Dimensiones del ser humano:

Personalidad
1. Dimensin espiritual
- Acercamiento a dios
- Mentes con pensamientos positivos
- Compromisos cristianos como opcin de vida
2. Dimensin social
- Aceptar las diferencias de etnias culturas e idiomas
- Fomento de igualdad social
3.
Dimensiones del er !umano
D"M#$"%$# D#& #' !(MA$%
No hay nada ms difcil de llevar a cabo, ni nada ms dudoso de xito, ni nada
ms difcil de conducir, que iniciar un nuevo orden de cosas, porque el reformador
tiene enemigos en todos aquellos que sacan provecho del antiguo orden, y solo
distantes defensores en aquellos que se benefician del nuevo orden.
aquiavelo, !l prncipe.
La educacin debe enfatizar en el desarrollo y no en el aprendizaje, y para ello es
necesario abordar las diversas dimensiones humanas de manera integral para
poder desarrollar competencias de carcter general, integral y contextual, con el
fin de lograr niveles de idoneidad mayores en ellas. De ubiria !"##$%.
&on base en el planteamiento anterior, se considera necesario desarrollar el
'royecto 'edaggico (nstitucional de nuestro &olegio, abordando las siguientes
dimensiones del ser humano)
Dimensin Corporal
*l desarrollo del ser humano es considerado un proceso dinmico tanto biolgico
como cultural, caracterizado por continuos y variados cambios, relacionados con el
factor tiempo.
*l inter+s por el desarrollo motor y la educacin del movimiento de los ni,os se ha
incrementado como consecuencia de estudios serios en este campo, tanto en
preescolar como en los grados de primaria, ya no se considera -ue en estos a,os
solamente se desarrolle el juego libre y con escaso significado, sino -ue se
considera a los mismos, como los facilitadores y determinantes del desarrollo
cognoscitivo, afectivo y psicomotor posterior.
Las fases y los estadios son a-uellas caracter.sticas de tipo f.sico, fisiolgico y
psicolgico -ue van apareciendo de manera secuencial durante toda la vida del
individuo. *l desarrollo corporal se refiere a los cambios en el comportamiento
motor del ser humano.
La edad escolar de los / a 0# a,os, se caracteriza por un rpido progreso en el
aprendizaje motor, teniendo en cuenta -ue el ingreso y estad.a en la escuela
modifica mucho las relaciones con el medio ambiente del ni,o.
Los ni,os en estas edades se caracterizan por una gran ri-ueza de conductas
motrices, adems de un aumento y precisin de movimientos con gran control
visual, es una +poca donde las t+cnicas corporales tienen su aparicin.
*l desarrollo motor en la edad escolar muestra las diferentes fases en la evolucin
de los patrones motores fundamentales, denominados tambi+n habilidades
motrices bsicas o movimientos fundamentales !andar, correr, saltar, lanzar, coger,
patear%.
&123(4 !05$#% sugiere -ue los a,os de escuela primaria !antes de los 0" a,os de
edad% son los a,os del aprendizaje de las habilidades motrices bsicas y despu+s
de los 0", son los a,os del refinamiento de las habilidades.
6e denominan habilidades motrices bsicas por-ue son comunes a todos los
individuos, ya -ue, desde la perspectiva filogen+tica, han permitido la
supervivencia del ser humano y actualmente conservan su carcter de
funcionalidad, por-ue son fundamento de posteriores aprendizajes motores.
7(&86921: !055#% se,ala como movimientos fundamentales correr, lanzar,
saltar, decepcionar objetos, as. como lanzamientos mediante golpeo, bien sea con
el pie, mano o mediante otros objetos.
Las habilidades motrices bsicas constituyen los componentes comunes a todas
las tareas motrices espec.ficas y especializadas, y precisamente por esto
constituyen el punto focal del desarrollo motor en la edad evolutiva.
Dimensin 6ocio-afectiva
*l desarrollo socio-afectivo de los individuos hace referencia a los procesos -ue se
generan como resultado de la interaccin social con los dems y con el entorno.
;barca toda la gama de afectos y emociones -ue acompa,an las situaciones de
grupo. 2ojas !"##<%.
Los individuos en su interaccin con los dems, desarrollan una serie de acciones
para hacer demostraciones de carcter efectivo, las cuales han sido categorizadas
por 3ales !05=#% como >acciones positivas y negativas?, las cuales hacen posible
identificar el tipo de comunicacin -ue se establece en contexto.
Las acciones positivas facilitan la accin colaborativa, el trabajo en e-uipo y el
desarrollo de relaciones interpersonales afectivas.
Las acciones negativas, se plantean como contrarias y hacen posible expresar
sentimientos de desacuerdo, -ue se hacen manifiestos con hostilidad, actitudes
negativas, disgusto y en oportunidades, hasta con agresividad.
'or tanto, la dimensin socio-afectiva del ser humano, est dada por el tipo de
relaciones interpersonales -ue desarrolla en su proceso de socializacin, durante
toda su vida y se proyecta mediante sus manifestaciones emocionales y afectivas.
Dimensin Psico)social
La dimensin psico-social del individuo hace referencia a la forma como cada
-uien percibe y asimila los efectos de los procesos comunicativos producto de la
interaccin social. La influencia -ue ejerce la comunicacin en las personas, est
mediada por la cultura, el nivel socio-educativo, el desarrollo del pensamiento y las
experiencias vividas !2ojas "##<%.
Los mensajes transmitidos por los medios de comunicacin de masas, en la
familia y principalmente en la escuela, crean en la conciencia de los individuos,
elementos de identificacin con fenmenos, actividades o valores concretos, lo
cual es en s. mismo, una afectacin a las estructuras psicolgicas del individuo, y
hacen -ue dicha afectacin se materialice en la formacin de juicios de valor, a
trav+s de las relaciones sociales y de las relaciones con los objetos del mundo
exterior.
Dimensin Comunicativa
*sta dimensin hace referencia a todas las instancias en las -ue los seres
humanos interact@an significativamente con los dems a partir del conocimiento
-ue poseen de una o varias formas de expresin !cdigos verbales y no verbales%
y su habilidad para utilizarlas en contextos reales. La ad-uisicin de estos cdigos
verbales y no verbales, as. como la ad-uisicin de cual-uier conocimiento en
general, est mediada por la naturaleza de la realidad extrahumana objetiva,
inorgnica y orgnica, reflejadaA por la naturaleza de la realidad socio-histrica !de
las formas sociales de la praxis% reflejada, cuyo momento producido y productor es
el pensamiento de cada +poca, -ue encuentra su expresin, en el carcter
ideolgico, clasista, de algunas de sus formas de pensamientoA y bio-
somticamente, es decir, por las caracter.sticas anatmicas y fisiolgicas de los
individuos !eleny, 05$#%.
*l lenguaje, al ser la forma verbal de comunicacin por excelencia y la forma
primordial por la -ue la cultura es producida y reproducida, ha merecido especial
atencin desde mediados del siglo B(B, todo el BB y lo -ue va del siglo BB(. Cno
de los aportes ms importantes ha sido el de 4oam &homsDy y la Eramtica
Eenerativa 9ransformacional, -uien abri el camino para el estudio de la
competencia lingF.stica con su ya clsica antinomia competencia
lingF.sticaGactuacin lingF.stica, en la -ue consideraba -ue la competencia
lingF.stica es de carcter individual. Dell Hymes, desde la sociolingF.stica, ampl.a
la limitada definicin chomsDiana, cambiando el t+rmino competencia lingF.stica
por competencia comunicativa y defini+ndola como >Iel t+rmino ms general para
la capacidad comunicativa de una persona, capacidad -ue abarca tanto el
conocimiento de la lengua como la habilidad para utilizarla. La ad-uisicin de tal
competencia est mediada por la experiencia social, las necesidades y
motivaciones, y la accin -ue es a la vez una fuente renovada de motivaciones,
necesidades y experiencias? !Hymes, 05=0%.
Desde otras ramas de la lingF.stica como la 'sicolingF.stica, la 6ociolingF.stica, el
;nlisis del Discurso y la 'ragmtica, as. como desde la ;ntropolog.a, la
6ociolog.a, los *studios &ulturales, y la *st+tica se han venido estudiando otras
formas aparte del lenguaje en la -ue los seres humanos se comunican, tales como
las distancias -ue se asumen en las conversaciones, la disposicin corporal
durante los actos comunicativos, los gestos, la ropa -ue se usa, el ma-uillaje, los
bailes, la est+tica del cuerpo, y todas las formas art.sticas, entre otras.
9odas estas formas de comunicacin estn condicionadas por diferentes factores
-ue determinan su aparicin y desarrollo en un determinado territorio, como lo son
el entorno social, la cultura local, la comunidad de la -ue se hace parte, las
jerar-u.as, etc., estos cdigos facilitan la comprensin entre los sujetos y por
consiguiente un intercambio comunicativo, como respuesta a la necesidad de dar
cuenta de las propias experiencias de la realidad.
Cna de las claves para -ue la comunicacin sea exitosa es -ue debe ser
rec.proca, en la -ue se evidencie la interaccin atenta, reflexiva y constante, para
-ue sea posible para los interlocutores ser coparticipes de la realidad a trav+s del
reflejo adecuado de los significados de acuerdo a cada situacin en -ue
interact@an, adjudicando diferentes valores -ue se justifican con la aceptacin del
acto comunicativo, y definiendo con el uso -ue se hace de la lengua -u+ se
comunica y cunto -ueda por comunicar.
Dimensin *tica + A,iolgica
;l llegar a un determinado grado de desarrollo, los hombres y mujeres de las
diferentes sociedades se cuestionan sobre los actos de su vida social e individual.
6e dan cuenta de -ue esos actos estn estrechamente ligados a la concepcin del
mundo -ue comparten socialmente y -ue reproducen como individuos. De esa
