Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria

Instituto Tecnolgico de los Llanos
Fundacin Misin ucre
Las Mercedes del Llano! Estado "u#rico
$ctubre %&'(
Ante todo, es necesario saber qu estamos diciendo exactamente cuando
hablamos de Paz. Son diversos los significados que a lo largo del devenir
histrico y desde las diferentes escuelas filosficas se ha asignado al vocablo
Paz. !n un esfuerzo "or rescatar las caracter#sticas comunes a todos ellos,
Integrante
)rgenis Meza
*arlos "uevara
"risel Maita
Pro+esor ,a-
.uli Ro/as
advertimos que en general todos se refieren a una cualidad o calidad de las
relaciones inter"ersonales que "one de manifiesto el fortalecimiento de los
v#nculos sociales y garantiza la continuidad de la comunidad.
LA PAZ
!s as# que entendemos "or Paz un determinado estado de convivencia
mediante el cual los seres humanos com"arten con sus seme$antes la
"osibilidad de obtener la satisfaccin de sus necesidades b%sicas, de
desarrollar sus "otencialidades y lograr realizarse como "ersonas.
!sta "reocu"acin "or el hombre surge a "artir del reconocimiento de la
dignidad con que &ios lo ha revestido, al hacerlo a su imagen y seme$anza. !s
esa dignidad la que nos ilumina para apreciar la grandeza sublime de la vida
terrena y de los esfuerzos con que el hombre procura hacerla ms plenamente
humana. No por ser peregrino del cielo, el cristiano descuida la construccin de
la patria terrena
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
A "artir de ese atributo humano, que no desconoce la necesidad moral im"l#cita
de buscar aquello que lo trasciende, gracias a la sed de infinito que lo
constituye' el hombre se encuentra obligado a distinguir aquellos "rinci"ios
fundamentales que, a"licados a la vida social, le "ermitan convivir en Paz.
De la contemplacin del misterio de la encarnacin y nacimiento de
Jesucristo, surge espontneamente el anuncio del Evangelio aplicado a la vida
social considerada en todos los planos familiar, cultural, econmico, ecolgico,
pol!tico, internacional. Esto es lo que se llama Doctrina "ocial de la #glesia$
()*
.
+os "rinci"ios b%sicos de la &octrina Social de la ,glesia, con "royeccin directa
sobre la realidad social, han sido definidos en el documento de la -./.
Asamblea Plenaria de la 0onferencia !"isco"al Argentina1 %"obre el
fundamento insustituible de la dignidad de la persona humana, creada a
imagen y seme&anza de Dios, que postula un humanismo integral y solidario,
se erigen cinco principios permanentes, a modo de cinco columnas, que
sostienen todo el edificio de la Doctrina "ocial de la #glesia, a saber el bien
com'n, el destino universal de los bienes, la subsidiaridad, la participacin y la
solidaridad$
()*
.
!l 0om"endio de la &octrina Social de la ,glesia destaca, a su vez, los cuatro
valores fundamentales de la vida social1 +a Doctrina "ocial de la #glesia,
adems de los principios que deben presidir la edificacin de una sociedad
digna del hombre, indica tambi,n valores fundamentales. +a relacin entre
principios y valores es indudablemente de reciprocidad, en cuanto que los
valores e-presan el aprecio que se debe atribuir a aquellos determinados
aspectos del bien moral que los principios se proponen conseguir. .odos los
valores sociales son inherentes a la dignidad de la persona humana, cuyo
aut,ntico desarrollo favorecen. "on esencialmente la verdad, la libertad, la
&usticia, el amor
(2*
.
A "artir de esta descri"cin, se im"one que ex"liquemos la razn "or la cual
sostenemos que 0onstruir la Paz es "oner en acto la &octrina Social de la
,glesia.
+a cultura de la paz consiste en una serie de valores, actitudes y
com"ortamientos que rechazan la violencia y "revienen los conflictos tratando
de atacar sus causas "ara solucionar los "roblemas mediante el di%logo y la
negociacin entre las "ersonas, las naciones, teniendo en cuenta un "unto muy
im"ortante que son los derechos humanos, "ero as# mismo res"et%ndolos y
tenindolos en cuenta en esos tratados. !sta fue definida "or resolucin de la
345, siendo a"robada "or la Asamblea General el 6 de octubre de 7--- en el
8uincuagsimo tercer "eriodo de sesiones, Acta 9:;)2:.
