1

ndice
Presentacion .......................................................................................................... 3
Introduccion...6
Ideas polticas del Per en el siglo XX ................................................................ 5

1.ANARQUISMO .................................................................................................... 5
1.1. Los personajes ms importantes dentro del Movimiento Obrero
Peruano ................................................................................................................... 5
1.2. Influencia que tuvo la revolucin Bolchevique en el Movimiento
Obrero Peruano ...................................................................................................... 6
1.3. Acciones que caracterizan a los anarquistas y los diferenciaban de
los socialistas......................................................................................................... 7
1.4. Disputas entre Socialistas y Anarquistas ................................................ 7
1.5. Aporte conceptual de Gonzlez Prada ..................................................... 8
1.6. Apogeo y crisis del Movimiento Obrero Anarquista ............................ 10

2.LEGUISMO Y LA PATRIA NUEVA .................................................................. 12
2.1. Legua en el Estado ................................................................................... 12
2.1.1. Ministro de Hacienda .......................................................................... 13
2.1.2. Primer gobierno .................................................................................. 13
2.2. El Oncenio .................................................................................................. 15
2.2.1. El inicio del Oncenio .......................................................................... 15
2.2.2. Modernizacin de la infraestructura ................................................ 17

3.APRISMO ........................................................................................................... 17
3.1. Qu es el Aprismo? ................................................................................. 17
3.2. Qu es el APRA? ..................................................................................... 18
3.3. Cul es su programa mximo? ............................................................. 18
3.4. Contexto sociopoltico en el que surgi el APRA ................................. 18
2

3.5. El APRA a travs de la historia poltica peruana .................................. 20

4.SOCIALISMO ..................................................................................................... 26
4.1. Aparicin de los partidos anti oligrquicos .............................................. 26
4.2. Maritegui y el socialismo peruano ............................................................. 27
4.3. 7 Ensayos de interpretacin de la Realidad peruana ............................. 29

5.MIR (MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA) .............................. 30
5.1. Orgenes del MIR ............................................................................................... 30
5.1.1. El inicio de la acciones guerrilleras ..................................................... 32
5.2. El MIR despus del 1965 ................................................................................. 33

6.SENDERO LUMINOSO ..................................................................................... 34
6.1. Origen de Sendero Luminoso ....................................................................... 34
6.2. Inicio de la Guerra ............................................................................................. 35
6.3. Final ...................................................................................................................... 40
6.4. Polticas de gobierno ....................................................................................... 41
6.5. Operacin Victoria: captura de Abimael Guzmn y colapso ................ 42

7.MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TPAC AMARU (MRTA) ......................... 43
7.1. Principales acciones terroristas ................................................................... 44
7.2. La prctica del secuestro ............................................................................... 44
7.3. Acciones contra minoras sexuales ............................................................. 45
7.4. Toma de la residencia del embajador de Japn ....................................... 45

8.EL NEOLIBERALISMO EN EL PER ............................................................... 46
8.1. Neoliberalismo ................................................................................................... 46
8.2. Neoliberalismo en el Per ............................................................................... 47
Conclusiones ....................................................................................................... 52
3

Bibliografa ........................................................................................................... 57

Presentacin
El Per, a lo largo de su historia, ha sido testigo de distintas ideologas surcando la
mente de intelectuales y polticos de toda ndole. El presente trabajo fija su mira en
el anlisis de las ideologas ms importantes del siglo XlX con el objetivo de tratar
de esclarecer la situacin poltica del Per, y por ende, la crisis ideolgica que
tanto los partidos polticos como las personas cruzamos en la actualidad.
Iniciando con el Movimiento Obrero Peruano y sus luchas por las reformas
laborales a inicios de siglo, algunas veces fijado con aires anarquistas (por lo que
el pensamiento de Gonzales Prada ayudar a entender mejor estos puntos).
Seguiremos con el Aprismo de Vctor Ral Haya de la Torre y el Socialismo de
Jos Carlos Maritegui en la misma lnea que iniciaba el Oncenio de Legua,
famoso presidente por haber marcado un hito muy importante en la forma de
gobierno a partir de ese momento, con tendencias marcadas de populismo,
paternalismo y providencialismo (cuya forma de gobierno conoceramos como
Leguiismo). Tiempo despus, una faccin del APRA que no estaba de acuerdo
con el giro a la derecha tomado por Haya de la Torre forman el MIR en un intento
por volver a sus bases ideolgicas, cuya consecuencia seran la formacin del
sector terrorista MRTA.
Luego de analizar al MRTA pasaremos a Sendero Luminoso, el grupo terrorista
ms resaltante de la historia de la Repblica, desde sus inicios en Ayacucho hasta
su llegada a la capital. Para finalizar el trabajo haremos hincapi tanto en la forma
de Neoliberalismo que aplic Alberto Fujimori hasta si en verdad existi este
movimiento o es un resurgimiento liberal con facciones nuevas.
Las ideologas son diversas y sus implicancias notables. A lo largo del siglo XlX
han marcado un hito en la forma de pensar de los peruanos, por lo que el
siguiente trabajo busca exponer las diversas formas que presentaron y su
aplicacin en la actualidad.
4

Introduccin

Para comenzar el recorrido a travs de las diversas ideologas que han revestido
las numerosas pginas de la historia del Per del siglo XX, se necesita conocer
qu es una ideologa.
La ideologa es el sistema de concepciones e ideas polticas, jurdicas, morales,
estticas, religiosas y filosficas. La ideologa forma parte de la superestructura y
como tal reflejada, en ltima instancia, por las relaciones econmicas.
El trmino ideologa fue creado por Destutt de Tracy en 1796, como Ciencia de
las Ideas. A Marx le corresponder, desde las races hegelianas, considerar a la
ideologa como una falsa conciencia que trata de enmascarar un determinado
sistema econmico-social.
Ahora que ya se defini el trmino, se har un esbozo de la visin histrica de las
Ideas Polticas, pero es ineludible referirse a las fuerzas polticas ms
significativas que las encarnaron, pues las ideas se expresan a travs de las
personas y organizaciones.
Este trabajo fue preparado para que incentive la inquietud por conocer las ideas
polticas a lo largo del siglo XX, su representacin de clase, sus objetivos y su
perspectiva en la lucha por la transformacin de la sociedad peruana y, por
supuesto, generar la inquietud por ahondar ms en su conocimiento para el
deslinde terico y prctico

5

IDEAS POLITICAS DEL PERU EN EL SIGLO XX

1. ANARQUISMO

El anarquismo es la ideologa moderna que cree en la abolicin de todo poder,
jerarqua, autoridad y forma de control social. Rechaza el Estado, la iglesia, el
patriarcado (O cualquiera forma de opresin y explotacin) y especialmente el
Capitalismo, creen que cada una de estas cosas priva a los humanos de la
libertad y los disminuye moral y espiritualmente. Los anarquistas rechazan
tambin cualquier tratado impuesto sin la autorizacin o el apoyo del pueblo.

El anarquismo tambin rechaza la discriminacin, el sexismo, la homofobia, la
xenofobia y la diferencia entre clases sociales. Se intenta desarrollar la
anarqua reconociendo la plena libertad y autonoma de las personas, as como
de las comunidades (Se eliminaran las fronteras, prescindiendo de los pases)
que se basaran en el modelo libertario de la comuna autnoma, cuyos
fundamentos son los contratos libres, la asociacin voluntaria y especialmente
los valores filosficos tales como la iniciativa, el apoyo mutuo, la solidaridad y
el intento de un xito en conjunto y no individual.

1.1. Los personajes ms importantes dentro del Movimiento Obrero
Peruano

Pero para hablar de los lderes anarquistas, se tendra que mencionar al
primero que fue Gonzlez Prada, que no necesariamente fue un
sindicalista, pero s fue el primer idelogo anarquista, porque se rompe,
con l, en principio la intelectualidad peruana, que hasta Gonzlez Prada
estaba concebida bajo el contexto pre occidental, y desde Prada hacia a
delante, los primeros lineamientos de lucha anticolonial y anticapitalista.
Entonces, el primer gua de la perspectiva ideolgica anarquista es
Gonzlez Prada. Luego hubo anarquistas convictos y confesos, como
6

Portocarrero; la familia Lvano, los Lvano por trascendencia histrica son
anarquistas y estuvieron en las dcadas de los 10, 20 y 30. Tambin
Manuel Caracciolo, que fue uno de los principales propulsores del
anarquismo, l plante conjuntamente con otros compaeros, la idea de
sacar peridicos anarquistas, entre ellos La protesta, que se difunda en
todos los sindicatos de la poca. A finales de la dcada del 10 surgieron
otros pensadores que no estaban en la lnea del pensamiento anarquista,
por ejemplo Vctor Ral Haya de la Torre, que a pesar de ser fundador del
Apra y tener una tendencia social demcrata, fue un gran lder en el
proceso revolucionario del movimiento obrero, para muchos l fue quien
estuvo de intermediario para la resolucin de la jornada de las ocho horas
de trabajo. Otro tambin fue Jos Carlos Maritegui que se declar
socialista convicto y confeso, tambin fue parte de todo el proceso histrico
del movimiento obrero, es indispensable reconocer a Maritegui en su
ahnco hacia el movimiento obrero, porque luego fundara el Partido
socialista y bajo su proceso de difusin, con sus revistas, tipo Claridad o
Amauta, va a propagar la propuesta sindical.

Los lderes del movimiento obrero peruano estn dentro del anarquismo
como tambin del comunismo.

1.2. Influencia que tuvo la revolucin Bolchevique en el Movimiento
Obrero Peruano

En una determinada etapa del movimiento obrero en el Per, ya llega a
tener presencia el comunismo. Entonces para 1919 que se aprueba la
jornada de las ocho horas, ya haban pasado 2 aos de la revolucin de
octubre.

El marxismo y leninismo de Rusia, obviamente tiene una propagacin en
Per, y uno de sus principales seguidores fue Maritegui. S que tuvo
7

influencia, en el sentido que daba esperanza (tanto polticamente como
socialmente hablando), que podran haber cambios estructurales en la
sociedad. La influencia de la revolucin de octubre en el Per y el mundo
fue grande, porque se comprob que bajo procesos revolucionarios, los
cambios sociales son posibles, y trasgrede a la sociedad peruana, en el
sentido que hay un rompimiento, ms definido en las masas estudiantiles,
en las obreras e intelectuales de la poca. Esta influencia marca, poltica e
ideolgicamente.

1.3. Acciones que caracterizan a los anarquistas y los diferenciaban de
los socialistas

Se entenda que el anarquismo tena una lnea de accin revolucionaria
ms marcada, la accin directa por ejemplo es uno de los planteamientos
anarquistas bien fundamentado. Pero s, porque el comunismo plantea la
revolucin bajo procesos revolucionarios, o sea el comunismo plantea que
el enfrentamiento entre obreros y burgueses llegar a un punto que
generara la lucha revolucionaria. El anarquismo crea en la accin directa,
crea que cualquier golpe obrero, tena que ser frontal contra el sistema
imperante, crea en la destruccin del estado; a diferencia del comunismo
que planeaba un gobierno socialista. El anarquismo planteaba la
destruccin total del Estado, porque cualquier estado es un poder de
dominacin, segn el marxismo. Estos lineamientos, tanto ideolgicos,
como prcticos, en un proceso revolucionario diferencia al anarquismo del
comunismo.

1.4. Disputas entre Socialistas y Anarquistas

En los medios revolucionarios, abarcaba en el anarquismo, la accin
directa, la propagacin de la violencia por necesidad propia de las masas.
Mientras que en el corte revolucionario de una lucha comunista;
8

involucraba a todas las contradicciones de la sociedad, que generara la
concientizacin de las masas obreras, para as conseguir su libertad. Todo
un proceso, que dependa de concientizacin, generar contradicciones en
la sociedad y luego asumir los medios revolucionarios.

En el tema ideolgico, las disputas siempre se han centrado en el rol del
Estado. El anarquismo rechaza la presencia del Estado, crea que por
medio de acciones directas se lograra tumbar al sistema imperante, y
luego autogestionarse. Mientras que el socialismo planteaba que el estado
proletario era un paso elemental para pasar del socialismo al comunismo,
crea que el Estado tena un rol estabilizador dentro de este proceso.

1.5. Aporte conceptual de Gonzlez Prada

Todos los historiadores mencionan el papel determinante de Manuel
Gonzlez Prada en la formacin ideolgica de los trabajadores del Per,
pero hasta ahora no ha sido analizado detenidamente el tenor de su
contribucin. Desde fines de los aos 1880, Gonzlez Prada se haba
ganado una fama de inconforme opuesto a las oligarquas, al caudillismo y
al clero. Cuando regres de Europa, en 1898, su popularidad fue creciendo
a causa del tono muy radical de sus crticas a los poderes establecidos. M.
G. Prada escribi algunos artculos para el semanario El Libre
Pensamiento, el rgano de la Liga, pero a partir de 1902, el escritor
estrech sus relaciones con los crculos obreros y parece que estuvo en
contacto epistolar con varios lderes provincianos.

