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Data : Dhran n 67 a 69 Julho a Setembro de 1931 Ano VI
Redator: Henrique Jos de Souza

1
SUMRIO
FIGURAS DE ESPANHA Mario Roso de Luna Por Dario Perez
EL DORADO H. J. Souza
CONTRA A GUERRA UM APELO DE EINSTEIN
IGNORNCIA OU INGENUIDADE?
EXPEDIENTE:
Aos nossos leitores e irmos da S.T.B
guas de S. Loureno
Loja Hilario
3 Aniversrio da Loja Morya
Centenrio de H.P.B.
Stimo aniversrio da S.T.B.
Ananias Telles da Silva
Herclia Gonalves de Souza
Visita do Presidente da S.T.B. Loja Morya
Trabalho das Lojas da S.T.B. durante o ltimo trimestre

FIGURAS DE ESPANHA MARIO ROSO DE LUNA
1

Os livros escritos e publicados por Mario Roso de Luna, superpostos, poderiam
parecer um arranha-cu. No um arranha-cu dos que comeam a invadir nossas ruas
tpicas, apagando sua fisionomia e dissipando seu perfume de histria, lenda e tradio.
Esses arranha-cus so grotescos funis, adustos conglomerados simtricos, sem estilo
nem graa e recordam crceres, hospitais, quartis, imponentes e frios modelos de
sombrio senho que falam de uniformismo hermtico, de frrea unidade carecedora da
variedade que engendra a sugesto artstica. O arranha-cu edificado com a obra copiosa
de Roso de Luna, torre de grandes janelas, onde assoma o polgrafo, ansioso de
penetrar nos ilimitados mistrios da vida... Roso de Luna, o seguinte: um polgrafo.
Seu af de saber, no contentou em escolher um caminho; recorreu a todos,
preferindo os quebradios que vo dar ao enigma, aos vagos e indecisos crepsculos, s
realidades do esprito, para defrontar-se com o torturante alm da morte, interrogando-o:
Quem somos? De onde vimos? Para onde vamos?... E para descerrar o vu do smbolo:
No mito grego, a Esfinge foi um terrvel monstro feminino, que se atravessava pavoroso
nos caminhos becios; e envolto em mistrio, propunha o enigma. Quem no ousasse
decifr-lo era devorado incontinente. Indignado ante aquele estrago que ameaava
acabar com a juventude do reino, dipo enfrentou a Esfinge, decifrou o enigma e deu-lhe
a morte. O mito grego, renascido em novas formas, com raiz no mistrio, faz surgir outros
dipos que, com ele se enfrentam para descobrir o enigma. Todos os homens de
pensamento, empreendem o caminho de Tebas. Por ele vai Roso de Luna interrogando o
enigma. E, para decifr-lo, cultiva as Matemticas, a Astronomia, a Fsica, a Medicina, a
Histria; em apoio de sua verdade teosfica, chega ao Umbral do Mistrio com seus
trabalhos sobre Espiritismo, Hipnotismo, Telepatia, Ocultismo, Cabala, e obtm que, ao
ouvi-lo na Amrica, a Imprensa do Uruguai, Argentina, Chile, Brasil, o qualifique de

1Transcrio da Imprensa madrilena. Traduo da Srta. Julieta Faria (M. S. T. B.). O nome de Don Dario Perez na literatura
castelhana, dispensa todo e qualquer comentrio a seu respeito.

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apstolo do Amor e da Cincia. Na A Magia e a Escritura, descreve a origem numrica
dos alfabetos arcaicos. No vacila em estudar o nascimento, florescncia e queda dos
principais Imprios do Mundo, e publica A Humanidade e os Csares, em cuja obra
prediz o resultado da guerra mundial. Proclama o triunfo do Ocultismo no O tesouro dos
lagos de Somiedo. Enlaa a produo do colosso de Bayreuth com o Mito Universal e
afirma: Wagner mitlogo e ocultista d rdea solta sua inspirao e interna-se Pelas
grutas e selvas do Indosto. Pensa nos seres que nos protegem e guiam no mundo
invisvel e cristaliza seu pensamento no Livro que mata a morte... No com um, mas
com muitos livros, matou outra morte: a do silncio feito ao redor deste lutador
infatigvel, conseguindo que se esgotassem as edies de livros: Kinetrorizon,
(instrumento de astronomia popular para conhecer as estrelas e as constelaes);
Preparao ao estudo de fantasia, Conferncias teosficas (2 volumes), Evoluo solar
e seres astro-qumicas, A Cincia hiertica dos maias, contribuio ao estudo dos
cdigos mexicanos do Anahuac; A dama dos sonhos, pginas de psicologia masculina
tomadas do natural, Pginas ocultistas e contos macabros; O Vu de sis ou as Mil e
uma noites ocultistas; Uma mrtir do sculo XIX: Helena Petrovna Blavatsky, fundadora
da S. T.; e tantas mais que no fatigaram a pena que as escreveu para publicar este ano
O simbolismo das religies do mundo e o problema da felicidade, Aberraes psquicas
do sexo e O Conde de Gabalis, palestras sobre as cincias secretas.

Se alcanou xito com seus livros, no ficou atrs com o que conseguiu com as
suas conferncias na Espanha e no estrangeiro, merecendo nota especial a que deu
recentemente em Gibraltar na Exangue and Commercial Library no Ateneu. Foi mais
uma pgina brilhante de sua vida! Depois de culpar a Inglaterra, que permitia certos focos
infecciosos com perigo para a populao, declarava no o haver molestado jamais, como
espanhol, a presena da Inglaterra em Gibraltar, como jamais havia molestado aos seus
antepassados ibricos, a presena das colnias gregas em suas costas, que traziam
cultura e civilizao. O final de seu discurso, foi esta exclamao: Que pena que, por
culpa da Inglaterra, na minha ptria no existam ainda a liberdade de conscincia, de
imprensa e de cultos. O auditrio que o ovacionou, declarou que nenhum outro
conferencista se exprimiu com galhardia semelhante. E o presidente do Ateneu ofereceu
a Roso de Luna um simblico Rochedo de Gibraltar, de prata, dizendo: Aceitai-o. A vs
se rende a inexpugnvel fortaleza.
E, desse modo, livro aps livro e discurso aps discurso, Roso vai edificando este
arranha-cu que sua produo literria, artstica e oral, levantando como uma obra
genial. Os norte-americanos constrem seus grandes funis de simtrico correr de janelas,
com cimento e ferro. O autor da viagem ocultista pela Atlntida (de Sevilha a Yucat)
constri sua pirmide com uma ideologia profunda e audaz.

No obstante seu copioso trabalho de publicista e seu incansvel apostolado, Roso
de Luna, para o grande pblico, est por ser descoberto. Contribui para isso, no tanto a
esfera em que desenvolve as suas atividades, porm os surdos empenhos que puseram
obstculo difuso de sua obra. Educado em um lugar ultramontano, ao fazer-se
advogado, limitou-se a um catolicismo liberal, execrado por Pio IX. Conheceu logo em
Paris, os evanglicos e anglicanos, e de catlico liberal passou a mero cristo; e ao
descobrir seu cometa (1893) e fazer a sua carreira de Cincias Fsico-Qumicas e de
Astronomia, esteve a ponto de ser positivista ou materialista, conforme o uso, o que no
ocorreu pelas consideraes filosficas onde h muito mais do que o conhecido pela
nossa Filosofia. Compreendendo disse ele que o homem nesta vida um tit cado,
que arrasta como Prometeu, a cadeia de uma culpa pretrita, a que as religies chamam
de pecado original e que, pois, em Direito penal, as culpas no se herdam, mas so o

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triste fruto de nossas vidas anteriores, o que alm dos fenmenos transcendentes ele teve
de comprovar, quase foi espiritista. Repugnaram-lhe desde o primeiro momento a
mediunidade, a hipnose e demais psiquismos, como atentatrios liberdade, dignidade
e vontade humanas. Ento, conheceu as idias orientais (vulgo Teosofia), ensinadas nas
obras da russa Helena P. Blavatsky e prometeu consagrar sua existncia a este ideal,
nico que pode revolucionar e est revolucionando o mundo contemporneo. Ao chegar
sua meta, a evoluo espiritual e intelectual de Roso de Luna, comea seu calvrio. Em
toda parte, mesmo entre os chamados liberais e pensadores disse-me com ironia
inconscientes vtimas todas das artrias dos jesuitismo, exigiram de mim o pudor
psquico, como s mulheres se exige o fsico. Queriam-me, admiravam-me modstia
parte precisamente pela invencvel virtualidade da Idia; porm, exigindo-me ao mesmo
tempo admirvel contra-senso que a abandonasse. No o fiz, passando amarguras
secretas sem conta e at misrias; porm o mesmo Ideal cuidou, enquanto eu no podia
cuidar deles, de meus dois filhos... Roso, que quando fala de sua ideologia, um exaltado
e quando fala de suas perseguies, um estico, quando fala de seus filhos, todo seu
temperamento de ao se derruba em terna adorao paternal, justamente envaidecida,
pois sua filha Sara, casada com o sbio gelogo Eduardo Hernandez Pacheco,
acadmico e catedrtico na escola de Engenheiros de Estradas e na Central, uma
senhora cultssima, professora de piano e de letras; e seu filho Ismael, que saiu da Escola
de Minas com o nmero 2, atualmente desempenha um posto distinto em Riotinto. Sendo
como Roso um valor positivo, um alto valor espanhol, procuram cativ-lo por elementos
diversos. Durante vinte anos, uniu-se a ele com excelente amizade, o padre Fita, S. J. que
sempre sonhou atra-lo. Um dia, saindo da Academia de Histria (da qual Roso
correspondente h 33 anos, pois seu ttulo est firmado por Canovas del Castillo),
exclamou o famoso jesuta: Que lstima as suas idias teosficas. Se as deixasse e se
viesse para o nosso lado, o faramos senador, catedrtico, acadmico, o que Voce
quisesse! No sou, contestou o solicitado, dos homens que vendem as suas idias,
mas dos que as fazem triunfar e... a minha matar a de Vocs!. Roso conta: O pobre
homem baixou a cabea, pediu meus livros e h pouco tempo morreu... talvez tesofo. E
acrescenta: Assim paguei aos Loyolas, como bom Franco-Maon do grau 33. No ano de
1918 descobri uma estrela temporria. Certamente Barriobello interpelou o ministro no
Congresso (Dirio de Sesses de 20 de Junho) para que fosse recompensado meu
trabalho. O ministro respondeu que o Estado espanhol no me deixaria sem recompensa.
Ento, Cajal, Torres Quevedo, Carracido, Andrade e trezentos mais, quase todos
catedrticos e atenestas, apresentaram uma solicitao para que se criasse uma cadeira
de Polididtica (Cincias, filosofias e mitologias comparadas), como na Alemanha e
Inglaterra.
O Conde de Romanones, em sua qualidade de presidente do Conselho e do
Ateneu, levou a solicitao onde julgou oportuno e... no mais se tornou a falar dela. H
dois anos, Andrade quis inteirar-se, e uma personalidade da situao o argiu espantado:
Ento, querido Andrade, tambm Voc se fez budhista? Assim soubemos que a
camarilha (padres Curieses, Torres, Comillas, etc.) interpuseram seu veto jesutico!... O
geral do Corpo Jurdico que ocultou seu nome sob o pseudnimo de Liborio Canetti,
escreveu sobre Roso de Luna um livro intitulado: O Mago de Logrosan: vida e milagres
de um raro mortal tesofo e atenesta. Suavizam-no curiosas anedotas. Uma delas:
Carracido queria zombar de Roso numa roda. Conversava uma vez no Ateneu e o
interrogou: Como vamos de catequese teosfica? No pode haver catequese,
replicou Roso, porque a Teosofia no Religio, mas Cincia da Natureza e, alm disso,
custa-me dinheiro, honra e fama. Porm hoje caiu Voc. Voc catedrtico, acadmico,
etc., mui merecidamente. No entanto, olhe-me cara a cara e atreva-se a duvidar que Voc
feito da mesma massa que eu... e o que Voc tem, eu o teria igual se o tivesse tentado.
E como isso no uma arrogncia, v tribuna desta Casa, d uma conferncia sobre o