concepcin del mundo emanan los principios y las normas de conducta -ue sirven
de gu.a para su hacer en la vida cotidiana y en las dos formas superiores de
praxis) la &iencia y el ;rte. *l resultado de la b@s-ueda de explicacin del hacer
humano es la Jtica o reflexin sobre su comportamiento individual, es decir, sobre
la valoracin -ue hacen en determinado momento y lugar de los objetos,
propiedades y fenmenos -ue se consideran necesarios, indispensables, @tiles o
agradables y -ue sirven como medios de satisfaccin de sus necesidades e
intereses. Los valores K-ue tienen fundamentalmente un carcter histrico- son
tambi+n ideas y est.mulos -ue act@an como normas, objetivos o ideales y
determinan las decisiones y el comportamiento concreto en situaciones concretas.
*n el &olegio 2icaurte (.*.D se considera -ue los valores -ue deben hacer parte
inextricable de su praxis pedaggica y -ue estn orientados a generar espacios
para la reflexin de todos los miembros de la comunidad educativa acerca de su
obrar en la realidad, as. como a contribuir en la formacin de ciudadanos y
ciudadanas a la altura de los problemas -ue nos plantea la civilizacin
contempornea, son)
el respeto a la vida de todas las especies
la coherencia entre lo -ue se dice y lo -ue se hace
la fidelidad a los ideales humanistas
la solidaridad
la generosidad
la amistad
la lealtad
el compa,erismo
la pro-actividad encaminada al bienestar de la comunidad educativa y de la
sociedad en general
el est.mulo moral a trav+s del buen ejemplo y el consejo oportuno
el reconocimiento de los logros de los dems
el hacer lo -ue se debe sin medir ni calcular, entendiendo -ue lo -ue se debe
hacer est determinado por los valores -ue consideramos deseables y -ue a-u.
se enlistan.
la curiosidad por el saber
la humildad ante el conocimiento y los saberes de los dems
la reflexin cr.tica y constante acerca de nuestros saberes y los de los dems
la autocr.tica
la capacidad de criticar con argumentos
el respeto a la diferencia
la intolerancia ante cual-uier forma de injusticia
el disentir respetuosamente
la b@s-ueda y defensa incondicional de la verdad, es decir, la b@s-ueda y
defensa de las representaciones ms fidedignas de la realidad y las diferentes
situaciones en -ue estn inmersas las sociedades humanas y los individuos -ue
las conforman
*l rechazo a toda forma de inter+s mez-uino o dinerario
*l rechazo a la mentira y al enga,o
*l anlisis concreto de situaciones concretas
Dimensin #st-tica
Jsta es la dimensin ms compleja y la -ue tarda ms en desarrollarse en los
seres humanos. Ligada directamente al desarrollo de la dimensin histrica, la
dimensin est+tica empieza a manifestarse luego de una aproximacin cient.fica a
la realidad de nuestro ser como individuos -ue interact@an en un mundo dinmico
y cambiante. *l saber cient.fico, fruto de la exposicin a las diferentes reas del
saber, -ue en un comienzo son ofrecidas en la escuela, permite hacer una
valoracin del mundo correspondiente al espacio-tiempo de cada hombre y mujer.
*sa valoracin se traduce en una apreciacin sensible y racional -ue genera un
compromiso con el ser social a trav+s del reconocimiento de s. mismo en la
especie humana.
*n el conjunto de procesos orientados al desarrollo integral de los individuos y la
colectividad, es imprescindible contar con la dimensin est+tica, de la -ue hacen
parte el arte, la l@dica y la imagiL
nacin creadora, como herramientas para ejercer la libertad y capacidades
humanas de recreacin, creacin y expresin.
De acuerdo con ;lejandro :antilla, en su escrito sobre el desarrollo comunitario,
>la educacin de los sentidos, el gusto y la imaginacin, e-uivalentes a la
preparacin para ejercer un oficio o profesin, se dirige hacia la formacin de una
personalidad individual y social ms dinmica y creadora, ms autnoma y cr.tica,
ms solidaria y alegre?.
Dichos valores se sintetizan en la formacin de una actitud est+tica y cr.tica frente
a la vida, al trabajo, al estudio, a las relaciones interpersonales, a la naturaleza y al
arte. *n dicho proceso, el colegio juega un papel de vital importancia, mxime si
se asume su funcin, como formador de individuos integrales. *n tal sentido, es
necesario generar espacios y aprovechar los existentes, para trascender lo
puramente acad+mico, involucrando a los estudiantes en actividades l@dicas y
recreativas, -ue adems de aportar en su desarrollo, les permitan ser ms felices,
aprendiendo adems, a hacer uso adecuado de su tiempo libre.
Dimensin Cognitiva
&apacidad humana -ue permite al individuo entender, comprender, aprender,
solucionar problemas, establecer juicios y racionamientos, tomar decisiones, para
as. asumir una actitud reflexiva, critica, lgica y creativa, lo -ue le posibilita la
transformacin de su realidad.
*l desarrollo cognitivo es discontinuo, dial+ctico y complejo, no marcha en una
l.nea ascendente ya -ue implica desv.os, crisis, tensiones, y retrocesos, un ser
humano complejo, diverso y sujeto a m@ltiples determinaciones, modifica su
tendencia de desarrollo, se desv.a entra en crisis, e involucra en su proceso
saltos, disincron.as, reestructuraciones e incluso retrocesos. *l desarrollo cognitivo
forma parte de la cultura y el desarrollo humano, no solo por-ue nuestras
representaciones, sentimientos, o acciones e interrelaciones estn profundamente
determinadas por el contexto histrico, cultural, en el -ue vivimos, sino tambi+n
por-ue las construimos en nuestra interaccin social !4elly y &lermant, 05$M%
hasta tal grado -ue pensamos mejor en conjunto y en asociaciones con otros en lo
-ue ha dado por llamarse las cogniciones distribuidas !&oll y 6alomon,!0555%,
:arti !"##<% y De zubiria ! "##$%.
&on el aprendizaje nos incorporamos a la cultura, la informacin, la tecnolog.a, la
investigacin, y la toma de decisiones en contextos formales y no formales -ue se
vinculan en el proceso de la mente humana. 3runer !055=% reconoce -ue) La
actividad mental humana no se conduce en solitario ni sin asistencia, incluso
cuando sucede >dentro de la cabeza?. 6omos la @nica especie -ue ense,a de una
forma significativa. La vida mental se vive con otros, toma forma para ser
comunicada, y se desarrolla con la ayuda de cdigos culturales, tradiciones y
cosas por el estilo. 'ero esto va ms all de la escuela. La educacin no slo
ocurre en las clases, sino tambi+n alrededor de la mesa de comedor !I%, cuando
los chicos intentan ayudarse unos a otros a dar sentido al mundo adulto, o cuando
un maestro y un aprendiz interact@an en el trabajo. De manera -ue no hay nada
ms apropiado -ue la prctica educativa para probar una psicolog.a cultural.
3runer, N. !0550%
La mente y los procesos cognitivos no solo procesan informacin !psicolog.a
cognitiva%, sino -ue dan sentido individual y social del mundo con un
redescubrimiento constante, generando es-uemas -ue act@an cognitiva y meta
cognitivamente tanto en su entorno como en sus propios procesos de desarrollo.
Dimensin !istrica
La dimensin histrica del ser humano debe ser considerada teniendo en cuenta
un anlisis ontolgico y uno epistemolgico.
1ntolgicamente, el ser humano ha devenido la @nica especie animal -ue ha
logrado hacer consciencia de s. y del mundo con el -ue interact@a a partir del
trabajo social, -ue no es otra cosa -ue el proceso constante de transformacin de
la naturaleza, en el -ue a su vez es transformado, reafirmando su condicin como
Homo Oaber, es decir, su condicin de ser social -ue trabaja. &ada individuo en
particular tiene su propia historia en la medida en -ue tiene un origen Klo -ue es la
mayor.a de las veces verificable a partir de documentos escritos-, se ha
desarrollado a lo largo de un per.odo de tiempo y hace parte de un grupo con el
-ue comparte ms o menos las mismas formas de metabolismo social con la
naturaleza. &ada ser humano tiene una carga gen+tica y cultural. La carga
gen+tica lo identifica como miembro de la especie, mientras -ue la carga cultural
lo identifica como parte de un grupo social espec.fico con normas de conducta
ms o menos parecidas a los de otros grupos sociales.
Desde un anlisis epistemolgico, esta dimensin se constituye a trav+s de la
toma de consciencia individual y colectiva de -ue la produccin y reproduccin de
la vida humana es de carcter social y se fundamenta sobre relaciones necesarias
e independientes de su voluntad -ue establece con otros seres humanos. *sas
relaciones no flotan en el aire ni surgen de la nada, sino -ue corresponden
objetivamente a un nivel de desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad
en la -ue vive, -ue para nuestro caso es la sociedad colombiana. Los seres
humanos logran llenar su dimensin histrica de significado cuando comprenden
-ue son las circunstancias sociales las -ue determinan su consciencia de la
sociedad en la -ue viven, ya -ue el conjunto de relaciones de produccin y
reproduccin de las -ue todos hacen parte forman la estructura econmica de la
sociedad, y sobre esta base se levanta la superestructura jur.dica y pol.tica con
sus correspondientes formas de conciencia social !cient.fica, art.stica, filosfica%.
La comprensin de este hecho permite distinguir entre los cambios materiales de
las condiciones econmicas de produccin, objeto de anlisis de las ciencias
naturales, las formas ideolgicas en -ue una sociedad ad-uiere consciencia de
esos cambios y las soluciones -ue se plantean a los problemas -ue resultan de
ellos. La dimensin histrica, una vez se ha desarrollado en los individuos, genera
el compromiso colectivo en la creacin de todas las fuerzas productivas -ue son
posibles en su sociedad.
".0 L; *B'L(&;&(P4 D*L 6*2 HC:;41 &1:1 C4; C4(D;D
3(1'6(&161&(;L