De octubre de 1904 a julio de 1909, ejerci una influencia directa en el
incipiente movimiento anarquista, escribiendo asiduamente, bajo
seudnimos o de forma annima, en el mensual Los Parias. Es muy
significativo que, el 1 de mayo de 1905, la Federacin de Obreros
Panaderos le invitara a pronunciar una conferencia que fue de suma
9

importancia en la historia social del pas. Se trata del discurso El
intelectual y el obrero, en el cual afirmaba el autor la necesidad de la unin
solidaria de todos los trabajadores sin distincin de clase social en la
perspectiva de la futura revolucin.

El ao siguiente, informado de lo que suceda en Francia, G. Prada
defendi en un artculo de Los Parias la campaa por la jornada de ocho
horas, objetivo que ya haba sido incluido en los estatutos de la Federacin
de Obreros Panaderos desde 1904.

En junio de 1906, public un artculo de aclaracin ideolgica en el cual
explicaba las diferencias entre el socialismo, que califica de reformista y
autoritario, y el anarquismo, a menudo confundidos por los actores del
movimiento social peruano.

Desde finales de los 1890, G. Prada denunciaba el carcter inicuo del
capitalismo que explota al trabajador y lo mantiene en la miseria: Merced a
las sociedades annimas, todo ha sido monopolizado y es disfrutado por
un diminuto crculo de traficantes egostas y absorbentes.

En 1905 sealaba tambin la expoliacin realizada por el imperialismo
econmico norteamericano al amparo del modelo agro-exportador
promovido por la oligarqua nacional. Se anticipaba al discurso
antiimperialista que prevaleci a partir de los aos 1920. Por otra parte,
opuso las polticas restrictivas de los pases industrializados en materia de
inmigracin laboral a sus agresiones coloniales en nombre del liberalismo
econmico, subrayando el carcter mundial del proceso de proletarizacin.

Para introducir sus telas, su opio, su alcohol y su Biblia, las grandes
potencias abren a caonazos Asia y frica; pero quieren cerrar sus puertas
no slo al amarillo y al negro, sino tambin al blanco sin bolsa repleta de
10

oro.

De all su prdica internacionalista, consecuencia lgica de la solidaridad
de clase:

Las muchedumbres no acaban de ver que el negocio no tiene patria; que, a
pesar de Alsacia y Lorena, el francs rico es hermano del capitalista
alemn, lo mismo que, a despecho de Tacna y Arica, el azucarero peruano
es amigo y compatriota del hacendado chileno. Todos los grandes ladrones
constituyen una masonera internacional, forman una casta esparcida en el
globo, pero estrechamente unida y juramentada para luchar con su
enemigo comn: el proletario.

El intelectual revolucionario aspiraba claramente al modelo poltico ms
igualitario que poda concebir, el del comunismo libertario teorizado por
Kropotkine, Malatesta y Elise Reclus, cuyo lema era a cada uno segn
sus necesidades. Tambin influenci al movimiento obrero el discurso
anarquista de G. Prada en cuanto al Estado y a la Iglesia, analizados como
cmplices activos de la explotacin capitalista.

1.6. Apogeo y crisis del Movimiento Obrero Anarquista

Los gremios inicialmente ms influenciados por el anarquismo fueron sobre
todo los panaderos y los tipgrafos, pero tambin los sastres, zapateros y
picapedreros; ms tarde fueron muy activos los trabajadores del sector
textil, que lograron influir en los jornaleros de los valles agrcolas cercanos
a la capital. En 1907, ya exista en Lima el Centro de Estudios Sociales
Humanidad, muy concurrido por los tejedores de Vitarte. Tambin debe
citarse el Centro Socialista 1 de Mayo con su rgano El Oprimido, en el
que particip a menudo el dentista C. Dam y que fusion en 1908 con el
grupo Humanidad, dando origen al Centro de Estudios Sociales 1 de
11

Mayo. En Lima despleg tambin su actividad el Centro Racionalista
Francisco Ferrer que editaba el mensual Pginas Libres, nombre que
retoma el ttulo del primer libro de Gonzlez Prada (Paris, 1894). El grupo
Luchadores por la Verdad, que reuna a los ms destacados militantes
obreros y a algunos intelectuales, public a partir de febrero de 1911 el
peridico La Protesta. Tuvo una activa participacin en la formacin
ideolgica y organizacin de los trabajadores: es de notar que constituy
un Comit de Preparacin Sindical en julio de 1911.

El 1 de Mayo en 1907. En Trujillo apareci La Antorcha y se fundaron
Centros de Estudios Sociales como Luz e Hijos del Pueblo.

Se cre entonces una nueva federacin, la de Obreros Martimos del
Callao. Frente a la multiplicacin de las huelgas y cediendo a la presin
patronal, el gobierno del populista Guillermo Billinghurst promulg en enero
de 1913 un Reglamento de Huelgas destinado a luchar contra los mtodos
anarquistas de accin directa, aunque pretenda garantizar el derecho de
huelga. No obstante, los conflictos se extendieron a los obreros del
petrleo de Talara, Negritos, Lobitos y Lagunitas, en el norte del pas. La
propaganda sindical se intensific a partir de 1914, a causa de la
degradacin de las condiciones de vida y trabajo. En 1919 fue el ao de la
culminacin del anarco-sindicalismo en el Per. Un nuevo paro general
paraliz Lima y El Callao del 13 al 15 de enero de 1919 hasta conquistar la
jornada de ocho horas. La Federacin de Trabajadores en Tejidos del
Per, constituida en enero, fue tambin fruto del movimiento, as como la
Federacin Grfica y la de Choferes. La huelga haba sido iniciada por los
tejedores y fue rpidamente apoyada por los dems sindicatos, as como
los estudiantes de San Marcos.

Los anarquistas, particularmente los albailes y carpinteros, intentaron en
vano crear una nueva organizacin obrera libertaria. Finalmente, a
12

principios de 1926 ya dej de publicarse La Protesta y en septiembre sali
el primer nmero de la famosa revista Amauta. A mediados de 1926
empezaron los preparativos para el Segundo Congreso Local Obrero de
Lima a iniciativa de los Trabajadores en Tejidos. Tuvo lugar bajo la
direccin de Arturo Sabroso a partir de enero de 1927, pero sin la
participacin de los anarquistas. El Congreso se pronunci en favor del
sindicalismo revolucionario sin orientacin ideolgica definida. En junio de
1927, la represin gubernamental desestructur las organizaciones obreras
encarcelando o desterrando a sus principales lderes. En octubre de 1928
fue finalmente constituido el Partido Socialista del Per y, en mayo de
1929, la Confederacin General de Trabajadores del Per, cuyo primer
Secretario General fue Julio Portocarrero, obrero textil de Vitarte, ex-
anarco-sindicalista y miembro fundador del Partido Socialista.

2. LEGUISMO Y LA PATRIA NUEVA

2.1. Legua en el Estado

Augusto Bernardino Legua Salcedo fue enviado a los 13 aos de edad a
Valparaso, donde inici estudios mercantiles en el Colegio Ingls de
Goldfinck y Bluhm. Es as como inici su brillante desempeo en el rea
empresarial.

En 1890, contrajo matrimonio con Julia Swayne y Maritegui, y enseguida
pas a Londres, donde, como apoderado de la Testamentaria Swayne, se
dedic a los negocios azucareros y celebr un contrato con la casa Lockett
para formar la British Sugar Company Limited (1896), entidad propietaria
de haciendas de produccin industrial de azcar en los valles
de Caete y Nepea, cuya gerencia ejerci por varios aos. El contraer
matrimonio con Julia le facilit el que se le abrieran las puertas del Club
13

Nacional y del Partido Civil, los cerrados crculos que gobernaron el Per
durante la Repblica Aristocrtica.

2.1.1. Ministro de Hacienda

Karno indica que las habilidades mostradas por Legua como Director
de la Compaa de Seguros Rmac haban impresionado a Candamo
tanto, como su contribucin de Lp. 2000 a la campaa del Partido Civil,
razones que lo indujeron a proponerlo como ministro de Hacienda, a lo
que Legua se rehus y Candamo le dijo: Usted, Seor Legua
rechaza servir a su Patria, cuando esta ms lo necesita
1
. Es as como
Legua fue ministro de Hacienda durante el gobierno de Candamo. Lo
mismo sucedi, que su buen desempeo fue notorio e hizo ganar
inters en el nuevo presidente Jos Pardo y Barreda, quien lo llam
para que sea su presidente del gabinete ministerial, en el mismo
portafolio de Hacienda.
2


Alfonso Delboy indica que en ambas ocasiones traz planes de amplio
alcance propugnando con tenacidad el proyecto de expansin
ferroviaria, elevando los ingresos del erario y convirtindose en ducho
poltico luego de afrontar con xito algunas interpelaciones. Acota que
Legua empez entonces a mirar ms alto, apuntando a la
Presidencia.
3


2.1.2. Primer gobierno

Lleg al Per la moda pragmtica que quera en el gobierno el tipo de
hombre prctico, de educacin puramente utilitaria, como si la

1
E. Legua, Un acto de justicia, pp. 31 y 32
2
Karno, Augusto B. Legua, pp. 79,89 y 90
3
Delboy, Alfonso. Augusto B. Legua, el discutido. 7 das del Per y el Mundo, 24 de febrerode 1963, p. 12,
Lima.
14

administracin de los negocios pblicos fuese comparable a un
negocio particular, y la poltica pudiera confundirse con la economa.
Legua surgi correspondiendo a esa ansia absurda de pragmatismo
puro. Se haba educado lejos de toda cultura humanista y del ambiente
patrio.
4


El Partido Civil unido al Constitucional, lo lanz de candidato para las
elecciones de 1908, de las cuales sali ganador asumiendo el poder el
24 de setiembre de 1908. Para los civilistas el Estado deba ser
pequeo, barato y pasivo, es decir, modesto en recursos y ajeno al
intervencionismo.

De esta forma se dise una minuciosa reforma electoral, se
reorganiz el sistema tributario y se dio cierta eficiencia al sector
administrativo de gobierno.

Legua mostr como presidente una clara tendencia personalista y
autoritaria que lo llev a distanciarse de su propio partido. Muchos
jvenes intelectuales como Jos de la Riva-Agero y Vctor Andrs
Belande lo combatieron. Los partidarios de Nicols de Pirola
tampoco lo soportaron.

Esta oposicin dio origen al movimiento revolucionario de Carlos e
Isaas de Pirola el 29 de mayo de 1909, quienes apresaron a Legua y
exigieron su renuncia, la que no se produjo gracias al rescate del
Presidente.

Legua afront una crisis econmica que le oblig a realizar varios
prstamos en el exterior. Tuvo que afrontar las huelgas y
manifestaciones por la jornada de ocho horas. En el aspecto exterior

4
Vctor Andrs Belande, Realidad Nacional p. 180
15

se produjeron conflictos con Ecuador, Colombia, Chile, Bolivia y Brasil
por lmites territoriales.

El 19 de agosto de 1912 fue elegido presidente Guillermo Billinghurst y
Legua le entreg el mando el 29 de setiembre de 1912, luego de lo
cual viaj a Europa. Se sucedieron los gobiernos de Billinghurst,
Benavides y Pardo.

2.2. El Oncenio

Las elecciones de 1919 fueron ganadas por el ex Presidente Legua, pero
cuando todava se segua estudiando las actas electorales y validando o
desechando los resultados que le llegaban del interior, el virtual ganador,
con ayuda de la gendarmera, organiz un golpe de Estado (4 de julio de
1919), pretextando que se estaba atacando el derecho del sufragio al
anularse voto leguistas legtimos.

2.2.1. El inicio del Oncenio

Luego de la revolucin el Congreso fue disuelto y varios personajes,
tanto Jos Pardo como sus nuevos aliados, fueron deportados
acusados de conspiracin. Es as como se convocan nuevas
elecciones que son ganadas ampliamente por el leguismo, ya
consolidado como tal luego de su primer gobierno, que de esta manera
monopoliz este poder del Estado y le dio al nuevo gobierno un
enorme poder efectivo. El nuevo Presidente del Senado fue Mariano
Cornejo (intelectual que asesor las reformas y propuestas del nuevo
rgimen)

El gobierno de Legua emprendi una fuerte campaa contra el
civilismo acusndolo de ser la argolla que estrangula al pas y no lo
16

deja progresar. Su nueva idea de Patria Nueva se cimentaba en la
Asamblea Constituyente adems que quera comenzar con la limpieza
del gobierno anterior para poder lograr el progreso y estar a la par con
el capitalismo.

El oncenio se caracteriz por el poco respeto a la libertad de
expresin, ensandose as con los peridicos ms importantes del
pas, El Comercio y La Prensa, que fungan como voceros polticos de
la oposicin. Para ello se recurra a un mecanismo conocido como la
poblada, que consista en movilizar a un grupo de personas bajo la
promesa de conseguir un botn, atacaban la residencia o el local
comercial de un enemigo del gobierno. Estos actos que casi destruyen
a los diarios fue comunicada en toda Amrica y fue mal vista.

