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ANTROPOLOGA FET102 PROGRAMA DE TICA

UNIDAD DE
COMPETENCIA 2
La persona en Sociedad
APRENDIZAJES
ESPERADOS
Selecciona las acciones que realiza el ser humano y que podran influir en
su beneficio o perjuicio
SEMANA 10

Semana 10. Instituciones y cultura

Conexin con la clase anterior

En la sesin anterior se revisaron las notas esenciales que definen a la familia. Esta
institucin, que es fundada por el matrimonio, es el primer lugar de la persona en
cuanto su autorrealizacin. Ahora se estudiarn otras dos instancias que apoyan este
proceso: la educacin, en especial porque es lo que ustedes estn haciendo ahora, y el
trabajo que es lo que pronto harn.

Conocimiento 1: La educacin

Ya hemos visto que para completar la formacin humana necesitamos del proceso
educativo, esto nos ayuda a nuestra culturizacin, a conformarnos como seres ms all
de lo biolgico, a comportarnos como seres humanos. En los primeros aos, los padres
y la familia cumplen el rol educativo central, luego aparecen las instituciones de
educacin formal que no reemplazan a los padres en su rol, sino que vienen a apoyar
la labor educativa inicial. Con el correr del tiempo surge la necesidad de estudiar una
carrera profesional, sta cumplir dos funciones muy importantes:

Ayudar al proceso de identidad personal constituyndose como un medio para
que a travs del desempeo de ella pueda lograrse la autorrealizacin.

Permitir el posicionamiento social, el espacio o el lugar que cada uno debe ocupar
en la sociedad.

Para clarificar y concluir el punto es necesario entender lo que es la Educacin como
fenmeno antropolgico, por lo que debemos definir educacin como un proceso de
socializacin de los individuos. Al educarse una persona asimila y aprende
conocimientos. La educacin implica una concienciacin cultural y conductual, donde
las nuevas generaciones (hijos, alumnos) adquieren los conocimientos, habilidades y
actitudes que han desarrollado generaciones anteriores (padres, profesores).


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Conocimiento 2: El trabajo


El hombre es el nico ser que trabaja. Hay animales cuya actividad se asemeja
mucho al trabajo, como los castores que construyen su dique, las abejas que fabrican
la colmena, etc., pero estas fabricaciones de los animales son algo meramente
instintivo, de manera que hacen siempre lo mismo y lo hacen siempre igual. No hay
libertad y tampoco creatividad.
El trabajo propiamente tal implica un grado de creatividad. Es una tarea en la que se
expresan libremente la inteligencia, la voluntad, la imaginacin, la destreza, etc. de
una persona concreta, de tal manera que el trabajo de uno no es equivalente al de
otro. En ello radica su valor.
Sin embargo, a menudo el trabajo es visto como un castigo o una condena, un peso
insoportable que debemos llevar porque no queda ms remedio, porque hay que
comer, pero del cual gustosos nos libraramos. Se suele pensar as por varias razones:
primero porque evidentemente el trabajo va acompaado inevitablemente del
cansancio, y segundo porque a veces las condiciones concretas en que se trabaja,
opacan la verdadera dimensin de dignidad del trabajo como debera ser: horarios
abusivos, sueldos miserables, frustrante monotona, tratos humillantes, etc. En estos
casos el trabajo se convierte en esclavitud, en utilizacin del hombre por el hombre.
Sin embargo, olvidamos que el trabajo es necesario, precisamente porque, al ser
autorrealizables, tenemos diversos requerimientos. En ese sentido, ms all de
lamentarnos, podemos enorgullecernos de tener la capacidad de suplir esas
necesidades por nosotros mismos. No slo las necesidades materiales, sino tambin
aquellas vinculadas a la realizacin personal. De all entonces que el trabajo no slo
sea un deber, sino ms bien tambin un derecho.

