deben considerar esta cuestin, acompaados de la oracin y de un estudio
cuidadoso de la Biblia. El nombre de Jess, es fundamental para resistir los ataques de Satans.



Hay un solo Dios, que es un solo Espritu. (Vase Deuteronomio 6:4, Juan 4:24, Efesios 4:4-6; 2. Corintios 3:17).
Dios es invisible (1. Juan 4:12), y debido a su amor l desea revelarse a s mismo al mundo. Lo hizo a travs de su
Hijo, Jess (Juan 3:16, 2. Corintios 5:19). Jess naci en Beln y sufri la cruz para poder redimirnos del pecado y
de la muerte. (Vase Lucas 2:4-21; 23:33-38; Romanos 5:8-11; 1. Corintios 2:2; 2. Corintios 5:17-21, Glatas 6:14).



Preguntas



l. De una referencia bblica sobre el nombre de Jess.

2. Cmo bautizaron Pedro y Pablo a quienes crean?

3. Cmo se concede el perdn de los pecados? D una referencia bblica.

4. Por qu razn, los pentecostales que bautizaban en el nombre de Jess, comenzaron a congregarse en iglesias
de su propia identidad?

5. Por qu creemos nosotros, que el bautismo en el nombre de Jess es una verdad fundamental?



Leccin 37. Un Camino Ms excelente


Desde los das de Martn Lutero, Dios ha hecho cosas maravillosas por su pueblo. l ha revelado la justificacin por
la fe en Jess, el bautismo en agua en el nombre de Jess, y el bautismo del Espritu Santo y fuego. Tambin ha
restaurado ampliamente la sanidad de los enfermos por medio de la oracin. l nos ha mostrado cmo vivir una vida
santa por la constante dependencia en el Seor Jess, y como podemos vencer nuestras preocupaciones y las
fatigas si confiamos en l. l nos ha revelado la belleza de nuestra vida por la unidad del Espritu y cmo podemos
ayudar por medio de nuestras oraciones a unirnos unos con otros. El ha demostrado su amor por los dbiles y por
los pecadores. l nos ha dado la brillante esperanza de escapar de la Gran Tribulacin que est por venir a esta
tierra y de recibir a Jess en el aire cuando l venga a tomar a su pueblo.



Damos gracias a Dios por estas benditas verdades. Muchas personas sufrieron y murieron para que nosotros
pudiramos tener este patrimonio. Alabamos al Seor Jess, quien muri en la cruz y resucit para derrotar el poder
de Satans y para llevarnos a la vida eterna.



Isaas recibi una visin sobre la bondad del Seor. l dijo, "He aqu Dios es salvacin ma; me asegurar y no
temer; porque mi fortaleza y mi cancin es JAH Jehov, quien ha sido salvacin para m" (Isaas 12:2). Luego habl
sobre la alegra y la alabanza que Dios le dar a su pueblo. l habl del Salvador que habra de venir con la buena
nueva de paz, le dijo a Jerusaln que cantara alabanzas y profetiz que todos los confines de la tierra vern la
salvacin de nuestro Dios. (Vea Isaas 52:7-10). Enseguida, dio una descripcin de nuestro humilde Salvador, quien
sufrira y llegara a tener su rostro estropeado, a fin de llevar sobre s nuestras penas y sufrimientos. Vio el triunfo
final del Mesas manso y humilde. Nuestros corazones se alegran cuando leemos esta hermosa descripcin de
nuestro Jess. (Ver Isaas 52:13-15; 53:1-12).



Jess revel el amor del Padre hacia los pecadores, que se muestra repetidamente en las parbolas de la oveja
perdida, de la moneda prdida y del hijo prdigo. (Vase Lucas 15). En la parbola del fariseo y el publicano
(recaudador de impuestos), revel que Dios odia el orgullo pero se goza con el humilde y arrepentido. (Vase Lucas
18:9-14).



Un intrprete de la Ley, le pregunt a Jess cul es el mayor mandamiento. Jess le respondi que debemos amar
Dios sobre todas las cosas y a nuestro prjimo como a nosotros mismos (Mateo 22:35-40). Con la historia del buen
samaritano que ayud a un herido en el trayecto a Jeric, Jess explic el amor real que debemos mostrar hacia
nuestro prjimo. Un sacerdote y un levita pasaron por all y no ayudaron al pobre y herido forastero, pero el
despreciado samaritano, tena amor en su corazn por la humanidad. (Vase Lucas 10:30-37).



Pablo dijo: "Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun ms excelente" (1. Corintios
12:31). Nuestro conocimiento sobre la doctrina bblica, nuestra experiencia, nuestros dones y bendiciones, son
intiles si nos falta el amor divino. Debemos conservar dentro de nuestros corazones la compasin que Jess
ofrece. Es muy fcil endurecerse y criticar. Vivimos en tiempos violentos, engaosos y problemticos. Pero un da
Jess vendr, y nuestros problemas terrenales terminarn. Entonces estaremos alegres por nuestros pequeos
actos de bondad y por las palabras alentadoras que alguna vez dimos a nuestros vecinos y amigos. Nosotros no
conocemos la carga de dolor que puede llevar nuestro prjimo, pero podemos (segn tengamos oportunidad)
dirigirle a Jess, el gran portador de nuestras cargas.



Un espritu de venganza es imprudente y perjudicial para cualquiera, sobre todo para un cristiano. Es malo que
tramemos una venganza, aun cuando aquel que haya obrado injustamente contra nosotros pudiera prosperar.
Nuestro Padre sabe todo y l juzgar todo a su debido tiempo. (Vase Mateo 5:43-48; 6:9-15).



Jess dijo: "Esto os mando: Que os amis unos a otros" (Juan 15:17). Pedro escribi: "Honrad a todos. Amad a los
hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey" (1. Pedro 2:17). Judas dijo: "conservaos en el amor de Dios" (Judas 1:21).
Juan declar: "Amados, si Dios nos ha amado as, debemos tambin nosotros amarnos unos a otros" (1. Juan 4:11).
El espritu del mundo es avaro, duro y posesivo, pero Jess nos ha mostrado un camino ms excelente, el camino
de la cruz, que nos conduce a la vida y a la paz.



Preguntas



1. Nombre algunas verdades que Dios ha reactivado desde los tiempos de Martn Lutero.

2. Qu es lo que dijo Isaas sobre Jess?

3. Cmo explic Jess el amor del Padre?

4. Describa el camino ms excelente.

5. D una referencia bblica sobre el amor.