LOS DERECHOS Y DEBERES SE EXIGEN, NO SE MENDIGAN: Los Derechos son imperativos de la naturaleza, los deberes les co-responden. La Magia de la Existencia: Es un tejido de relaciones, que engendra amores. PREDICAMENTOS SUBYACENTES: SALGAMOS A BUSCAR LO QUE NOS PERTENECE!: "LO QUE ES EL ALMA PARA EL CUERPO, LO ES EL ARTE PARA LOS PUEBLOS" GABRIELA MISTRAL Nos inspiramos de este Poema para tambin Proclamar: Lo que es la gratuidad Para el amor, las gracias lo son Para el alma. Lo que es LA PALABRA Para crear Lo es la comunicacin humana Para re-crearnos. Lo que es este Planeta Para transportarnos en torno al sol, Lo es nuestra gratitud Para aprender de su generosidad. Lo que es el agua Para la tierra, Lo es la tierra, el agua Para el reino de la vida. Lo que es el Bien Comn Para una Patria, Lo es la igualdad de condicionantes Para la convivencia ciudadana. Lo que es la sangre Por las venas, Lo es la participacin ciudadana Para todo su cuerpo social. Lo que es el corazn inteligente Para las personas, Lo es la educacin integral Para una sociedad con races. Lo que es LA DIGNIDAD Para la imagen y semejanza del Creador, Lo es la equidad en los seres humanos. Lo que es el fruto Para el rbol Lo es la paz Para el corazn des-nudo. Lo que es el Big Bang Para el Universo Lo es cada semilla, cada plpito y libertad Para abrirse, extenderse, entregarse.
Anlisis y propuestas valricas en torno a: Patria, Nacin, Estado, Repblica RELACIONES ONTOLGICAS CON SUS CIUDADANOS: PATRIA tiene sentido de Paternidad, quienes viven en ella se reconocen que pertenecen a una identidad por lenguaje, cultura, historia. Para un Padre todos sus hijos son iguales, y, su ser de Padre es el crecimiento y desarrollo de sus hijos y as proseguirn extendiendo sustentablemente su generacin. Podemos revivenciar el ambiente familiar que se respira en el Pas al celebrar "Las Fiestas Patrias". Referirse al Patrimonio de un pas o de cualquier institucin es referirse a lo ms lo ms original e inalienable, es decir, no se compra, no se vende. La relacin filial del ciudadano con su Patria se consagra ya en trminos absolutos en los juramentos a su Bandera: estar dispuesto a dar la vida si fuera necesario. La Historia Patria, sus gestas fundacionales est nutrida de sus hroes y mrtires. Otro aspecto no menos rotundo que profundiza la pertenencia del Estado con su ciudadano, como ya ha sido legalizado en otros pases, y, en el nuestro tambin se considera a futuro, es que el ciudadano que fallece sus rganos pasan a ser del Estado para sus posibles transplantes. Nuestro cuerpo pasa ser un bien comn. Tan bien comn como los mismos recursos naturales. De estos hechos se desprende: Si como ciudadano nos debemos de esta forma al Estado cmo el Estado retribuye en vida a sus ciudadanos en cuanto a proveerles los medios para su realizacin humana y del propio Pas? La raz etimolgica de la palabra Patria sustancia el espritu y el cuerpo de un Pas.
NACION: tiene sentido de nacer. La Nacin nace con cada nacimiento, es la multiplicidad, diversidad de nacimientos que configuran un cuerpo que crece y se desarrolla permanentemente en un territorio. El desarrollo de la Nacin se gesta en el desarrollo de sus ciudadanos. En ellos, con ellos su Nacin se expande con sus exportaciones que sus ciudadanos han elaborado. Exportar materiales, exportar sus culturas. Cuntas naciones desbastadas no se han levantado por el temple de sus ciudadanos, de sus idiosincrasias, por las fortalezas de sus races?. Sin embargo, la nacin se desmembra, cuando los ciudadanos van perdiendo su calidad de sujeto en la sociedad y perdiendo sus capacidades de generar sus mismas formas de organizarse. Convertidos en entes productivos para el Estado.