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A travs del trabajo somos capaces de llevar a la prctica todas nuestras capacidades
y de aportar con ellas. Por eso, el hombre se siente realizado cuando se esfuerza en un
producto que vale la pena, que aporta, que es til, o bello o verdadero o todo eso a la
vez. En ese sentido, todo trabajo se debe asemejar a la actividad artstica en la pasin,
la ilusin, el uso de toda la capacidad y talentos en el proceso, y la alegra y
satisfaccin del final. No importa de qu trabajo se trate. Todos los trabajos resultan
valiosos en la medida en que se realicen bien: valen por el esfuerzo, por la
responsabilidad, por la constancia, por la dedicacin. Eso es, precisamente,
profesionalismo. Porque, a fin de cuentas, en la sociedad todos nos necesitamos. Cada
trabajo es un complemento a la tarea del otro.
As, podemos advertir que el trabajo implica un perfeccionamiento personal, en la
medida en que nos permite potenciar y actualizar nuestras capacidades ms valiosas,
y un perfeccionamiento social, pues no se realiza slo para nosotros mismos, sino que
implica siempre una repercusin en los dems.
La mayora de las veces las personas asocian trabajo con sobrevivencia y por supuesto
se relaciona con ganar dinero. Trabajar es ms que eso, el trabajo es un medio para
alcanzar nuestros fines personales.

En 1867 naci en Varsovia (Polonia) Maria Sklodowska, conocida con posterioridad
como Marie Curie. Fue una mujer apasionada por su trabajo. Junto con su esposo, el
fsico francs Pierre Curie, trabajaron en el descubrimiento de la radioactividad.
Ms all de sus logros investigativos, se reconoca en Marie a una mujer metdica,
incansable y esforzada en lo que haca. Prcticamente viva en su laboratorio, y a
pesar de que la poca en la que viva no era el tiempo de las mujeres, logr con esa
tenacidad llegar a la cumbre de la fama internacional. Fue la primera mujer que hizo
clases en la Universidad de Paris (luego de 600 aos), la primera mujer en ganar un
premio Nobel y la primera persona en ganar dos premios Nobel en dos campos
distintos (Qumica y Fsica).

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Su entrega por ayudar con su trabajo a la humanidad fue ms que su ambicin
personal, no patent el descubrimiento suyo del aislamiento del radio, dejndolo a
propsito abierto para que toda la comunidad cientfica lo pudiese usar.
Este ejemplo de Marie Curie nos muestra que el trabajo no es solamente ganar dinero
y enriquecerse, algo tan deseado en nuestro tiempo, sino que es propiamente un
medio de autorrealizacin personal.

Conocimiento 3: Las instituciones gubernativas y sociales

La sociedad no slo tiene instituciones de origen natural, tambin hay otras creadas
por el hombre para apoyar el desarrollo de la persona humana y facilitar la vida en
comn.
Otro tipo de instituciones participantes en la autorrealizacin humana son las
instituciones gubernativas, es decir aquellas que conforman el sistema poltico por el
cual el Estado de un pas se organiza. Estas instituciones son especficas y atienden los
diversos aspectos de la vida social del hombre. La inexistencia de estas instituciones o
un mal cometido de ellas tiene efectos en cmo el hombre puede constituirse a s
mismo.
Las personas necesitan una institucin que se preocupe de la administracin de la
justicia, para ello existen los Tribunales (La corte Suprema, la de Apelaciones y los
Tribunales en sus distintas especificidades). Tambin la vida en comn requiere de
leyes que permitan regular los diferentes aspectos de la vida comunitaria. Estas leyes
son formuladas por el Parlamento de cada pas o las instituciones acreditadas para ello.
No nos podemos olvidar de mencionar la tarea importantsima que realiza el gobierno,
institucin destinada a regir los destinos de un pas. En el caso del gobierno no slo es
importante considerar las obras que realiza, sino tambin la manera de cmo ejerce su
autoridad.
La vida buena de una persona est inmersa, aunque no determinada, en la vida buena
de la sociedad en la que vive, por ello las instituciones polticas deben tener como fin el
bien de la persona. En el mundo actual cuesta observar y evaluar si muchas
instituciones son un bien, ya que algunas de ellas se contaminan con factores
relacionados con los intereses personales de algunos y cuesta comprender el real
beneficio que entregan a la humanidad.
Hay que tener cuidado de que las instituciones sociales no se despersonalicen, que por
perseguir un fin, llamado bien comn, pierdan el sentido para el que fueron creadas.