Quiz la definicin mas conocida y usual de hombre es la del filosofo griego
;ristteles, la cual dice) >el hombre es un animal racional?, definicin -ue resulta
muy ilustrativa por-ue alude la doble naturaleza humana, por un lado, el hombre
es un animal biolgico con necesidades de supervivencia, -ue se conduce
primitivamente por los impulsos derivados del instinto y -ue se expresan en los
actos -ue realizamos para conservar la vida y la salud corporal, por otro lado,
como producto de la evolucin y de una muy compleja organizacin de la materia
!el cerebro humano%, de la existencia biolgica ha ido emergido, en un largo
proceso de perfeccionamiento, el ser racional, la conciencia de las cosas, -ue es
la -ue le otorga al individuo la dimensin propiamente humana y espiritual.

*sta combinacin de existencia biolgica y ser espiritual le confiere al individuo un
doble tipo de necesidades, debe atender su alimentacin, descanso, reproduccin,
etc. Que son las primeras -ue reclaman su atencin y las primeras -ue deben
satisfacerse, ya -ue > hay -ue advertir -ue, para poder filosofar, es necesario -ue
la formacin espiritual de un pueblo haya alcanzado un cierto grado de desarrollo.
6olo despu+s de haber cubierto sus necesidades elementales de la vida, se ha
empezado a filosofar? dice ;ristteles en su metaf.sica, esto nos indica -ue
cuando la necesidad biolgica no se encuentra satisfecha, dif.cilmente puede el
sujeto concentrarse en cavilaciones para determinar cual es su misin en el
mundo o dedicarse a escribir su propia historia y la de la humanidad.

'ero para su gran fortuna, despu+s de satisfecha la parte biolgica, con +l
estomago lleno y la confianza de -ue habr alimento para el d.a siguiente, el
hombre reposa momentneamente para luego preguntarse) Re donde vengo
R-ui+n soyS RHacia donde me dirijoS T la necesidad de tener respuestas
convincentes lo deciden a buscar para encontrarle razn y propsito a su
existencia, a partir de a-u., adoptara una conducta congruente con las respuestas
-ue hayan satisfecho esta necesidad racional.

9enemos -ue el hombre tiene inicialmente dos grandes dimensiones en las -ue se
desenvuelve y act@a) la biolgica y la racional igualmente, algunas de las
preguntas representan una mezcla de estos dos aspectos, como por ejemplo
cuando se pregunta R por-ue debo comer estoS T en el intento de satisfacer una
necesidad primaria como es la de comer se le busca una explicacin -ue justifi-ue
racionalmente el hecho de ser precisamente determinada comida la -ue debe ser
ingerida.

