Introduo

Nos ltimos anos, a valorizao da beleza

corporal nas culturas ocidentais tem contribudo
para a compreenso da magreza como
expresso verdadeira de sade e produtividade.
Consolidando esta representao de corpo,
dissemina-se a formao de sujeitos lipofbicos
regidos pelos princpios da velocidade de
produo, e da utilizao biopoltica da sade e
da agilidade fsica (ATELLA et al., 2008; SWAMI
et al., 2008; KORTT; LEIGH, 2010).
Situado entre a seduo das aparncias e os
exageros da ditadura da beleza, o sujeito
lipofbico considera a magreza como uma via

1
Este trabalho derivado de dissertao de mestrado
produzida junto ao programa de mestrado associado em
Educao Fsica UPE/UFPB.
para atender s expectativas sociais construdas
sobre a lgica do controle-estimulao - segundo
a qual o controle tecnolgico do corpo representa
a principal estratgia para potencializar a vida
(FOUCAULT, 2006a).
Concomitantemente, busca-se registrar
coletivamente a eficcia corporal exibindo
magreza para alcanar posies de destaque nos
jogos de poder - posies estas pautadas no
autocontrole corporal, demasiadamente
socialmente (DELEUZE, 1996; COSTA, 2004).
Para alm destes aspectos, os sujeitos
lipofbicos parecem ser influenciados por
relaes de excluso instauradas sobre o corpo
gordo as quais carecem de ser verificadas no
nvel das condies de seu nascimento e
funcionamento, ou seja, na esfera da criao
Motriz, Rio Claro, v.18 n.3, p.590-601, jul./set. 2012
Artigo Original
A lipofobia nos discursos de mulheres praticantes
de exerccio fsico
1

Fbio Lus Santos Teixeira
1

Clara Maria Silvestre Monteiro de Freitas
2

Iraquitan de Oliveira Caminha
3

1
Universidade Federal de Pernambuco, Centro de Educao, Recife, PE, Brasil
2
Universidade Federal de Pernambuco, Escola Superior de Educao Fsica, Recife, PE, Brasil
3
Universidade Federal da Paraba, Centro de Cincias da Sade, Departamento de Educao Fsica,
Joo Pessoa, PB, Brasil
Resumo: Atualmente a valorizao da magreza tem contribudo para a formao de sujeitos lipofbicos
pautados num regime de verdade sobre o corpo que expressa ideais biopolticos de maximizao
econmica. Recorremos teoria de Foucault para analisar as formas de problematizao produzidas e
reproduzidas pelos sujeitos lipofbicos acerca do corpo gordo, a partir das falas de 30 mulheres praticantes
de exerccio fsico em academias de ginstica da cidade do Recife. Para coletar os discursos utilizamos um
roteiro de entrevista composto por imagens (photo elicitation). A anlise seguiu a proposta arqueolgica
foucaultiana. Os pensamentos sobre o corpo gordo revelaram trs manifestaes da lipofobia (medo da
gordura, medo de engordar e medo de ser improdutivo). O discurso mdico, a mdia e a moda produzem
discursos e prticas que desencadeiam efeitos sociais de lipofobia. Os resultados demonstram a
necessidade de expandir as investigaes sobre a produo de verdades acerca do corpo e seus possveis
regimes de existncia.
Palavras-chave: Exerccio Fsico. Gordura. Medo. Mulheres.
Lipophobia in the speeches of physical exercise female practitioners
Abstract: Currently, the valuation of thinness has contributed to the formation of lipophobic subjects
oriented in a regimen of truth that expresses biopolitical ideals. In this study we used Foucaults theory to
analyze how lipophobic subjects produced and reproduced thoughts about body fat, from the speech of 30
women-exercising in gym clubs of the city of Recife. To collect the discourses we used an interview guide
composed of images (photo elicitation). The analysis followed Foucaults archaeological proposal. Thoughts
on the fat body showed three manifestations of lipophobic attitudes (fear of fat, fear of fat and fear of being
unproductive). The medical discourse, media and fashion produces discourses and practices that triggers
social lipophobic effects. The results demonstrate the need to expand investigations into the production of
truths about the body and their possible systems of existence.
Keywords: Physical Exercise. Fat. Fear. Women.
doi:
F. L. S. Teixeira, C. M. S. M. Freitas & I. O. Caminha