La celebracin del centenario de la Independencia no escatim en
gastos para una celebracin de fasto y colorido, donde se expuso el
avance del pas. Se recibieron muchos regalos de delegaciones
extranjeras que sumergi al pas en una burbuja de progreso, pero que
por dentro estaba siendo degradada.
Acercndose ya el centenario de la Batalla de Ayacucho y ante una
ilusoria prosperidad que haba generado el presidente debido a los
emprstitos e intervencin de los Estados Unidos, llega el tan
esperado Laudo sobre el problema de Arica, lo cual fue algo terrible
para el pas lo cual gener una profunda tristeza, pero lo peor estaba
por venir al enterarse de la voluntaria cesin de Arica por el precio de 6
millones de dlares, lo cual fue un hecho peor que el Laudo. Cmo es
posible que el pueblo haya aceptado tanto esta tirana y no haberse
levantado, esa respuesta era simple y era lo que lo salv de la cuerda
floja adems de haberla estado esperando desde el inicio de su
gobierno: el gran emprstito de cien millones. Esta bomba monetaria
hizo que el pueblo se volviera a encerrar en su burbuja y con la llegada
17

del centenario de la Batalla se volvi a hacer gala de lo que haca su
gobierno, como la construccin del hotel Bolivar y la construccin del
Castillo Rospigliosi.

2.2.2. Modernizacin de la infraestructura

El gobierno de Legua impuls un proyecto modernizador de la
infraestructura del pas, a fin de ponerlo en sintona con la economa
capitalista. Esta modernizacin se caracterizo por la integracin del
territorio a travs de ferrocarriles, automviles y diversos medios de
comunicacin.

Desde 1920 se llevaba a cabo el plan de conscripcin vial, que haca
que los varones en edad de producir deban concurrir para la
construccin de carreteras, lo cual se volvi en una mita republicana,
como lo llamaron los enemigos del rgimen, ya que los que no queran
participar de ella deban de pagar una cierta cantidad de dinero,
volvindose solo un impuesto y explotando a los pobladores indgenas
que no podan pagar.

No se le puede quitar mrito que creo diferentes avenidas y redujo en
parte las enfermedades de origen ambiental producidas por los
desages que se encontraban abiertos. Estas obras crearon en el
pueblo el sentimiento de progreso y adelantamiento que se debi a los
diversos prstamos que se hizo de los Estados Unidos, pero no se
sentiran, sino hasta que acabara su mandato.

3. APRISMO

3.1. Qu es el Aprismo?
18


Es la corriente poltica creada por Vctor Ral Haya de la Torre, que se
resume en el programa de la Alianza Popular Revolucionaria Americana
(APRA) en los textos doctrinarios.

3.2. Qu es el APRA?

La organizacin de la lucha antiimperialista en la Amrica Latina, por medio
de un frente nico internacional de trabajadores manuales e intelectuales
(obreros, estudiantes, campesinos, intelectuales, etc.), con un programa
comn de accin poltica, eso es el APRA (Alianza Popular Revolucionaria
Americana).
5


3.3. Cul es su programa mximo?

De acuerdo con lo escrito por Haya de la Torre en El antimperialismo y el
APRA, el programa mximo aprista consta de cinco puntos trascendentales
y estos son:
a. Accin contra el imperialismo yanqui
b. Por la unidad poltica de la Amrica Latina
c. Por la nacionalizacin de tierras e industrias
d. Por la internacionalizacin del Canal de Panam
e. Por la solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidas del
mundo

3.4. Contexto sociopoltico en el que surgi el APRA

El APRA se fund en Mxico en el ao 1924 exactamente el 7 de mayo
fecha en la cual Haya de la Torre hace un acto simblico, este consista en

5
HAYA DE LA TORRE, Vctor Ral, El antiimperialismo y el APRA, Editorial Monterrico ,Lima 1970
19

la entrega de la bandera indoamericana a la Federacin de Estudiantes de
Mxico, este acto representara la fundacin del APRA.

En el Per se encontraba vigente el llamado Oncenio, etapa de nuestra
historia republicana posterior a la denominada Republica Aristocrtica u
oligrquica, y que consista en el gobierno que el presidente Augusto B.
Legua llevara a cabo durante once aos.

Augusto B. Legua haba gobernado el pas desde 1908 hasta 1912,
durante el periodo denominado Republica Aristocrtica. Cuando termin su
primera administracin, nada haca presagiar que volvera a ejercer la
primera magistratura del pas ya que el repudio generado por la poblacin
al final de su mandato pareca lapidario.

Legua aprovech la poca memoria que posee el pas y cuando, al volver
de Londres en 1918, postul a la presidencia de la repblica la poblacin
que antes lo repudiaba ahora lo idolatraba otorgndole inmerecidas
distinciones. Su campaa electoral se vio caracterizada por promesas de
toda ndole desde econmicas pasando por obras pblicas hasta el
compromiso de recuperacin de Tacna y Arica que entonces se
encontraban en manos de Chile.

Gracias a todas estas propuestas, en su mayor parte demaggicas, Legua
se hizo con la mayora de votos y gan las elecciones, sin embargo, la
Corte Suprema que, por ese entonces, ejerca el mximo control sobre las
actividades electorales, empez a impugnar votos a favor de Legua a
causa de una peticin hecha por los partidarios del candidato contendor
Antero Aspllaga. Ante tal circunstancia, Legua hizo un pronunciamiento el
4 de julio de 1919, gracias a este, Legua se hizo con el poder. Nunca se
sabr si ese golpe fue previsto por el propio Legua antes del inicio de
aquel proceso; hombre tenaz para alcanzar los objetivos que se trazaba,
20

no tuvo escrpulos para asegurarse el acceso al poder. Legua empez su
mandato con grandes ndices de popularidad, su gobierno se caracteriz
por ser paternalista y demaggico. La construccin de obras pblicas en la
capital, fueron sello del rgimen leguista tambin lo fue la famosa ley de
conscripcin vial, por la cual, todo varn a partir de los diecisis aos hasta
los sesenta deba trabajar en la construccin de caminos. Se creaba as un
sistema de servicio obligatorio. El tratado de Lima de 1929, segn el cual,
Tacna volva a ser peruana y Arica quedaba en manos chilenas luego de
largas postergaciones. Legua no estuvo exento de intentos de atentados,
quizs el ms conocido sea el incendio de palacio de gobierno que,
supuestamente fue perpetrado por detractores del rgimen leguista.
Legua llegaba desgastado polticamente a 1930 a esto se le sumaba la
grave crisis econmica por la que atravesaba el pas gracias a la cada de
la bolsa de valores de Nueva York El fin del oncenio llegara en 1930 con
un pronunciamiento hecho desde Arequipa por parte de Luis Miguel
Snchez Cerro, joven comandante del ejrcito peruano. Es en este
contexto, en el que se funda el APRA en Mxico, posteriormente se
fundara el Partido Aprista Peruano en 1930 el cual participara en las
elecciones presidenciales llevando como candidato a Vctor Ral Haya de
la Torre y siendo contendor de Luis Miguel Snchez Cerro. A pesar de ser
la primera vez en la que el APRA se presentaba a las elecciones y con una
campaa muy austera, obtuvo un gran porcentaje de votos. Sin embargo
no obtuvo no necesario para hacerse con la primera magistratura del
estado.

3.5. El APRA a travs de la historia poltica peruana

Con posterioridad a las elecciones de 1931, el APRA pas por muchas
vicisitudes en primer lugar, la persecucin que sufri por parte del gobierno
de Luis M. Sanchez Cerro. La encarcelacin de Haya de la Torre y de
muchos dirigentes apristas, desataron la Revolucin de Trujillo donde
21

miles de militantes fueron fusilados por el rgimen sanchecerrista. La
persecucin contra los militantes del APRA prosigui, aunque con
variaciones en la intensidad, a lo largo de los aos 30 y primeros 40 por los
gobiernos de scar R. Benavides y Manuel Prado. En este momento el
APRA encarnaba una fuerte opcin de cambio poltico y social en el pas
por representar a los trabajadores costeos y urbanos. El APRA organiz a
los trabajadores y por tanto moviliz al pueblo por lo que los sectores
oligrquicos lo vincularon en numerosas revueltas y asesinatos polticos en
ese entonces.

En 1945 participaron en el Frente Democrtico Nacional, alianza que llev
al poder a Jos Luis Bustamante y Rivero con una inmensa base social
aportada por el APRA, quien ofreci su apoyo a cambio de su legalidad.
Sin embargo, posiciones encontradas sobre la realidad peruana y la de los
pobres, especficamente, debilit al gobierno. El FDN promovi erradas
medidas econmicas por lo que se produjeron acciones internas que
mellaron la unidad de la alianza en medio de una tensa situacin poltica
que produjo incluso muertes, como la de Francisco Graa, director del
diario La Prensa en 1947. Al mismo tiempo, se comenz a percibir una
cierta tensin entre el pueblo que sentan que las promesas de reformas
sociales estaban siendo postergadas, lo que se tradujo en la revuelta del 3
de octubre de 1948. Todos estos factores llevaron a la cada de
Bustamante y al golpe de Estado del general Manuel A. Odra, que
persigui al APRA, volviendo sta a la clandestinidad. El gobierno del
general Odria deseaba encarcelar al mximo lder aprista, Haya de la
Torre, bajo las acusaciones de terrorismo y narcotrfico con el fin de
declararlo delincuente comn y as evitar la categora de perseguido
poltico. Todo esto llevo a Haya a asilarse en la embajada de Colombia, la
cual peda un salvo conducto al gobierno peruano para que el asilado
pudiera viajar al extranjero, pero este se neg. Es as, que se inici una
gran controversia y ambos gobiernos decidieron acudir a la Corte
22

Internacional de Justicia de la Haya para que resolviera la situacin, el
asilo de Haya se prolong durante cinco aos hasta que finalmente pudo
viajar a Mxico a principios de 1954. El ochenio sera el periodo ms
represivo para el APRA, se produjeron grandes emboscadas contra
dirigentes apristas como lo ocurrido en 1950 contra Luis Negreiros, quien
ejerca la secretaria general aprista, el cual fue asesinado por la polica
poltica. La orden fue dada por el inefable Alejandro Esparza Zaartu quien
ejerca el cargo de director general de gobierno, figura absolutamente
nefasta y antecedente del lgubre Vladimiro Montesinos. A la muerte de
Negreiros siguieron mltiples redadas contra la dirigencia aprista entonces
ilegal. En 1955 algunas de sus figuras ms prominentes como Ramiro
Priale y Andrs Townsend retornaron de exilio con el fin de darle vigencia
al partido y para dar dinamismo a sus bases con el fin de obtener la tan
ansiada legalidad. El enfoque aprista para este tiempo haba variado. Ya
no se presentaban como un grupo dispuesto a ir a una posible guerra civil
sino ms bien como un partido que ansiaba la democracia y, como ya lo
expuse lneas arriba, retornar a la legalidad.

Cuando Manuel Prado Ugarteche llego a presidencia de la republica el
APRA tuvo la oportunidad de volver a la legalidad, a este periodo se le
denomina tradicionalmente como convivencia. La llamada primavera
democrtica, denominacin que se le da al periodo en el cual Prado
ocupaba la primera magistratura, no solo toler al APRA y sus actividades
partidarias, sino que tambin hizo lo propio con el Partido Comunista.
Durante estos aos Haya publica 30 aos de aprismo con el fin de
reverdecer la tesis de su libro prstino: El antiimperialismo y el APRA

El 1962 se realizaron elecciones presidenciales para la sucesin de Prado,
Haya de la Torre fue el candidato del APRA. Para entonces Haya haba
demostrado en su campaa un carcter anticomunista en el contexto de la
revolucin Cubana. Este desplazamiento hacia el centro dejo un vaco a su
23

izquierda. Los principales contendores de Haya fueron por un lado el joven
arquitecto Fernando Belaunde y por el otro el ex presidente Manuel A.
Odria. Estas elecciones fueron muy disputadas y por primera vez, todas las
candidaturas tuvieron un carcter reformista. Haya de la Torre haba
logrado una ventaja con respecto a sus dos contendores pero no haba
obtenido lo suficiente para llegar a ejercer la presidencia. Las elecciones se
trasladaron al parlamento ya que, segn la constitucin de 1933, el
porcentaje que obtuvo Haya era insuficiente para acceder a la presidencia
en forma directa as que el congreso debera decidir. A esto usualmente se
denomina eleccin indirecta. En esta circunstancia Haya pacto con Odria
para que este ltimo accediera a la presidencia a cambio de poner como
primer vicepresidente al aprista Manuel Seoane. Este pacto causo desazn
en los partidarios del APRA. Tampoco fue aceptada por los militares, es as
que faltando diez das para finalizar el gobierno de Prado, este fue
depuesto por un golpe de estado para as evitar que el APRA tuviera
injerencia en el nuevo gobierno. Se instal una junta militar presidida por el
general Prez Godoy pero a diferencia del pasado, en esta junta
estuvieron representantes de las tres armas, es por ello que fue una junta
militar institucional la cual, anulo las elecciones. Pocos meses despus el
general Nicolas Lindley depuso al general Prez Godoy acusndolo de
caudillismo. La nueva junta militar garantizo la transferencia del poder a
quien saliera vencedor en las nuevas elecciones de 1963. Nuevamente los
candidatos principales para estas elecciones fueron Haya de la Torre,
Fernando Belaunde y Manuel A. Odra. Saliendo vencedor Belaunde Terry,
sin embargo, Belaunde no tena mayora en las dos cmaras
parlamentarias es as que la Coalicin Nacional conformada por el APRA y
la Unin Nacional Odriista controlaron el parlamento y se enfrentaron al
ejecutivo. El gobierno de Belaunde tuvo muchos desaciertos como por
ejemplo emprender obras pblicas sin tener base presupuestal y acabo
provocando una gran inflacin y devaluacin de la moneda. Su promesa de
nacionalizar la IPC no fue cumplida y cuando Belaunde crey encontrar
24

una solucin a este escabroso tema, esta no fue aceptada por el pas y fue
el detonante para que en 1968, el general Juan Velasco Alvarado diera un
golpe militar que terminara con el gobierno accin populista.