Maniiest! "### para una cultura de paz $ n! %i!lencia
<omando el a=o )... como un nuevo comienzo, se intenta concienciar al
mundo sobre la necesidad de tener una cultura de No /iolencia y con esto se
exige la "artici"acin de todos en este cambio evolutivo, en el cual 9
"ar%metros "rinci"ales nos ayudar%n a for$ar un mundo m%s $usto, m%s
solidario, m%s libre, digno y armonioso, y con me$or "ros"eridad "ara todos.
4uestro "a#s debe ser uno libre de la guerra, conflictos, corru"cin, y cosas
negativas que afecten a las "ersonas y al futuro que viene, no malogremos el
futuro ya que "odr#a ser m%s "roductivo que esta fecha actual o "odr#a ser todo
lo contrario de"endiendo del cuidado que tengamos los de la actualidad.
!l >anifiesto se encuentra en ,nternet
7
y "uede ser firmado sin necesidad de
contar con cuenta de correo electrnico
?es"etar la vida de los dem%s, la dignidad de los dem%s. 4o tener "re$uicios y
acabar con la discriminacin. ?es"etar a los no nacidos a los que ya no est%n
en cuer"o "ero s# en alma. Agradecer a la 345 "or "romover y crear lo que
ahora conocemos como cultura de "az y esforzarnos "ara que el "laneta sea
sin violencia. 0omo dice ese dicho @?es"eten "ara que lo res"eten@ o @?es"eto
guarda res"eto@ o @4o hagas a uno lo que no quisieras que te hagan a ti@.
Rec&azar la 'i!lencia
Practicar la 4o violencia activa y rechazar la violencia f#sica, sexual,
"sicolgica, econmica, social y en todos sus as"ectos, en "articular a los m%s
dbiles, como son los ni=os y adolescentes. Aoy en d#a, existe el llamado
@Bullying@ que se da mayormente en los colegios, "or lo que debemos educar a
nuestros hi$os hacia una cultura de "az y as# vivir en una cultura que no tolere
la violencia.
Liberar la Gener!sidad
0om"artir el tiem"o y los recursos materiales "ara terminar con la exclusin, la
in$usticia y la o"resin "ol#tica y econmica.
Escuc&ar para C!mprender
&efender la +ibertad de !x"resin y la @&iversidad 0ultural@, "rivilegiar el
@di%logo@ sin ceder al fanatismo y al rechazo, tambin es cuando una sola
"ersona o m%s aconse$an bien a una "ersona que est% confundida y necesita
de conse$os' y una "ersona debe a"render a escuchar como tambin debe
a"render a com"render a las "ersonas que nos rodean.
Preser%ar el Planeta
Promover un consumo res"onsable y tener en cuenta la im"ortancia de la vida
y el equilibrio de los recursos naturales del Planeta.
Rein%entar la S!lidaridad
0ontribuir al desarrollo de mi comunidad, "ro"iciando la "lena "artici"acin de
las mu$eres y el res"eto de los "rinci"ios democr%ticos, con el fin de crear
$untos nuevas formas de solidaridad.
Citas s!bre la Cultura de la Paz e In!rmaci(n Adici!nal
@Puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de
los hombres donde deben erigirse los baluartes de la "az@ (&eclaracin de la
0onstitucin de la 1rganizacin de las Naciones 2nidas para la Educacin, la
0iencia y la 0ultura*
3+a cultura de la paz comienza cuando se cultiva la memoria y el e&emplo de
figuras que representan el cuidado y la vivencia de la dimensin de la
generosidad que nos habita, como 4andhi, 5ons. 6elder 0mara, +uther 7ing
y otros. #mporta que hagamos las revoluciones moleculares (4atarri*,
comenzando por nosotros mismos. 0ada uno establece como proyecto
personal y colectivo la paz como m,todo y como meta, paz que resulta de los
valores de la cooperacin, del cuidado, de la compasin y de la amorosidad,
vividos cotidianamente.3 (+eonardo Boff, telogo y escritor brasile=o*
>artin Auer ?eco"ila informacin ba$o el nombre @+a Cuerra !xtra=a1 Aistorias
"ara una 0ultura de Paz@
2
+os >inistros de !ducacin de Amrica +atina y el 0aribe ratificaron en
Dingston, Eamaica, su decisin "ol#tica de enfrentar la necesidad de im"oner en
sus "a#ses una buena educacinFentendida como una s#ntesis del
conocimiento, la com"rensin, el saber hacer y la ca"acidad de convivir con
otrosF "ara lograr que la regin su"ere la "obreza e inequidad que afecta a
millones de hombres, mu$eres, $venes y ni=os.