; lo anterior se suma un tercer aspecto de importancia e-uivalente) la necesidad
de la socializacin. 9an importante resulta este tercer aspecto de la vida -ue una
"definicin alternativa a la ya citada de ;ristteles es la -ue dice >el hombre es un
animal social? poniendo de relieve -ue lo -ue distingue a la especie humana de las
del resto del reino animal es precisamente la asociacin de los individuos, R por
-u+ se asocianS 6e dice al respecto -ue la causa principal radica en la necesidad
de dividir el trabajo y de esta manera reducir el esfuerzo -ue le costar.a a un solo
individuo conseguir un fin determinado, un producto. 'ero al margen de las
interesantes afirmaciones de los historiadores y antroplogos, lo cierto es -ue
desde hace un tiempo largo e indeterminado, el hombre no puede concebirse
aislado de un contexto social, la importancia de la socializacin es determinante
en la vida y los pensamientos de las personas. &arlos marx dice en su celeb+rrima
introduccin a la obra contribucin a la critica de la econom.a pol.tica, > mi
investigacin desemboca en el resultado de -ue tanto las condiciones jur.dicas
como las formas pol.ticas no podr.an comprenderse por si mismas ni a partir de lo
-ue ha dado en llamarse el desarrollo general del esp.ritu humano, sino -ue, por el
contrario, radican en las condiciones materiales de vida, por lo -ue era menester
buscar la anatom.a de la sociedad civil en la econom.a pol.tica. *l resultado
general -ue obtuve y -ue, una vez obtenido sirvi de hilo conductor de mis
estudios puede formularse brevemente de la siguiente manera. Jl la produccin
social de su existencia, los hombres establecen determinadas relaciones,
necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin -ue
corresponden a un determinado estado evolutivo de sus fuerzas productivas
materiales. *l modo de produccin de la vida material determina el proceso social
pol.tico e intelectual de la vida en general. 4o es coincidencia de los hombres lo
-ue determina su ser, sino, por el contrario, es su existencia social lo -ue
determina se conciencia.? *sto indica -ue la organizacin social, las reglas -ue
debemos respetar para una convivencia provechosa !el derecho%, as. como las
formas de participacin de los miembros de la sociedad en la conduccin de esta
!la pol.tica% estn determinadas por el avance -ue la propia sociedad haya
alcanzado en los recursos productivos, la tecnolog.a y las formas en -ue se
asocian y organizan para producir.

'or todo lo anterior, resulta claro -ue el hombre es un ser biopsicosocial -ue tiene
integradas en su persona tres grandes dimensiones la biolgica, la psicolgica y la
social, dimensiones -ue estn estrechamente ligadas y son las partes entre las
-ue el individuo debe distribuir su atencin para desarrollarse armnicamente.

H1:32* K 4;9C2;L*;

*l hombre, como ser vivo forma parte de la naturaleza y con su sola existencia
f.sica -ue implica el respirar, comer, etc., transforma en forma inconsciente el
escenario natural de su existencia, su hbitat, pero hemos visto -ue el individuo no
se limita a existir, busca ser y realizar sus aspiraciones racionales a trav+s de sus
obras, con el barro hace ladrillos, con los ladrillos hace paredes, con estas hace
casa, pirmides, y catedrales para honrar a sus dioses con una morada digna,
esto significa -ue los recursos a su disposicin no permanecen por mucho
inmviles, el hombre ejerce una influencia consciente sobre estos recursos para
transformarlos y adaptarlos cada vez mejor ala satisfaccin de sus necesidades,
Ude esta manera, la evolucin resultante de a-uello -ue cada generacin le
hereda
; la siguiente nos ha permitido subir la empinada cuesta del reino animal para
convertirnos en la especie mas evolucionada de todas, en esta evolucin cada
fase y cada +poca representan un pelda,o ascendido en la -ue cada generacin
se basa para proseguir y dejar la escalera evolutiva con un pelda,o arriba.
*n su obra >el papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre?
Oederico *ngels habla del largo periodo -ue hubo -ue transcurrir para -ue la
mano del hombre tomara la forma -ue actualmente tiene y de la manera en -ue el
trabajo fue haciendo de la mano un medio para demostrar las destrezas y
habilidades ad-uiridas, textualmente dice) >Vnicamente por el trabajo, por la
adaptacin a nuevas funciones, por la transmisin hereditaria del
perfeccionamiento especial as. ad-uirido por los m@sculos, los ligamentos y en un
periodo mas largo, tambi+n por los huesos, y por la aplicacin siempre renovada
de estas habilidades heredadas a funciones nuevas y cada vez ms complejas ha
sido como la mano del hombre ha alcanzado el grado de perfeccin -ue la ha
hecho capas de dar vida como por arte de magia, a los cuadros de 2afael, las
estatuas de 9horWaldsen y a la m@sica de 'aganini?. &on esto nos explica -ue
hay una estrecha relacin entre el hombre y la naturaleza, una relacin dial+ctica
por-ue al tiempo en -ue el hombre transforma la naturaleza para obtener de ella
los satisfactores -ue le permitan sobrevivir en primer lugar y vivir con comodidad
en segundo lugar, se transforma el mismo, el hombre se construye as. mismo a
trav+s del trabajo -ue realiza para satisfacer sus necesidades. *l trabajo es la
fuente del perfeccionamiento humano. &ontinuando con la obra s+ *ngels nos
dice) > *l consumo de carne en la alimentacin significa dos nuevos avances de
importancia decisiva) el uso del fuego y la domesticacin de animales. *l primero
redujo mas el proceso de la digestin el segundo multiplico las reservas de carne.
*l hombre hab.a aprendido a comer todo lo comestible, aprendi tambi+n a vivir
en cual-uier clima y se extendi por toda la tierra siendo el @nico animal capaz de
hacerlo por su propia iniciativa. *l trabajo mismo de diversificaba y perfeccionaba
de generacin en generacin, a la caza y a la ganader.a vino a sumrsele la
agricultura y ms tarde el hilado y el tejido, el trabajo de los metales, la alfarer.a y
la navegacin. ;l lado de los comercios y de los oficios aparecieron, finalmente,
las artes y las cienciasA de las tribus salieron las naciones y los estados. 6e
desarrollaron el derecho y la pol.tica y con ellos el reflejo fantstico de las cosas
humanas en el cerebro del hombre) la religin?.

De manera -ue el hombre ha sido, en principio, producto de la naturaleza igual
-ue lo han sido todo el conjunto de las especies, pero a trav+s de un largo y lento
proceso, nuestra especie ha ido evolucionando para transformar su hbitat.
*stableciendo de esta manera una relacin cada vez mas estrecha entre el
hombre y la naturaleza. Los recursos naturales, abundantes o limitados, son un
importante elemento -ue marca las posibilidades de lo -ue podemos y no
podemos hacer, pero el trabajo del hombre es fundamental para transformarlos y
hacerlos @tiles en la satisfaccin de las necesidades, es decir, hace @tiles
elementos -ue en su estado natural serian in@tiles, esto es, el hombre produce.

MDe ser un producto de la naturaleza, el hombre ha evolucionado hasta ser un
sujeto activo de la misma, ya no esta sujeto a lo -ue las fuerzas ciegas de la
naturaleza le ofrezcan por obra de la casualidad, al contrario domina estas fuerzas
y las emplea en la construccin de obras -ue propicien una mayor comodidad y
bienestar para las personas, elevando de esta manera su calidad de vida. 6i
comparamos los niveles de bienestar alcanzados en la actualidad con los de los
tiempos remotos, veremos -ue resulta ms cmodo habitar una casa cuyos
espacios fueron dise,ados para el sano desarrollo de cada uno de los miembros
de la familia, -ue las cavernas -ue habitaron nuestros primitivos antepasados.
&ada vez la naturaleza nos sirve mejor.