El gobierno de Juan Velasco Alvarado tuvo un carcter reformista entre las
medidas ms trascendentales del rgimen velasquista fueron la reforma
agraria y la estatizacin de empresas. Haya no criticaba estas reformas en
el fondo pero si en sus formas. Insista en que lo aplicado por Velasco
Alvarado, era lo propugnado por el APRA. La extincin de la oligarqua a
causa de las reformas emprendidas por el gobierno militar haban hecho
Haya reformule el accionar aprista. Ciertamente a diferencia del PPC,
Accin Popular y el Frente Democrtico (partido del ex presidente Prado)
que sostenan que se deba de regresar al pas anterior a las reformas, el
APRA afirmaba que se deba llegar a una asamblea constituyente y que las
reformas se reexaminen y se incorporen en la constitucin. Haya de la
Torre encabezo, durante la ltima fase de su vida, la lucha por el retorno
de la democracia y se encarg de la formacin de nuevos jvenes que a la
postre, se convertiran en lderes polticos partidarios y nacionales.

En 1979, a finales del gobierno militar, se llam a elecciones para una
asamblea constituyente. El APRA se impuso en la contienda y Haya fue
elegido presidente de esta. Finalmente Haya, en los ltimos das de su
vida, pudo firmar la constitucin de 1979, constitucin que a diferencia de
las dems latinoamericanas de entonces se encontraba ms a la izquierda.
El 2 de agosto de 1979 en Lima fallecera Vctor Ral Haya de la Torre,
para este tiempo haba dejado de ser solo el lder del APRA para pasar a
ser una figura nacional.

El APRA, sin Haya de la Torre, accedera el poder en 1985 con Alan
Garca Prez como presidente. El gobierno aprista se caracteriz por un
gravsimo problema inflacionario provocado por la mala poltica econmica
25

del rgimen, la violencia terrorista se agravo y los atentados eran pan de
cada da, la corrupcin generalizada se acentu en el aparato estatal. El
pas se encontraba al borde del colapso. En 1990 gan las elecciones un
candidato minsculo por ese entonces y que no representaban a la
llamada partidocracia tan magullada por el APRA y por Accin Popular.
Este candidato era Alberto Fujimori que a los dos aos de mandato, en
1992 propugno un golpe de estado, disolviendo el parlamento y el Poder
Judicial as como los organismos constitucionales autnomos. Fue disuelta
tambin la constitucin de 1979 y reemplazada por la del ao 1993. La
noche del autogolpe fue perseguido el ex presidente y lder aprista Alan
Garca quien luego se exiliara en Francia hasta el 2001. El APRA apoy la
marcha de los cuatro suyos en el ao 2000 la cual se constituy para
denunciar el fraude de la re- reeleccin del presidente Fujimori. Cuando el
rgimen fujimorista cayo y su mximo lder renuncio por fax desde Japn,
fue electo por el congreso como nuevo presidente Valentn Paniagua y con
l, comenz el gobierno de transicin y la vuelta a la democracia. El ao
2001 se convocaron a nuevas elecciones generales. Para esta contienda
se presentaron el economista Alejandro Toledo de Per Posible, que haba
encabezado la marcha de los cuatro suyos. Alan Garca lder del APRA
quien regreso de su exilio en Francia y otros candidatos de menor peso
electoral. Estas elecciones dejaron estupefactos a la opinin pblica ya que
pasaron a segunda vuelta Alejandro Toledo y Alan Garca, el mismo que se
fue abucheado en 1990 ahora regresaba triunfante. La segunda vuelta fue
ganada por Alejandro Toledo y su gobierno se caracteriz por ser de centro
derecha. El APRA cumpli una labor de oposicin durante este quinquenio.
En las elecciones generales del 2006 el APRA presento como candidato a
Alan Garca, los principales contendores de este fueron Ollanta Humala y
Lourdes Flores. La segunda vuelta electoral fue disputada por Alan Garca
y Ollanta Humala quien fue considerado como outsider pero, por sus
vnculos con el presidente venezolano Hugo Chvez, y con otros
presidentes latinoamericanos afines al llamado Socialismo del siglo
26

XXI,no pudo obtener los votos suficientes para llegar a la casa de Pizarro.
Alan Garca triunf en esta segunda vuelta y es as como el APRA llego
por segunda vez al poder. Durante este quinquenio los escndalos de
corrupcin fueron lo ms caracterstico. La crtica tambin recaa hacia el
partido ya que se abandon los principios apristas y que por esto muchos
dirigentes renunciaron. El ao 2011 el APRA intento postular a la
presidencia a la ex ministra de Comercio exterior y turismo, Mercedes
Araoz pero esta declino su candidatura por diferencias con los lderes del
partido como Jorge del Castillo, ex premier y ex alcalde de Lima. El APRA
obtuvo solo cuatro escaos en el parlamento perdiendo as la vigencia que
tena en el pasado y a punto de dejar la calidad de partido de masas.

4. SOCIALISMO

4.1. Aparicin de los partidos anti oligrquicos

Durante el oncenio surgieron nuevos partidos polticos que buscaban
expresar los pensamientos y deseos de aquellas masas que eran
consideras como oprimidas o excluidas en la sociedad peruana. Esta
corriente, claramente a la izquierda del espectro poltico, llegaron a tener
una amplia aceptacin. Esto no solo se debi a que lidiaban
especficamente con las injusticias que afectaban a las masas obreras e
indgenas, sino a que tambin resultaron ser una importante vlvula
intelectual para las clases medias. Y aunque estas corrientes polticas
tenan sus orgenes en el pensamiento marxista, diferan
considerablemente del marxismo europeo e incluso llegaron a ser
distintamente peruanas. Sus principales exponentes fueron Vctor Ral
Haya de la Torre (1895-1979) y Jos Carlos Maritegui (1894-1930),
quienes se consideraban a s mismos como los marxistas, pero ambos
adaptaron esta ideologa a las realidades peruanas, lo cual genero el
desprecio de comunistas ortodoxos de la internacional comunista. Los
27

partidos fundados por estos dos personajes fueron prohibidos durante el
oncenio, pero ms adelante llegaran a ser preponderantes en la historia
poltica peruana.

4.2. Maritegui y el socialismo peruano

La otra figura del pensamiento anti oligrquico peruano fue el socialista
Jos Carlos Maritegui. A diferencia de haya de la torre, Maritegui
provena de una familia bastante humilde. Nacido en Moquegua, su padre
abandono a su familia y su madre se traslado a Lima para poder subsistir.
Hombre modesto y humilde, Maritegui siempre tuvo problemas de salud,
que se originaron cuando de nio tuvo un accidente y se lastimo una
pierna. Estos problemas lo condujeron a una vida intelectual.
A pesar de no haber completado sus estudios secundarios, Maritegui
comenz a trabajar en el diario La Prensa como asistente en 1909. Aunque
sus primeras tareas fueron limitadas, eventualmente se convirti en
articulista de dicho peridico, luego del diario El Tiempo, as como de
varias revistas. Pese a no haber tenido estudios universitarios, el
autodidactismo de Maritegui era impresionante, pues sus artculos
mostraban un nivel mucho ms alto que los escritos por muchos
intelectuales sanmarquinos.

Aunque todava no haba sido influenciado en gran medida por el
marxismo, Maritegui por esos aos ya tena una visin crtica de la
sociedad limea y de la peruana en general, la cual era constantemente
expuesta en el diario La Razn, que fund en 1919. Durante la Republica
Aristocrtica sus crticas fueron toleradas, pero sus ataques al gobierno de
Legua fueron acallados con el exilio, encubierto en la figura de una beca
de estudios. Su paso por Europa lo acercara a las principales corrientes
de izquierda de la poca, principalmente en Italia, donde paso un
considerable tiempo. En ese entonces la Republica Italiana pasaba por
28

momentos de convulsin, pues el Partido Comunista Italiano acababa de
ser creado. En el mbito personal, Maritegui conoci a su esposa, Anna
Chiappe.

En 1923, Maritegui regreso de su exilio, dos meses antes de que Haya de
la Torre empezar el suyo. Durante este corto periodo hubo intentos de
colaboracin entre ambos personajes, pero sus diferencias polticas y
personales hicieron que el acercamiento fuera tenso y corto. El lder aprista
estaba orgullosos de su educacin universitaria, pero se vea a s mismo
como politi9co antes que como intelectual. Su carisma y sus dones de
oratoria reforzaban esta idea. Era un hombre que daba prioridad a las
acciones frente a las ideas. Maritegui era lo opuesto: se senta incomodo
con los sanmarquinos y su propia experiencia autodidacta lo separaba de
ellos. A diferencia de Haya de la Torre, Maritegui era una persona sin
aspiraciones polticas, era un hombre callado que tenda ms a la reflexin.

Cuando Haya de la Torre fue exiliado ese mismo ao, Maritegui se
convirti en la indiscutida figura de la izquierda peruana. El marxismo
suplant al anarquismo que anteriormente haba predominado en el
movimiento obrero. En contraposicin a lo que ocurri con Haya de la
Torre, Maritegui no fue exiliado de nuevo por Legua. La razn era simple:
el primero, con su nfasis en la accin poltica, representaba una amenaza
inmediata para el rgimen de Legua. El segundo, debido a su visin
poltica de largo plazo, critico al capitalismo como sistema, pero no a
Legua como gobierno, aunque siempre tuvo ficciones con el rgimen. Por
ello en 1927 seria arrestado por conspirar con otros comunistas; sin
embargo, fue tratado con considerable flexibilidad.

A pesar de sus constantes problemas de salud en 1924 perdi una
pierna-, Maritegui continuo llevando a cabo una vigorosa actividad
intelectual. En 1926 fund la mtica revista Amauta, la cual llego a tener un
29

claro tono indigenista, pensamiento que cada vez mas permeaba su
discurso.

En 1928 rompi abiertamente con el APRA cuando ridiculizo el concepto
de una clase media revolucionaria. Para Maritegui el Partido Aprista se
haba convertido esencialmente en un partido pequeo burgus, algo
incomprensible con el marxismo y, por ello, prohibi que se publique en
Amauta artculos escritos por apristas, calificando a Haya de la Torre de
Vedette prosopyica (Maritegui, 1930, p 97). Asimismo, considero que
este estaba ms interesado en obtener poder que en desarrollar los
principios socialistas que alguna vez nos unieron. A su vez, el lder aprista
respondi acusndolo de ser un ttere leguista.

De este modo, dicha disputa impidi que se unifiquen las dos fuerzas que
cuestionaban el orden oligrquico. Maritegui fund el Partido Socialista
Peruano y busco formar parte de la Tercera Internacional Socialista. Esta
sin embargo, no era tolerante con lo que denominaba desviaciones
nacionalistas y le pidi a Maritegui que abandonara la idea de la alianza
obrero-campesina, que se subyugara totalmente a Mosc y que el partido
adquiriera el nombre de comunista. Este, con mucho pesar, se neg a
realizar estos cambios. A diferencia de Haya de la Torre se consideraba a
si mismo como un comunista y deseaba formar parte del comunismo
internacional, pero buscaba lo imposible: mantener su heterodoxia marxista
y, al mismo tiempo, obtener la aprobacin de los ortodoxos de Mosc.
Posteriormente, esta contradiccin se volvi imposible de controlar tras su
muerte en 1930. En tal contexto, Eudocio Ravines tomo el control del
partido y acepto las directivas de Mosc (Flores Galindo, 1982, pp.34-36).