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Resumen de la clase

La educacin es el proceso formativo que se da a lo largo de toda la vida, a
veces de manera formal como en la Escuela y en el Instituto Profesional y a
veces de manera informal, aprendiendo de la propia vida.
El estudio de una profesin no slo otorga a quien se titula unas competencias
laborales determinadas, sino que tambin le agrega un status social.
Una manera muy contundente de crecer como persona es estudiar, aprender y
mejor aprehender que significa apropiarse de la cultura.
Mientras nos esforcemos por desempear nuestro trabajo diario de la mejor
manera posible (para nosotros, en concreto), no slo nos hacemos mejores
como personas sino que servimos mejor a quienes nos rodean; contribuyendo
as a que los dems se hagan tambin mejores personas. De nuestro buen
desempeo laboral depende, en buena medida, el bien de la sociedad toda.
El trabajo es un medio que permite la autorrealizacin. A veces esto es difcil de
entender, ya que tenemos la idea de que trabajamos slo por dinero. Ver el
trabajo solamente como fuente de sustento es una manera limitada de
entenderlo.
La vida humana tan compleja en lo particular y tambin en lo social requiere de
la participacin de otras instituciones sociales. Estas instituciones pueden
atender hacia los diferentes aspectos de la existencia humana.
Las instituciones polticas deben procurar tener como fin la vida buena y aunque
es cierto que su centro es la vida comunitaria, stas no deben perder el sentido
de su existencia que es la Persona Humana.


Preguntas de apoyo

1. El primer mbito de la autorrealizacin es el trabajo.
Respuesta: Falso, ya que el primer lugar es la familia. Sin embargo, el trabajo es
tambin una buena manera de ayudar en la conformacin de la identidad personal. No
hay que olvidar que cuando hablamos de trabajo estamos refirindonos a cualquier
actividad humana que produzca algo. Este trabajo puede o no ser remunerado.
2. El estudio de la profesin ayuda a tener un status social.
Respuesta: Verdadero, puesto que cuando una persona estudia se hace ms capaz y
por ende se acerca ms a la sabidura y va poco a poco dejando la ignorancia. Esta
situacin la sociedad la sabe valorar, por ello que aquel que tiene ms conocimiento es
ms valorado que aquel que no lo tiene. Como el ttulo profesional es una evidencia del
conocimiento que se ha alcanzado en el estudio de una especialidad, entonces ste le
asigna a quien lo tiene un valor social especial: un nuevo status.
3. El verdadero sentido del trabajo es ayudar a los dems, por ello el trabajo no debe
ser remunerado.
Respuesta: Falso, cuando se dice que el trabajo es ms que ganar dinero se quiere
sealar que no se trabaja slo por recibir remuneracin, sino que adems el trabajo
me dar una recompensa ms valiosa que el propio dinero: satisfaccin personal del
logro, prestigio profesional, conocimiento operativo, etc.

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4. Cuando se habla de que las instituciones gubernativas estn al servicio de la
Persona Humana quiere decir que el Estado debe proveerme de todo lo que
necesito.
Respuesta: Falso, porque en primer lugar las necesidades humanas son infinitas y
adems siendo personas nicas e irrepetibles es imposible que el gobierno pueda
satisfacer todas las demandas de sus conciudadanos. La vida social es comunitaria, y
por ende las instituciones sociales estn al servicio de la vida en comn, de manera
que todos los habitantes de un pas puedan ejercer sus derechos naturales. Ejemplo es
la economa, la justicia, las leyes, la salud, etc. Sin embargo, cuando se habla de estar
al servicio de la persona humana se dice que las instituciones no pueden olvidarse que
ese es su propsito: el bien humano; no es la justicia por la justicia, ni la salud por la
salud, sino que son todos estos elementos para que la persona con su libertad y
trabajo pueda acceder a una vida buena.