H1:32* K 61&(*D;D

* hombre se dio cuenta -ue existen ciertas empresas -ue por su tama,o o
duracin son superiores a sus fuerzas como individuo aislado, tambi+n se percato
-ue la divisin del trabajo multiplicaba el resultado de su esfuerzo, es decir, se
produc.a mas con el mismo esfuerzo si cada uno se dedicaba a desarrollar la
actividad en -ue tuviera mayores aptitudes, habilidades y destrezas, por esta y
muchas causas el hombre se asocio, hace un tiempo largo e indeterminado, busco
principalmente incrementar las ventajas resultantes de la divisin del trabajo y la
especializacin, solo -ue, como un efecto -ue convierte en causa y provoca un
nuevo efecto, con el tiempo, hubo necesidad de establecer reglas para organizar,
tanto la produccin como la distribucin del producto obtenido ahora con el
concurso de m@ltiples esfuerzos, esto 6ignifica -ue formalmente se creo la
sociedad.

Los problemas de la produccin y de la distribucin se han ido resolviendo en las
disposiciones contenidas en las constituciones pol.ticas -ue representan la ley
fundamentas de los diferentes pa.ses organizados como republicas. La
constitucin pol.tica significa precisamente eso, la manera como se constituye,
como se organiza pol.ticamente una sociedad, en estas, adems de la parte
orgnica -ue es el conjunto de art.culos -ue establecen los re-uisitos y las formas
en -ue se constituyen los poderes, sus relaciones entre s., la duracin de las
personas en los puestos, los re-uisitos para participar en elecciones etc., tambi+n
hay un amplio articulado en -ue se protegen y se garantizan los elevados
intereses del ser humano como son) La libertad, la seguridad individual y familiar,
la propiedad, etc., y con ella se pretende al esfuerzo conjunto de los ciudadanos
una orientacin hacia el bien com@n, la justicia y la seguridad.

Cna sociedad es una institucin social, es decir, tiene reglas establecidas para
impedir -ue una sola voluntad gobierne y esta voluntad pueda cambiar por
capricho del gobernante en turno. T las sociedades, para desarrollarse, re-uieren
basarse en leyes, -ue expresen la voluntad general de la poblacin mas -ue la
voluntad de una sola o un grupo de personas. Los individuos forman las
instituciones y el conjunto de instituciones forman la sociedad general, la nacin.

<*n consecuencia el hombre ha creado la sociedad pero despu+s la sociedad
establecida moldea al hombre. &ada uno de nosotros tenemos la necesidad de
adaptarnos a las reglas para convivir en un ambiente pacifico y mutuamente
provechoso.

*n conclusin el hombre es un ser multidimensional con intereses, satisfacciones,
preocupaciones, +xitos y fracasos de muy diversa naturaleza, -ue van desde la
alimentacin, la vivienda y la conservacin de la salud, hasta las emociones, la
recreacin est+tica, el sentido de pertenencia a un grupo, el respeto a la vida y a la
propiedad, etc., y todas estas dimensiones coexisten integradas en cada uno de
nosotros por lo -ue es de gran importancia establecer un orden jerr-uico de
prioridades y de esta manera saber cuales necesidades deben satisfacerse
primero, cuales en segundo lugar, etc., solo de esta manera nos haremos
protagonistas en nuestra vida y constructores del destino -ue hayamos elegido.
De no ser as., responderemos ante lo urgente mas -ue ante lo importante.

&L;6(O(&;&(14 D* 4*&*6(D;D*6

Las necesidades pueden clasificarse en)

necesidades f.sicas !biolgicas% y ps.-uicas !racionales.%

las necesidades f.sicas son a-uellas de origen orgnico, a-uellas -ue se
relacionan con la conservacin de la vida, la salud de las personas como por
ejemplo el hambre, la sed, el fri, el alojamiento, el vestido, etc., las necesidades
ps.-uicas son las -ue se derivan de los pensamientos, las ideas y la cultura del
hombre, por ejemplo, la necesidad de saber, de experimentar las emociones -ue
produce la belleza, la necesidad de cari,o, comprensin, justicia, confianza, etc.

necesidades atractivas y repulsivas.

Las necesidades pueden surgir por la falta o por el exceso de algo, entonces, las
necesidades son atractivas cuando provienen de la falta del satisfactor -ue
pueden hacer desaparecer la necesidad como por ejemplo el hambre proviene de
la falta de alimento. Hay tambi+n otra clase de necesidades denominadas
repulsivas -ue son las -ue surgen por el consumo excesivo del satisfactor y
provocan la necesidad de expulsarlas, como por ejemplo cuando se ha comido
demasiado de algo, resulta necesario eliminar el exceso.
*L H1:32*, '21DC&91 D* L; *X1LC&(P4
&1:1 C4(D;D 3(1'6(&161&(;L.
*l ser humano puede ser visto como una unidad
-ue se compone de tres aspectos)
3iolgico. 6e refiere a los aspectos f.sicos del
cuerpo como los rganos y sistemas -ue lo
conforman y las funciones fisiolgicas del mismo.
*n esta rea se encuentran diversas
necesidades y capacidades. De las primeras se
pueden mencionar el alimento, el descanso y la
procreacin mientras -ue las capacidades son
flexibilidad, fortaleza, actividad, poder de
recuperacin y sensaciones biolgicas.

'sicolgico. &omprende todos los aspectos
mentales o emocionales del individuo, cuyas
necesidades en lo emocional son proteccin,
aceptacin, pertinencia, relacin, seguridad y
control, las necesidades expresadas en esta
rea son emociones bsicas y sentimientos. *n
lo mental las necesidades son est.mulos,
informacin y educacinA las capacidades
asociadas a la mente son percepcin,
memorizacin, comprensin, anlisis, s.ntesis,
evaluacin, imaginacin e intuicin.

6ocial. ;barca todo lo relativo a la interaccin
con otras personas. 6us necesidades son
atencin, aceptacin, respeto, comprensin,
comunicacin, compasin y asociacin con
otrosA las capacidades relacionadas a esta
esfera son aprender, compartir, amar, ayudar,
considerar, respetar, trabajar, cooperar, tolerar y
ense,ar.

; pesar de -ue en estos tres aspectos se
consideran conceptos y m+todos diferentes, tiene el
mismo objeto de estudio) el hombre como una
unidad bio-psico-social !biolgica, psicolgica y
social%.
;l igual -ue en un sistema, en el ser humano cada
una de estas dimensiones o aspectos est
relacionado con los dems. De tal manera -ue un
deterioro o un desorden, por pe-ue,o -ue sea,
afectar a los otros, provocando un estado de
dese-uilibrio.

3iolgicamente el hombre pertenece a)
2eino ;nimal.

'hylum &hordata, por-ue tiene columna
vertebral.

&lase :ammalia, por-ue se alimenta de la
leche proveniente de las glndulas
mamarias de la madre en los primeros
d.a de su vida.

1rden 'rimates, por-ue tiene crneo grande,
su pulgar se opone a los otros dedos,
tiene u,as planas, sus mand.bulas estn
colocadas en la parte baja del crneo y
est mejor e-uilibrado sobre su columna
vertebral.
Oamilia Hominidae, se sostiene erecto en dos
pies.