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tema que preferir e comprometo-me a dar outra sobre o mesmo tema, e melhor do que a
sua, antes de sete dias. Aceita? E, como discreto no aceitasse: Faz Voc bem e
ningum o aplaude mais do que eu, advertiu o reptador. J afirmava Napoleo que
por mais valente que seja um homem, sempre lhe agrada ver-se fora do perigo. Desde
ento, Carracido foi o melhor amigo e admirador de Roso.
Outra: Certa vez, Ramon y Cajal mostrou-se tambm despeitado, confundindo
Roso com os espiritistas. Este o convidou a assistir sua conferncia Teosofia da Quarta
dimenso. Compareceu, ouvindo atentamente e logo depois o felicitou por diferentes
obras e desde ento o citava carinhoso, nas suas palestras de caf. Em 1909, quando
havia sido Ferrer recentemente fuzilado, chegou Roso na Argentina. O ambiente estava
repleto de preconceitos, que ele conseguiu dissipar. Depois de sua primeira conferncia,
o magistrado de Rosrio, Dr. Abalos, felicitou-o com entusiasmo: Dr., declarou ele, at
aqui odiava a Espanha. O senhor me fez am-la. Em um dos parques de Buenos Aires
ergue-se uma esttua de Blay. Roso parou a contempl-la na margem do relvado
circunjacente. O coronel da Armada, Frederico Washington Feloz, empurrando-o para
dentro, exclamou: Um homem como o senhor, que vem em nome da Humanidade, tem
direito de pisar em todo o territrio!

Perguntava eu ao ilustre astrnomo, quando nasceu sua afeio pelo cu. Desde a
minha primeira infncia respondeu alegremente pois ento bati com um pau na minha
ama por obstinar-se em chamar Arco de Santiago ao Arco-ris... Pequenino, j
contemplava Sirius, da sacada, de onde minha me me vinha retirar. Aos seis anos j
conhecia meia dzia de constelaes que me ensinara meu tio, meu mestre. Dele ouvi
falar do anel de Saturno. Busquei-o no cu e julguei que a Coroa Boreal fosse o anel.
Mais tarde caiu em minhas mos o Planisfrio Celeste de Paluzie e em dois dias aprendi
por mim mesmo todas as constelaes. Quando aos nove anos, foi ser examinado para
bacharel no Instituto de Cceres, os professores o chamaram de prncipe. Sua famlia
impediu-o de empreender a carreira de engenheiro de Estradas. Quis que fosse
advogado. Durante 37 anos pleiteou a favor das minas de fosfato de Logrosn (que tinha
400 pleitos e incidentes). Roso acabou logo com eles. Exerceu a carreira e fazendo uma
inspeo ocular, descobriu o cometa que tem o seu nome. A Deputao deu-lhe uma
penso e enquanto sustentava suas lutas curialescas, estudou sem mais auxlio do que o
prprio, a carreira de Cincias, que era aquela que havia de cultivar com fervor e xito.

Seu primeiro artigo para a Imprensa sobre Astronomia foi dado a um peridico de
Cabea del Buey (Badajoz). O artigo ficou indito. O diretor sentenciou: No por este
caminho que Deus te chama! O Diretor de um peridico de Cceres confirmou a
profecia. Por que no me chama Deus por este caminho?, pensou Roso com
tenacidade. E no El Globo de 8 de Junho de 1892, aparecia seu artigo Infinito, que foi o
prlogo de tantos que havia de publicar em seus 37 anos de escritor de Imprensa. De
todos os seus trabalhos, os mais lcidos foram as informaes dos eclipses do sol em
1890, 1905 e 1912, e sua ruidosa polmica pelo El Liberal com o jesuta Iiguez, que
dirigia o Observatrio, e bateu-se pelas colunas de El Imparcial. Naquela ocasio
manteve grande amizade com um homem de esquisito esprito periodstico e nobre
fidalgo (pode ser chamado Alfredo Vicenti). Era como galego, algo supersticioso, entre
livre-pensador e evanglico. Via Roso de Luna com receio. Um dia estremeceu, porque
falando-lhe do lado esquerdo, ele ouviu a resposta do lado direito. Como isto, no
estava na minha direita? No, respondeu Roso. Esse era meu duplo astral. Pode ser,
murmurou o fidalgo, um tanto ressabiado. que, pela espcie de seus estudos, Roso
parece sempre rodeado de uma aurola de arcano, de segredo. Por algum motivo foi

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chamado: O Mago de Logrosn. No Umbral do Mistrio lem-se raros fenmenos de
sua vida. Tudo isso d um interesse culminante s suas idias de alm-tmulo.

Quando o interrogamos sobre elas, Roso de Luna recorda t-las desenvolvido em
La Esfinge, Hacia la Gnosis, La evolucion solar, ao serem decifrados os nmeros no
Tesoro de los lagos de Somiedo, onde figura aquele captulo: O menino Deus jogando
cartas com um frade, no qual Roso d uma prova de iniciao e o bom Cura de
Cacatelos del Bierzo, julga-o em pacto com o demnio... O Alm! A Verdade! murmura
o apstolo da Teosofia. E fica submerso no abismo de seu pensamento. Sobre sua
cabea calva e circundada de frisos brancos, parece pairar o ceticismo de Bartrina:

Atrs da Verdade com nsia mpia
corri desalentado
e depois de t-la alcanado, o que daria
por no hav-la encontrado!

Porm, Roso no um ctico. Depois do desalento da Verdade alcanada, guarda
o af de conquistar outras verdades j que h um alm, escada de Jac que comea da
treva e acaba no Infinito. A voz de nossa conscincia psicolgica nos impele e intil
resistir, porque a lei da vida a mudana, o movimento, at uma meta ilusria por
ningum jamais alcanada. Roto o circuito de translao da Terra em torno do Sol e a
rbita da Lua em torno da Terra e a imobilidade da rocha, tudo mvel e tudo caminha
em nosso universo. Como pretender a imobilidade da Verdade e nossa emancipao da
sublime lei? Para Roso de Luna, a estabilidade , pois, a morte, o movimento, a vida, e
entre este par de contrrios se desenvolve o fio de nossa existncia, tecido no pelas trs
parcas greco-latinas, nem pelas 3 normas norsas, mas pelas normas eternas do
Movimento Csmico, cujos respectivos smbolos no deuses, como cr o vulgo so
Brahm, germinao; Shiva, decrescimento e no meio, Vishnu, equilbrio, ponderao de
cada dia entre o que vai nascendo e o que vai morrendo
2
. O ritmo da vida, caminhar.
Suspira-se pelo repouso, diz Arnoldo, sem o encontrar jamais. Somos fantasmas do nada.
Aferramo-nos vida e uma vaga aparncia de que no devemos ser consumidos como
o porco de Indra, sem outro horizonte que no seja o demarcado por seu chiqueiro.
preciso ter as divinas inquietaes das 3 perguntas da Esfinge, porque, para que a vida
atual no carea de lgica, deve ter por si mesma, seus trminos anteriores e ulteriores.
As idias sobre o Alm, de Roso de Luna, se contm na Teosofia, enlaada pela cincia e
pelo estudo; a Teosofia, que se define como a cincia das religies (que se refere a
fbulas, isto , verdades com capas de mentiras) e religio sinttica da cincia. Por
infelicidade diz ele o jesuitismo j arranjou meio de corromper a prpria S. T. O lema
desta No h religio superior Verdade, e seus objetivos so Criar o ncleo de uma
fraternidade universal da Humanidade, sem distino de credos, lngua, sexo, casta ou
cor; estudo comparado das religies, cincias e filosofia do Oriente e do Ocidente;
investigaes das leis desconhecidas da Natureza e dos poderes latentes no homem.
Pois bem, declara Roso propuseram mudar o rebelde livre-pensamento de Blavatsky
(seu sis sem vu a arma mais poderosa contra o industrialismo religioso), por uma
dissimulao, superstio e psiquismo, piores que os outros. Apelaram para uma Igreja
Catlico-Liberal e at esperaram um Messias. Felizmente, pouco a pouco se restabelece
a primitiva doutrina (idntica manica) e minhas incompreendidas idias vo, enfim,

2
Podem ser chamadas, ainda, de foras Centrfuga, Centrpeta e Equilibrante. Nota da Redao

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triunfando. E Roso de Luna, acesa a chama de suas convices, lana-se na amplificao
oratria que caracteriza sua feio apostlica.
No me taxaro de insincero (cicatriz de nossa sociedade). Tem que se admitir
como iguais, o materialismo que tudo nega e a superstio que em tudo cr. A f
etimologicamente no cincia, mas confiana, otimismo; a esperana em tempos
melhores (sempre obra nossa), o motor nico para o progresso e a rebeldia; amor,
amor ao desconhecido, atingido em um mais ou menos remoto futuro. A cincia no
mais do que uma arte nascente e imperfeita... Os mundo do Espao com seus mistrios,
nos apresentam e prometem um futuro esplendoroso e a prpria morte nada mais do
que um segundo nascimento. As secundinas de tamanho Parto (a majesttica socrtica),
o nosso prprio corpo fsico, instrumento aquoso que deixaremos aqui, qual mariposa
que ao voar deixa o casulo em que antes dormia como larva...
DARIO PEREZ
EL DORADO

No artigo que publicamos no O Fluminense de 15 de Janeiro de 1930, com o
ttulo de Sonho de Gigantes, tocamos ligeiramente no assunto que se prende
legendria cidade chamada El Dorado, para a qual foram atrados o clebre explorador
Cel. Fawcett e seu filho, em busca dos quais tm sido organizadas vrias expedies
inclusive a do explorador Dyott que, embora todos os seus ttulos honorficos, outra cousa
no veio aqui fazer, seno, dramatizar as peripcias de sua viagem, atravs de uma
novela de que tinha uso exclusivo a North American Newspaper Alliance. Da, as
fantasias que o mesmo criou em torno do desaparecimento do Cel. Fawcett, seu filho
Jack e o explorador norte-americano Raleigh Rimell, membros daquela expedio.
Daquele nosso artigo, simplesmente inicitico, faz parte o seguinte trecho: J os
antigos chamavam a regio do legendrio Danbio regio de lenda e de mistrio, cheia
de poesia prometeica, a mesma que serviu de base a Wagner um dos maiores gnios
inspiradores da Humanidade para escrever O Oiro do Reno, ou uma das preciosas
jias de que se compe o seu drama litero-musical. Com efeito, a regio sul da Alemanha,
chamada Schwarzalde ou Selva Negra, faz-nos lembrar o da princesa Serazada
3
das
Mil e Uma Noites (1001 ou duas vezes a palavra IO ou Isis), a regio onde nasce
aquele rio e... onde as fadas guardavam o oiro..., o potico Rhin ou Rheno, nome que,
por sua vez nos lembra o do reino das Fadas.
4

Do mesmo modo, aquela Selva Negra, a mesma que Dante canta na sua
Divina Comdia:

Nel mezzo del cammin di nostra vita
Mi ritrovai per una selva oscura,
Che la diritta via era smarrita.