!n una trascendental recomendacin Fque re"roducimos en este nGmero del
Bolet#nF los m%s altos res"onsables de la educacin en la regin sentenciaron
que el cum"limiento de este requerimiento era la Gnica v#a "ara seguir
avanzando en el largo camino hacia la verdadera democracia, el desarrollo y la
"az.
!l com"romiso de los >inistros de !ducacin "ersigue lograr me$ores niveles
educativos y a"rendiza$es m%s "ertinentes "ara alcanzar los cambios sociales
que exige la fuerza laboral, los funcionarios "Gblicos, los l#deres sociales, los
acadmicos, los "adres de familia, la ciudadan#a toda. <odo ello, como se
se=ala ex"resamente en la ?ecomendacin, reconociendo que "ara que la
educacin cum"la ese rol se debe ace"tar que el desarrollo social tiene que
basarse en una conce"cin centrada en un nuevo humanismo que "onga en
"r%ctica tres "rinci"ios1 el e$ercicio de la ciudadan#a de todos los habitantes, sin
exclusiones' el dominio "leno de los cdigos de la modernidad Fentendidos
como lengua$es y com"etencias b%sicas "ara "artici"ar en la vida "Gblica y
"roductivaF y la creacin de una "rofunda actitud tica y moral de res"eto "or
si mismo y "or el otro, ace"t%ndolo como un ser leg#timo.
ED)CACION* DEMOCRACIA* PAZ + DESARROLLO
?econocemos que la democracia, la "az y el desarrollo se han transformado en
com"onentes cruciales de la evolucin de las sociedades. 4o hay desarrollo
sustentable sin "az, no hay "az sin desarrollo, no hay "az ni desarrollo sin
democracia y nada de esto "odremos alcanzar "lenamente sin asegurar el
derecho de la ni=ez a una educacin de calidad "ara todos. +a din%mica que se
establece entre ellos constituye el marco en el cua se desenvuelve la vida de
los ciudadanos. +os sistemas educativos deben ser flexibles "ara res"onder a
estas nuevas condiciones de manera que la democracia, la "az y el desarrollo
sean el fundamento de los nuevos "rocesos educativos. !n ellos, los
individuos, mediante la "r%ctica democr%tica, deben1 "artici"ar y ser actores de
su "ro"io desarrollo' reconocer la identidad y legitimidad de los otros y actuar
solidariamente' a"licar las com"etencias adquiridas en el sistema educativo y
"artici"ar voluntaria y res"onsablemente en la transformacin "roductiva y
social que conduce al desarrollo.
!stamos convencidos que la "az no es slo la ausencia de guerra. +a "az
resulta de la $usticia y es "roducto de la "artici"acin activa de todos los
ciudadanos en los frutos del crecimiento econmico y en las decisiones
"ol#ticas. ?econocemos que la escuela es un es"acio "rivilegiado "ara que los
ni=os, ni=as y adolescentes se inicien en el e$ercicio de sus derechos mediante
interacciones y "r%cticas destinadas a contribuir a la democracia, la "az y el
desarrollo, a "artir de la cual las "ersonas "odr%n e$ercer eficazmente su
"artici"acin en la sociedad. &e ah# la im"ortancia de una accin sostenida de
los gobiernos de la regin con la coo"eracin de los organizamos
internacionales, "ara fomentar desde la educacin una cultura "ara la
democracia y la "az.
?econocemos que "ara que la escuela cum"la ese rol es necesario ace"tar
que el "roceso de desarrollo social debe basarse en "rinci"ios ticos, en una
conce"cin centrada en un nuevo humanismo donde se "ongan en "r%ctica
tres "rinci"ios1 i* el e$ercicio de la ciudadan#a de todos los habitantes, sin
exclusiones' ii* el dominio "leno de los cdigos de la modernidad, entendidos
como los lengua$es y com"etencias b%sicas "ara "artici"ar en la vida "Gblica y
"roductiva y, iii* la creacin de una "rofunda actitud tica y moral de res"eto
"or s# mismo y "or el otro, ace"t%ndolo como un ser leg#timo.
La educaci(n c!m! p!l,tica de Estad!
Para asegurar la continuidad en las "ol#ticas "Gblicas, es necesario generar
mecanismos de concertacin destinados a garantizar una "artici"acin m%s
eficaz de la sociedad civil incluyendo organizaciones tales como la clase
"ol#tica, los em"resarios, los sindicatos, las organizaciones familiares y otros
actores sociales organizados en la formulacin de las estrategias educativas
nacionales de mediano y largo "lazo.
Por otro lado, las necesidades de desarrollo educativo aun no satisfechas
reclaman medidas urgentes que deben articularse con aquellas del mediano y
largo "lazo.
