CELSO FAVARETTO - ISTO ARTE?

Conceito de arte
De modo geral h uma concepo de arte, e uma imagem da arte, uma
imagem do artista muito fixada pela tradio romntica que identifica obra com
obra prima. Obra prima o que est no museu. Mais alm, obra prima aquela
caracterizada por uma categoria muito especfica que se chama beleza e, na
ideia de beleza esto includas outras categorias onde h beleza, h harmonia,
h perfeio, h acabamento, h unicidade.

E o que acontece na arte moderna?
Quando a gente adentra esse campo moderno e contemporneo da arte, que
um grande campo, um grande campo de jogo na verdade, do jogo que vocs
quiserem, est certo, um grande campo de jogo. A hora que vocs adentram
esse grande campo da arte vocs vo perceber que esse campo abriga
experimentaes das mais variadas, as mais diversas. Pra ns isso a hoje
absolutamente 100% da pintura, nem criana acha isso estranho. Mas olha, a
arte histrica, histrica e social. Gosto no eterno, o gosto histrico. Para
a poca, para os padres acadmicos da poca que a pintura a pintura do
Victor Meireles, o homem picando fumo (Almeida Jnior, Caipira picando fumo,
1893, Pinacoteca de So Paulo), ou aquelas pinturas sobre a independncia do
Brasil (Pedro Amrico, Independncia, 1988, Museu do Ipiranga, So Paulo),
as pinturas de paisagens, aquelas coisas magnificamente bem pintadas que
alis vocs podem ver na pinacoteca do estado. A pinacoteca tem uma coleo
belssima de arte acadmica brasileira do sculo XIX, onde tudo era pintado
com perfeio absoluta, a paisagem, as cenas histricas ou mitolgicas ou os
retratos. Nada contra aquilo, nada contra a pintura de tradio. Apenas de um
certo momento se estendeu o campo da arte, da pintura, da escultura, das
artes em geral para outras dimenses at ento no exploradas, s isso. Nada
contra a pintura da tradio, ao contrrio, ela belssima, certo. Exatamente,
ela belssima. Essa nem bela , outra coisa que ns temos que ver aqui.

O que a gente deve ver na arte moderna?
A gente est acostumado, na pintura da tradio, que uma feira (Tarsila do
Amaral, A feira I, 1924) seria pintada em perspectiva, os frutos, as rvores
apareceriam meio retratisticamente. E de repente vocs tm tudo no plano,
uma pintura puramente plana. Isto coloca um problema para as pessoas que
no entram no domnio das transformaes do sculo XX. Como que a
pintura que uma arte da profundidade, de criar climas, grandes climas, e de
repente no tem clima nenhum, a pintura descritiva, toda em propores e
distribuies, entendo quanto absurdas termos da nossa percepo natural, ou
seja, esse quadro est exigindo de ns o que? Um outro modo de ver. Ele no
est representando alguma coisa, ele j chama a ateno que ns devemos
ser produtivos no olhar, quer dizer, ns temos que olhar para esses quadros e
j perguntar mas o que que isso? Como que isto est feito? Como que
possvel que esse cara querer fazer isso? No fundo, esses quadros apesar de
quadro para ns hoje totalmente tradicionais eles j colocam um pouco a
questo: que estranho; mas ento isso pintura? Ento isto tambm arte?
Ento pintura tambm isto? Essa dvida, essa pergunta a grande pergunta
moderna e que balana na cabea da gente at hoje.

Afinal, o que arte?
Ela pode ser muitas coisas. Aqui um quadro abstrato (Maria Leontina, Pintura,
1967), Maria Leontina, chama-se simplesmente pintura. O mximo que isso
nos remete um lenol pendurado digamos num varal, uma toalha alguma
coisa. Mas isso no importa, o que importa que um quadro que trabalha
com relaes de formas e cores. No h nada que dizer disso, esto
percebendo? At agora, at os exames anteriores podia-se dizer alguma coisa,
podia se construir uma fbula, uma histria, aqui nada se diz. Aqui h uma
relao interna de cor e forma. No h mais nada o que dizer. A pintura
objeto, uma pintura objeto, essa a pintura abstrata.