3
Sherazade nota do digitador
4
Chamamos a ateno dos nossos ilustres leitores para as duas maravilhosas obras desse outro incomparvel gnio inspirador da
Humanidade que tem o nome de Mario Roso de Luna: As Mil e uma Noites Ocultistas e Wagner Mitlogo e Ocultista. Nota da
Redao
... Era uma vez uma cidade encantada, toda de ouro e
prata. Banhava-a um grande lago, cujas guas lhe serviam
de espelho, assente em leito de diamantes e safiras. Jamais
se soube que drago tremendo a guardasse ou defendesse...

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Eh quanto a dir qual era, e cosa dura
Questa selva selvaggia ed aspra e forte
Che nel pensier rinnova la paura!
Tanto e amara, che poco e piu morte,
Ma, per trattar del ben chi vo scorte.
Y non so ben ridir comio ventrai;
Tanto era pien di sonno in su quel punto
Che la verace via abbandonai...

Essa Selva ou Floresta Negra chamemo-la simbolicamente de Avidya ou da
Ignorncia em que vive a Humanidade, a respeito da Verdade se acha ao p do famoso
monte Jungfrau, isto , virgem... tal como as nossas imensas florestas negras e
virgens, por no terem sido at agora pisadas pelo chamado homem civilizado... e
banhadas pelo rio Xingu, o qual, por sua vez, nasce em outro monte, com o nome
potico de Serra Azul, no Estado de Mato Grosso, e que, depois de um percurso de
1980 quilmetros, vai desaguar no colossal Amazonas, banhando toda uma regio de
lendas e de mistrios... onde dizem existir uma Cidade maravilhosa, coberta de ouro e
pedrarias, habitada por um povo privilegiado... reminiscncia, talvez, de alguns
sobreviventes da famosa Atlntida de Plato...! Ningum ignora que foi para a que,
arrastados por uma fora irresistvel tal como si acontecer com o Polo Norte e outros
lugares misteriosos desapareceram o clebre explorador Cel. Fawcett e seu filho
Jack...
Hoje, porm, o nosso intento bem outro, ou seja, o de transcrevermos um
telegrama que o Sr. Adriano Vasconcelos enviou para o conhecido vespertino carioca O
Globo, publicado nos primeiros dias de Janeiro do ano passado.
Conforme se ver pelo dito telegrama, o Sr. Adriano Vasconcelos se deu ao
trabalho de apurar, tanto quanto possvel, o que havia de verdade sobre a existncia da
cidade maravilhosa a que do o nome de El Dorado, citando o testemunho de pessoas
mais ou menos informadas a respeito, que habitaram o Brasil colonial.
Seno, vejamos:

LISBOA, 5 de novembro de 1928.

At ns chegou o eco das aventurosas expedies do coronel Fawcett e do
comandante Dyott, o primeiro dos quais foi trucidado por ndios bravos (dizem que foi...) e
o segundo apareceu no Amazonas com a notcia de que, por pouco, sofrera a mesma
sorte do primeiro. E, a propsito, falou-se muito de uma cidade em runas, perdida no
serto brasileiro, l para os ermos do rio Xingu. No queremos intrometer-nos em
contendas nem em bate-bocas. Longe disso. Temos, porm, a inteno de trasladar para
aqui o que nos foi possvel apurar com respeito existncia da misteriosa cidade, citando
o testemunho de alguns homens de outrora, mais ou menos informados a tal respeito.
Depois disso, cada qual que pense como quiser, que a ns tal no nos far mossa.

PRIMEIRA TESTEMUNHA: ROBERIO DIAS
No princpio do sculo XVII, entre 1620 e 1625, esteve encarcerado na cadeia da
Bahia um tal Roberio Dias, aventureiro audacioso e explorador incansvel do serto, que
estava ento sendo devassado pelas bandeiras paulistanas, na febre de descobrir minas

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de ouro, de prata e de pedras preciosas. Ora, este Roberio Dias, vendo-se privado de
liberdade, informou o governador da capitania, D. Francisco de Souza, de que descobrira
no interior do Brasil uma grande cidade em runas e desde h muitssimo tempo
desabitada, to extraordinariamente rica que tudo nela era ouro, prata e pedras preciosas:
os alicerces e as paredes, e os telhados dos edifcios, o lagedo das ruas, os utenslios
domsticos, as moblias, etc. Um relato fantstico que faz lembrar os contos orientais, tais
como eles nos so sugeridos pela imaginativa Serazada, nas Mil e uma noites! Roberio
Dias dizia-se disposto a dar todas as indicaes acerca do local preciso onde ficava a
cidade, se lhe dessem compensaes. Queria entrar na fidalguia com o ttulo de Marqus
das Minas, e para dourar os brases, uma parte das riquezas encontradas. Parece que se
andou com o homem em bolandas, a ver se ele falava a troco de nada ou de
promessas, que o mesmo... Mas Roberio Dias, no adiantou cousa alguma e morreu na
priso, levando para a sepultura o seu segredo se que possua algum segredo.

SEGUNDA TESTEMUNHA: ANNIMOS AVENTUREIROS
No sculo XVIII, em data incerta, alguns exploradores, daquela raa de
aventureiros de que se compunham as Bandeiras, redigiram um memorial, acerca da
existncia da tal cidade. O documento est publicado nos anais do Instituto Histrico e
Geogrfico, conforme se l no Ostensor Brasileiro, ano de 1845, pgina 132.

TERCEIRO DEPOIMENTO: CNEGO BENIGNO JOS DE CARVALHO
O Ostensor Brasileiro noticia tambm que o Instituto Histrico e Geogrfico
encarregou o cnego Benigno Jos de Carvalho, a por alturas de 1841, de investigar o
local onde se encontraria a misteriosa cidade. O sacerdote referido encetou diligncias
com tal objetivo e chegou a comunicar a douta Academia que estava trilhando boa pista,
mas, que saibamos, nada de certo e positivo foi afinal apurado.

QUARTA TESTEMUNHA: O JESUTA JOO MANOEL
Em 1767 (pouco mais ou menos) faleceu nos crceres de So Julio da Barra,
perto desta cidade de Lisboa, o padre Joo Manoel, jesuta missionrio que, durante
dezoito anos, devassou duas margens do Amazonas, adquirindo, portanto, largos
conhecimentos locais. Para consumir os anos de priso, que foram muitos, o padre Joo
Manoel escreveu um tratado acerca do Amazonas, existindo publicada a sua quinta parte,
que especialmente e exclusivamente versa as riquezas da flora amaznica e o processo
mais adequado para a explorao agrcola das terras. obra deu o seu autor o ttulo de
Tesouro descoberto no mximo rio Amazonas. As outras partes do original extraviaram-
se. Quis, porm, o acaso que, manuseando velhos manuscritos existentes na Biblioteca
Nacional de Lisboa, encontrssemos um fragmento do original perdido, fragmento que
pertence terceira parte, tratando especialmente,conforme diz o padre Joo Manoel, das
Minas de ouro, prata e diamantes da regio do Amazonas. Nesse documento fazem-se
curiosas referncias lendria cidade. Eis o que escreveu o desventurado jesuta:
Para cima do rio Negro, ou pela sua altura ou entre ele e o grande rio Japur, se
discorre estar o celebrrimo lago de ouro e a cidade de Mano, por cujo descobrimento se
tm cansado muitos aventureiros, porm ningum d com ele, ao mesmo tempo que
todos afirmam a sua existncia. Um grande missionrio jesuta, que foi fundador de quase
todas as misses que h no rio Solimes e divide este at ao Pongo, diz que o lago do
ouro se chama Parim, e que a cidade de Mano se encontra entre os rios Urubu e
Negro, tendo colhido estas informaes dos ndios com quem conviveu diariamente. As
primeiras notcias, que se espalham acerca do lago Parim dizem que as margens,

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areias, leito e montes abundam em ouro; que a cidade de Mano est edificada na
margem do lago ou muito perto e que as ruas, paredes, telhados, moblias e utenslios
domsticos, tudo ouro, prata e pedras preciosas; e que quando tudo isto se descobrir,
as riquezas sero imensas, quase inexaurveis. E nem parea ao leitor acrescenta o
padre Joo Manoel que tesouro sonhado o do dito lago por no se ter at agora
descoberto, porque devem saber que os moradores do rio Amazonas apenas frequentam
as suas margens e ainda que, se alguns tm subido pelos rios, no entram no interior das
matas, sob pena de se perderem, por causa do labirinto dos lagos, rios e ribeiros e da
inextrincvel densidade da vegetao.
Noutra parte do seu manuscrito o padre Joo Manoel acrescenta:
Aquele grande lago que dizem os ndios haver no centro dos seus matos, ,
segundo alguns, situado no longe da margem do rio Xingu, e segundo as tradies, a
cidade de Mano fica tambm prxima, mas os matos so apenas frequentados por feras
e ndios bravos, de modo que ainda nenhum portugus l conseguiu chegar. Houve,
certo, um audacioso que se internou, mas voltou para baixo, dizendo somente que
naquelas paragens havia gado vacum, mostrando, para prova, um enorme chifre que l
encontrara.

DEPE AGORA, EM QUINTO LUGAR, O PADRE VEBENTENDORF
Um outro jesuta, o padre Vebentendorf, que veio preso para a Metrpole quando
foi da expulso da Ordem em Portugal e Domnios, acusado de ter pretendido insurgir os
ndios contra a autoridade metropolitana e seus delegados o padre Vebentendorf
escreveu e publicou a Crnica dos Vares Ilustres da Companhia na Provncia do
Maranho e Par. Refere-se o jesuta, que era homem douto, especialmente conhecedor
do serto brasileiro, existncia do lago de Parim e da cidade de Mano, mencionando
as fabulosas riquezas por aqueles lados ocultas, parecendo convencido da realidade de
tudo quanto relata.

SEXTO DEPOIMENTO: O SBIO FRANCS CONDAMINE
Na primeira metade do sculo XVIII a Academia de Cincias de Paris enviou ao
Amazonas uma misso encarregada da medio dos graus terrestres. A misso era
composta de trs sbios qualificados, sendo um deles Condamine que em 1755 publicou
um relatrio que lemos traduzido para a lngua espanhola, com o ttulo de Extrato del
Diario de Observaciones, e onde se faz relato da travessia de Condamine, desde Quito
at ao Par. O sbio francs refere que nas bocas do rio Yupur fundou um portugus, o
capito Pedro Teixeira, a Aldeia do Ouro, conseguindo que os ndios lhe dessem pepitas
de ouro com 23 quilates. O capito Teixeira ergueu um padro tomando posse das terras
em 26 de agosto de 1639. Uma cpia do auto deve existir nos arquivos do Par, onde o
prprio Condamine diz t-lo visto. O astrnomo francs Condamine conheceu, tambm,
um missionrio espanhol, chamado Acunha, que ento tinha 80 anos, mas que na sua
mocidade, soubera da fundao da aldeia do Ouro e conhecera pessoalmente o capito
Pedro Teixeira audacioso explorador que, diga-se de passagem, foi o primeiro homem
civilizado que fez a travessia do Amazonas, do Atlntico ao Pacfico, ida e volta entre o
Par e Quito. H, ainda, um outro sacerdote, padre Fritz, que conversou com Condamine
e que este cita. Ora, todos esses homens afirmavam a existncia do lago Parim e da
cidade de Mano, embora apenas por tradio oral, colhida dos ndios do interior das
matas virgens. Apesar de tudo isto, que localiza o lago e a cidade nas proximidades da
aldeia do Ouro e nas terras da margem direita do Amazonas, Condamine acreditou que o
Parim e Mano existiam de fato, mas na margem esquerda, isto , na Guiana, que o
francs supunha ser uma ilha cercada pelas guas do Oceano, do Orenoco e do

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Amazonas. No seu entender, a cidade de Mano ficaria no centro da Guiana, no longe
do grande lago Parim.