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cultural de verdades sobre o corpo. Mediante esta
lacuna, procuramos atravs desta investigao
estimular um debate sobre a formao dos
sujeitos lipofbicos e suas formas de produzir
verdade sobre o corpo gordo tendo como pano de
fundo a teoria do filsofo Michael Foucault.
Foucault (2002), pensador francs que
estudou a genealogia dos processos de
subjetivao nas sociedades ocidentais, concebe
a verdade como a construo de um determinado
regime de existncia caracterizado por posies e
relaes polticas as quais, num nvel coletivo,
fazem aparecer formas convencionadas de viver
e de conhecer.
O contraponto foucaultiano idia de verdade
absoluta aponta para a existncia de vrios
lugares a partir do quais diferentes regimes de
verdade podem ser formulados. Cada regime de
verdade, contudo, se sustenta atravs da
formao de modelos de subjetividade capazes
de expressar as particularidades de seu contexto
original. Tal processo depende de dois
movimentos simultneos que so a
transformao do sujeito em objeto de saber, ou
objeto para o pensamento, e a formao de um
estilo de pensamento que se perpetua
socialmente atravs de relaes de poder,
posies de controle e estados de dominao.
Foucault (2006b, p. 242) designa este duplo
movimento de problematizao:
Problematizao no quer dizer representao
de um objeto preexistente, nem tampouco a
criao pelo discurso de um objeto que no
existe. o conjunto das prticas discursivas e
no discursivas que faz alguma coisa entrar no
jogo do verdadeiro e falso e o constitui como
objeto para o pensamento (seja sob a forma da
reflexo moral, do conhecimento cientfico, da
anlise poltica etc.).
Tendo em vista que os diferentes regimes de
verdade se apiam em formas especficas de
problematizao, cujas caractersticas coincidem
com as dos sujeitos produzidos em cada
contexto, traamos como objetivo geral do estudo
analisar como os sujeitos lipofbicos
problematizam o corpo gordo na atualidade a
partir dos discursos de 30 mulheres praticantes
de exerccio fsico em academias de ginstica da
cidade do Recife/PE.
Com base no conceito foucaultiano de
problematizao, objetivamos, especificamente,
identificar as prticas discursivas e no-
discursivas que fundamentam a lipofobia,
compreender como estas so produzidas e
perpetuadas socialmente, bem como discutir os
pensamentos construdos pelos sujeitos
lipofbicos sobre o corpo gordo no atual regime
de verdade.
Restringimos nossas reflexes abordando o
micro-espao das academias de ginstica,
ambiente especializado na produo tecnolgica
da aparncia corporal, e que frequentado por
indivduos que buscam a magreza do corpo por
meio de exerccios fsicos (MARKULA, 1995;
COLLINS, 2002). Com isso pretendemos
contribuir para uma ampliao do debate sobre as
condies de possibilidade que permitem, ainda
hoje, a reproduo de uma verdade sobre o corpo
que no admite outro modelo, seno o da
magreza, socialmente aceitvel.
A seguir apresentamos a trajetria
metodolgica para, depois, discutir os principais
resultados da pesquisa luz das falas das
participantes. No momento final, apresentamos as
concluses e direcionamentos para trabalhos
futuros.
Metodologia
Este estudo qualitativo de campo foi realizado
com 30 mulheres de 23 a 81 anos (mdia = 46
anos) praticantes de exerccio fsico (tempo
mdio de prtica = 11 anos), as quais foram
escolhidas em 6 academias de ginstica da
cidade do Recife selecionadas randomicamente.
A pesquisa foi aprovada no Comit de tica e
Pesquisa da Universidade de Pernambuco
(#213/08) (CEP/UPE) e 0191.0.097.000-08
(CAEE). Todas as voluntrias assinaram o termo
de consentimento livre e esclarecido. Para
garantir o anonimato dos sujeitos pesquisados,
adotou-se o uso de nomes fictcios.
Para se ter acesso aos discursos das
mulheres, optou-se pela tcnica photo elicitation
(EPSTEIN et al., 2006) com apoio de um tpico
guia formado por questes referentes
construo da esttica corporal. Utilizou-se como
instrumento um roteiro de entrevista constitudo
por 15 imagens selecionadas na internet que
foram testadas previamente numa etapa de
familiarizao com o instrumento. As falas foram
gravadas utilizando o gravador do tipo MP3 da
marca DL modelo MW 141. O tempo das
entrevistas variou entre 30 min. e 1h50min.
O recorte de gnero realizado na pesquisa
justifica-se pelo vnculo histrico entre a mulher e
a produo da beleza. Nas culturas ocidentais,
Lipofobia, mulheres e exerccio fsico


