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La interpretacin de los sueos: de la develacin de deseos

reprimidos a la clarificacin de los estados mentales








Juan Jos Ricrdez Lpez.





Septiembre 27, 2014.
Oaxaca de Jurez, Oax.

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Cuando nos despertamos del ms profundo sueo, rompemos la telaraa de algn sueo. Y, no
obstante, un segundo ms tarde es tan delicado este tejido, que no recordamos haber soado.


Edgar Allan Poe.
El pozo y el pndulo.


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Resumen
El Curso bsico de psicoanlisis (2005) de A. Tallaferro es un texto imperdible para
cualquier persona que desee iniciarse en la comprensin del psicoanlisis. La sencillez
del lenguaje empleado en la explicacin de los fundamentos tericos ms importantes,
permiten al lector iniciado en estos temas (al igual que al experto, puedo imaginar) no
perder de vista el objetivo de la disciplina cientfica creada por Sigmund Freud: enterar
al hombre del funcionamiento de su mente.
El gran mrito de Tallaferro es la valenta y lucidez mostradas para fundamentar el
argumento de que, definitivamente, el psicoanlisis es parte de la medicina y la
psiquiatra (2005), y que el saber psicoanaltico fortalecer este tipo de prcticas.
Centramos nuestra atencin, a partir de lo anterior, en la explicacin ofrecida en el
Curso bsico del psicoanlisis (2005) sobre los sueos, y resaltamos el valor de una
explicacin completa y accesible para un tema tan complejo y que genera tanta
suspicacia entre la gente de ciencia, que prefiere tomar al sueo como un fenmeno
orgnico ms que como uno mental. Los sueos, sueos son, y como todo lo que es,
el sueo dice algo. Tallaferro nos ha instruido en el mtodo que, desde hace 114 aos,
ha intentado escuchar lo que se dice; incluso en un sueo.


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Los sueos y la mente
Freud comienza su texto La interpretacin de los sueos (1981) con unas palabras
certeras:
En las pginas que siguen aportar la demostracin de la existencia de una tcnica
psicolgica que permite interpretar los sueos, y merced a la cual se revela cada uno de
ellos como un producto psquico pleno de sentido al que puede asignarse un lugar
perfectamente determinado en la actividad anmica de la vida despierta. (Freud, 1981, p.
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Desde la publicacin la primera edicin de este texto, a la fecha, los psicoanalistas han
sabido aprovechar la visin freudiana de que a travs del sueo podra llegarse a los
sectores ms inaccesibles de la mente. Los sueos han sido tema de intenso abordaje
en el psicoanlisis de todas las pocas, y cada escuela psicoanaltica ha sabido
encontrar, a partir de los postulados que las fundamentan, adaptaciones a los procesos
de comprensin e interpretacin de sueos de los analizados.
Este inters cientfico(
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) del psicoanlisis por el estudio de los sueos, ha resguardado
a la labor interpretativa del psicoanalista de convertirse en una suerte de adivinacin
catica a travs de smbolos universales que exceden la individualidad del soante.

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Es comn escuchar, entre las crticas a Freud, decir que no fue l el primero en interesarse en el estudio de los
sueos y su relacin con el comportamiento humano. Crtica gastada e improductiva que pierde de vista que el
propio Freud dedic el primer captulo de su La interpretacin a exponer la propuesta de comprensin que varios
hombres de ciencia, antes que l, haban ofrecido a propsito del tema de los sueos.