UM ALEMO QUE NO ENCONTROU NADA...
Nicolau Horfteman, clebre explorador germnico que percorreu as terras entre o
Oceano e o rio Branco, procurou Mano e Parim, mas confessa que nada encontrou.

OITAVA TESTEMUNHA: O SARGENTO-MOR CAMPOS
Em 1687 vivia no interior amaznico o sargento-mor Campos, que afirma ter
conhecido ndios da nao Mano, que vinham do interior a comerciar e que, por sua vez,
afirmavam ter recebido dos seus companheiros que expunham a comrcio, por sinal que
ostentavam por adornos, jias toscamente fabricadas com ouro, prata e pedras preciosas.
Esses ndios diziam que a cidade de Mano e o lago de Parim ficavam muito no interior
das matas, entre os rios Xingu e Araguaia. Descreviam a regio como fabulosamente rica
em metais e pedras preciosas.

NONA TESTEMUNHA: SANTANA NERY
Na obra Le Pays des Amazones, por SantAna Nery, 1885, l-se o seguinte, que
tomamos a liberdade de traduzir:
A lenda afirma que existiu algures uma regio atravessada por uma mar branco,
cujas ondas rolavam sobre areias aurferas e calhaus de diamante. A capital do pas era
Mano, grande cidade, cheia de palcios, dos quais uns eram edificados com pedras
cimentadas a prata e outras tinham tetos feitos com lminas de ouro. Sob os ps rolavam
metais preciosos... Mano era depsito de todas as riquezas, da terra... Reinava nesse
pas um espanhol que se chamava El Dorado, porque o corpo era palhetado de
faisqueiras de ouro, to bastas como as estrelas do firmamento.

DCIMA TESTEMUNHA: UM DESCONHECIDO
Na obra j citada, diz o padre Joo Manoel, que um portugus penetrou nas matas
do rio Xingu e trouxe a notcia de que avistara o lago Parim e a cidade de Mano do
cimo de altssimas serras, mas que no pudera acercar-se mais, porque fora descoberto
pelos ndios bravos e s velocidade do seu cavalo devera a salvao. Acrescentou que
por aqueles lados havia tanto ouro, que estavam flor da terra, mas que por falta de
escravos no pudera trazer, seno algumas amostras, que expunha aos olhos de todos
com quem falava. Este aventureiro cogitava na forma de ir explorar as minas que
descobrira, quando adoeceu e morreu. Sentindo a morte prxima confessou-se, mas o
que ele disse ao confessor jamais se soube. Isto passou-se no Par, cerca do ano de
1640. Pouco tempo depois da morte do aventureiro, desapareceu da cidade o seu
confessor, de quem nunca mais houve notcias.

LTIMO DEPOIMENTO: JOO DE GODOY
Entre os paulistas do sculo XVIII, era corrente a lenda da existncia de Parim e
Mano (que alguns diziam ser antes Maoan) e todos os sertanistas afirmavam que a
regio devia ser no centro das terras entre o Araguaia (ou Araranguaya, como eles
grafavam) e o Xingu. Aos ndios habitantes da regio chamavam Aras. Um dos mais
clebres bandeirantes, que foi companheiro do coronel Campos, do Anhanguera e de

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muitos outros sertanistas afamados, foi Joo de Godoy Pinto da Silveira. Eis o que ele
deixou escrito:
Uma Bandeira de 300 armas explorou, em 1756, o rio Araranguaya, comandada
pelo coronel Amaro Leite e pelo major Joo da Veiga Bueno, com o objetivo de percorrer
o serto dos decantados (sic) Aras, que habitam para alm daquele rio, na altura de 10
graus, pouco ou mais ou menos, e onde, segundo antigas tradies dos sertanistas
paulistanos, existem enormes riquezas. Deixando a margem do Araranguaia, esses
bandeirantes internaram-se para os lados do poente, mas encontraram tal resistncia nos
ndios da regio que tiveram de bater em retirada. Pouco depois, morreu no serto, o
segundo cabo Joo Bueno da Silva e a Bandeira dissolveu-se, recolhendo parte dela
vila Boa de Gois, outra parte ficou com Amaro Leite, nas minas por ele descobertas e
exploradas, e ainda uns restos desaparecera pelos matagais. Sei ainda que mais abaixo
das matas dos Tapiraps, pela altura aproximada de nove graus, habitam os ndios
Guapindays, que so muito ferozes e perseguem os ndios mansos das margens dos
rios. O capito-mor Joo Lemos da Silva quis conquistar a regio, pondo-se frente duma
Bandeira de 100 homens escolhidos, mas tambm no foi feliz, desistindo da empresa
que reputou superior s foras da Bandeira. Afirmou ainda que o coronel Bartolomeu
Bueno da Silva, cognominado Anhanguera e muitos outros sertanistas so de opinio que
os Aras habitam para aqueles lados, longe dos rios e em terras extraordinariamente
ricas de metais e pedras preciosas.

ESTO OS AUTOS CONCLUDOS...
Ouvimos as testemunhas. E agora? Resta proferir a sentena. Veja o leitor se
concorda com ela.
Existe desde a mais remota antiguidade a lenda da existncia da cidade de Mano
e do lago Parim. Donde veio a verso primria? Dos ndios que habitavam ao tempo das
primeiras invases dos civilizados no serto brasileiro, a regio que se estende pelas
duas margens do Amazonas, mais especialmente entre os rios Araguaia e Xingu. Como
se formou a lenda? Pela tradio oral entre os ndios. Desde quando? Aqui comea o
mistrio. S lcito formular-se hiptese. No nos repugna admitir que a tradio foi
originada nos tempos mais remotos da nossa pr-histria, possivelmente na poca da
submerso da Atlntida, continente desaparecido mas cuja existncia muitos sbios
defendem e do como provada.
E quem quiser saber mais e melhor, destruindo todas as dvidas e todas as
hesitaes, no tem seno que fazer as malas e ir percorrer, em todos os sentidos, as
centenas de lguas quadradas de terras virgens que dormem, desde o princpio do
mundo, entre os rios Araguaia e Xingu. Por agora, no vemos outros meios de aclarar o
caso. Quanto ao futuro, diferente: mais tarde ou mais cedo, e provavelmente, antes
cedo que tarde, o avio decifrar o enigma.
H. J. Souza

CONTRA A GUERRA
Um apelo do eminente sbio EINSTEIN

Albert Einstein o clebre criador da teoria da relatividade vem de demonstrar ao
mundo, que no se preocupa to somente com as cousas do mental ligado ao terreno,
mas tambm do mental para o divino! Assim que, essa cerebrao gigantesca de nosso
sculo, acaba de apresentar ao Congresso Internacional dos Resistentes Guerra

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reunido em Lyon a 4 de Agosto p. p. uma valiosssima Mensagem que o mesmo
Congresso est distribuindo pela Imprensa, e s Associaes, que cogitam do grande
Ideal da Fraternidade entre os homens.
Dirijo-me a vs, delegados Internacional dos Resistentes Guerra, congregados
em Lyon, porque sois a personificao do movimento que exterminar a guerra.
Se agirdes com sabedoria e coragem, poderemos ser a agremiao de homens e
mulheres mais aptos para realizar esta iniciativa, a mais nobre dentre todas as iniciativas
humanas.
Aqueles que aqui representam homens e mulheres de cinquenta e seis pases
so detentores de um poder infinitamente superior fora das armas.
Aqueles que pensam estar afastado para sempre o perigo da guerra, iludem-se
com uma impresso falsa de segurana. O militarismo de hoje muito mais poderoso e
destruidor do que o de ontem, que arrastou o mundo catstrofe de 1914/1918. Foi obra
dos governos. Mas, entre os povos cresce o ideal de paz. preciso propag-lo sem
desafio e sem receio. Deveis pregar aos povos que evocam a tarefa do desarmamento a
que no dem a maior colaborao guerra e os seus preparativos.
Deveis apelar para os trabalhadores de todos os pases do mundo, a fim de que
recusem ser os instrumentos dos poderes hostis vida. Em cerca de doze pases a
mocidade masculina se recusa a prestar o servio militar. Essa juventude a pioneira de
um mundo futuro libertado do flagelo da guerra.
Todo amigo sincero da paz deve dar apoio aos movimentos de conscincia
destinados a levantar a humanidade contra a conscrio.
Fao um apelo aos intelectuais de todos os recantos da terra. Para os meus
colegas cientistas apelo, a fim de que se recusem a empreender qualquer pesquisa que
vise auxiliar guerra. Aos sacerdotes apelo para que se dediquem a evidenciar a verdade
e renunciem s pretenses nacionalistas. Apelo para os escritores a fim de que, de
pblico, se pronunciem resolutamente a favor da paz.
Peo a todos os jornais que se consideram pacifistas, que se recusem a servir
guerra. Aos diretores, peo que lancem o seu repto s personalidades eminentes e
influentes de suas palavras, perguntando-lhes, sem rodeios: Qual a vossa atitude?
Achais que devemos esperar que o mundo inteiro tenha abaixado as armas, antes de
baixar as vossas e de estender aos outros povos uma mo amiga e fraterna?
O momento no de contemporizaes. Ou sois a favor da guerra ou contra a
guerra. Se sois a favor deveis animar a cincia, o capital, a indstria, a religio e o
trabalho a fim de se esforarem para que as vossas armas nacionais sejam eficazes e
assassinas. Se sois contrrios guerra, deveis envidar vossos esforos para que estas
grandes foras oponham a resistncia mxima aos armamentos. Imploro a cada leitor
desta mensagem que tome uma atitude definitiva e que a tome com clareza e deciso.
gerao atual incumbe dar este passo, o mais decisivo de todos os passos que a
humanidade jamais poder tomar. Cabe-me a misso de transmitir s geraes futuras o
dom inestimvel de ver o mundo redimido da barbaria guerreira.
Se ns o desejarmos com bastante energia, este ideal se realizar. Uma s
condio necessria: que todos aqueles que abominam a guerra declarem
corajosamente que no permitiro que ela seja declarada mais uma s vez.
Apelo para todos homens e mulheres, eminentes e obscuros, pedindo-lhes que
antes da Conferncia de Desarmamento Mundial de Genebra, em fevereiro prximo,
declarem que de agora em diante recusaro qualquer auxlio guerra ou aos preparativos
de guerra. Peo-lhes que levem esta resoluo aos governos em mensagem escrita e que
me enviem a resposta que obtiverem.

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Espero receber milhares de respostas ao meu apelo, pedindo que sejam
endereadas ao Bureau Central da Internacional de Resistncia Guerra, 11, Abbey
Road, Enfield (Middlesex) Inglaterra.
A fim de que seja levado a bom termo a nossa campanha, autorizei a criao da
Caixa Einstein da Internacional de Resistncia Guerra.
Qualquer contribuio dever ser enviada tesoureira da Internacional.
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Professor Albert Einstein

IGNORNCIA OU... INGENUIDADE?