E+nero Homo, donde se incluyen especies con
cerebro ms o menos desarrollados.

*specie Homo sapiens.
&uadro 0. 9axonom.a del ser humano.

; pesar de -ue nace con ciertas deficiencias
anatmicas y fisiolgicas en relacin con otras
especies !como por ejemplo, nace con el cuerpo
desnudo, con pobres mecanismos de defensa, no
sabe nadar, no corre, no tiene la agilidad ni la
fuerza de algunas especies%, el ser humano ha
sobrevivido a la seleccin natural y contin@a
reproduci+ndose y teniendo un papel
preponderante en la naturaleza gracias a otras
caracter.sticas -ue lo han hecho en ciertos
aspectos un ser superior tales como)

0. &onservar los cinco dedos en sus
extremidades. Las superiores son prensiles. "

". Haber desarrollado una visin binocular
estereoscpica y cromticaA esto significa
-ue los campos visuales de los ojos se
superponen permiti+ndole percibir los
objetos en tres dimensiones y en color.
U. :antener postura erectaA su pelvis sufri
modificaciones obligando al tronco a
erguirse.
M. 9ener un desarrollo cerebral notable,
caracter.stica -ue le permiti desarrollar el
lenguaje y otras expresiones culturales,
como valerse de la experiencia acumulada
en el pasado.

&uadro ". &lasificacin del Homo sapiens dentro
del orden de los primates
*l hombre como individuo normal no puede existir
en aislamientoA sus procesos mentales y su
conducta solo es inteligibles en funcin de su
interrelacin con otros individuos de la misma
especie. ;lgunos animales tambi+n viven en grupos
pero estos carecen de la flexibilidad y adaptabilidad
de las agrupaciones humanas. &uando nace se
encuentra en un medio con normas, ideas, hbitos,
t+cnicas, y forma de organizacinA sin embargo
tiene entre otras las siguientes capacidades)

0. &apacidad de experimentarse a si mismo como
una entidad.
". 2azonar, tratar de comprender al mundo y as.
mismo. (nvestigar el por-u+ de las cosas.
Descubrir leyes cient.ficas, crear sistemas
religiosos y filosficos.
U. 'oseer lenguaje simblico, es decir, 2epresentar
por s.mbolos orales, escritos y otro tipo de
sensaciones de su cuerpo.
M. 9ener imaginacin -ue lo hace angustiarse ante
los peligros y las consecuencias de su conducta
y resolver mentalmente los problemas
antes de enfrentarse con ellos.
<. 'ensar de manera cr.tica, lo cual
le permite escoger y decidir, tener
responsabilidades ante si mismo y los
dems.