ESTADO: Este cuerpo territorial indica una pertenencia en su "estar", un Estado. Soberana que tiene su propiedad de s mismo. Un Territorio con Soberana implica su Independencia para regirse autnomamente por sus propios valores. Nuestro Himno Patrio, la Cancin Nacional poetisa nuestra tierra y sus cielos son una "copia feliz del Edn", "dulce patria" hidalgamente nos evocamos como una patria acogedora, recibe los votos, votos que juramos por nuestra libertad" Como vemos este Himno, que nos conmueve las fibras ms ntimas: conjuga tierra y libertad. Vivir en ella, sus hijos hacen los votos, sus compromisos de enaltecer sus valores ms filiales. Pero, por qu hemos llegado a una realidad tan opuesta?: Existe el consenso en nuestra sociedad que sus desigualdades, simplemente son escandalosas. La segregacin social nos tiene desintegrados. Este Pas hace varias dcadas aparentaba ser catlico. Lleg el P. Alberto Hurtado, actualmente canonizado por la Iglesia, y derrumb esa imagen al dudar que furamos un Pas catlico evidenciando tanta injusticia social. El 13 de Octubre 2011, la OCDE da a conocer el resultado del estado de desarrollo en los siguientes aspectos constitutivos de los pases. Chile figura en el ltimo lugar con cero puntaje en los temas del medio ambiente y de ingresos. Contina sus informes la OCDE: El 16 de Noviembre revela que Chile entre 36 pases est en el ltimo lugar en cuanto inversiones en salud y, el mayor gasto de sus ciudadanos es en salud. Uno de cada cinco ciudadanos adolece de depresin. Uno de cada cinco ciudadanos sufre maltrato laboral. Somos uno de los pases con una jornada laboral ms excesiva de 8 a 12 hrs diarias. El diario la Tercera ( Chile) en su Suplemento "Tendencias" del Sbado 5 de mayo lo dedica al estudio que: "la mitad de los chilenos no puede dormir. La ansiedad nos tiene en las consultas y en las farmacias. La conviccin de que el esfuerzo personal nos sacar adelante nos quita el sueo". Sentirse un David frente al Goliat. Figuramos entre los aranceles ms costosos por carreras universitarias. Entonces, cuando las contaminaciones sociales, las falencias son tan profundas y mltiples se deben cuestionar sus causas, las races, sus estructuras. Los subsidios sociales, institucionales sern siempre insuficientes mientras no apuntemos al corazn tico de Per. Existe un estudio muy interesante que analiza en qu residen las diferencias entre los Pases pobres y ricos. Concluye que no se deben a los recursos materiales que poseen, ms an pases no muy bien dotados por la naturaleza pero que son relevantes en el concierto mundial. En esencia resume: "La evolucin de las conciencias debe constituirse en el objetivo mayor del Estado en todo sus niveles de poder, donde se conviva en los organismos sociales". Conciencia que se nutra de: tica, Integridad, Responsabilidad, El Respeto como el abanico de vida, Amor al trabajo en clima constructivo, Esfuerzo a la Inversin, Creatividad, Puntualidad. PATRIA - NACION - ESTADO: Aunque el amor por la Patria, est declinando por el materialismo e individualismo reinante, es posible resucitarlo con instancias orgnicas inclusivas. El anquilosamiento de las estructuras actuales evidencian vacos para que fluyan las demandas sociales por vas ms eficientes. San Agustn de Hipona deca de un Pas: "que es una multiplicidad (y diversidad) unida por las cosas que ama". (Nuestra Constitucinprecisamente carece del aquel consenso por las cosas que amamos. La nueva Presidenta Michelle Bachelet tiene el decidido propsito del cambio Constitucional participativo). REPUBLICA: su sentido literal significa: "las cosas de lo pblico". La Poltica pertenece a todo lo que concierne a la Polis, a la vida ciudadana, al Servicio Pblico y ser garantes de los bienes pblicos. Se constituye as la Democracia como el sistema representativo y de participacin para asumir la responsabilidad en el ejercicio de sus derechos y deberes de sus ciudadanos. "Que las Instituciones funcionen" es una frase de apariencia doctoral pero inconclusa. La columna vertebral, la sustentacin de la democracia es el establecimiento de los bienes insustituibles promulgados por la Declaracin de los Derechos Humanos: Vida - Educacin - Salud - Vivienda, etc . Estos Bienes insustituibles se complementan, se sustentan a su vez por los recursos, bienes que nos brinda la Naturaleza. Los Bienes de la Naturaleza y los Bienes humanos tienen un fin por s mismo, por ende, no se pueden convertir como medios de usufructo, de lucro. La naturaleza como las personas son en s mismo, inherentes a la esencia de la Patria. La humanidad dio un paso trascendental de civilizacin al abolir la esclavitud pues la civilidad consiste en la capacidad de relacin entre iguales. Sin embargo, aquella esclavitud donde se transaban las cosas y las personas en los mercados, al parecer, slo ha cambiado sus formas, ahora son las personas que se posternan "atradas" por el imn dnde mejor se les paga Cmo se precian los jugadores y cerebros!. Valga esta acotacin polticamente muy incorrecta, pues nadie podra considerarse que es un artculo de compra y venta. Pero, los hechos que se practican da a da, terminan imponindose como "lo corriente, "lo normal", "la vida ya es as". Tambin las leyes que se crean de tanto no cumplirse o de "torcerle" la nariz" como se dice, tambin se revisten de "normalidad la inmoralidad". Ejemplo al canto: Por ley, las universidades no tienen fines de lucro pero s se permite el lucro desde el pre knder hasta la enseanza media. La esencia de lo educativo es la misma desde su inicio a su fase final, como nuestra sangre que es la misma desde los pies a la cabeza. Resulta frvolo, por decir lo menos, cuando se borran principios elementales. Cabe agregar que quienes han creado universidades, quienes las dirigen tendran que ostentar altos niveles acadmicos y sobre todo ticos. El Ex Ministro Bulnes ( Chile), fue categrica su determinacin de investigar las universidades que burlaban la ley. Hasta el da de hoy se ignora los resultados o procesos de tal investigacin. La finalidad del lucro, por definicin, subalterna a cualquier otro objetivo. Vale decir, el lucro justifica sus propios medios, aunque tengan leyes ms menos reguladoras. Ellos se validan, se legitiman cuando las utilidades se hacen apropiables de quien las produzca sea para sus inversiones y/o para la acumulacin personal. Nuestras contingencias sociales Todas las inteligencias son legtimas, y existen aquellas que son capaces de multiplicar las utilidades, de acumular posesiones, posesionarse en el mercado por las propias leyes de la competencia. Posicionamientos que muchas veces implica eliminar al del lado. En este quehacer las empresas a su vez crean la oportunidad de producir trabajo. Las brisas humanistas han penetrado algunas puertas empresariales desde hace un par de dcadas. Se estara llegando al convencimiento que los seres humanos se deben a los seres humanos y a nuestro planeta como casa. Por lo tanto se ha entronizado la Responsabilidad Social de la Empresa. Se han creado las Certificaciones Issos de Calidad desde esta proyeccin empresarial - social - ecolgica. El desarrollo empresarial evidentemente impregna una dinmica de crecimiento socio econmica que propende a un bienestar ilimitado. Nuestra sociedad ha evolucionado y/o involucionado hacia una pandemia mercantil. Este paradigma se ha instalado como polo opuesto a los bienes cuyo valor se fundamentan por s mismo, ilustremos el siguiente ejemplo: Pero, antes la pregunta previa, alguien puede ser poseedor de la vida?. Razonablemente nadie. Pero, para que exista vida debe existir el agua, el agua es una condicin absoluta para la vida, sin embargo este categrico bien comn pblico ha pasado a administraciones privadas. Traspaso que, por arte de magia, en los hechos es una venta pero, que se le llama concesin. Los Administradores privados por 30 y ms aos operan como dueos. Si este bien vital ha sido negociado " a vista y paciencia de una ciudadana raptada" significa el triunfo de la poltica de privatizaciones?. Sentimos que el agua es tan vital como la madre?. Y, vendida est El reinado de la mercantilizacin