A cada passo aparece um conspcuo membro da chamada cincia oficial, que
pensa ser o mundo inteiro composto de pessoas completamente alheias ao que se passa
em seu derredor para no dizer, que vivem parasitariamente custa dos valores de
outrem!
No ano passado, por exemplo, quase toda a imprensa estampava nos seus
placards um telegrama, onde ilustre mdico italiano anunciava ao mundo ter obtido a
fotografia das irradiaes vitais do homem cousa at ento desconhecida...
Qualquer pessoa de medocre cultura em matria de Esoterismo est farta de ler
nas mais corriqueiras obras de que esto inundadas todas as livrarias do mundo,
principalmente as de Durville, Vivekananda, Ramacharaka e atravs das experincias do
Dr. Baraduc, que chegou a obter at fotografias do pensamento humano tudo quanto se
possa desejar saber sobre semelhante assunto, isto , manancial inesgotvel para
confundir o ilustre descobridor da plvora... nos nossos dias!
No para admirar, porquanto o Sr. Mussolini j instituiu como artigo de f
levado pelas formidveis pesquisas de um compatriota seu que o grande descobridor da
Amrica era genovs! E quem quiser que afirme o contrrio! Por isso mesmo que
dizemos: Fique a Itlia com a glria... e deixe Espanha o homem que morreu sobre um
catre miservel, j que da primeira que se faz questo!...
Pouco tempo havia decorrido da formidvel descoberta do ilustre mdico italiano
sobre a fotografia das irradiaes vitais ou aquilo que j se conhecia h sculos com os
vrios nomes de eflvios odicos, magnetismo, fludo vital, jva, etc., etc., quando
aparece o nome de uma notabilidade francesa, assegurando a durao da vida para cem
anos ou mais, desde que se pratique a respirao profunda...
Ora, sem falar naqueles referidos autores que abordam tambm este assunto o
Egito milenar j ensinava a Cincia da Respirao nos seus Colgios Iniciticos no
s para prolongao da vida, como para a obteno dos chamados poderes psquicos. A

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Enquanto isso, o cardeal-arcebispo do Brasil procura criar um Partido poltico catlico no lhe servindo de exemplo os ltimos
fatos ocorridos no prprio bero do Catolicismo e... a questo havida entre o Vaticano e o Fascio. No ltimo nmero desta revista
provamos que o Poder Espiritual (quer verdadeiro, quer falso...!) no deve intrometer-se em assuntos que s competem ao Poder
Temporal a menos que se sujeite s consequncias que disso resultam, como por exemplo, uma luta religiosa.
Agora mesmo a Espanha est na iminncia de uma dessas lutas religiosas pelas acertadas providncias tomadas pelo Governo
Provisrio de separar a Igreja do Estado e at expulsar os jesutas de todo o territrio espanhol. Quem semeia ventos colhe
tempestades. o que est acontecendo por toda parte queles que fogem do seu papel de sacerdote para intrometer-se na vida
poltica das naes, isto , agindo de acordo com o prprio lema jesutico: Dividir para governar! Nuvens ameaadoras toldam o cu
brasileiro... e no tarda por a uma dessas tempestades, que tanto sangue e lgrimas ocasionam tal como previa o grande Cabo de
guerra Floriano Peixoto, quando dizia: No Brasil s temo uma luta religiosa!...
Quanto maior for o nmero de analfabetos e pessoas de pouca cultura em um pas, maiores sero as probabilidades de ser governado
pelo clericalismo.
Os partidos que se formam so sempre entre os mais cultos e os incultos pouco importam os chamados intelectuais que se
encontrem frente dos segundos, pois a se acham sempre por interesses pessoais, embora que servindo a uma religio que nada
mais do que objeto de explorao e domnio...

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mais famosa obra daqueles tempos se chamava Shai-An-sin-sin (O Livro das
Respiraes), cujos poucos captulos que se conhecem so comentados por alguns
autores clebres, como um Roso de Luna, por exemplo.
Que dizer ainda da ndia a tal respeito, se os livros acima referidos so uma plida
ou desfigurada idia dos seus ldimos ensinamentos sobre a matria em questo e tudo
mais quanto se conhece na face da terra?... Respondem por ns os 160 Tantrans (em
forma de dilogo entre Shiva e Durga) donde sobressai o Shiva-Gama, ou o mesmo que
serviu de base ao ilustre sanscritista Rama-Prasad para escrever a sua conhecidssima
obra As Foras sutis da Natureza.
Ser possvel que pessoas to ilustres como as que anunciam ao mundo o
resultado de vrios anos de pesquisas desconheam por completo a existncia dessa
aluvio de obras, que no tratam de outro assunto, seno, o que eles apresentam como
novo para a Humanidade?
Tal como o ttulo que escolhemos para esse insignificante estudo: Ignorncia ou...
Ingenuidade? possvel, at, que nem uma nem outra cousa... mas o ferrenho
preconceito social, que obriga muita gente a sujeitar-se ao ttulo ignomioso de plagirio
(Traduttore, Traditore!...) do que ter coragem bastante para afirmar que o Ocultismo, a
Teosofia, a Sabedoria Antiga o nome, enfim, que lhe quiserem dar, foi, e ser sempre
o fiel conservador de todas as verdades existentes e por existir na face da Terra!...
No entanto, o que convm acrescentar, : que o Ocultum s tem razo de ser para
a Humanidade em evoluo ainda, por isso mesmo, capaz de fazer como todos sabem
mau uso das mais insignificantes descobertas (quanto mais se conhecessem outras...)
de que se acham de posse, como meios de extermnio ou destruio de seus prprios
membros pouco importam as chamadas fronteiras materiais que lhes do Ptrias
diferentes, quando so todos representantes de uma s e mesma Famlia Espiritual
para no dizer, de uma s Fora e Poder: o Pai, a Unidade primitiva e Final de todas as
cousas!...
Porm, a verdadeira razo que nos levou a rabiscar estas despretensiosas linhas,
foi um telegrama procedente de Chicago, e cujos termos so os seguintes: Chicado, 1
(U. T. B.) Falando nesta cidade, durante a reunio da Fundao Rosenwald, o Sr.
Embree, presidente da mesma Instituio, disse que, aps longas pesquisas, tinha
chegado concluso de que nos Estados Unidos se tinha formado uma sub-raa de tez
bronzeada, que j conta 12 milhes de indivduos. Essa nova raa, consequncia do
cruzamento dos mulatos com os filhos de pais amarelos e mulatos.
Num estudo resumido como este, impossvel se torna demonstrar a improcedncia
do que afirma o Sr. Embree mesmo porque em nmeros anteriores desta revista, temos
tratado do assunto com mais detalhes, principalmente no penltimo, em artigo nosso
intitulado O Futuro Imediato do Mundo quando chama a esse cruzamento de Sub-
raa e a sua ingenuidade em no reconhecer que os tais 12 milhes de indivduos de
tez bronzeada, nada mais so do que filhos de um outro cruzamento bem diferente, isto
, entre negros e americanos brancos (de ambos os sexos), dando portanto, o que aqui
ns chamamos de mulatos o que alis em vez de ser um desprestgio para a Amrica
do Norte, a soluo mais espiritualizada do problema abordado pelo seu ex-Presidente
o Cel. Roosevelt, quando dizia que a Amrica do Norte em vez de repudiar, maltratar e
at linchar em praa pblica os representantes da raa negra concorrendo com isso,
para eles formarem um povo parte e por isso mesmo, perigoso para a Amrica devia
imitar o Brasil... pois s assim, a raa negra desapareceria por completo dentro de alguns
anos.

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Alm disso, todo mundo sabe que a raa amarela com raras excees se
esquiva da convivncia com a raa branca, quanto mais... para concorrer para esse
cruzamento, que ocasionou um ramo parte, composto de 12 milhes de indivduos.
No so poucos os que confundem Ramos e Famlias com sub-raas e at com
Raas-Mes.
Sub-raa, sim, aquela que j se vem demonstrando na prpria Amrica do Norte
conhecida entre os verdadeiros ocultistas como a 6 sub -raa ariana, de que a prpria
H. P. Blavatsky se referiu com as seguintes palavras: A filosofia oculta ensina que agora
mesmo sob os nossos prprios olhos, a nova raa est em vias de formao e essa
transformao se far na Amrica, onde j comea silenciosamente a se operar. Os
americanos dos Estados Unidos eram h 300 anos da mais pura raa anglo-saxnia e
formam hoje um novo povo parte. Assim, no espao de trs sculos, somente, os
Americanos tornaram-se uma raa primria, diferente de todas as raas que atualmente
existem.
Hoje, um clebre etnlogo, afirma que um novo tipo a se desenvolve: Se ele (o
observador) viaja vrias vezes pela Amrica, com ausncias prolongadas, no deixar de
notar que esse gnero de indivduos cresce sem cessar... e vs vereis uma grande
regularidade nos traos: um maxilar quadrado; fronte dilatada, em uma palavra, a cabea
de um homem profundamente desenvolvido, sob o ponto de vista intelectual.
Do mesmo modo, quanto ao que nos diz respeito, alm de vrios outros etnlogos
de nomeada, sobressai o mexicano Vasconcelos, quando afirma: dentre as bacias do
Amazonas e do Prata, que sair a raa csmica que realizar a concrdia universal,
porque ser filha das dores e das esperanas de toda a humanidade.
Um estudo publicado pela revista Scientific Review, assinado pelo chefe da
misso cientfica enviada pela Universidade de Pensilvnia, s expensas do Fundo
Carnegie, demonstra que em vrios pases sul-americanos j se notam as caractersticas
de uma raa definida.
E essa Raa no , seno, a Stima Sub-Raa do Ciclo ariano que alguns, com
muita propriedade cognominam de Ibero-Americana e para cujo preparo foi fundada a
Sociedade Teosfica Brasileira, pois como se v j existem rebentos seus nesta parte
do Globo.
Como Tesofos no podamos deixar de refutar a opinio do Sr. R. Embree, no
ponto de vista da verdadeira Sub-Raa que desponta na sua prpria Ptria e o fenmeno
concomitante: o Advento da Stima, pois como se sabe, no fim de cada Ciclo as sub-
raas se aprestam e at aparecem juntas, quando no se interpenetram!...
Eis, portanto, a verdadeira razo de ser do presente estudo.
H. J. Souza
Ilustrao: gravura
Legenda:
rvore simblica da 7 Sub-raa plantada no Brasil pela Sociedade Teosfica
Brasileira Dia vir em que se cobrir de folhagens verdejantes e amarelados frutos qual
pavilho da Ptria Brasileira como abrigo e celeiro inesgotvel aos que se acham
perdidos e famintos no imenso Deserto da Vida.

EXPEDIENTE
AOS NOSSOS LEITORES E IRMOS DA S. T. B.

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Devido ausncia do Presidente da S. T. B. dando cumprimento a assuntos que
se relacionam parte esotrica da mesma Sociedade fica para o prximo nmero a
continuao do seu artigo A Minha Mensagem ao mundo espiritualista (parte referente
ao Espiritismo).

A REDAO
GUAS DE SO LOURENO
A S. T. B. tem o prazer de levar ao conhecimento de todos os seus membros
Efetivos e Correspondentes que vem de receber a oferta espontnea por parte do Sr. J.
Miranda Jr. digno proprietrio do acreditado Hotel Miranda, situado no melhor ponto de
So Loureno (Sul de Minas), onde se acham as melhores fontes de guas minerais do
Brasil da bonificao de 20% sobre as dirias de todos quantos se hospedarem no seu
Hotel, desde que estejam munidos de documentos que o acreditem como membros da S.
T. B.

A DIRETORIA
LOJA HILARIO
Conforme noticiamos no nmero anterior desta revista, fundou-se em Belm (Par)
a terceira Rama da S. T. B., que tem por nome aquele que encima estas linhas.
A sua Diretoria que foi empossada em 3 de Julho p. p. ficou assim constituda:
Presidente Sra. Graclia de Bittencourt Baptista
Vice-Presidente Sr. Jos Valente Pinheiro
1 Secretrio Sra. Maria do Carmo de Faria
2 Secretrio Sr. Olavo Cordeiro de Miranda
Tesoureiro Francisco Jos Coelho de Morais
Bibliotecrio Srta. Luiza Guerreiro Brito
Orador Oficial Sr. Edgard de Brito Pontes
Parabns nobre irm Gracilia de Bittencourt Batista, por ver coroada de xito a
elevada incumbncia que pesava sobre os seus ombros, como valioso obreiro que do
incomparvel Edifcio que a S. T. B. vem construindo neste pas privilegiado, cuja misso
na atualidade, representa a pgina mais brilhante de quantas subscreve a Histria das
humanas civilizaes.
E assim se acha engastada a Prola do Norte no Diadema aurifulgente da Ptria
Brasileira!
Aos nobre Irmos da Diretoria da Loja Hilario e demais componentes de seu
Quadro Efetivo, desejamos o maior progresso possvel na Vereda dos Mestres de
Sabedoria.