4.3. Ensayos de interpretacin de la Realidad peruana

La principal obra de Maritegui, 7 Ensayos de interpretacin de la Realidad
30

peruana (1928), refleja de manera ms clara su anlisis sobre la sociedad
peruana y los problemas ms que se deba enfrentar. En dicho libro, el
autor estudia los problemas del indio, la tierra, la educacin, el
regionalismo, el centralismo, la religin y la literatura. Por ello, fue
considerado como uno de los marxistas ms creativos de Amrica Latina.

Este aspecto aporto a la creacin de una figura casi mitolgica para la
posteridad, pero en su momento no fue bien visto por quienes lo
consideraban peligroso para la pureza ideolgica del marxismo.

Para Maritegui, el marxismo era un mtodo dialectico y no una doctrina de
consecuencias rgidas para todo tiempo y lugar, como muchos lo vean
entonces. De este modo, su opcin por la alianza obrera-campesina parta
a las caractersticas de la realidad peruana.

El Per, deca Maritegui, no poda pasar por los procesos europeos de
revoluciones burguesas y proletarias. Para el, el pequeo contingente de
obreros existentes en el pas, guiados por reducidos sectores radicales de
la clase media la influencia leninista es clara en este punto sera
suficiente para despertar el espritu revolucionario del indio, quien, segn
su pensamiento, sera el verdadero agente revolucionario de la sociedad
peruana. Una vez que el indgena llevara a cabo la revolucin, El
socialismo peruano combinara la tecnologa moderna con prcticas
ancestrales. Sin embargo, durante el Oncenio, Maritegui considero que
estos acontecimientos estaban an lejanos.

5. MIR (MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA)

5.1. Orgenes del MIR

Durante las dcadas de los 50 y 60 el APRA cambia su tendencia
31

izquierdista, y muchos de sus militantes abandonan sus filas. Una faccin
dirigida por Luis de la Puente Uceda se separa del APRA fundando el
APRA Rebelde a finales de los 50. En 1962 esta agrupacin pasara a
llamarse Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).

El MIR fue un movimiento de la denominada nueva izquierda al igual que
el grupo Vanguardia Revolucionaria, que se caracterizaron por su crtica
tanto al APRA como al Partido Comunista de Per y por mantenerse
alejado de los dos faros de la revolucin: China y URSS.

Inspiraba en la lucha de la guerrilla revolucionaria influenciada por la
Revolucin Cubana y los Movimientos de Liberacin Nacional existentes
en ese tiempo en varios pases de Amrica Latina, frica y Asia el MIR
organizara a los focos guerrilleros como catalizadores de la revolucin.

En 1963 Fernando Belande Terry gana las elecciones presidenciales, su
gobierno buscaba realizar una serie de reformas burguesas para
solucionar los problemas primarios del Per, pero estos no fueron
suficientes o no surtieron efecto. La situacin del campesinado era cada
vez ms irrisoria y la coalicin APRA - UNO detuvo cualquier intento de
hacer alguna reforma en el agro, es en ese poca que los movimientos
campesinos y de izquierda se hacen ms fuertes tanto en el campo como
en la ciudad.

Es en ese mismo ao que hace su aparicin el Ejrcito de Liberacin
Nacional (ELN), un grupo guerrillero que es rpidamente neutralizado por
las fuerzas armadas, siendo la primera experiencia guerrillera en el Per.

En el ao 1964 el fracaso de los intentos de reforma del gobierno y las
sucesivas invasiones de tierras, algunas con enfrentamientos violentos
entre campesinos y hacendados llevaron a una situacin incontenible que
32

desencadenara al ao siguiente el inicio de la guerra de guerrillas por el
MIR.

5.1.1. El inicio de la acciones guerrilleras

En 1965 el MIR inicia sus acciones guerrilleras. Luis Felipe de La
Puente Uceda recibi entrenamiento guerrillero en Cuba y luego de
volver ide la estructura del movimiento y los pasos a seguir para
iniciar un proceso revolucionario.

De la Puente planeaba crear focos guerrilleros con unos pocos
guerrilleros al principio y que atraeran al campesinado, para lo cual
dividi su accin guerrillera en tres zonas de influencia:

Manco Cpac en el Norte dirigido por Gonzalo Fernndez
Gasco
Pachactec en el Sur liderado por Rubn Tupayachi Solrzano.
Tpac Amaru en el Centro guiado por Guillermo Lobatn.
Pero el campesinado no se interes en el proyecto guerrillero, las
fuerzas polticas y militares previniendo esta situacin realizaron
reformas agrarias solo en las zonas ms conflictivas del pas (como la
Convencin en el Cuzco) por lo que el campesinado en general crey
que no seran necesarias acciones de ese tipo. A esto hay que
sumarle las discrepancias entre los principales dirigentes de los
movimientos revolucionarios como el ELN, el Frente de Izquierda
Revolucionaria (FIR) liderada por Hugo Blanco y el MIR imposibilitaron
una accin conjunta.
Los guerrilleros que se encontraban en psimas condiciones en medio
de la selva peruana tuvieron que enfrentarse a las fuerzas armadas en
numerosas oportunidades, uno de los ltimos enfrentamientos ocurri
33

a finales de 1965 en Yahuarina donde los guerrilleros se enfrentan a
miembros de la polica pero con ello revelan su posicin siendo luego
aniquilados por el ejrcito muriendo en el acto Luis Felipe de la Puente
Uceda.

5.2. El MIR despus del 1965

El fracaso clamoroso, en el plano militar, de la guerrilla del MIR, tuvo sin
embargo un efecto que, a la luz de la Historia debe ser considerada como
una victoria crucial: su lucha y derrota provoc una reflexin en sectores
jvenes del Ejrcito, que, reconociendo la verdad de la causas, prevea los
efectos de stas a futuro. Mejor armada y organizada, una futura rebelin
procedente del campo sera imbatible. Ergo, haba que atacar las causas.

Fue esta la razn motriz del golpe militar del 3 de octubre de 1968, que
depuso al gobierno de Fernando Belande Terry y asumi un programa de
corte anti-imperialista y antioligrquico. Tras expulsar el 9 de octubre de
1968 a la International Petroleum Company, duea del petrleo del pas, la
Junta Militar encabezada por Juan Velasco Alvarado, que se proclam
"nacionalista", pero tambin "socialista", en junio de 1969 promulg una
radical Reforma Agraria que trajo por tierra, defectivamente, al sistema
feudal en el campo heredado de la colonia.

Estas medidas del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas
fueron en realidad dos victorias morales, pero polticas, del MIR, pues
figuraban, entre otras, menos urgentes, entre los objetivos iniciales de su
programa revolucionario.

En cuanto a la historia de los remanentes del partido, diezmado y
desarticulado tras la derrota, lo mnimo que se puede decir es que fue una
sucesin de conflictos y divisiones. En 1967 se produce la separacin del
34

MIR en diversas agrupaciones entre las cuales se encuentran: MIR El
Militante (MIR-EM), MIR Voz Rebelde (MIR-VR) y MIR IV Etapa (MIR-IV).
Todas reconociendo pensamiento de su fundador Luis de la Puente Uceda.

Durante el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas los diferentes
MIR siguieron fomentando la idea de la lucha revolucionaria, pero, durante
las elecciones para la asamblea constituyente de 1979 el MIR-VR y el MIR
IV participan en las mismas en una coalicin de partidos de izquierda
llamada Unidad Democrtica Popular (UDP), con lo que pasan a formar
parte de la izquierda legal y luego, con la UDP, pasan a formar parte de
la Izquierda Unida (IU), con la que participan en varias elecciones durante
la dcada de los 80.

Sin embargo, la fraccin MIR-EM continu con su discurso de la lucha
armada y luego, en 1982, fundara junto con el Partido Socialista
Revolucionario - Marxista Leninista (PSR-ML) el Movimiento
Revolucionario Tpac Amaru (MRTA). La participacin de este grupo en la
etapa de terrorismo de los aos 80 y 90, en paralelo a la insurreccin
desatada por el grupo maosta Sendero Luminoso, debe ser an evaluada
y calificada.

6. SENDERO LUMINOSO

6.1. Origen de Sendero Luminoso

El grupo comunista Sendero Luminoso fue fundado a finales de los aos
sesenta por el entonces profesor de filosofa Abimael Guzmn (referido por
sus seguidores con el seudnimo de Presidente Gonzalo), cuyas
enseanzas crearon los fundamentos para la doctrina maosta de sus
militantes. Fue una organizacin que se separ del Partido Comunista del
Per - Bandera Roja, que, a su vez, se separ del original Partido
35

Comunista Peruano y que es una derivacin del Partido Socialista del Per
fundado por Jos Carlos Maritegui en 1928.

Sendero Luminoso primero estableci una base en la Universidad Nacional
de San Cristbal de Huamanga, donde Guzmn enseaba filosofa. La
universidad haba sido recientemente reabierta luego de haber estado
cerrada casi cincuenta aos, y muchos de los nuevos estudiantes
adoptaron la ideologa radical de Sendero Luminoso. Entre 1973 y 1975,
Sendero Luminoso obtuvo el control de los consejos estudiantiles de las
universidades del Centro en Huancayo y La Cantuta, y desarroll una
presencia significativa en la Universidad Nacional de Ingeniera y la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, ambas en Lima. Algn tiempo
despus perdi varias elecciones estudiantiles en las universidades,
incluyendo la de San Cristbal de Huamanga, y Guzmn decidi
abandonar las universidades para reconsolidar el partido.

A inicios de 1980, Sendero Luminoso tuvo una serie de encuentros
clandestinos en Ayacucho, estos encuentros fueron conocidos como el
Segundo Plenario del Comit Central. Se form un Directorio
Revolucionario que tena naturaleza poltica y militar, y se orden a las
milicias a trasladarse a reas estratgicas en las provincias para iniciar la
lucha armada. El grupo tambin tuvo su Primera Escuela Militar, donde los
militantes fueron instruidos en tcticas militares y uso de armas. Tambin
se llev a cabo la crtica y autocrtica, una prctica leninista cuya
finalidad era evitar repetir errores y purgar malos hbitos de trabajo.
Durante la Primera Escuela Militar, los miembros del Comit Central
cayeron bajo una gran crtica. Guzmn se libr de aquella crtica y debido a
ello emergi en la Primera Escuela Militar como el lder visible e
incuestionado de Sendero Luminoso.

6.2. Inicio de la Guerra
36


Per llam a elecciones por primera vez en 11 aos en 1980. Sendero
Luminoso era uno de los pocos grupos izquierdistas que no tomaron parte,
y, en vez de ello, optaron por iniciar una lucha armada en las provincias
norteas del departamento de Ayacucho. El 17 de mayo de 1980, en la
vspera de las elecciones presidenciales, Sendero Luminoso quem las
nforas y las cdulas de votacin en el pueblo ayacuchano de Chuschi.
Este fue el primer acto terrorista llevado a cabo por Sendero Luminoso. Sin
embargo, los autores del hecho fueron capturados rpidamente. Nuevo
material electoral fue llevado a Chuschi, las elecciones se llevaron a cabo
sin mayores incidentes y ste recibi muy poca atencin en la prensa
peruana.

A travs de los aos de la dcada de 1980, Sendero Luminoso creci tanto
en el territorio que controlaba como en el nmero de militantes que
formaban parte de la organizacin, principalmente en la sierra central. Tuvo
algn apoyo por parte de los campesinos que obtuvo mediante la tortura y
el asesinato de figuras de gran desaprobacin en el campo, por ejemplo,
frecuentemente mataban ladrones de ganado, cuyo crimen era
considerado especialmente injurioso en las zonas pobres del Per.
Asimismo asesinaron a los capataces de las granjas colectivas controladas
por el estado y a comerciantes acomodados que eran impopulares entre
los campesinos pobres de las zonas rurales. Estas acciones generaron el
apoyo de los campesinos a las acciones de Sendero Luminoso y alguna
simpata por su lucha, principalmente en los departamentos de Ayacucho,
Apurmac y Huancavelica. Sin embargo, slo una minora de campesinos
adoptaron con entusiasmo el pensamiento maosta y la doctrina de
Sendero.

La presencia de Sendero Luminoso se vio acrecentada como
consecuencia de la tibia respuesta inicial del gobierno peruano contra la
37

insurgencia. Durante bastante tiempo, el gobierno simplemente ignor a
Sendero Luminoso, creyendo que se trataba de un movimiento
relativamente inocuo e incluso benigno (en los inicios, las autoridades
municipales ayacuchanas saludaron las acciones reivindicatorias de
Sendero) o de simples "lunticos". El Presidente del Per Fernando
Belande Terry fue reticente a reforzar la autoridad de las Fuerzas
Armadas, debido entre otras cosas a que su primer gobierno termin por
medio de un golpe de estado. El resultado de esta medida fue que, para
los campesinos de las reas donde Sendero se encontraba en actividad, el
estado apareci como impotente. Durante todo ese tiempo, la encargada
de enfrentar a Sendero fue la Polica Nacional del Per.