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Freud (1981, p. 136) explica que el objeto sobre el que hemos de concentrar nuestra
atencin, no es el sueo en su totalidad, sino, separadamente, cada uno de los
elementos de su contenido. En este marco, queda anulada la posibilidad de interpretar
un sueo a partir, exclusivamente, del simbolismo; y puede ubicarse a la interpretacin
psicoanaltica como un ejercicio organizado y cientfico que nunca pierde de vista la
individualidad del sujeto. Para entender a qu se refiere Freud cuando habla de
elementos, recurriremos a la exposicin de Tallaferro (2005).
Los elementos del sueo
Entre los elementos del sueo que Tallaferro (2005, p. 132-134) propone y explica,
encontramos al 1) Contenido manifiesto, 2) Contenido latente, 3) Censura, y 4) Trabajo
del sueo(
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). La diferencia entre los contenidos, manifiesto(
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) y latente, radica en que el
primero se refiere a todo lo que el sujeto puede recordar de su sueo; es consciente
(Wiener, 2000, p. 19); mientras que el segundo, tambin llamado ideas latentes, se
refiere a los deseos realizados (Freud, 1981, p. 159) en el sueo, pero reprimidos en
la vigilia, y que slo pueden ser presentados, ante el soante, deformados por
influencia de la censura (Freud, 1996). La censura puede ser entendida como la

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Es importante mencionar que en ocasiones, los conceptos psicoanalticos son nombrados en base a la
predileccin del psicoanalista por una u otra traduccin. En el caso del elemento 4, nos parece oportuno indicar
que Trabajo del sueo es el trmino que se encuentra en las traducciones al espaol de la obra freudiana que la
editorial Amorrortu llev a cabo, y que son las que muchos analistas consideran ms precisas. Por su parte, Luis
Lpez-Ballesteros ha preferido el trmino Elaboracin onrica para nombrar al mismo fenmeno. Por estar
basado el presente trabajo en la traduccin de Ballesteros, nos referiremos, en lo que sigue, a lo que Tallaferro
explica como Trabajo onrico (basado en la traduccin de Amorrortu) con el trmino Elaboracin onrica. Lo
mismo suceder con los dems trminos que presenten diferencia entre las traducciones existentes.
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Discrepamos en la explicacin de contenido manifiesto ofrecida por Tallaferro: son las imgenes del sueo tal
como se las recuerda al despertar (2005, p. 132), por considerar que la transformacin de palabras en imgenes
(Figuracin plstica de palabras, como la llam Freud) es slo una de las modalidades de presentacin de las
ideas latentes del sueo en el contenido manifiesto. Adems, con la acotacin de que es lo que se recuerda al
despertar, resulta devaluada, en opinin de quien ahora escribe, la importancia de las asociaciones y el relato que
el soante hace de su sueo, ya que, para todo aquel que haya soado alguna vez, resulta claro que un sueo no se
relata de idntica manera dos veces: al inicio y al final del da, por ejemplo.

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expresin represora del yo al servicio del supery (Tallaferro, 2005, p. 132), o el
ejercicio resistencial de un poder del yo (Freud, 1996). El trabajo del sueo, o
elaboracin onrica, es el proceso que transforma con la colaboracin de la censura las
ideas latentes en el contenido manifiesto (Freud, 1996, pp. 62-63).
Sobre cmo se da la transformacin de las ideas latentes en el contenido manifiesto,
Tallaferro explica lcidamente la dramatizacin o concretizacin, la condensacin, el
desdoblamiento o multiplicacin, el desplazamiento, la inversin de la cronologa, la
representacin por lo opuesto, la representacin de lo nimio, y la representacin
simblica (2005). Algo que habr que hacer notar, es que las explicaciones de estos
mecanismos (Tallaferro, 2005) estn fuertemente influidass, o al menos eso opina quien
ahora escribe, por la certeza inicial de Freud acerca de que una vez llevada a cabo la
interpretacin completa de un sueo se nos revela ste como una realizacin de
deseos (1981, p. 159). No obstante, ms recientemente, son varios los psicoanalistas
que coinciden en que el sueo no se reduce simplemente al descubrimiento de deseos
reprimidos; sino que es funcin estructurante de la mente y resultado de su
organizacin estructural (Grassano, Barenstein, Dvoskin, Kosack, Mascheroni,
Nudelman, Soler y Tula, 1995, p. 111).
La funcin interpretativa de un sueo ms all de la develacin de deseos
reprimidos
En su Psicoanlisis de los cuentos de hadas (1988), Bruno Bettelheim explica que:
Debido a la influencia de Freud, nuestros sueos se han convertido en algo
problemtico para nosotros, algo que nos comunica y a lo que nos resulta difcil