3 ANIVERSRIO DA LOJA MORYA
Em 12 de Julho p. p. a Loja Morya 1 Rama da S. T. B., que funciona na Capital
da Repblica completou o seu terceiro ano de existncia.
Para comemorar to auspicioso acontecimento, foi realizada uma sesso solene na
Sede Central da S.T.B. s 15 horas daquele dia e obediente ao seguinte Programa;

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a. Abertura da sesso pelo Presidente da S.T.B. fazendo um estudo sobre as
Linhas ou Raios dos chamados Mestres de Sabedoria;
b. Canto pela Srta. Lucilia Faria;
c. Saudao assistncia e exposio do trabalho realizado pela Loja Morya
pelo Sr. Presidente da mesma Eng. Civil Eduardo Ccero de Faria;
d. Estudo sobre a chamada Loja Branca, pelo Eng. Agr. Antnio Castao
Ferreira;
e. Canto pela Srta. Lucilia de Faria;
f. Cesso da palavra a qualquer assistente que a desejar;
g. Hino social pelo Coro da S.T.B. (Letra e msica sintetizando a misso da
mesma Sociedade)
h. Encerramento da sesso pelo Vice-Presidente da S.T.B. Capm. De mar e
guerra Tancredo de Alcantara Gomes.

CENTENRIO DE H. P . B.
Em 31 de Julho p.p. a S.T.B. comemorou por meio de uma sesso solene, mas
de ordem privativa o centenrio do nascimento do incompreendido Ego, que em sua
ltima existncia teve o nome de Helena Petrovna Hann Fadef de Blavatsky.
Aberta a sesso pelo Presidente da S. T. B., fez o mesmo a leitura de um dos
Captulos do seu terceiro Livro de Revelaes (para uso exclusivo dos Irmos Maiores
da S. T. B.) e completou com um ligeiro estudo sobre o verdadeiro papel de H. P. B. no
mundo papel que tem sido to mal interpretado, at mesmo pelos que se dizem seus
fiis seguidores.
Teve ainda a palavra o Eng. Antnio Castao Ferreira, que dissertou sobre os
Moryas e Kut-Humis (Kut-Hum-pas), segundo vrias tradies orientais e at ocidentais.
A sesso terminou com o Hino social (O Alvorecer da Stima Sub-raa), cantado
pelo Coro da S. T. B. e acompanhado ao piano pelo seu autor o Presidente da mesma
Sociedade.

STIMO ANIVERSRIO DA S. T. B.
Em 10 de Agosto p. p. a Sociedade Teosfica Brasileira comemorou por meio
de uma sesso solene o stimo aniversrio de sua fundao material e DEZ de
fundao espiritual, porquanto, trs anos antes da mesma ser fundada, os dois esteios
principais da Obra em que a mesma se acha empenhada, recebiam to elevada
incumbncia, em determinada Montanha Sagrada, que foi batizada por um Homem de
valor inestimvel, como a Capital Espiritual do Brasil!
Aberta a sesso pelo Vice-Presidente da S. T. B. Cap. de mar e guerra Tancredo
de Alcantara Gomes foi cedida a palavra ao Eng. agrnomo Antonio Castao Ferreira
membro da Diretoria da mesma Sociedade o qual fez um longo e brilhante estudo sobre
to auspicioso acontecimento. Falou sobre o simbolismo das vrias Montanhas
Sagradas Monte Meru, Monte Tabor, Monte Sinai, Al Bordi, Glgota, etc., etc. Disse
ainda, da razo de ser dos fenmenos extraordinrios que precederam a vida material da
S. T. B. e at os de seu incio, quando ainda portadora do nome Dhran. Desenvolveu
brilhantemente num estudo comparado as 10 Sephirots, as 10 Sinfonias de Beethoven
e os 10 ANOS da S. T. B., que empolgou a toda assistncia. Finalmente, explicou a razo
de ser da ausncia do Presidente da S. T. B. e da Zeladora, naquela data to solene da
vida da mesma Sociedade, isto , que os mesmos se encontravam naquele instante em

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companhia de outros irmos na mesma Montanha Sagrada, que foi o ponto de partida
da Obra grandiosa em que a S. T. B. se acha empenhada, terminando com uma
Saudao aos mesmos e aos Mestres de Sabedoria.
Alm dos membros da S. T. B. figurava entre as pessoas que honraram a
solenidade com a sua digna presena a infatigvel propagandista dos ideais teosficos
Sra. Nada L. Glover representando ao mesmo tempo a Sociedade Teosfica no
Brasil (Seo Brasileira da S. T. de Adyar), a Loja Perseverana (da mesma Sociedade)
e a Ordem Internacional de Servio, como sua digna e ilustre Presidente.
Para maior realce desta data to solene na vida da S. T. B., as Irms Faria
cantaram vrios nmeros de msica clssica, acompanhando-se mutuamente ao piano.
Encerrou a sesso o Vice-Presidente da S. T. B. Cap. de mar e guerra Tancredo
de Alcantara Gomes.

ANANIAS TELLES DA SILVA
No ltimo nmero desta revista no cumprimos o dever de noticiar a
desencarnao de nosso amado Irmo Maior Ananias Telles da Silva em vista de ter
faltado espao para isso, pois, o longo silncio mantido pela mesma revista, forou-a
publicao de vrios artigos que estavam em atraso.
Trata-se de um dos membros fundadores da S. T. B., que sempre se distinguiu por
uma conduta firme e abnegada, por isso mesmo, admirado e amado pelos demais Irmos
da parte Esotrica da mesma Sociedade.
Ananias Telles da Silva desencarnado aos 8 de Setembro de 1930 era
daqueles que se no deixam levar pelas enganadoras aparncias, nem malvolas
interpretaes de terceiros para no dizer, dos que se fizeram trnsfugas da Obra, pois
a Ela s buscaram para a aquisio de bens materiais e no espirituais, como era e
dever de todos os homens sequiosos de Luz! Ele preferiu seguir a Voz Interna ou da
Conscincia e... assim elevou-se pelas regies sublimes do Espao, aureolado com essa
mesma Luz intensssima, que paira sobre todos os Homens evoludos.
Paz, Luz e Progresso, para aquele que, com tanto amor e carinho soube emprestar
nossa Obra o seu valioso concurso.

HERCLIA GONALVES DE SOUZA
De h muito que esta nobre irm esposa e companheira abnegada do Presidente
da S. T. B. Prof. Henrique Jos de Souza vinha padecendo de uma insuficincia
cardaca, que a vitimou s 20 horas do dia 18 de Julho p. p. s lhe dando tempo para
proferir algumas palavras e derrear a cabea sobre o colo de sua dileta filha Helena
(Zeladora da S. T. B.), a qual teve nimo bastante para suportar to rude golpe, cnscia
de que a morte a maior das mentiras, tal como disse So Paulo.
Deixa 8 filhos, sendo: Alberto o primognito casado e j com uma filhinha
(Lucia); Isabel, esposa do 1 Secretrio da S. T. B. 1 Ten. Mdico Dr. Cicero Pimenta
de Mello (possuidores de 2 filhinhos: Omar e Valdir pupilos da S. T. B.); Helena
(Zeladora da S. T. B); Carlos (Tesoureiro); Alzira, Altair (em vsperas de contrair
matrimnio com o industrial Sr. Eduardo Limone); Selene e Valter.
Quanto a seu esposo o Presidente da S. T. B. ningum melhor do que ele para
curvar-se reverente diante das mais dolorosas manifestaes karmicas, pois sabe
perfeitamente, que se no deve contrariar a Lei na sua alta Sabedoria e Justia.

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Que a Luz da Verdade possa guiar os passos de nossa inesquecvel Irm Hercilia
para uma nova existncia mais feliz e eficiente, em prol de sua prpria evoluo e de
todos quantos ela possa trabalhar a favor.

VISITA DO PRESIDENTE DA S. T. B. LOJA MORYA
O Presidente da Sociedade Teosfica Brasileira Professor Henrique Jos de
Souza esteve em visita Loja Morya da mesma Sociedade, que funciona na Capital
da Repblica, Praa Tiradentes, n 73 (Sob.), na sua sesso pblica de 24 de Setembro
p. p.
O Presidente da Loja Morya Eng. civil Dr. Eduardo Cicero de Faria querendo
homenagear o ilustre visitante, ofereceu-lhe a sua cadeira, a fim de que o mesmo
presidisse a sesso, o qual depois de abri-la proferiu, mais ou menos, as seguintes
palavras:
Irmo Presidente da Loja Morya e demais membros de sua Diretoria.
Meus caros Irmos presentes a esta reunio.
Antes de mais nada, desejo agradecer a distino do digno Presidente da Loja
Morya, fazendo-me ocupar o lugar que tem sabido honrar, como experiente timoneiro
que , desta valiosa nave construda para grandes empreendimentos.
No entanto, no vim aqui para prejudicar com a minha palavra um tempo que deve
ser todo ele preenchido pelos reais valores intelectuais de um outro irmo que assumiu a
espinhosa incumbncia de executar uma das partes mais importantes de nosso vasto
Programa que a divulgao da Cincia Eterna e Sagrada entre o povo brasileiro o
qual se faz sempre aqui representar por um nmero de elite para no dizer, de pessoas,
em cujo imo a Centelha Divina j comea a despertar, em nsias de elevar-se pelas
regies sublimes da Verdade!
Vim apenas visitar a Loja Morya o totem sagrado da S. T. B. ou aquela que
abriu caminho s demais Ramas ou Lojas j fundadas e por fundar no Brasil tal como se
dissssemos que, do Tronco Mater foi ela o primeiro Ramo a estender-se como mo
protetora e amiga sobre a alma generosa e boa de nossa Ptria desta existncia
desgraadamente, neste momento, no vrtice imenso da Dor em que se acha envolvida a
Humanidade inteira pagando os seus erros passados inclusive a guerra, segundo o
velho adgio oriental de que quanto mais pesado fizeres o mundo, mais o mundo pesar
sobre ti...
H dez anos atrs recebamos dos Deuses invisveis por sua vez, subordinados
a um Poder mais Alto esta misso grandiosa, que para muitos no passa de uma
simples fantasia, criada por algum que deseja passar por um desses gnios
despertadores da Humana Conscincia pouco importa se pela msica, como por
exemplo, um Wagner, um Mozart e outros mais; se pela palavra, como um Goethe, um
Shakespeare, Schopenhauer, Blavatsky, etc., etc., ou mesmo representando ao vivo tal
como um Crestus a grande dor que avassala o mundo; mas que para homens de outra
envergadura, ela Realidade to palpvel, como a vossa presena neste recinto, para
ouvirdes a Palavra de Paz, Amor e Sabedoria, que a mesma Fantasia jamais se cansar
de vos ofertar!...
Procurando galgar durante todo esse tempo os fatigantes degraus da mstica
Escada de Jac, ou das difceis escarpas de todas essas Montanhas Sagradas de que
falam as tradies iniciticas o Ciclo enigmtico do Dez estava finalizado e... por isso
mesmo, mister se fazia a volta ao ponto de partida, ou aquele mesmo lugar onde a sara
ardente tal como aconteceu a Moiss se inflamou diante de um pobre mortal, para
ordenar-lhe tudo quanto de maravilhoso a S. T. B. procura por em execuo, em prol do