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estruturadas sobre a autoridade masculina, os
papis sociais relegados mulher estiveram,
durante muito tempo, voltados funo
reprodutora e aos cuidados com o ambiente
familiar. Tal condio corroborou para a
estigmatizao da mulher cuja beleza passou a
representar sinal de virtude e feminilidade (DEL
PRIORE, 2007; RAGO, 2007).
Considerando que nas sociedades
contemporneas a associao entre beleza e
dever moral norteia o imaginrio feminino,
procuramos selecionar os discursos das mulheres
uma vez que elas investem sobre a melhoria da
aparncia corporal independente das diferenas
econmicas e scio-culturais (COELHO;
FAGUNDES, 2007).
A anlise dos enunciados ocorreu em duas
fases. Inicialmente, isolamos os operadores de
dominao - elementos textuais que expressam
relaes de poder, e as atitudes desempenhadas
pelos sujeitos no contexto da produo esttica
do corpo (FOUCAULT, 2005), e identificamos a
sua regularidade. Na segunda fase, realizamos a
identificao de enunciados de acordo com os
critrios estabelecidos por Foucault (2008),
materialidade, sujeito, referencial, campo
associado. Aps verificar as semelhanas,
diferenas e regularidades entre os enunciados,
procuramos formar categorias enunciativas
confrontando os temas oriundos da anlise dos
operadores de dominao com os ncleos
temticos presentes nos enunciados de maior
destaque.
No prximo momento, discutimos os
pensamentos produzidos sobre o corpo gordo e
opinies sobre as prticas no-discursivas, ou
seja, ao conjunto de tcnicas voltadas produo
tecnolgica da aparncia fsica. Em seguida,
chegamos aos discursos que valorizam o
combate ao corpo gordo, demonstrando seus
mecanismos de produo e perpetuao.
Resultados e Discusso
Os pensamentos sobre o corpo gordo
Iniciamos a discusso no sentido de entender
como os sujeitos lipofbicos transformam o corpo
gordo em objeto de saber. Focalizamos os
discursos de nossas entrevistadas de maneira a
analisar: 1- os pensamentos produzidos sobre o
corpo gordo; 2- as opinies emitidas sobre o uso
de prticas de correo corporal (prticas no-
discursivas) consideradas pelo grupo investigado
como legtimas.
Os discursos emitidos sobre as prticas de
modificao corporal permitem verificar que o
grupo investigado valoriza o uso de tecnologias
voltadas ao emagrecimento. Em relao cirurgia
plstica, por exemplo, percebemos que apenas
7% declararam abertamente que no realizariam
nenhum tipo de interveno esttica. Em
contrapartida, 73% das participantes relatam ter
vontade de realizar intervenes cirrgicas sobre
o corpo e 20% relatam j ter recorrido algum tipo
de cirurgia plstica.
Constatamos, assim, que a maioria das
depoentes relata o desejo de experimentar
intervenes cirrgicas que vo desde a reduo
de estmago, a lipoaspirao, reduo de mamas
at a colocao de prteses de silicone, plstica
abdominal, o uso de botox e o implante de fios no
rosto. Apesar de este quadro representar um
universo restrito de sujeitos, consideramos que
eles condizem com a realidade do mercado da
beleza no Brasil, pas em que foram registradas
cerca de 1.252 cirurgias estticas entre setembro
de 2007 e agosto de 2008, o que resultou num
total de 547 mil cirurgias realizadas por dia neste
perodo de acordo com a Sociedade Brasileira de
Cirurgia Plstica (2010).
Segundo Poli Neto; Caponi (2007), a crescente
utilizao destas prticas de embelezamento nos
ltimos anos pode estar associada busca por
uma aparncia melhor e propagao dos
benefcios que uma melhoria da aparncia pode
promover para a vida dos sujeitos.
Interessa-nos, contudo, perceber que a
aceitao destas prticas revela aspectos do
pensamento produzido pelos sujeitos lipofbicos
sobre o corpo gordo. Destacamos que os
discursos manifestam preocupaes condizentes
aceitao social associada a sentimentos de
receio construdos em relao diminuio da
sade - em especial ao adoecimento ligado ao
excesso de peso e acmulo de gordura corporal -
e ao enfeamento da aparncia corporal.
O medo de engordar associado ao
adoecimento representa o temor de que as
funes biolgicas do corpo diminuam graas
adoo de estilos de vida que favorecem o
desenvolvimento de patologias associadas falta
de disciplina alimentar, como a obesidade.
Verifiquemos a fala de Tereza (67 anos):
F. L. S. Teixeira, C. M. S. M. Freitas & I. O. Caminha