En abril de 1982, un grupo de senderistas tomaron por asalto la crcel de
la ciudad de Ayacucho, matando algunos efectivos policiales y liberando a
varios senderistas detenidos. Este asalto, fue el primer ataque importante
de Sendero Luminoso y caus la primera reaccin por parte de la Polica
Nacional la cual atac el Hospital de la misma ciudad y asesin a
senderistas internados en dicho nosocomio.

Este episodio evidenci el hecho de que Sendero Luminoso representaba
una amenaza para el Estado Peruano. El gobierno reaccion declarando el
Estado de Emergencia en todo el departamento de Ayacucho, disponiendo
restricciones en los derechos civiles y polticos y otorgando el control a las
Fuerzas Armadas. Como respuesta a la agresin, los militares organizaron
una represin igual de violenta que acarre muchas vctimas. La Comisin
de la Verdad seal que ello se debi principalmente a la fractura social
existente en el pas y en el hecho de que, para los militares, ser campesino
era sinnimo de ser senderista. As tuvieron lugar hechos represivos que
asolaron comunidades campesinas enteras.
38


Por su parte, Sendero Luminoso continu su lucha armada desde las
zonas rurales e inici una temporada de aniquilamiento de autoridades
civiles y polticas y todo vestigio de autoridad estatal. Asimismo asesin a
supuestos soplones, pobladores a quienes se les acus de enviar noticias
y apoyo logstico a los militares. En algunos casos, como el del pueblo
ayacuchano de Lucanamarca, estas masacres aniquilaron prcticamente a
toda la comunidad.

El efecto meditico de la lucha armada era an minsculo en el resto del
Per. Sin embargo, el incidente de Uchuraccay caus el efecto de que todo
el pas tomara conciencia de la situacin que se viva en los departamentos
de Ayacucho, Apurmac y Huancavelica. En dicha localidad, los comuneros
asesinaron a seis periodistas que venan de Lima. Presuntamente, ante un
mal dato dado por los militares, los comuneros confundieron a los
periodistas con senderistas y los lincharon y enterraron en fosas annimas.
El descubrimiento de este hecho dio paso a una comisin investigadora
encabezada por el escritor Mario Vargas Llosa. En Lima esta investigacin
dio lugar a un enfrentamiento entre fuerzas polticas de izquierda (muchas
de las cuales vean con simpata las actuaciones de Sendero Luminoso) y
el gobierno populista de Belande Terry.

A partir de 1983 (el ao de mayor nmero de vctimas) y en los siguientes
aos, los ataques de Sendero Luminoso no se limitaron al campo. Se
perpetraron ataques contra infraestructuras en las ciudades de Huancayo,
Huancavelica, Cerro de Pasco, Hunuco, Andahuaylas, Abancay,
Ayacucho y Lima. As empezaron los ataques a las lneas de alta tensin
que causaron apagones dejando a ciudades enteras sin suministro. Las
estrategias de Sendero Luminoso incluan adems la colocacin de
coches-bomba frente a objetivos de gran valor, como fueron en 1985 el
Palacio de Gobierno y el Palacio de Justicia. Asimismo, en diversas
39

ciudades del interior del pas, llev a cabo paros armados durante los
cuales los senderistas tomaban el control de la ciudad y se suspendan
todas las actividades productivas.

Durante este periodo, Sendero Luminoso tambin llev a cabo atentados
contra personas especficas, ya fueran dirigentes sindicales o dirigentes de
partidos de izquierda o autoridades estatales. El 24 de abril de 1985, en
vsperas de las elecciones presidenciales de ese ao, Sendero Luminoso
atac al Presidente del Jurado Nacional de Elecciones del Per, Domingo
Garca Rada. Tambin asesin a sacerdotes catlicos y pastores
protestantes por considerar que su prdica era contraria a la doctrina del
partido.

En la ciudad de Lima, Sendero inici su penetracin a travs de los
llamados pueblos jvenes, como Huaycn (ubicado en el actual distrito de
Ate) y Villa El Salvador. En este ltimo asesin en 1992 a Mara Elena
Moyano, una dirigente de programas sociales conocida por su labor social
y antisenderista.

Para inicios de 1991, Sendero Luminoso presentaba mucha influencia en
grandes zonas del pas, principalmente en la zona central, aunque no se
puede afirmar que ejerca total control sobre dicha zona. Mientras tanto sus
militantes practicaban el culto a la personalidad respecto a Guzmn. Para
entonces la ideologa de sendero dej de ser el maosmo y empez a
referrsele como marxismo-maosmo-leninismo-pensamiento Gonzalo.

Ante el inicio de operaciones del Movimiento Revolucionario Tpac Amaru
(MRTA), Sendero se enfrent tambin a ste y a los grupos campesinos de
autodefensa o Rondas Campesinas que se organizaron autnomamente y
recibieron ayuda por parte de las fuerzas armadas peruanas.

40

6.3. Final

A la par que su zona de influencia fue abarcando una mayor rea en el
Per, Sendero Luminoso enfrent serios problemas. Su doctrina maosta
no obtuvo respuesta en la poblacin y su accionar violento le arrebat la
simpata que en algn momento le mostraron algunos sectores de la
poblacin.

Muchos campesinos mostraron desacuerdo con el accionar y el
pensamiento de Sendero Luminoso debido a su falta de respeto por la
cultura indgena y sus instituciones, en el afn que tena de iniciar la
revolucin mediante el olvido de las costumbres ancestrales andinas. Pero
sobre todo, el principal obstculo a su popularidad lo constituan los juicios
populares que realizaban en los pueblos y que finalizaban en actos de
barbarie cuando los senderistas asesinaban a los "enemigos de la
revolucin" mediante degollamientos, estrangulacin, lapidacin e incluso
la hoguera. As, adems de a ladrones de ganado, tambin se asesinaron
a maestros de escuela, alcaldes, sacerdotes, comerciantes y otros lderes
menores.

Otro motivo que evitaba que Sendero Luminoso obtuviera un apoyo
popular eran los paros armados y el hostigamiento a los pequeos
mercados y comerciantes con la finalidad de aislar Lima y causar
desabastecimiento ya que, como organizacin maosta, se opona
firmemente a todo tipo de capitalismo. Es por esa orientacin que tambin
pensaban que la revolucin deba darse del campo a la ciudad pero,
debido a su baja popularidad en el campo, su salto a la ciudad se adelant.
Entre otras maniobras, Sendero Luminoso prohibi el ejercicio poltico en
las zonas que controlaba, las manifestaciones religiosas y el consumo de
alcohol.

41

A finales de los aos 1980, casi todo el espectro poltico peruano, incluso
los polticos de izquierda marxista, no comparta la filosofa de Sendero
Luminoso y rechazaba la revolucin izquierdista que esta organizacin
armada estaba aplicando.

As, enfrentado a una poblacin hostil (y que empezaba a organizarse para
hacerle frente) las acciones de Sendero Luminoso empezaron a debilitarse.
Las Rondas Campesinas, que empezaron a actuar desde 1983, se
reorganizaron en distintos departamentos para hacer frente a los
comandos senderistas y recibieron apoyo de las Fuerzas Armadas y del
gobierno del presidente Fernando Belande Terry. Esta nueva
administracin inici una reestructuracin en la lucha antisubversiva dando
privilegio a los trabajos de inteligencia que empezaron a lograr importantes
capturas de cabecillas de la organizacin terrorista.

6.4. Polticas de gobierno

En 1991, el Presidente Alberto Fujimori promulg el Decreto Legislativo N
741 que dio a las Rondas Campesinas un estatus legal y las llam Comits
de Autodefensa. Se les entregaron armas y entrenamiento militar por parte
del Ejrcito del Per. Segn los datos del gobierno, existieron 7226 comits
de auto defensa de los que aproximadamente 4000 se ubicaban en la zona
centro del pas, principal zona de influencia de Sendero Luminoso.

Durante el gobierno de Fernando Belande Terry, los esfuerzos estatales
fueron poco efectivos debido a que las fuerzas armadas peruanas no
tenan idea del enemigo que estaban enfrentando, lo que llev a que
cometieran terribles excesos y ataques a poblacin campesina inocente,
efectuando severas violaciones a los derechos humanos como ejecuciones
extrajudiciales y desapariciones forzadas. Posteriormente, durante el
gobierno de Alan Garca Prez, el ejrcito dej de cometer abusos a la
42

poblacin campesina e intent aplicar rgidas medidas de control en las
reas de influencia de Sendero Luminoso y los primeros intentos de
inteligencia militar.

Fue el gobierno de Alberto Fujimori el que obtuvo mejores resultados
mediante la efectiva utilizacin de la inteligencia contrasubversiva. Sin
embargo, la violacin de derechos humanos por parte de miembros del
Servicio de Inteligencia Nacional y por parte de un grupo paramilitar que, a
pesar de que el gobierno siempre neg su existencia, se presume que
incluso cont con el apoyo del mismo. Dicho grupo, llamado Grupo Colina
cometi varios excesos en su lucha contrasubversiva como la masacre de
La Cantuta y la masacre de Barrios Altos.

La Comisin de la Verdad y Reconciliacin establecida en el 2000, durante
el gobierno de transicin de Valentn Paniagua y ratificada por su sucesor
Alejandro Toledo, en el 2001, seal que el nmero de vctimas de la
guerra antisubversiva fue de aproximadamente 69.280 muertos de los que
slo 22.507 estn identificados. Eso deja un lamentable saldo de 46.773
peruanos desaparecidos. De ellos, se estima que Sendero Luminoso fue
responsable de la muerte de 31.331 personas.

6.5. Operacin Victoria: captura de Abimael Guzmn y colapso

En la noche del 12 de septiembre de 1992 (a las 20:45), Abimael Guzmn
Reynoso, principal cabecilla de Sendero Luminoso fue capturado por el
GEIN (Grupo Especial de Inteligencia) de la polica en una casa del distrito
de Surquillo, en la ciudad de Lima. En el momento de su captura, Abimael
estaba acompaado por cuatro mujeres. Una de ellas era Elena
Iparraguirre, su segunda esposa. Las otras eran Laura Zambrano Padilla,
encargada de recaudar los dlares cobrados al narcotrfico por proteccin;
Mara Pantoja y Maritza Garrido Lecca. La captura fue el fruto de meses de
43

seguimiento. Inspectores policiales, disfrazados incluso de recogedores de
basura, permitieron tener la certeza de la ubicacin de Guzmn y de su
estado de salud (se encontraron varias medicinas para el tratamiento de la
soriasis, enfermedad que se saba que padeca Guzmn). Luego de esa
captura, se logr capturar a otras figuras importantes de la organizacin
terrorista.

A la par que se quedaba acfala, la organizacin empez a perder
acciones militares frente a las rondas campesinas, lo que ocasion que la
organizacin se dividiera en diversos frentes regionales bajo el mando de
varios comandantes, muchos de los cuales estaban enfrentados entre si.
La funcin principal de Guzmn fue asumida por scar Ramrez Durand,
alias Feliciano, quien fue capturado en un anexo de la ciudad de Huancayo
en 1999.

Despus de esas capturas, y desde 1992, la presencia terrorista de
Sendero Luminoso es prcticamente nula. Actualmente se presume que
existe una minscula clula senderista en algn lugar de la Amazona en el
departamento de San Martn, pero no registra acciones terroristas.

7. MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TPAC AMARU (MRTA)

El Movimiento Revolucionario Tpac Amaru (MRTA) fue una organizacin
terrorista peruana, fundada en 1984 e inspirada en las guerrillas izquierdistas
de otros pases de la regin, que inici su accionar terrorista en julio de 1985.
En la actualidad, esta organizacin se encuentra casi desarticulada en el plano
militar, pero subsiste en alianza con el narcotrfico y hay indicios de que
algunos de sus miembros estn intentando reconstituir la estructura
organizacional, infiltrndose en organizaciones civiles de extrema izquierda.

En conjunto con otras agrupaciones terroristas autodenominadas
44

revolucionarias de la misma poca como Sendero Luminoso, el MRTA se sirvi
de asesinatos y atentados con coches bomba para aterrorizar a la poblacin
urbana. Al mismo tiempo, funcionaron guerrillas de este grupo en las regiones
de la selva alta peruana. El MRTA fue liderado por Vctor Polay Campos y, tras
su captura y encarcelamiento en julio de 1992, por Nstor Cerpa Cartolini,
hasta la muerte de ste durante la toma de la embajada japonesa en Lima el
22 de abril de 1997.

7.1. Principales acciones terroristas

Las acciones ms importantes de este grupo fueron asesinatos de policas,
militares y civiles, atentados con coches bomba, secuestros, el derribo de
torres de alto voltaje e incursiones con armas de guerra en centros
urbanos, incluyendo a Lima. Dichas acciones fueron el principal
mecanismo para hacer notar su descontento con sectores pblicos y
privados peruanos. Se estima en 1247 las vctimas de sus acciones a lo
largo de los aos, un 1,8% del total de vctimas del Conflicto Armado
Interno en Per (1980-2000), de acuerdo con la Comisin de la Verdad. A
diferencia del movimiento senderista, los militantes del MRTA vestan
uniforme para no ser confundidos con la poblacin civil en las zonas alto
andinas, pero en las ciudades se encubran entre la poblacin civil.