lo ha certificado recientemente el Sr. Presidente de la Repblica declarando que "nada es gratis en la vida". Ante este paradigma respondo con la cancin "Latinoamrica" del grupo Calle 13: "T no puedes comprar el viento, no puedes comprar el sol, t no puedes comprar las nubes, la lluvia, comprar el calor, t no puedes comprar los colores, no puedes comprar mi alegra, mis dolores". Si el dinero es el dios reinante, tambin no debera ser el promotor de la sociabilidad, de la fraternidad humana? o es el factor en que "el hombre es lobo para el hombre?". Un Pas segregado con profundas inequidades, a la vista de todos, es an ms vulnerable cuando al mismo tiempo sus recursos naturales y humanos se supeditan a los capitales extranjeros. No es un Pas que diluye su identidad social; que vulnera su tejido social ms slido?. No estara auto renuncindose como Estado Soberano y su existencia sera ms nominal?. Adoptar la globalizacin que desarraiga, ni los Pases desarrollados lo han asumido. El rol del Estado con algunos bienes pblicos El bien de la Seguridad Nacional se considera como un bien en s mismo. Las Fuerzas Armadas como la Poltica no son industrias generadoras de capitales. Razn por la cual el Estado las provee. Si las Fuerzas Armadas como la Poltica son sustentadas por el Estado es obvio que los otros bienes sociales, principal y jerrquicamente como educacin, salud no son igualmente co existenciales al ser de la Patria, de la Nacin?. Y, desde el punto de vista del Desarrollo el Pas, la educacin como la salud son condicionantes absolutos para el fortalecimiento y riqueza sustentable del propio Pas. No slo son bienes personales, como bienes de consumo. Permtaseme hacer la siguiente disgregacin: Sabemos que China por su explosin demogrfica fij polticas condicionando un segundo hijo en el matrimonio. Recientemente, fines 2013 ha revertido su ley. Aquella disposicin tuvo las ms diversas condenas, interpretaciones y justificaciones. Hoy en Chile ya se abri la herida de saber que los matrimonios, llamados clase media y obviamente con mayor razn de los ingresos ms precarios, deben tomar decisiones igualmente dolorosas: slo a un hijo o hija, pueden financiar estudios superiores. El sistema educacional actual ha radicalizado lo que se llama el "apartheid" social. (Recordemos nuestra descripcin Patria). Es concebible que los padres desde la niez dividan a sus hijos por este motivo?. En la primera situacin, del Pas Chino, las limitantes son por causas estrictamente llammosle fsicas, ms otras causales subalternas. En nuestra segunda situacin el problema no es slo por falta de financiamiento sino por un sistema lucrativo voraz, abusivo, desenfrenado. Hoy por los heroicos movimientos estudiantiles se estn "aplacando" los costos por estudiar. Pero, estas polticas "baypasean" la esencia de la educacin. Por qu tenemos que padecer tantas ignominias, para empezar a preocuparnos, a crear leyes para calmar necesidades tan apremiantes?. Los Estados de no pocos pases garantizan la gratuidad en la educacin, en la salud, aunque se cuestionen a veces su calidad. Y, coexisten con las instituciones privadas. Los Pases integrados respiran con los dos pulmones: privado y pblico. Y son rpidos en extirpar los cnceres de corrupcin. El trabajo de gobernar Se configura como quienes en nombre de la ciudadana, legtimamente elegidos estn para administrar las tareas que la misma ciudadana les fija. El Parlamento es donde slo deben estar los elegidos democrticamente. Se dice que el poder corrompe, y corrompe absolutamente cuando se lo posee absolutamente. Sin embargo, los electos no son la Patria, no son la Nacin, no son el Estado. Son Administradores para velar por los bienes comunes de la Nacin, de las Comunas. Pero, el corazn del cuerpo social radica en la expresin de la ciudadana, y, los dilemas sociales deben ser resueltos responsablemente por la ciudadana. Nuestra Democracia deber darse la tarea de madurar y