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[...] se voc tem um peso acima do que voc
precisa estar, j d problemas nas coronrias,
entupimento de veias, tudo isso por causa do
acmulo de gorduras. Ento no interessante
a gente viver com o peso acima do normal.
No que concerne ao receio de adoecer,
estudos cientficos realizados por Eiber et al.
(2002) apresentam evidncias de que as
preocupaes com o aumento do peso corporal
esto vinculadas ao aparecimento de distrbios
da imagem e, at mesmo, ao desenvolvimento de
sintomas patolgicos de fobia alimentao com
implicaes sobre o funcionamento do organismo.
Na mesma perspectiva, Ashmore et al. (2008)
ressaltaram a associao entre estigmatizao
social baseada no peso corporal, estresse
psicolgico e desenvolvimento de transtornos
alimentares em adultos obesos. Os
pesquisadores observaram que as experincias
de estigmatizao e preconceito possuem um
significativo potencial para desencadear
desordens alimentares e psicolgicas, sendo que
o agravamento destes sintomas parece estar
vinculado ao reforo negativo provocado por
crticas e atitudes de lipofobia (antifat attitudes).
Destacamos o fato de que as entrevistadas
consideram o excesso de peso e o acmulo de
gorduras como sinnimos sem se dar conta de
que estes conceitos so epidemiologicamente
diferentes. Esta associao nos levou a suspeitar
de que o medo de engordar encontra-se
fundamentado em certas representaes sociais
referentes ao excesso e ao desalinhamento
corporal, as quais foram construdas no seio das
culturas ocidentais sobre argumentos
econmicos, fisiolgicos e patolgicos (SOARES,
FRAGA, 2003; FOUCAULT, 2006a).
Tais representaes sociais asseguram a
continuidade do corpo gordo na esfera dos corpos
desviantes, ao mesmo tempo em que reforam a
transformao dos excessos corporais em objeto
de saber. Consequentemente, a dominao
exercida sobre os corpos excessivos parece se
intensificar na medida em que estes fogem s
normas institudas, fato que os insere na esfera
da indisciplina e da periculosidade social
(FOUCAULT, 2006a).
Ampliando esta anlise, Fischler (2005) e
Sudo; Luz (2007) revelam que as representaes
sociais do corpo gordo encontram-se envolvidas
num clima de suspeita que, paradoxalmente, situa
as pessoas gordas em territrios de tolerncia e
aceitao, ao mesmo tempo em que as
estigmatiza, pois, a forma corporal apresentada
por esses sujeitos [...] denuncia um culto a um
tipo de prazer que , em grande parte, negado na
sociedade contempornea (SUDO; LUZ, 2007, p.
13).
No caso do enfeamento, tambm concebido
como obstculo para aceitao social, as
mesmas representaes do corpo gordo e
pesado parecem estar presentes. Vejamos a
declarao de Denise (46 anos):
Ai, o peso pra mim algo muito mal. O peso
mal porque afeta em todos os aspectos no
fsico, no psquico, e na sade porque o peso, a
gordura vai influenciar no nosso organismo
trazendo conseqncias malficas.
A negatividade estampada nesta declarao
reflete que o excesso de peso corporal avaliado
negativamente, aspecto que confirma as idias de
Fischler (2005) e Sudo; Luz (2007). No entanto, o
que sustenta esta negatividade? Porque a
totalidade de opinies obtidas sobre o excesso de
peso assumiu o tom de crtica ou de receio?
Suspeitamos que o medo de engordar
representa uma averso feira, a qual na nossa
sociedade compreendida como manifestao
de patologia, estado de tristeza, de imobilidade ou
falha moral. Por outro lado, os pensamentos
sobre o medo de engordar denunciam o receio de
perder o controle disciplinar sobre o prprio corpo,
aspecto que contradiz os princpios da rapidez, da
produtividade e da estimulao que caracterizam
as atuais sociedades de controle (DELEUZE,
1992). A fala de Glenda (29 anos) exemplifica
este fato:
[Engordar] representa o medo de que um dia
esse 1 kg se torne mais 2kg, no outro dia se
torne 3kg e no outro dia 4kg e acabe perdendo
o controle da situao. Tem muitas mulheres
que querem perder 2kg pra depois poder
engordar 1kg. S precisa perder 1kg mas quer
perder 2kg pra ficar mais tranqila. Muitas usam
isso. Eu mesmo uso isso. Acho que mais o
medo de engordar 1kg e depois engordar 2kg e
na semana que vem engordar 4kg.
A perda da disciplina corporal parece
apresentar srias implicaes subjetivas. Neste
caso, o sentimento de aflio ocasionado pelo
afrouxamento do autocontrole se origina na
fraqueza pessoal e na impossibilidade de
autodomnio (COSTA, 2004). Fica evidente, no
entanto, que a disciplina, alm de se apresentar
como exerccio de dominao, tambm
compreendida como qualidade pessoal
representada pela persistncia e pela
Lipofobia, mulheres e exerccio fsico