7.2. La prctica del secuestro

Cuando la privacin a la libertad personal se realiza por un grupo armado
de manera generalizada o sistemtica, constituye un crimen de lesa
humanidad. Entre 1984 y 1996, la CVR obtuvo evidencias de que el MRTA
habra realizado decenas de secuestros individuales y colectivos. Estos
secuestros eran una prctica frecuente orientada a la obtencin de
beneficios polticos o econmicos.
45


Los miembros del MRTA actuaban con gran precisin al momento de la
aprehensin de sus vctimas. En muchos casos, disparaban a sangre fra
contra quienes trataban de impedir el secuestro o incluso contra sus
vctimas si estas ofrecan resistencia, como fue el caso del empresario
vidriero Pedro Miyasato Miyasato, realizado el 22 de abril de 1993.
Adems, segn la CVR, el cautiverio implic tratos crueles, inhumanos y
degradantes.

7.3. Acciones contra minoras sexuales

Segn Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) se calcula que las
vctimas mortales por parte de Sendero Luminoso y el MRTA durante el
conflicto armado interno alcanzaran la cifra de 500 personas.

El 31 de mayo de 1989, un grupo de seis emerretistas ingres
violentamente a un bar en la ciudad de Tarapoto y asesin a ocho
travestis. Pocos das despus, el semanario Cambio, rgano oficioso del
MRTA, reivindic la accin y aleg que se debi a la supuesta proteccin
que las fuerzas del orden dispensaban a estas lacras sociales, que eran
utilizadas para corromper a la juventud. El semanario tambin
mencionaba un asesinato de las similares caractersticas acaecido en
febrero del mismo ao, cuando el MRTA ejecut a un joven "homo" muy
conocido en Tarapoto.

7.4. Toma de la residencia del embajador de Japn

En diciembre de 1996, un grupo armado del MRTA tom la residencia del
embajador japons en Lima y captur a 600 rehenes pertenecientes a los
sectores ms encumbrados de la vida poltica y econmica peruana, en lo
46

que fue la ltima gran accin terrorista en la historia del Per. A partir de
esta incursin, empezara la desarticulacin casi total del MRTA.

El hecho tuvo como desenlace el asalto de la embajada por fuerzas
especiales del Ejrcito peruano, en la Operacin Chavn de Huntar.
Durante el operativo militar, murieron los 14 terroristas, un rehn (Dr.
Carlos Giusti Acua, vocal de la Corte Suprema) y dos comandos (teniente
coronel Juan Valer Sandoval y teniente Ral Jimnez Chvez), siendo
presidente de Per en aquel entonces Alberto Fujimori. Investigaciones
posteriores y las declaraciones de testigos indican que Eduardo Cruz
Snchez, "Tito", el segundo jefe del comando del MRTA, se encontraba
vivo y habra intentado rendirse. El 12 de marzo del 2001, los restos de
Eduardo Cruz Snchez fueron exhumados. Toda la evidencia hallada llev
a la fiscala a denunciar a un grupo de comandos ante el Poder Judicial
para determinar de dnde provino la orden de ejecutar a Tito cuando el
enfrentamiento ya haba terminado. Segn la CVR, existen suficientes
evidencias para presumir razonablemente que durante el operativo de
rescate se incurri en violaciones a los derechos humanos por parte del
Estado peruano; por ello, recomendaba una investigacin imparcial que
determinara las responsabilidades del caso.

8. EL NEOLIBERALISMO EN EL PER

8.1. Neoliberalismo

El neoliberalismo o nuevo liberalismo es una denominacin del liberalismo
econmico, cuyos defensores apoyan la liberalizacin econmica, el libre
comercio, los mercados abiertos, la privatizacin, la desregulacin y la
disminucin del tamao del sector pblico incrementando la influencia del
sector privado en la sociedad moderna. Se defiende desde la reduccin de
la intervencin del Estado al mnimo hasta la ampliacin de las funciones
47

del estado prestando servicios como la sanidad o la educacin (que el
estado decimonnico no daba).

El trmino fue introducido a finales de 1930 por los liberales europeos para
promover una nueva forma de liberalismo econmico levemente
intervenido, poltico y social para corregir las deficiencias que llevaron al
crac del mercado de valores en 1929.
El trmino se usa con el fin de agrupar un conjunto de ideologas y teoras
econmicas que promueven el fortalecimiento de la economa nacional
(macroeconoma) a travs de la divisin del trabajo a gran escala entrando
en el proceso globalizador y a travs de incentivos empresariales tanto
como a travs de su completa eliminacin por considerarse dainos y
contrarios al liberalismo.

Segn Boas y Gans-Morse, el trmino neoliberalismo es utilizado por la
izquierda peyorativamente para criticar las polticas de liberalizacin del
sector privado tendientes a aumentar su rol en la economa. Hoy en da el
uso del trmino se orienta a describir las polticas econmicas que
eliminan los controles de precios, desregulan los mercados de capital y
reducen las barreras al comercio, adems de reducir la influencia del
estado en la economa, especialmente mediante la privatizacin y la
austeridad fiscal.

8.2. Neoliberalismo en el Per

El Per, junto a otros pases de Amrica Latina, vivan tensiones polticas
por las dictaduras militares, aun las izquierdas predominaban en estas
sociedades, pero al llegar al poder fueron despojadas por los militares y
derechistas. Entre 1990 y 1993 no existi ninguna intencin gubernamental
de compensar al pueblo por el poder adquisitivo perdido, nos
encontrbamos en una crisis total con una superinflacin del 800%, los
48

alimentos escaseaban el poder adquisitivo disminuyo el gasto social
descendi hasta ubicarse en el 3% del PBI. Es con Alberto Fujimori,
elegido presidente para los aos 1990-1995, que la situacin cambi.

Los primeros programas de compensacin aparecieron recin al firmarse la
carta de intencin con el FMI en 1993, en una de cuyas clusulas el
gobierno se comprometi a aliviar la pobreza extrema que haba sido
agravada por el programa de ajuste (entre tantas causas se encuentra la
decisin del expresidente Alan Garca de no cancelar la deuda externa
como debera ser) , pero no desarroll una poltica pblica articulada
porque eso contradeca su concepcin neoliberal. Los empresarios y
tecncratas que dominaban el gobierno sostenan que las inversiones
extranjeras generaran empleo, entonces se acogi a la poltica de
privatizacin, se vendieron la mayora de las empresas peruanas a
entidades extranjeras, el motivo radicaba en que el gobierno careca de los
fondos necesarios para hacer andar estas empresas, en cambio empresas
extranjeras dispuestas a invertir se adueaban de las empresas nacionales
comprometindose a incrementar la productividad y ofrecer mayor empleo,
ayudando a un crecimiento econmico, y se reducira la pobreza. Esta
estrategia que fue ratificada por el Ministerio de la Presidencia en 1996
mostr ser falsa, pues las empresas extranjeras redujeron al mnimo
indispensable el personal de las antiguas empresas pblicas, abaratando
costos e incrementando su produccin, agravando el problema del
desempleo. Los grandes inversionistas mineros tampoco generaron
empleo y no reactivaron las economas locales, los bajos costos del precio
de los metales ocasion mayor desempleo. Los despidos de empleados
pblicos y la recesin que caus el cierre masivo de las empresas
nacionales, generaron el ms grande subempleo conocido en nuestra
historia republicana, que lleg al 75% de la PEA.

Se privatizaron las empresas con el "slogan" de que en todos los casos el
49

Estado es mal administrador y el fundamento estaba en que cuando es
menos intervencionista, hay menos oportunidades de robo y corrupcin.
Pero en el caso peruano ha sucedido todo lo contrario, porque el Estado
peruano de los 90 ha sido el ms neoliberal de Amrica Latina y
posiblemente tambin el ms corrupto. De los nueve mil millones de
dlares, fruto de las privatizaciones, queda menos de mil millones, y hoy se
descubre adems que en la compra de aviones y armas obsoletas -y sobre
valoradas- salimos perdiendo y autoridades corruptas salieron ganando. El
problema real radic en una economa exageradamente popular, las
mentalidades de conformismo, los malos manejos por parte de las
empresas con el monopolio, y el alto grado de corrupcin que hubo durante
esta dcada que fue el mayor de Amrica latina.

Su fin es el mercado total: un mercado supuestamente libre, estar dirigido
por una "mano invisible" que todo lo autorregula y armoniza. Todo debe
supeditarse al dios mercado. Y con la igualdad de condiciones del mercado
libre, se salvarn los ms competentes y quedarn excluidos los
incompetentes. El neoliberalismo se lanz al crecimiento econmico
(aunque no lo consigui) y no a la plenitud de todos los hombres y mujeres,
como razn de ser de la economa. Lo que se vio en esta dcada fue que
el Estado en vez de buscar el bien comn, se preocup ms por restringir
sus responsabilidades hasta en los bienes mnimos. Abandono total en el
campo educativo, laboral, salud, vivienda, etc. El gran problema del
neoliberalismo es la concepcin del ser humano que maneja: un personaje
simplificado que acta de acuerdo a su inters individual buscando
maximizar. En el neoliberalismo, se glorifica "el propio inters" como motor
supremo de la actividad econmica, se dice "los egosmos individuales
tienden inevitablemente a la armona de la autorregulacin, de forma que el
egosmo es la mejor contribucin que el ser humano puede dar a la
actividad econmica de su sociedad" En esta ideologa se difunde la
50

glorificacin de las virtudes del sistema: libertad, eficacia, calidad,
competitividad, etc.

Se puso gran nfasis en la construccin de infraestructura (saneamiento,
energa elctrica y escuelas), la distribucin de alimentos y la esterilizacin
masiva de las mujeres pobres bajo la cobertura de la planificacin familiar.
Para 1996 se determin que el 61% de hogares (77% en el rea rural),
estaba recibiendo beneficios de al menos un programa social. Entre 1994 y
1997 se instal luz y agua a ms de medio milln de familias, el sector
salud atendi a ms de un milln de pacientes ambulatorios por mes y el
nmero de nios en escuelas aument en 200,000. En 1995 el entonces
Presidente Fujimori lanz la meta de reducir la pobreza extrema a la mitad
en el ao 2000, es decir del 18% de 1994 al 9%, aplicando la estrategia
focalizada consistente en servicios bsicos, distribucin de alimentos y
planificacin familiar.

Al final del perodo, datos oficiales mostraban una leve disminucin de la
pobreza extrema y el mantenimiento del nivel general de pobreza. La
pobreza extrema se redujo de 18 al 14% entre 1994 y 1997. En general, la
pobreza afecta a 12 millones mantenindose esta magnitud absoluta entre
el 94 y 97 A pesar de una creciente inversin estatal que lleg al 40% del
presupuesto y el 6% del PBI, los avances fueron muy pequeos. Del total
de reduccin de la pobreza, casi 80 por ciento proviene slo de Lima y la
sierra urbana pero la situacin no vari o empeor en reas
geogrficamente alejadas de los centros urbanos. Esta poltica hizo mal en
un tema: llegando a extremos populistas el gobierno intento mantener a la
gente pobre alegre con la creacin en las Ollas comunes, en si
manteniendo a la gente contenta causando en ella una mentalidad de
conformismo que difcilmente ayudara a erradicar la pobreza en nuestro
pas. Qu prefieres t: comer gratis sin trabajar? O Trabajar para
comer?, la falta de una cultura de superacin y quedarse estancados en el
51

conformismo origin que los problemas en el pas se agraven mucho ms.

Las leyes laborales fueron ms flexibles, los recursos naturales eran
extrados por concesiones, la contaminacin, producto de estas
extracciones, iba creciendo, deteriorando el hbitat de muchas especies y
tambin de poblaciones indgenas. El Neoliberalismo hizo del Per un
exportador de materias primas, estas materias no eran convertidas o
transformadas , pues nuestra tecnologa ( educacin inquisitiva) era nula y
si la queramos tenamos que comprarla a los pases desarrollados y eso
nos sala muy caro, por eso se opt por lo ms fcil , privatizar y desregular
la economa.

La izquierda culpa al neoliberalismo de que los pases de Latinoamrica
vivan en miseria, que nuestra educacin es an absolutista y que slo los
ricos obtienen una educacin de calidad, que la salud ya no es un fin social
parar todos , sino un fin comercial ,entre otros puntos crticos. La derecha,
en tanto, agradece estos cambios, pues sin ello aun estaramos viviendo
un Estado estatista.