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engrandecimento moral e intelectual de um Povo, cuja misso representa a pgina mais
brilhante de quantas subscreve a Histria das Humanas Civilizaes!
Esse lugar... o mesmo ao qual o maior gnio de nosso sculo cognominou de a
capital espiritual do Brasil...
No , pois, de admirar que, voltando de to misterioso e sacrossanto Lugar...
vissemos incontinente visitar a Loja Morya por ser o trao de unio ou Ponte que
separa a Parte Esotrica de nossa Obra, do mundo exterior... ou aquele para o qual a
nossa verdadeira Misso; por isso mesmo, desfolhar como ptalas de rosas sobre as
frontes de nossos irmos brasileiros as purssimas vibraes de que se acham
impregnadas, neste momento, as nossas almas pequeninas como uma graa especial,
no a essas mesmas almas, mas para o bem geral ou da coletividade, segundo exigia a
prpria Lei que rege os destinos de homens e cousas!...
Elas representam o man cado do cu no rido Deserto de nossas vidas,
porquanto o seu real valor o do Po Espiritual ou o da Sabedoria Divina que no
privilgio de ningum, mas DOM natural de todo homem embora que adormecido no
seio de cada um, espera que uma mo carinhosa e boa o venha despertar de to
amargurado sono.
A vs, pois, que aqui vindes sempre comungar conosco desta Ceia fraternal e
amiga... Vs que representais uma cristalizao da alma grandiosa de nossa Ptria, Eu
vos sado em nome da S. T. B. como seu humilde Presidente, desejando-vos o mais
rpido progresso espiritual possvel, j que de direito e de fato ele vos pertence, como
muito bem prova a vossa assiduidade neste Templo humilde de Trabalho, onde se cultua
o Amor, a Verdade e a Justia entre os homens!
SEJA A PAZ COM TODOS OS SERES !
A seguir foi dada a palavra ao ilustre Eng. Dr. Antonio Castao Ferreira, que fez
uma brilhante dissertao sobre as obras magistrais de Wagner como um dos mais
valiosos Gnios inspiradores da Humanidade que se conhece.
Depois, pediu a palavra o digno Presidente da Loja Morya Eng. civil Dr. Eduardo
Cicero de Faria, que agradeceu ao Presidente da S. T. B. a sua honrosa visita referida
Loja e com palavras emocionantes, fez apresentaes do mesmo seleta assistncia
daquele dia.
Novamente com a palavra, o Presidente da S. T. B. agradeceu as homenagens que
lhe eram prestadas e, servindo-se de alguns pontos atingidos pelo ilustre conferencista
daquela sesso Dr. Antnio Castao Ferreira e de outros abordados pelo Presidente
da Loja Morya, fez um ligeiro estudo sobre o valor da msica e sua aplicao oculta na
iniciao humana, ensinando, ao mesmo tempo, como cada pessoa de dentro de seu
prprio Templo o seu lar imitando o conselho daquele a quem chamavam de Jesus,
poderia dar com a direita que a esquerda no visse, diariamente, s mesmas horas,
uma parcela mnima de esforo, em prol da Paz entre os homens. E explicou como o
piano dividido o seu teclado em trs partes ou mundo graves, mdios e agudos
desde que se fizesse vibrar determinada Nota
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do mdio (o mundo humano ou do
equilbrio), seguida de um esforo mental, se realizava uma Obra mais valiosa do que
todas as preces conhecidas. E terminou dizendo: nada tendo para vos oferecer, ofereo
algo que no meu, mas de todos os homens, e por isso mesmo, pode e deve ser
praticado a favor dos mesmos!

6
A nota referida o MI natural (mdio).

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TRABALHO DAS LOJAS DA S. T. B. DURANTE O LTIMO TRIMESTRE
Depois das dez conferncias realizadas pelo Eng. agr. Antonio Castao Ferreira,
na sede da Loja Morya, que funciona na Capital da Repblica, Praa Tiradentes, n. 73
(sob.), cuja srie de conferncias tinha por ttulo A Influncia do Avesta na Gnese do
Cristianismo, iniciou o mesmo Irmo uma outra srie de conferncias com o ttulo de O
Mistrio do Santo Graal.
Para conhecimento de todos que se interessam pelos inimitveis ensinamentos
que somente a Cincia Eterna e Sagrada (A Teosofia), pode distribuir entre os
sequiosos de Luz publicamos o Resumo de ambas as sries de conferncias realizadas
pelo nosso inteligente e esforado Irmo Dr. Antonio Castao Ferreira, na sede da Loja
Morya.
1 A Influncia do Avesta na Gnese do Cristianismo:
I O bero dos rias: Aryavarsha, Aryavartta, o misterioso pas dos Deuses. As
Revelaes e a tradio rias: Sruti e Smriti. As emigraes primitivas. O Iram.
II O Avesta e os naskas perdidos. Alexandre Magno. As bibliotecas ocultas.
As lnguas prsicas: O Velho persa, o Pelhvi e o Parsi ou Neo-persa. O Zend, Panzend e
Zevaresh. Os vus iniciticos que encobrem o Sentido Espiritual da tradio. Semitas e
rios.
III A lngua inicitica ou calcdica: a chave numrica e universal dos smbolos
religiosos. A tradio una, Zenzar ou lngua-me dos povos rios.
IV O problema dos povos pelsgicos. Os vascos e as revelaes
assombrosas do eminente sbio Dr. Roso de Luna. Os Asks, Askas ou Nana-askas
prsicos. O Avesta: Vendidad, Yana e Vesperer. O Khorda Avesta. Os Yeshts.
V Zarat-ushtra, Zarath-ushtar: o condutor de camelos e os Vaqueiros ou
Govindas, Gotamas, etc. Mans e Hierofantes. Os Nazarenos: Nazar de Ishtar fencio.
Zoro de Ishtar, Guru-Astaros e os Zoroastros. O colgio sacerdotal mda. Os
consagrados: Abba-Neby, Pot-Amen, etc. Referncias clssicas: Porfrio, Eudxio de
Cnido, Teopompo de Chios, Beroso, Xanthus de Lydia, Hermipo de Alexandria,
Aristteles, sobre Zarathustra, ou melhor, sobre os Zoroastros.
VI Os magos: Rab-Mag bblico, Em-ga acadiano, o Magec guanche, Og-ma
gaidhelico e os Magos purnicos. Maha rio, Mag semtico, Mghu bactriano, Magus
prsico e o Mag irnico. Os mdas e parthos. A Dharma-shudda-Mandalam ria, a
Excelsa Fraternidade sem Mcula. Os Pontfices Pironiis egpcios, Java Aleim caldeus.
Maha-Chohans, Shaberons, Huctuctus tibetanos e mongis. O Gandunya, Gan-Eden,
Jardim das Hesprides, etc.
VII O princpio dual: Ahura-Mazda e Angra-Maynius, Zervana Akerene, O
Espao Sem Limites, a nica Realidade. O princpio plstico intermedirio: Mithras. Os 3
mundos cabalsticos manifestados e o No Manifestado ou quarto. As 4 Cabeas. Os 4
Sis nahoas, os 4 sis da cabala. Purusha e Prakriti e Mahat. As 3 gunas de Shankya,
Divino, Terreno e Infernal. Os asuras, os Deuses da Vida e os Ahuras. Demnios e
Davas. O stuplo poder da manifestao: Os Amesha-Cpentas. As 7 sombras dos
luminosos deuses: os 7 Daevas com Arihman frente. Os Elohins criadores. Os Prajpatis,
os Dhyanis, os Arcanjos, os Eons, etc...
VIII Os Feruers ou Fravarshis e os Augoeides, Budhas, Cristos, Rishis,
Atmas ou Eus Divinos dos homens. Constituio do homem, segundo Plutarco e a
Tarka-Raja-Yoga. Os 7 estados de Conscincia e os 3 corpos. Os Budhas Perfeitos e o
Trikaya: Dharma. Shamboga e Nirma. Ensinamentos mazdestas a esse respeito. Os 28
Gazatas, Mithras, Craosha e Rashu, o Tribunal Julgador. Yagatas do fogo: Atar, o agni
rio. O culto, o veculo do Esprito. Os 5 fogos do Avesta. Atar-vans ou sacerdotes do

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fogo. Yagatas do ar e da gua. Yagatas do Reino Vegetal: Hma, o muito santo, o
melhor viatico para a alma. O soma vdico, a ambrosia, o nctar, Amrita dos asuras, etc.
O Gankerena branco e o Monte Hasaberezceiti. A rvore de Ormuzd: o Goggard. Yagatas
das idias abstratas. Honover, Vch, Logos, etc, o Verbo Criador. Manthra penta: a
Palavra Mstica. A Voz melodiosa do cu. Bath Kol. Atash Behram. O Futuro Salvador:
Soshios. Sua origem misteriosa. A Virgem me. Seu simbolismo.
IX A moral mazdesta: hu-matem, huukhsam, hu-varstem. Bons
Pensamentos, Boas Palavras e Boas Aes. A realizao da Pureza nos 3 mundos: Asha,
Rita aria. Asha-van, o Conquistador de Asha e Ritavan, o Conquistador de Rita. O
mitrasmo. Os seus mistrios. Iniciaes. O Touro e o Homem Primitivo. Influncia de
Mithras no Cristianismo. Smbolos e vestes do clero cristo, copiados dos sacerdotes de
Mithras. A confisso. O batismo, a consagrao. As taas msticas. A Eucaristia, etc.
X O Satan-Arihman e Mikael-Ormuzd. Os Anjos de Guarda e os
Fravarshis e Daevas, o Bom e o Mal. A Eterna luta dos dois Princpios. A profecia da
Vitria de Ormuzd sobre Arihman, do Aevodato expirando. Sntese final.