Uma obra de arte um objeto?
(A bela lindoneia) Isso a no um quadro, isso uma serigrafia, que uma
espcie de gravura que pode ser feita em pano, feita em papel... colada sobre
madeira, em um chassi de madeira, com vidro na frente. Esse vidro feito com
apliques como em alguns buffets antigos, nos buffets antigos um vidro
trabalhado, certo? E tambm pea de metal tem a dentro. um objeto.
Mais ou menos em meados de sessenta (1960), a ideia de objeto teve a fora
de codificar todo o conjunto de transformaes que vinham ocorrendo no
domnio das artes desde o comeo do sculo e de abrir perspectivas para
aquilo que correria depois. Uma coisa eu falar: o objeto da arte a,
suponhamos, tradicionalmente a beleza. Veja bem, o objeto da arte a
produo da beleza. Isso uma coisa, outra coisa dizer que: uma obra de
arte objeto. Muda completamente a significao. O que est querendo aqui
dizer que nas transformaes que vo se operando nas artes no sculo XX, a
um certo momento que coincide mais ou menos com a dcada de 60 em que
as obras de arte abandonam essa designao de obra e passam a ser
chamadas indistintamente objeto. Por qu? Por que que uma palavra to
comum passa a ser to significativa? Porque a palavra obra que no
consegue mais dar conta das transformaes ocorridas nas artes. Isso uma
caixa de baratas (Lygia Pape, Caixa de baratas, 1967), de verdade mesmo.
uma caixa de acrlico com espelho e baratas mortas pregadas. Voc pode fazer
objetos de arte com as coisas mais nobres, com as coisas mais doces e mais
simpticas e tambm com as coisas mais nojentas e mais repugnantes.

Quer dizer que at uma porcaria pode virar arte?
Esse o mais famoso objeto da arte brasileira, chama-se porco empalhado,
Nelson Leirner, 1967.

Mas isto belo?
Muita obra moderna e um belo horror. O mximo que eu poderia dizer,
entendeu como que ? Ou seja, a categoria do feio passa a ser to
importante quanto a categoria do belo. Ou seja, essas duas categorias no tm
mais valor absoluto.

E como fica o pblico?
Cada vez mais a arte desse perodo vai fazer com que o artista seja no tanto
o mago criador, mas vai ser o indigente propositor de situaes. Propositor. Ele
vai propor situaes que vo chamar a interferncia dos ex-espectadores agora
participantes ou participadores e, ambos juntos, iro configurar o que se chama
obra.

O que esta arte tem a ensinar?
Uma experienciao da arte e sua diversidade pode levar a uma mutao na
sensibilidade que faz com que a gente surpreenda significados,
surpreendentes, normalmente onde s se v repetio. Toda arte no fundo
simblica, toda arte no fundo da mais antiga a mais moderna, ela gera
simbolismos de vida, entendeu? E esses simbolismos que ns desenvolvemos
atravs da arte nos permitem ir ao cotidiano, viver as nossas prprias
experincias de maneiras diversificadas. A arte ensina a ver, ensina a sentir.

E qual a concluso de tudo isso?
Eu diria que o de mais notvel que ocorreu nessas transformaes a
mudana. Primeiro lugar o prprio conceito de arte, em segundo lugar, da
figura do artista e com isso da imagem de criao artstica e terceiro do modo
de a arte se apresentar socialmente, culturalmente. A arte essa experincia
da delicadeza, das nuances. A percepo das nuances na arte, o sentimento
das nuances (esta parte fica a dvida devida a pronncia se tornou a falar a
palavra nuance ou a palavra mudana) uma espcie de treinamento no
consciente para a percepo de outras coisas na vida. Zfini.

Vdeo disponvel: https://www.youtube.com/watch?v=KqZgBlBFs70