Adem%s de generar mecanismos de concertacin que garanticen la
"artici"acin de actores sociales organizados, es im"ortante y urgente
sensibilizar y movilizar a la o"inin "Gblica con el ob$etivo de elevar la "rioridad
"ol#tica de las transformaciones educativas
Me-!rar la capacidad de .esti(n/ ma$!r pr!ta.!nism! de la c!munidad
educati%a l!cal $ un papel m0s estrat1.ic! de la administraci(n central
!n el nuevo contexto de sistemas educativos descentralizados los ob$etivos de
calidad y de equidad requieren que el !stado se fortalezca en la funcin que le
es "ro"ia, recu"erando as# el rol de asegurar el logro de ob$etivos b%sicos "ara
todos, el fomento de la igualdad de o"ortunidades de acceso y "ermanencia en
el sistema educativo y la ca"acidad de "ro"oner y de gestionar dichas
"ro"uestas.
0rear las condiciones "ara lograr un nivel adecuado de autonom#a de los
establecimientos escolares. 5no de los factores im"ortantes "ara conseguir
una educacin de calidad es que las escuelas logren una creciente autonom#a
de su gestin. Para "reservar la equidad y la nocin de sistema, y evitar el
"eligro de anomia y atomizacin, el otorgamiento de esta autonom#a debe estar
acom"a=ado de una mayor ca"acidad "rofesional, de mecanismos de
rendimiento de cuentas y de una "rogresiva delegacin financiera.
Asegurar la "re"aracin y la actualizacin "ermanente de los directores y
"recisar y res"etar sus com"etencias como l#deres de la institucin escolar.
&esarrollar mecanismos que faciliten la gestin "artici"ativa de las familias y el
fortalecimiento de la escuela. !s necesario dise=ar o fortalecer modalidades
que "ermitan la "artici"acin de la comunidad en la gestin y el desarrollo e
im"lementacin de "royectos institucionales de las escuelas. <ambin "odr%n
considerarse otras estrategias educativas de ti"o no formal y continua que
corres"ondan a una tradicin innovadora que "uede servir a los actuales
"rocesos de cambio educativo.
0rear las condiciones estructurales "ara el desarrollo de "royectos educativos
de establecimiento. &entro del marco de las reformas curriculares orientadas a
la descentralizacin y flexibilidad curricular, conviene fortalecer la ca"acidad de
la comunidad educativa "ara su "artici"acin en el desarrollo de distintas
modalidades de "royectos educativos y educacionales en cada
establecimiento.
3"timizar y, cuando sea "osible, incrementar el tiem"o de horario lectivo
efectivo "ara me$orar las o"ortunidades de a"rendiza$e. Para conseguir un
a"rendiza$e de mayor calidad es "reciso am"liar el ciclo lectivo, extender la
$ornada diaria, racionalizar las actividades administrativas de los docentes,
modificar la organizacin de las actividades de ense=anzaHa"rendiza$e de
forma que se "uedan atender las distintas necesidades de los alumnos y
eliminar las actividades que no son "ertinentes "ara el logro de los ob$etivos
educativos escolares o extraescolares.
Pri!ridad a l!s aprendiza-es $ la !rmaci(n inte.ral
A"render a construir ca"acidades con "rofundo sentido tico en un mundo de
mayor informacin, cambio y fluidez, se ha transformado en condicin de
su"ervivencia y de desarrollo "ersonal y social. !sto su"one1 ca"acidades
efectivas "ara el acceso, la organizacin, "roduccin, inter"retacin y an%lisis
de la informacin' mane$o de la lengua materna, oral y escrita, la lengua
nacional mayoritaria de comunicacin y otros cdigos de re"resentacin'
acceso y dominio de las tecnolog#as de la informacin' dominio de los
conocimientos cient#ficos y matem%ticos b%sicos y ca"acidades relacionadas
con la interaccin e insercin social y el equilibrio emocional.
0om"lementar los a"rendiza$es anteriores con el desarrollo de una cultura
cient#fica y tecnolgica fundamental desde la educacin b%sica y con el
establecimiento de ob$etivos transversales en el "roceso educativo,
desarrollando la ca"acidad de conocerse a s# mismo, de relacionarse
solidariamente con los dem%s y de interactuar res"etando el entorno natural y
cultural.
La dem!cratizaci(n $ la cultura de la paz en educaci(n/ inc!rp!rar l!s
%al!res undamentales del ser &uman! a la a.enda de la trans!rmaci(n
educati%a2
&emocratizar la educacin es asegurar su calidad y el acceso efectivo a ella.