Desde -ue nace el hombre est sujeto a
la influencia de factores naturales y de
factores relativos a la sociedad y cultura
en -ue viveA nace miembro de una
familia, dentro de una sociedad y con
una nacionalidad.
D(:*46(14*6 D*L 6*2 HC:;41 Dentro del proceso de formacin, es
importante -ue el aprendiz empiece a identificarse como un ser integral, con
valores, capaz de discernir entre lo bueno y lo malo. Dentro de su contexto tendr
la oportunidad de identificarse a trav+s de sus actuaciones y emociones. *n sus
diferentes circunstancias, el ser humano aprende a identificar su reaccin en las
diferentes dimensiones, como son) D(:*46(14 O(6(&;) Hace referencia al
cuidado del cuerpo. Cna adecuada nutricin, deporte e higiene son indispensables
para cultivar la dimensin f.sica. *l cuerpo humano es la m-uina ms maravillosa
y completa -ue existe. La salud el factor bsico para lograr el e-uilibrio del mbito
afectivo intelectual y espiritual. 4uestro cuerpo es uno de los tesoros ms grandes
-ue tenemos y para mantenerlo es indispensable)Cna buena 4utricin, *l
Descanso, Higiene, *jercicio. *sta dimensin est relacionada con) *l
conocimiento, atencin, cuidado y cultivo del cuerpo 0. 9omado de) Nos+ Leonardo
2incn, 6.N, presidente ;&1D*6( ". 9omado de la publicacin de NC;4 :;4C*L
&;22(P4 D*LE;D1 U. 'rofesor 7ilson ;costa
6us acciones corpreas. Los procesos de aprendizaje -manejo del espacio
corporal, concepto de tiempo y espacio asociados al desarrollo motor. *l
conocimiento y apropiacin del mundo mediante experiencias sensoriales y
perceptuales. *l v.nculo con los dems y la preocupacin por el otro Los
intercambios culturales con otros seres humanos en el mundo. ". 0. 9omado de)
Nos+ Leonardo 2incn, 6.N, presidente ;&1D*6( ". 9omado de la publicacin de
NC;4 :;4C*L &;22(P4 D*LE;D1 U. 'rofesor 7ilson ;costa
D(:*46(14 &1E4(9(X;) &uando se da la interrelacin de los
siguientesaspectos) *l conocer) entendido como la relacin -ueestablece la
persona con el mundo y el medio en el cual se halla inmersa permiti+ndole
distinguir una cosa de las dems einvolucrando procesos y estructuras mentales
para seleccionar, transformar y generar informacin y comportamientos. *l
conocimiento) entendido como la construccin y representacin de la realidad
-uehace lapersona a partir de sus estructurastericas, conceptuales y prcticas
-ue le permiten comprender, interpretar, interactuary dar sentido al mundo -ue lo
rodea. *lconocimiento est mediado, adems por ellenguaje. *l aprendizaje)
entendido como el resultado de la interaccin de la persona con sumundo
circundante -ue le permite interpretar los datos -ue le vienen de fuera con
suspropias estructuras cognitivas para modificar y adaptar las mismas a toda esta
realidadcomprendida y aprehendida. D(:*46(14 ;O*&9(X; *s el
reconocimiento, la comprensin y laexpresin de emociones y de sentimientos. 6e
ve reflejado en las relaciones con los dems y en la construccin de comunidad,
en la maduracin de la sexualidad, -ue est relacionada con) La identidad de
g+nero de las personas. 0. 9omado de) Nos+ Leonardo 2incn, 6.N, presidente
;&1D*6( ". 9omado de la publicacin de NC;4 :;4C*L &;22(P4 D*LE;D1
U. 'rofesor 7ilson ;costa
Los procesos de socializacin de los seres humanos -ue se dan en la familia, la
escuela, el medio social y la cultura, entre otros Las relaciones con los dems *l
reconocimiento de s. mismo K auto concepto y autoestima La vivencia de la
sexualidad. 0. 0. 9omado de) Nos+ Leonardo 2incn, 6.N, presidente ;&1D*6( ".
9omado de la publicacin de NC;4 :;4C*L &;22(P4 D*LE;D1 U. 'rofesor
7ilson ;costa
D(:*46(14 *6'(2(9C;L &uando a la persona se le ofrece la posibilidad de salir
de s.misma para relacionarse yacoger a los otros y cuandotiene la posibilidad de
establecer y cultivar una relacin personal y comunitaria con Dios. 6e debe crear
un perfil en esta dimensin, -ue posibilite ver) ; Dios como el ser trascendente y
-ue da sentido a su existencia. ; la comunidad como el lugar privilegiado en
donde la persona se encuentra con los dems y en donde act@a Dios dando y
suscitando sentido a la existencia -individual o colectiva- ; la propia existencia
como una forma de vivir -ue abarca convicciones y sentimientos y se despliega
adems en actitudes y compromisos, relaciones y acciones concretas en todas las
facetas y dimensiones de la vida cotidiana. 0. 9omado de) Nos+ Leonardo 2incn,
6.N, presidente ;&1D*6( ". 9omado de la publicacin de NC;4 :;4C*L
&;22(P4 D*LE;D1 U. 'rofesor 7ilson ;costa
Xer el mundo de la vida como posibilidad de realizacin personal desde la
configuracin de un proyecto de vida -ue trascienda no solamente la vida personal
sino nuestros propios contextos histricos, culturales, sociales y
medioambientales. D(:*46(14 61&(;L Hace referencia al >T1? dentro de un
ambiente y un entorno con el otro y con los dems. &omo ciudadano debo actuar
en tres direcciones) - &onciencia histrica) -ue tenga conocimiento de los
momentos histricos -ue hicieron parte de la formacin social y pol.tica de su
entorno y a trav+s de +sta expli-ue la actualidad. - Oormacin en valores c.vicos)
elementos claves para participar y deliberar delos interrogantes de una
organizacinpol.tica) virtudes c.vicas -ue comprende el sentido de lo p@blico, la
solidaridad, la justicia, y el reconocimiento dela diferencia. - La formacin de un
pensamiento!juicio% y de una accin pol.tica -ue tienen -ue ver con la palabra, los
discursos, las razones y las personas. 6erelacionan con los dems y discuten
acerca de los asuntos comunes. - *n la formacin de una idea de justicia-uedebe
tener en cuenta la necesidad de garantizar libertades individuales y la
preocupacin de fomentar la igualdad social. - *n la formacin del sentido 0.
9omado de) Nos+ Leonardo 2incn, 6.N, presidente ;&1D*6( ". 9omado de la
publicacin de NC;4 :;4C*L &;22(P4 D*LE;D1 U. 'rofesor 7ilson ;costa
de
responsabilidad - La estructura y organizacin de lasociedad alrededor de las
normasde convivencia. - La posibilidad de participar en lasconcertaciones en
busca de un ordenamiento social. - *l sentido de pertenencia y la responsabilidad
social. - *l compromiso con la construccin de una sociedad ms justa
D(:*46(14 *9(&; &uando la persona asume reflexivamente los principios y
valores-ue subyacen a las normas -ueregulan la convivencia en uncontexto
determinado. La persona lleva a la prcticasus decisiones +ticas.6e da el proceso
de desarrolloy maduracin de la conciencia,del juicio y de la accin moral. - Las
acciones de las personasson coherentes con su pensamiento !acciones morales% -
La conciencia de los principioso fundamentos -ue orientanlas acciones. - *l
proceder en consecuencia con los principios universales+ticos. - *l uso de la
libertad y el ejercicio de la autonom.a. - Las motivaciones y el ejercicio de la
libertad D(:*46(14 O;:(L(;2) *ste gira en torno a todo lo -ue concierne a las
relaciones familiares) padres, hijos, hermanos, t.os, primos, suegros etc. *n el
ambiente familiar la persona se debe desenvolver en un clima armnico, positivo,
donde cada miembro se convierte en una pieza esencial del funcionamiento de la
ma-uina familiar. *s la primera escuela donde se aprenden las primeras lecciones
de socializacin, o sea, el primer paso para la vida en sociedad. U 0. 9omado de)
Nos+ Leonardo 2incn, 6.N, presidente ;&1D*6( ". 9omado de la publicacin de
NC;4 :;4C*L &;22(P4 D*LE;D1 U. 'rofesor 7ilson ;costa
*L H1:32* C4(D;D 3(1'6(&161&(;L*n psicolog.a general se ve al sujeto
desde un es-uema biopsicosocial, esto -uiere decir-ue el sujeto se analiza desde
la parte biolgica, la parte psicolgica y la parte social.Dentro de lo psicolgico el
yo viene siendo el constructo con el cual el sujeto codifica larealidad exterior !la
realidad del otro%. *l yo !en psicolog.a general% va formando estosconstructos -ue
se van convirtiendo en gustos, conocimiento, libre albedr.o, etc.Dentro de lo
biolgico, la psi-ue como tal crea repercusiones en el cuerpo. Las emocionesson
una entremezcla y flujo de neurotransmisores !neuro-u.micos% como la
sertina,dopamina, noraprinefrina etc. Las funciones superiores !sue,o, memoria,
pensamiento,lenguaje% se procesan en el lbulo frontal. *tc. etc.La parte
culturalGsocial es la parte -ue revisa las relaciones interpersonales del sujeto y
ladinmica de grupos. La cultura es una forma ms gen+rica para identificar
patrones demoral y tradiciones de cierto pueblo o nacin.La parte integradora !lo
-ue hace la psicolog.a general% consiste en considerar y crear yasean teor.as,
estudios de campo y programas de intervencin, prevencin y difusinsociocultural
a nivel individual y grupal.
.ases Fisiolgicas de Conducta !umana
*l comportamiento humano, dentro del aspecto fisiolgico, se
ve controladoprincipalmente por el sistema nervioso, +ste tiene tres funciones
bsicas) la sensitiva!percibir un est.mulo%, la integradora !analizarlo% y la motora
!llevar a cabo la respuesta alest.mulo%.Las dos primerasdivisiones principalesdel
sistema nerviososon el sistemanervioso central!64&% y el sistemanervioso
perif+rico!64'%. *l componenteaferente del 64'consiste en c+lulasnerviosas
llamadasneuronas sensitivas oaferentesA &onducenlos impulsosnerviosos desde
losreceptores sensitivos
de varias partes del organismo hasta el 64& y acaban en el interior de +ste.*l
sistema nervioso se divide en)

6istema nervioso central)&omprende)
Y

*nc+falo.
Y

:+dula *spinal.6e le llama tambi+n Zde la vida en relacinZ por-ue sus funciones
son)
Y

'ercibir los est.mulos procedentes del mundo exterior.
Y

9ransmitir los impulsos nerviosos sensitivos a los centros de elaboracin.
Y

'roduccin de los impulsos efectores o de gobierno.
Y

9ransmisin de estos impulsos efectores a los m@sculos es-uel+ticos.

6istema nervioso perif+rico)&omprende)
Y

4ervios craneales.
Y

4ervios ra-u.deos.9iene como funcin recibir y transmitir, hacia el sistema
nervioso central los impulsossensitivos, y hacia los rganos efectores los impulsos
motores.L; 6*461 '*2&*'&(14*s un mecanismo -ue permite dar una
apertura a todos los sentidos del cuerpo, parabuscar una actitud consciente y
sensible hacia s. mismo.La senso-percepcin se inicia con la presencia de un
estimulo y -ue tiene como objetivo laextraccin de una informacin -ue nos va a
proporcionar la representacin del mundoexterior.*l est.mulo hace reaccionar al
receptor provocando una alteracin.:*&;4(6:16 D*L '21&*61a.- 6e inicia
con la presencia de un estimulo.b.- La percepcin necesita de la sensacin,
aun-ue es un fenmeno ms complejo.c.- La sensacin es un concepto fisiolgico
y la percepcin es un concepto psicolgico.d.- La sensacin es un fenmeno
innato y la percepcin es ad-uirida a trav+s delaprendizaje.

darse dentro del marco familiar, en la comunidad, en una institucin, organizacino
asociacin profesional.