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enfrentarnos. Pero son, asimismo, el camino principal y ms directo hacia el
inconsciente, permitindonos obtener una visin nueva y ms rica de nosotros mismos y
de la naturaleza de nuestras cualidades humanas. (p. 381)
Sin pretender decir que el trabajo psicoanaltico con los sueos, tal como Freud lo
desarroll, hoy ha sido rebasado, queremos compartir nuestra consideracin de que
gracias a las bases que el viens sent hoy es posible valerse de lo sueos no slo
para enterar al hombre de lo que en l se ha reprimido, y de los mecanismos de esa
represin; sino de hacer ms completo en autoconocimiento detectando en los sueos,
adems de lo oculto, lo evidente: el funcionamiento mental:
Otro sueo referido por un paciente distinto, l va en una motocicleta y al llegar a una
interseccin se encuentra con tres chicas a quienes les quiere preguntar qu camino
seguir, pero cada vez que quiere abrir la boca, la motocicleta se levanta y se eleva, de
tal manera que nunca puede averiguar por dnde tiene que seguir. Si este sueo lo
tuviera un paciente neurtico se podra pensar que la moto que se eleva representa una
ereccin y se le interpretaran sus ansiedades de castracin o sus ansiedades
masturbatorias incestuosas, pero si es un paciente fronterizo o esquizofrnico, se le
interpretaran, desde el punto de vista de Oremland, sus ansiedades de desintegracin,
es decir, su sensacin de que partes de s mismo estn fuera de su control y no logra

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que se dirijan hacia la misma meta, sino que cada una funciona por s misma para su
propio fin. (Wiener, 2004, p. 155)
Hoy por hoy el trabajo con los sueos pretenden favorecer, adems de la elucidacin
del sentido de los pensamientos conscientes e inconscientes del soante, el trabajo del
propio terapeuta; brindndole un cuadro ms completo del sujeto que tiene frente a l, y
al que intentar brindar un servicio ms completo.
Habr que puntualizar, por ltimo, que la interpretacin de los sueos, en la clnica
psicoanaltica, es una tcnica que slo ser efectiva cuando est acompaada por las
dems tcnicas propias de este modelo de intervencin: asociacin libre, y anlisis de
la resistencia y la transferencia.


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Conclusiones
Desde que Freud se aventur al estudio de los sueos, sus concepciones fueron
transformndose a partir de los descubrimientos que la clnica le ofreca. Despus de l,
los estudiosos del psicoanlisis han pretendido aprovechar al mximo la obra freudiana,
llegando a implementar variaciones tericas y tcnicas.
Los sueos son un elemento importante de la labor clnica; los modelos de
interpretacin obedecen a la enseanza freudiana, pero no siempre le siguen al pie de
la letra. En aos recientes se ha puesto mayor nfasis en el empleo de la interpretacin
de sueos para la clarificacin de la dinmica psquica, ms que a la idea de que el
sueo ha de llevarnos a develar contenidos ocultos. Los sueos se piensan ms como
clarificadores de mecanismos y dinmicas.
El hombre suea; el sueo siempre habla del soante y nunca de alguien ms; el
soante habla de su sueo para descubrir lo que ste est dicindole; pero este
conocimiento, como todos los que tienen que ver con las verdades ms profundas,
nunca es fcil; siempre requiere compromiso, disciplina, tica y confianza.


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Referencias
Bettelheim, B. (1988) Psicoanlisis de los cuentos de hadas. Distrito Federal: Grijalbo.
Freud, S. (1981) La interpretacin de los sueos I. Distrito Federal: Iztacchuatl.
(1996) Autobiografa. Madrid: Alianza.
Grassano, E., Barenstein, N., Dvoskin, S., Kosack, A., Mascheroni, S., Nudelman, M.,
Soler, S., y Tula, R. (1995) El escenario del sueo. Buenos Aires: Paids.
Tallaferro, A. (2005) Curso bsico de psicoanlisis. Distrito Federal: Paids.
Wiener, A. M. (2000) Trabajando con sueos en psicoanlisis contemporneo (Tesis
doctoral). Centro Eleia: Distrito Federal.