Para lograrlo, es necesario definir la obligatoriedad y la gratuidad escolar, como
un com"romiso entre el !stado y la sociedad "ara garantizar que todos
alcancen el nivel de las com"etencias que se considere im"rescindibles y la
adquisicin de un margen de autonom#a de a"rendiza$e ace"table.
&esarrollar una estrategia orientada hacia una cultura de la "az fomentando
"r%cticas "edaggicas y de relaciones inter"ersonales en la escuela que sirvan
de modelo.
3rientarla seleccin y el "rocesamiento de los contenidos educativos hacia una
"r%ctica de la "az enfatizando, entre otros, los valores de la tolerancia, de la
convivencia familiar, de la com"rensin y ace"tacin de las diferencias, de la
coo"eracin, del res"eto "ersonal y mutuo y de la solucin "ac#fica de los
conflictos.
Iortalecer las condiciones y estrategias que favorecen el desarrollo de las
escuelas "ara que atiendan ni=os con necesidades es"eciales o que "resentan
dificultades de a"rendiza$e debidas a diferentes causas, tales como1
disca"acidades f#sicas, ense=anza o escolaridad inadecuada y ambientes
sociales marginados. +as escuelas integradoras favorecen la igualdad de
o"ortunidades, "ro"orcionan una educacin m%s "ersonalizada, fomentan la
solidaridad y coo"eracin entre los alumnos y me$oran la calidad de la
ense=anza y la eficacia de todo el sistema educativo.
Asegurar a las "oblaciones ind#genas una adecuada atencin educativa "ara
lograr la equidad, la democracia y la conformacin de identidades nacionales
asentadas en la "luralidad tnica y cultural. +os gobiernos deber%n enfrentar el
doble reto de extender servicios educativos con eficiencia, ada"tando su
organizacin a las distintas formas de vida y de traba$o de las "oblaciones
ind#genas y creando una flexibilidad curricular que "ermita incor"orar las
lenguas maternas y contenidos que corres"onden a la cultura, las necesidades
y as"iraciones de los "ueblos "rimigenios. Asimismo, am"liar las "osibilidades
del a"rendiza$e del idioma oficial como una segunda lengua que facilite el
acceso a una cultura cient#fica moderna. !l curr#culo nacional deber% "romover
la formacin de valores y actitudes no discriminatorias y antiHracistas, como
tambin valorizar las contribuciones "asadas y "resentes que la diversidad
tnica y cultural hace a la identidad nacional
'al!rizaci(n pr!esi!nal de l!s d!centes li.ada al desempe3!
Profesionalizar los educadores y am"liar su visin. +a "rofesionalizacin del
docente im"lica la ca"acidad de atender las necesidades de a"rendiza$e
es"ec#fico de cada alumno y asumir la res"onsabilidad "or los resultados. !ste
es un desaf#o que debe ser enfrentado en las dif#ciles condiciones en que viven
y laboran la mayor "arte de ellos en la regin. ?equiere, "or lo tanto, de un
"roceso que tiene dimensiones "ol#ticoHnormativas, tcnicas, financieras y
administrativas. !s tambin un "roceso de dimensiones sociales y culturales
que demanda "ol#ticas "Gblicas, la "artici"acin de los actores de la sociedad
civil y el "rotagonismo de los "ro"ios educadores. +a valorizacin del docente
se lograr% reforzando su saber "rofesional es"ec#fico "ara que su autoridad se
base en su ca"acidad "ara resolver los "roblemas educativos de la "oblacin.
Iomentar el desarrollo de una imagen social "ositiva de la carrera docente.
!sto significa esfuerzos de organizacin y comunicacin social que deben estar
res"aldados con congruentes medidas de me$oramiento de su situacin laboral.
+os esfuerzos "or incrementar sus remuneraciones deber%n estar directamente
vinculados con su formacin "ermanente y fundamentalmente con el
desem"e=o. Se "romover%n mecanismos a"ro"iados de relaciones entre los
gobiernos, los administradores y los "ro"ios docentes y sus organizaciones
re"resentativas, as# como ser voceros de esa imagen "ositiva y mantener una
comunicacin de doble v#a entre el docente y la sociedad.
&ise=ar "lanes de formacin a largo "lazo dirigidos a los docentes en servicio.
+a formacin de docentes aislados no consigue cambios e innovaciones
"rofundas y sostenidas en la "r%ctica educativa de las escuelas. Para ello es
necesario "otenciar la modalidad de formacin dirigida al con$unto de la
escuela en funcin de las necesidades que se derivan de la e$ecucin de su
"royecto educativo.