Comunicacin masiva
) De la comunicacin directa, personal, se pasa a unacomunicacin pasiva. *sto
-uiere decir -ue cuando las implicaciones del mensajevan ms all de nuestras
propias fronteras, se debe recurrir a medios t+cnicos paraampliar el contenido y la
fuerza de lo -ue se -uiere comunicar. 6e pasa de la esferahumana a la esfera
social y masiva. *l proceso comunicacional sigue siendo elmismo, lo -ue cambia
son los medios utilizados. 6e puede dar por todos los mediosmasivos conocidos
!internet, radio, televisin, medios impresos, *tc.%Xisto de dicha manera, entonces
el ser humano como tal es por naturaleza sociable, de locual surge la necesidad
de comunicarse de distintas maneras, creando as. eventualmenteel dise,o -ue a
su vez es una consecuencia de la comunicacin masiva, en dnde lasmaneras de
comunicar siguen manteni+ndose por lo -ue al momento de hacer un dise,olo -ue
se busca es comunicar algo, ya sea de manera directa, o de manera indirecta,
estavariabilidad es lo -ue ocasiona -ue dentro de cada dise,o el mensaje se
intente dejar loms claro posible, puesto -ue el mensaje no es propio, sino de la
persona llamada cliente,por lo -ue si el mensaje tiene intenciones de
comunicacin indirecta , llmese subliminal,el individuo deber entender
completamente la situacin a tratar. *l dise,ador intentallegar al espectador, ya
sea por medio de las emociones, o por medio de una reaccin deasimilacin,
-ueriendo decir, -ue al sujeto se le dan situaciones a interpretar de lo cual
segenera una atencin, pues el individuo puede sentirse representado. Cno
siempre debertener considerado la sociedad objetivo y el anlisis de dicha
cultura, de lo contrario lainterpretacin ser errnea puesto -ue el cliente o
dise,ador tienen distintas maneras deinterpretar -ue los individuos de dicha
sociedad, causando un -uiebre total.&onducta*n psicolog.a y biolog.a, la
conducta es la manera de proceder -ue tienen las personas uorganismos, en
relacin con su entorno o mundo de est.mulos. La conducta puede serconsciente
o inconsciente, voluntaria o involuntaria, p@blica o privada, seg@n lascircunstancias
-ue lo afecten. Los factores -ue afectan esta conducta son)

#l pensar
) cuando enunciamos con palabras la solucin de un problema.

#l imaginar
) cuando el sujeto crea con su accin una obra de arte.

#l perci/ir
) cuando excita al sujeto a sentir el objeto percibido.

#l recuerdo
) es decir, la experiencia.

&a voluntad
-ue posea el individuo

&as afecciones
) cuando el sujeto es preso de una emocin violenta, act@aexaltadamente.

&a personalidad
) animada por el carcter y el temperamento, es el factor global dela conducta.

;l lado de estos factores, hay otros -ue son o tienden a ser
de naturalezapuramente mecnica. 6on los reflejos, los instintos y los hbitos.Los
reflejosLos reflejos constituyen reacciones mecnicas y constantes de m@sculos y
glndulas,
frente a est.mulos f.sicos !luz, golpe, contacto,I% -u.micos !el olor de los
alimentosI% y
aun ps.-uicos !una emocin violenta desencadena reacciones instantneas de
lasglndulas suprarrenales%.*n los reflejos, los est.mulos se convierten
inmediatamente enreacciones orgnicas. 9odas estas son reacciones mecnicas)
se producen sin laintervencin del yo. La funcin de los reflejos es la de contribuir
a adaptar mecnicamenteel organismo a su ambiente.Los instintos'odemos
definir los instintos como las reacciones impulsivas destinadas a
satisfacernecesidades biolgicas fundamentales.Los instintos fundamentales del
hombre son los siguientes)- Los instintos de conservacin) impulsan al hombre a
satisfacer su necesidad de
alimentarse, de protegerse contra el fri y el calor excesivos, etc.I, lo impulsan a
huir
automticamente, ciegamente ante los peligros, a la lucha cuando ella es
inevitable paraconservar la vida, etc.- Los instintos de reproduccin) impulsan al
hombre a perpetuar la especie humana.- Los instintos gregarios) impulsan al
hombre a buscar la sociedad con otros sereshumanos.Los hbitosCna vez -ue
el organismo ha ad-uirido una habilidad motor !como caminar%, ocurre -ueesa
habilidad repte innumerables veces en actos de conducta. *l habito es una
reaccinad-uirida !no innata% y relativamente invariable. La funcin del habito es la
de disminuir elesfuerzo de la voluntad !al caminar, no nos proponemos
deliberadamente adelantar unpie luego el otro%, el esfuerzo de la atencin !no
necesitamos poner atencin ni serconscientes de los movimientos -ue efectuamos
al caminar% y del pensar !tampocopensamos en lo -ue vamos haciendo al
caminar%.*l hbito tiene de com@n con los reflejosy los instintos -ue +l tambi+n
tiende a mecanizar la conducta.La conducta se entorna en el dise,o rumbo al trato
de las personas, es decir, la maneradel comportamiento cliente-dise,ador, de
nuevo, se toma en cuenta la sociedad, culturay educacin del individuo por lo -ue
el comportamiento deber ser el ms adecuado a lasituacin en la -ue se
genera la interaccin. *n esta generacin de dise,o tanto clientecomo dise,ador
pueden tener instintos o hbitos -ue ayuden ya sea para bien o mal eltrabajo,
aun-ue por lo general los instintos del dise,ador se basan ms en conocimientos

ya previamente fundamentados, pero en cambio los hbitos pueden perjudicar la
manerade trato entre ambos.*l dise,o grfico*s una profesin cuya actividad, es
la accin de concebir, programar, proyectar y realizarcomunicaciones visuales,
producidas en general por medios industriales y destinados atransmitir mensajes
espec.ficos a grupos sociales determinados. *sta es la actividad -ueposibilita
comunicar grficamente ideas, hechos y valores procesados y sintetizados
ent+rminos de forma y comunicacin, factores sociales, culturales, econmicos,
est+ticos y
tecnolgicos. 9ambi+n se conoce con el nombre de >dise,o en comunicacin
visual?,
debido a -ue algunos asocian la palabra grfico @nicamente a la industria grfica,
yentienden -ue los mensajes visuales se canalizan a trav+s de muchos medios
decomunicacin, y no solo los impresos.Cn individuo deber tomar en
consideracin no solo los contextos a trabajar f.sico-mentales sino tambi+n de la
sociedad a tratar, por lo -ue los contextos son consideradosen escalas de
importancia y jerar-u.a uno deber clasificar la situacin correctamente,para as.
lograrlo de manera prctica y eficaz. Queriendo decir con esto -ue el dise,o
y lasociedad son fundamentos -ue nunca podrn separarse una de la otra, puesto
como semencion anteriormente el dise,o sin sociedad no existe, y la sociedad a
su vez estcompuesto de seres humanos -ue tienen una manera de pensar y
actuar, y esperan en susdise,os las cosas ms variadas, por lo cual el dise,ador
debe estar preparado paracumplirlas. ;l realizar un dise,o se deben hacer todas
las consideraciones pertinentes
conociendo de la mejor manera posible al >9arget? entendiendo
sus comportamientos,necesidades, y sus pensamientos colectivos o de clase. *l
dise,o es una manera muyefectiva de comunicar pues con prcticamente ninguna
palabra solo con imgenes sepuede comunicar haciendo ms fcil de asimilar
para la persona, a su vez generandoexpectacin y hasta cierto punto curiosidad,
por dicho entonces ser exitoso sus m+todos