A manera de conclusin, el neoliberalismo fue una luz entre tanta
oscuridad que asolaba el Per en la dcada de los 90. Quiz fue una
medida desesperada y riesgosa, pero ha tenido sus frutos. An falta mucho
por corregir (pues el objetivo principal de un Estado democrtico no ha sido
cumplido) y debemos enfatizar los esfuerzos por cumplirlo. Las
desigualdades se seguirn dando, pero no en proporciones abismales.

52

Conclusiones

El Anarquismo es una doctrina poltica basada principalmente en la libertad
colectiva e individual. El anarquismo se opone a la coercin y las jerarquas
en todas las esferas de la sociedad, al capitalismo, al estado, y todo tipo de
organizaciones y relaciones autoritarias. La propuesta del anarquismo es
una revolucin socialista y libertaria desde abajo, que construya una
sociedad basada en la cooperacin, la democracia directa, la igualdad
social y econmica, la autogestin y el federalismo.
Este autogobierno consiste en tener el poder directo sobre cada aspecto de
nuestra vida a travs de acuerdos econmicos, legales y sexuales.
La idea proviene con el propsito de las sociedades en incrementar las
oportunidades individuales. Para un individuo totalmente aislado, la opcin
sera o bien hacer lo que es necesario para permanecer con vida o morir.
En una sociedad saludable, cada individuo hace uso de los otros, y la
libertad de elegir es incrementada. La organizacin es buena, siempre y
cuando la gente no sea forzada por otras organizaciones a hacer algo que
no desean hacer .El liderazgo es vigoroso, cunado pretende innovar lo que
otros libremente copian, y no como un eufemismo se der el jefe. Lo que casi
siempre al alcanzarlo malversa sus funciones buscando el bien mismo en
vez de velar por el del pueblo.
Las instituciones no estables socialmente son aquellas que van contra el
propsito de la sociedad, imponiendo a la gente a actuar contra su
voluntad.
El movimiento anarquista nace por los graves problemas que provoc el
desarrollo del capitalismo industrial .Al principio, la industrializacin se
caracteriz por las inhumanas condiciones de trabajo de la clase
trabajadora. La explotacin infantil, las jornadas laborales de 16 horas, y la
insalubridad y peligrosidad de las fbricas eran circunstancias comunes,
siendo su principales idelogos: Pierre Joseph Proudhon, Mikhai Bakunin,
PIotro kroptkin, George Sorel y Emma Goldman.
53

Finalizando as que el anarquismo es una ideologa que buscaba la libertad
e independencia con total igualdad lo que a mi parecer no es una de las
opiniones principalmente establecidas porque siempre en una sociedad
debe haber un lder que bien debe respetar los derechos de los dems y
liderar con democracia es el que qua a la sociedad el conductor en el
camino con trabas .Pero este debe ser elegido por los pobladores
analizando claro como la mejor opcin para liderarlos.

El aprismo es una ideologa poltica vinculada, en sus inicios, al
antiimperialismo, sin embargo, a lo largo de estos ltimos aos ha ido
perdiendo vigencia y ha dado un giro hacia la derecha en el espectro
poltico. El APRA se ha convertido, desde hace algunas dcadasatrs, en
un partido eminentemente caudillista y cuyas bases se han visto mermadas,
a punto de perder la categora de partido de masas.

El terrorismo en el Per y en el mundo se origina por querer tener el poder y
mandar a la poblacin como ellos crean conveniente. Sin darse cuenta del
dao que causan.
El terrorismo es una de las prcticas ms crueles, sangrientas, e inmorales
que existen para establecer los objetivos de las personas que lo llevan a
cabo.
La conclusin general del Terrorismo en el Per, los atentados que
acostumbran a ejecutar y las muertes que les son acreditadas a los
terroristas, quizs sean forma u objetivo de su existir o de su ideologa,
beneficiosos para el cumplimiento de sus fines.
En el transcurso de las guerrillas organizadas por el MIR estuvieron dividas
por distintos tipos de ideologa, pero para las elecciones de la asamblea
constituyente del 79 estos dos bandos se vuelven a unir para as formar el
partido de izquierda llamada UNIDAD DEMOCRATICA POPULAR.
Algo a resaltar acerca de la derrota guerrillas del MIR fue la
desorganizacin que tuvieron al planificar su ataque debido a las divisiones
54

constantes que surgieron dentro de este movimiento as como hoy en da
sucede con muchas asociaciones y partidos que inician juntos y acaban
siendo hasta enemigos.

Para el caso peruano, el modelo neoliberal ha permitido que los salarios
reales sigan estancados a pesar del crecimiento que pueda experimentar la
economa por ms de una dcada; es decir, si antes una persona perciba
un salario bajo, ello le permita comprar una canasta regular de bienes, lo
que actualmente con lo que gana un obrero, no compra ni media canasta
de bienes (En la disparidad de los salarios la brecha se ha ampliado, los
especialistas en el tema revelan que un ejecutivo de minera y del sector
financiero gana 25 y 20 veces ms que un obrero); por otro lado, se
desregularon los mercados, en especial el mercado de trabajo, an no
existe una Ley general de trabajo y los trabajadores estn ms
desprotegidos que antes, sin estabilidad laboral y sin remuneraciones
justas; asimismo, se debilitaron las organizaciones sindicales, y aument la
desigualdad, es decir, los ricos se han vuelto ms ricos y los pobres ms
pobres; Chorrea para los ricos y para los pobres ni siquiera gotea, su
calidad de vida se ha deteriorado an ms. El modelo ocasion la ruptura
de aduanas (firmas de TLC, con aranceles cero), y encontr al Per sin
preparacin, ni cualificacin profesional, difcil de responder a la
competencia y productividad extranjera -donde los costos medios de
producir un bien son ms bajos que en nuestro pas, gracias al avance
tecnolgico con el que se mueven; ello ha hecho que algunos pases se
especialicen en actividades que tiene ventajas relativas en productividad
con relacin al resto del mundo, pero ello no ha sucedido en nuestro pas.
Los discursos de los ltimos polticos que gobernaron el Per se basa en el
incremento de la inversin extranjera sin condiciones, y un Estado que
vende y concesiona el pas sin regularizar su funcionamiento, ello ha
conllevado a incrementar los conflictos sociales (caso Per); mientras que
en otros pases la desregularizacin del mercado ha generado la crisis
55

financiera internacional, producto de ello hicieron revivir a Keynes, y su
frase: El mercado no puede funcionar ptimamente sin la intervencin del
Estado -por lo que nos da a entender que actualmente el Estado sigue
siendo intervencionista, ms no conductor del proceso econmico ya que
interviene regulando el mercado, va pactos sociales y recuperando su
espacio estrictamente poltico, interviniendo a travs de polticas
econmicas y fiscales, y a la vez aplica el modelo neoliberal (sin
intervencin estatal).
Con el actual modelo neoliberal, es un poco difcil que se estructure un
proyecto de nacin, principalmente porque el proceso de descentralizacin
est caminando a centmetros, por la ausencia de prcticas democrticas,
y- porque la lite econmica (inversionistas), tienen poder en las decisiones
del gobierno, es por ello que los capitales extranjeros profundizan an ms
las desigualdades. No se puede considerar el crecimiento econmico como
el nico parmetro de medida del bienestar, ya que las estadsticas y los
indicadores no permiten medir cuantitativamente la satisfaccin de las
personas; no se puede caer en el error de decir que los indicadores de
crecimiento macroeconmicos est generando bienestar en las personas,
porque ello no se refleja en el crecimiento micro y por ende en la calidad de
vida de las personas.
Finalmente, el modelo ha trado desventajas y ventajas, pero ms
desventajas. Antes de cerrar la boca de este artculo hablemos de algunas
pequeas ventajas: La inversin extranjera genera competencia, la
competencia exige calidad y cuando hay calidad- el beneficiario es el
consumidor. La libre competencia permite que las empresas mejor
preparadas crezcan, e impulsa a las que estn por debajo a mejorar, en
otros casos salen del mercado. La ventaja es poder comprar los mejores
productos al precio ms barato y tener la posibilidad de poder comprarlo
(ello est en funcin de los ingresos). El libre mercado permite mejorar las
exportaciones de un pas (Per exporta ms productos tradicionales oro,
cobre, plata, etc.), pero para exportar ms- hay que industrializar el pas e
56

invertir en infraestructura productiva y capital humano, algo que en nuestro
pas no pasa. Si hay algo que se puede reconocer del modelo -es que nos
ha permitido tener acceso a tecnologas utilizadas en otros pases
(productos electrodomsticos, celular, motos, autos, etc) algo que no se
lograra si es que nuestra economa fuera autrquica (economa cerrada).




57

Bibliografa
BARBA CABALLERO, Jos (1981) Historia del movimiento obrero peruano, Lima,
Signo, 298 p.
BARCELLI S., Agustn (1979) Crnicas de las luchas obreras en el Per [1864-
1913] (Historia del sindicalismo peruano), tomo 1, Lima, Cuadernos Sindicales, 87
p.
BELAUNDE, Vctor Andrs. La realidad nacional. Lima, Editorial Horizonte,
Herederos de Vctor Andrs Belande. Stima edicin. Lima, Per.1991

CAYO CRDOBA, Percy, Enciclopedia de Historia del Per, Tomo IV, Republica.
Primera edicin, Empresa editorial El Comercio S.A, Lima 2005.
CONTRERAS CARRANZA, Carlos. El rgimen de la Patria Nueva y su final, 1919
1933. Lima. 2010. Ponencia presentada en Claves histricas para interpretar la
poltica y democracia del siglo XX en el Per. Programa de Formacin en
Ciencias Sociales Instituto de Estudios Peruanos (IEP). 12 26 de julio 2010

DE RIVERO, Oswaldo. El mito del desarrollo: Los pases inviables en el siglo XXl.
Segunda Edicin. Lima, 2001.
DELHOM, Jol (1996) Manuel Gonzlez Prada: un enjeu symbolique dans le
Prou des annes vingt, in Hommage des hispanistes franais Henry
Bonneville, Tours, Socit des Hispanistes Franais de l'Enseignement Suprieur,
p. 173-190.
DRINOT DE ECHAVE, Paulo (1996) The 1931 General Strike in Lima: Organized
Labour, Mass Politics and The Great Depression, Masters Thesis, Oxford
University.
DRINOT DE ECHAVE, Paulo (1997) Obreros e historiadores: problemas y
posibilidades en la investigacin histrica del mundo obrero en el Per, Revista
electrnica Ciberayllu, 1 de septiembre de 1997,
FEDERACIN ANARQUISTA DEL PER (1961) El anarco-sindicalismo en el
Per, Mxico, Tierra y Libertad, 32 p.
GARCA SALVATECCI, Hugo (1972) El Anarquismo frente al Marxismo y el Per,
Lima, Mosca Azul, 126 p.
GONZLEZ PRADA, Manuel (1939) Propaganda y ataque, Buenos Aires, Imn,
252 p.
GONZLEZ PRADA, Manuel (1940) Anarqua, Santiago de Chile, Ercilla, 175 p.
58

GONZLEZ PRADA, Manuel (1941) Prosa Menuda, Buenos Aires, Imn, 252 p.
GONZLEZ PRADA, Manuel (1976) Pginas libres. Horas de lucha, [Caracas],
Biblioteca Ayacucho, 399 p.
HAYA DE LA TORRE, Vctor Ral, 30 aos de aprismo, Mxico 1962.
HAYA DE LA TORRE, Vctor Ral, El antiimperialismo y el APRA, 1935
KARNO, Howard Lawrence.Augusto B. Legua. The Oligarchy and
theModernization of Peru 1870-1930. Ph.D. Dissertation, University ofCalifornia,
Los Angeles. Ph.D. 1970

LEGUA OLIVERA, Enriqueta. Un simple acto de justicia Lima. Editora Horizonte,
3 Edicin. Lima.2001

MAITRON, Jean (1992) Le Mouvement anarchiste en France, t. 1: Des origines
1914, Paris, Gallimard, 486 p.
MANRRIQUE, Nelson, Usted fue aprista! Bases para una historia critica del
APRA. Primera edicin, Fondo editorial de la Pontificia Universidad Catlica del
Per, Lima 2009.
PAREJA PFLCKER, Piedad (1978) Anarquismo y sindicalismo en el Per (1904-
1929), prl. de Csar Lvano, Lima, Rickchay Per, 120 p.
PEREDA TORRES, Rolando (1982) Historia de las luchas sociales del movimiento
obrero en el Per republicano: 1858-1917, Lima, Edimssa, 220 p.
PORTOCARRERO, Julio (1987) Sindicalismo peruano. Primera etapa (1911-
1930), Lima, Ed. Gfica Labor, 287 p.
REAO GARCIA, Jos. Historia del leguismo, sus hombres y obras. Editorial E.
Balarezo. Lima 1928

SNCHEZ, Luis Alberto (1977) Nuestras vidas son los ros... Historia y leyenda de
los Gonzlez Prada, Lima, UNMSM, 405 p.
SULMONT SAMAIN, Denis (1977) Historia del movimiento obrero en el Per,
Lima, Tarea, 358 p.