crear instancias de mayor participacin De lo contrario la ciudadana queda sometida a los vaivenes de los paradigmas de un solo seor, o del sector ideolgico de turno. El Sr. Presidente de la Repblica en el Mercurio de Santiago del 22 de Agosto declara que no debe existir un Estado docente, sino una Sociedad docente. La Sociedad, per se, ya es la interrelacin entre sus ciudadanos por lo cual ensea y educa para bien o para mal. Quizs por las aprensiones al Estatismo se endosara abstractamente a la Sociedad la responsabilidad de la Educacin. Nuestra percepcin nos advierte que el celo por las Estatizaciones no es el mismo celo por los monopolios, concentraciones de poderes econmicos y polticos, cientficos, tecnolgicos. Hoy por hoy estn en el ojo del huracn social la educacin y la salud, no slo en Chile sino tambin en otras partes del planeta. En unas con mayor intensidad que en otras. Por Qu?. Encuentro una respuesta que la dijera desde la Ctedra de la UNESCO en 1980 el Papa Juan Pablo Segundo en una exposicin magistral. En aquella ocasin afirmaba: "Existe en el mundo una renuncia sistemtica a la sana ambicin de serpersona". Siempre ha habido dinero para comprar armamentos, cualquier dinero para rescatar las quiebras de los bancos. Rescatarlos con fondos pblicos, de todos los ciudadanos. Por qu no invertir en educacin y rescatarla de los pragmatismos utilitaristas que han atrofiado las dimensiones profundas del ser humano?. Erich Fromm hace unos 60 aos escribi "El miedo a la libertad", me pregunto si tambin no existir el miedo a ser persona, gobernar a personas educadas que sean capaces de ponerse de pie?. Albert Einstein encontraba que lo ms dbil de nuestro sistema imperante es la obsesin por la perfeccin de los medios con una confusin de fines. Qu finalidad puede tener el desarrollo por el desarrollo?, si no es por el desarrollo de las personas?. Qu objeto tiene la ciencia sin sujeto?. Asumamos las sabias finalidades propuestas por la UNESCO en la formacin de las personas: "Aprender a ser, aprender a conocer, aprender hacer, aprender a convivir". A estos pilares de la UNESCO adosara aquellas luces del sabio Confucio: "Aprender sin pensar es intil, pensar sin aprender es peligroso". "Aprender sin reflexionar es malgastar energas". Si esta conciencia humana reinara en las salas de clases, en las ctedras, la savia social llegara a todos los rincones. Se oye decir que lo que a uno no le cuesta obtener algo no lo valora: "si doy sin saber lo que doy, doy nada. Si recibo sin saber lo que recibo, recibo nada". La gratuidad no es para cultivar irresponsabilidad. Es un doble compromiso porque amor con amor se paga. Este sea nuestro mayor desafo devolver "la mano" a nuestros padres, a nuestra sociedad duplicando lo que nos han dado. Somos ms cuando damos ms, o no?. Los Indignados espaoles decan: "Djenos soar o no los dejaremos dormir". Esta indignacin es un volcn porque la dignidad est ultrajada en mltiples formas. Salgamos a buscar lo que nos pertenece: un Per que no sea slo un Pas top en lo macroeconmico sino tambin una Patria con el corazn que irriga de justicia, paz, desarrollo a todo cuerpo social, a todas sus regiones. Volver, recuperar, redescubrir el sentido genuino de ser una Patria Plena, que se tome en serio su misin de ser lo que es: humanizar, humanizando nuestras vidas transformaremos nuestras circunstancias. Lo contrario a ello es vivir una sociedad de hormigas. La vida de un ser humano es apenas un parpadeo, un soplo como lo canta un tango, ante los catorce mil millones de aos que empez a tejerse el universo. Por eso deca Juan Pablo Segundo "los pobres no pueden esperar". Ningn ser humano puede pasar del tero al sepulcro con la mirada apagada, sin admirar la belleza inefable que nos rodea. Sin nutrirse del sencillo bien vivir y del buen convivir, sin haber bebido la verdad que nos reconcilia con nosotros mismos y con el mundo. El Peru que queremos hemos de amasarlo hoy.