2 O Mistrio do Santo Graal: Esta srie de conferncias tem por fim demonstrar
a origem ariana dessa lenda medieval, to bela e elevada, que permitiu a Wagner o
Iniciador ocidental dos mistrios antigos atravs da arte dramtica e da harmonia da
msica escrever esses colossos denominados Parsifal e Lohengrin. Todo o
simbolismo que a encontramos, tirado da tradio venervel do passado, conservada
pura e sem mcula pela Dharma-shudha-Mandalam e mais ou menos velada, adornada
com as poticas e brilhantes vestes da fantasia, nos mitos e histrias que formam parte
do folclore de todos os povos. Esses smbolos antigos so manejados maravilhosamente
pelo gigante de Bayreuth, que lhes d um sentido to profundo, to elevado e filosfico,
que sobejamente mostra o grande conhecimento que possua da simbologia arcaica.
Compreende esse estudo, quatro conferncias, com os seguintes sumrios:
I O smbolo das Aves. A pomba consagrada a Vnus Astartela, Yhstar. Nana,
Semiramis, Anath, etc. O cisne, Hamsa, o Sivan germano, representando o Errante, o
Peregrino, o Eu. Os Lohans budhistas na China; Os Sohans, Arhats, Lohengrins ou os
Cavaleiros do Cisne e a lenda brabantina, segundo o sbio mitlogo Bonilla y San
Martin. O Ibis-Thot egpcio; Ah, a guia solar; o Abutre das Deusas-mes egpcias; o
Fnix ou Benoo; Rech e Shenshen, smbolos dos ciclos: ano solar e tropical. Garudha, o
veculo de Vishnu. O corvo, corax, um dos graus mithricos e do qual copiaram os
sacerdotes catlicos, as vestes negras, a hierocracia. O Rei Artus, Krishna, etc, e o corvo;
o Kalavika rio e o Karshipto irnico, as aves sagradas. A luminosa interpretao do
Tesofo e polgrafo espanhol Dr. Roso de Luna, desses augustos smbolos. O Qetzal
naha, o Kukul maia e o Quen quinch, representaes dessas Aves Divinas, Kwan-
Shi-Yin, Avalokiteshvara, Vajrasattva, Cristos, Budha, etc... representando todos o
Esprito Imortal e Uno com o Sol Oculto, o Abrasax gnstico, no seu Aspecto Individual,
no Seu Veculo Supremo.
II O Smbolo da Taa. O mstico licor da imortalidade. O Soma hindu, o Haoma
irnio, o Nectar e Ambrosia gregos; o Amrita dos deuses, batido no Mar de leite primitivo;
o Mar de Akshara; o Poo de Sabedoria, a Fonte Urd das lendas escandinvicas; o Mar
da Serenidade egpcio; o Rio Lethes e o Eunoe, o do esquecimento das faltas e o da
lembrana das perfeies, na Divina Comdia, do titnico Dante; os lagos, lankas,
piscinas, rios santos e mares dos mitos, lendas e histrias de todos os povos. A rvore da
Sabedoria, de Bodhi, Kumbum, Ask-iggdrasil nrdica, Goggard irnica, Ashvatter ou,
Pippala ndica, Asherah assria, o Sicomoro egpcio, a Accia dos maons, a rvore do
Bem e do Mal do Gan-Eden, ou Gandunya fencio, etc... e a Imortalizao. O Gao-

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kerena branco persa, florescendo na Montanha Divina Hara Berezait, a Al Bordi moderna.
A Taa de Tvashtri, o Arquiteto, Demiurgos ou Elohim Construtor dos mundos, Vulcano,
Hades, Aidoneus, o Rei dos Nibelungos, o Senhor do Niebelheim, Osiris Rei dos Mortos
ou do Amen-ti, do Duat ou do Reino dos Vencedores, do Djins, dos Jinas ou Gnios,
que iluminaram os homens com a Luz de suas mentes, quando em misso entre eles,
como Cavaleiros do Cisne, e que ocultaram como Lohengrin os seus Nomes e
Ptria. O meu reino no deste mundo, dizem todos os Soters ou Salvadores da
oprimida humanidade. Os Budhas de Confisso, do Tong-shakty-Sangye-Songa tibetano
ou Nirmanakayas protetores. Os trs Ribbus: Ribhukshan, Vaga e Ribhuan, que dividiram
a Taa nica em 2, 3 e 4 Taas... ou a Tetraktys pitagrica, a Pedra Cbica manica, a
Lia Fail de Westerminster, o Reino de Malkuth e o smbolo da Pedra, Patara, Petrus ou
Kiffa, das antigas iniciaes ou os fundamentos sobre os quais se assentam os
Edifcios, Monumentos ou Criaes... mas de cujos se serviu a Igreja Catlica para
atribu-los ao chamado Apstolo Pedro. O Sacrifcio Divino, segundo o Purusha Skta do
Rig-Veda. Aja, o cordeiro e Purusha das Mil Cabeas e o Agnus Dei quitolis peccata
mundi do Ritual Catlico. As trs, sete e dez cabeas de Padmapani. Om Mani Padme
Hum! A esmeralda desprendida da fronte do Anjo cado, das lendas semticas, da qual foi
feito o Graal e o Olho de Shva, o Urhek ou Ureus egpcio, o olho de Dang-ma tibetano,
etc. A queda dos anjos e o olho perdido. Wotan cego de um olho. Shalmali. Os titans, os
Senhores do Fogo. Hracles, Hrcules, Hari-Kulas, Hari-Mukh, Mel-Carth, o Senhor
Solar e as raas suryavanshas: takures do Ragistan, Toddes da Nilghiria, Radjaputanas,
Swamis, Sikhs, Shads, Sannyasis, etc. Athar-van, o Prometheu vdico e o Sacrifcio
Kumrico. A Eucaristia e sua origem. As taas de Shukra e Manti e o Sol. Smbolo
astronmico e espiritual. Sempre a mo necromante do clero, desvirtuando os mais belos
e expressivos smbolos da tradio das idades, ao incorpor-las indbitamente no seu
Ritual. Traduttore, Traditore!
IV Gam-ur-it (Gamuret): Gam, Djam, Djin, Jin, Chohan, Dan ou Dzyan, radicais
expressivos chinos, tibetanos e rios da Sabedoria conquistada pela meditao
contemplao. Gamuret, significando, portanto, o Sbio iluminado e Senhor do mtico IT!
A Palavra na Pedra misteriosa gravada, das tradies gaedhelicas, dos Tuatha de
Danand, o Povo jina, como prova Roso de Luna, o grande Jina Ibrico. Her-ze-leid, ou
Isis-Me de Her ou Horus. Parsi-fal, o Solar, o Cristo Redentor, Gurnemaz, o Guru-
Kshattrya, o Goro do Rei do Mundo, como diria Ossendowsky, a mulher-smbolo, o
divino e o infernal. O Superior e o Inferior. Ennoia e Annaia. Klingsor, o necromante, a
magia atlante personificada. As mulheres-flores. Apsaras, ninfas, xanas, sereias, enfim,
as filhas de Mra e Maya. Tinturel e Amfortas; a chaga incurvel e o fgado de
Prometeu devorado pela gua de Jpiter... e sempre renascendo, como as paixes que,
quanto mais saciadas, mas violentas voltam. A Lana do Centurio Longinus,
reconquistada pelo Heri-solar Parsifal... A Lana do Pactos ou da Ordem
Estabelecida. Copas ou Taas e Paus ou a Lana. A Idade de Ouro. Satya-Yuga e as
profecias antigas dos Puranas, das sibilas, dos orculos, etc. e a do Rei do Mundo em
Narabanchi-Kuri, na Monglia, nos fins do sculo passado. Uma nova pgina nos destinos
da Humanidade, que se volta no Livro de Karma...
Intercalando esta ltima srie de conferncias, realizou o mesmo ilustre Irmo
Antonio C. Ferreira uma conferncia, especialmente dedicada aos 2 principais fundadores
da S. T. B. e cujo Sumrio foi o seguinte; Os Montes Santos das tradies: Merie, Moriah,
Himalaia, Haraberezaith, Manjucri, Al-Bordi, Athyr, Sinai, Ararat, Tabor, Golgotha, Monte
Salvati, etc. ... e os Lohengrins, Welsungs, Lohans, Arhats, etc, os Solares Redentores
da Humanidade. A Montanha Sagrada Brasileira, denominada por um grande Ser como
a capital espiritual do Brasil onde h dez anos atrs receberam a elevada
incumbncia, que hoje vitoriosamente esto pondo em execuo, com todos aqueles que

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os souberam compreender, por merecimentos prprios adquiridos nesta e em outras
existncias passadas...
Do mesmo modo, em 9 de Julho p. p. o digno e ilustre Presidente da Loja Morya
Eng. civil Dr. Eduardo Cicero de Faria realizou uma conferncia que teve por ttulo A
Educao sertaneja pela Teosofia, secundado pelo mavioso poeta Antonio Joaquim
Pereira da Silva, que recitou lindos versos de sua lavra. A mesma sesso foi dedicada
especialmente Imprensa, como homenagem sua nobre funo civilizadora e a sua
ao propulsora da educao nacional. Intil dizer que a mesma obteve uma grande e
seleta assistncia.
Quanto Loja Kut-Humi, que funciona provisoriamente em uma das
dependncias da Sede Central em Niteri Rua Gavio Peixoto, n 284 alm dos
estudos teosficos feitos desde o incio de sua fundao, pelo digno Presidente da
mesma Sr. Carlos Gonalves de Souza realizou uma srie de conferncias, feitas pelo
ilustre Eng. agr. Dr. Antonio Castao Ferreira e que tinha por ttulo A Influncia do
hindusmo na Gnese do Cristianismo.
Depois da referida srie de conferncias levadas a efeito durante vrias semanas,
esto sendo comentadas pelo mesmo Irmo Dr. A. Ferreira, as Estncias de Dzyan da
Doutrina Secreta de H. P. Blavatsky, em todas as sesses (sextas-feiras) dessa nossa
Loja.
Na Loja Hilario, que funciona em Belm (Par) na Avenida Nazareth, n 54
alm do curso de Teosofia que vem mantendo a sua Presidente a nobre e abnegada
Irm Gracilia de Bittencourt Baptista principalmente para as crianas e jovens, que
representam, de fato, o futuro grandioso de nossa Raa tem a mesma Irm realizado
conferncias pblicas, para a disseminao da Cincia Eterna e Sagrada secundada por
outros membros de sua Diretoria. Assim que os seus esforos no tm sido inteis, j
pelo nmero regular de membros de que se compe a dita Loja, j pela assistncia seleta
que frequenta as sesses da mesma.
Temos, ainda, o grato prazer de transcrever as circular que essa mui querida e
esforada propagadora da Obra em qeu estamos empenhados, vem distribuindo entre a
Imprensa brasileira e associaes que se interessam pelo engrandecimento moral e
intelectual de nossa Raa:
Tenho a honra de comunicar-vos que na sesso de 30 Julho, em homenagem ao
primeiro centenrio do nascimento do grande vulto que foi Helena P. Blavatsky, foi
fundada dentro da Loja Hilario, Rama da Sociedade Teosfica Brasileira, uma Liga de
Bondade, da qual faro parte no s os pupilos da Loja como toda e qualquer criana,
sem distino de crena, raa ou cor, que dela queira fazer parte, e isso, sem contribuio
de espcie alguma.
Em homenagem sua grande Mestra, a Liga de Bondade tomou o nome de
Helena e comear a funcionar na prxima quinta-feira (e somente s quintas-feiras), s
4 horas da tarde, na sede da Loja Hilario avenida Nazareth, n 54.
Com o congraamento de crianas e tambm de senhorinhas nessa Liga, os seus
fundadores tm em vista despertar na juventude o sentimento de solidariedade humana,
assim como o sentimento do belo e do bom; o gosto pelas artes, e o hbito das nobres
atitudes no trato amvel entre os seus componentes.
De quanto em quando, em dias previamente designados, de preferncia aos
domingos e dias feriados, pela manh, sero realizadas excurses ao Bosque, ao Museu
ou a qualquer das belas praas desta cidade, no com fins instrutivos para os maiores,
como para suaves exerccios ao ar livre dos menores, em seus brincos infantis,
ensinando-lhes a amar as plantas e os animais, assim como a tudo o que til e belo.

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Como esse trabalho no deve ser exclusivamente nosso, aceitamos o concurso de
toda pessoa que alimenta o mesmo ideal de fraternidade e de beleza, nesta campanha
contra tudo o que perturbe as marcha evolutiva dos seres; campanha contra o egosmo e
o orgulho que levam as criaturas separatividade.
J contamos com a gentil cooperao de algumas senhoras e senhorinhas que
acolheram com simpatia a nossa iniciativa, o que nos faz nutrir a esperana de um rseo
e lindo futuro para a Liga Helena.
De acordo com o lema da Sociedade Teosfica Brasileira que A esperana da
colheita reside na semente (Spes Messis in Semine), espalhamos a boa semente no
preparo da raa de super-homens, que deve florescer na Amrica do Sul e especialmente
no Brasil, terra cheia de maravilhas, onde tivemos a graa de nascer.
Esperando continuar a ter o valioso auxlio do vosso conceituado jornal nesse
trabalho em prol do bem geral, subscrevo-me com a maior admirao e estima.

Gracilia Baptista
Presidente da Loja Hilario

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