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tranqilidade de perder 2kg quando se
necessrio perder apenas 1kg.
No contexto das falas analisadas, verificamos
que a disciplina pensada como hbito a ser
cultivado, estilo de vida e comportamento a ser
reproduzido. interessante constatar que a
disciplina corporal parece atuar como valor moral,
passando a ser auto-regulada pelos sujeitos no
nvel da visibilidade. Isso significa que, na
atualidade quanto mais se amplificam as
exigncias sobre a reproduo de
comportamentos disciplinados, mais a exibio
das qualidades estticas atravs da aparncia
corporal se afirma como expresso das
qualidades disciplinares dos sujeitos
(FOUCAULT, 2004).
A visibilidade das qualidades estticas,
associada aos comportamentos disciplinares no
mbito profissional, revelam uma relao entre a
performance econmica e as formas corporais.
Emanuelle (34 anos) declara: [...] A pessoa gorda
desleixada, mais lenta e se preocupa mais
com comida do que com trabalho. A gordura no
sinnimo de sade. Ela vai dar mais trabalho
pra empresa do que lucro.
No mago destas consideraes, possvel
verificar a importncia da boa apresentao e a
sua relao com o desempenho e com a
disposio para o trabalho. Reconhece-se aqui a
perpetuao social do discurso que vincula a
beleza do corpo a qualidades voltadas ao
rendimento e capacidade de produo.
Esta associao tem sido investigada em
alguns estudos cientficos os quais abordam os
impactos da aparncia fsica sobre a
remunerao em contextos de trabalho formal.
Brunello e D'Hombres (2007) encontraram uma
relao significativa entre peso corporal e salrios
reduzidos em noves pases da Europa. Da
mesma forma, O'Brien et al. (2008), em estudo
conduzido na Austrlia, encontraram fortes
evidncias de discriminao contra pessoas
obesas relacionadas ao emprego. Em ambos
estudos, as atitudes anti-gordura (antifat
attitudes) estiveram associadas s idias de
preguia, descuido e solido, categorias tambm
encontradas nas falas emitidas sobre a falta de
disciplina.
Ainda em relao disciplina corporal, outro
aspecto merece ser discutido. Trata-se da
atuao de um poder normativo constatado a
partir das declaraes emitidas sobre arqutipos
de beleza magra, medies, clculos e
esquadrinhamentos corporais. De acordo com
Foucault (2004, p. 148), o poder normativo [...] se
auto-sustenta por seus prprios mecanismos e
substitui o brilho das manifestaes pelo jogo
ininterrupto de olhares calculados.
Contudo, sua ao no se limita apenas
aplicao de tcnicas individualizadas de exame e
vigilncia sobre si mesmo. Sua finalidade
estabelecer referncias a partir das quais
relaes de hierarquizao e excluso podem ser
desencadeadas. Isso nos leva a acreditar que, se
por um lado a crena de que a reproduo de um
padro regulador da aparncia corporal est
diretamente associada a um menor risco de
excluso, por outro, o medo do preconceito e do
sofrimento ratificam a disciplina como valor social.
Vejamos como isso se d a partir do discurso de
Vernica (55 anos):
[...] as pessoas notam a dificuldade de
caminhar, respirar, de dormir bem. Elas tm
colesterol alto, depresso tambm. E o gordo
pra mim, aquele gordo que tem dificuldade de
caminhar da uma certa aflio de ver uma
pessoa to sacrificada pelo prprio peso.
Neste caso, o incmodo ocasionado pelo
excesso de peso desencadeia o desejo de se
afastar deste modelo corporal. possvel
perceber fatores associados sade, mas um
destaque pode ser conferido s dificuldades que o
corpo gordo enfrenta na realizao de atividades
cotidianas.
O medo do enfeamento do corpo se associa
ainda ao medo de perder a disciplina sobre os
cuidados com o corpo. De acordo com as falas
analisadas, a perda da disciplina acentua
preocupaes com a manuteno de uma boa
forma corporal, todavia, este aspecto parece estar
relacionado ao esforo despendido na construo
da aparncia corporal desejada, e ao sentimento
de prejuzo e desperdcio de tempo - nos casos
em que se deseja retornar a uma condio de
beleza fsica que se perdeu. Carol (23 anos)
revela tais sentimentos na seguinte declarao:
Perder peso no fcil. uma eterna briga
com a balana. Minha me diz que eu estou
melhor agora. Pelo menos agora eu estou me
pesando. Se eu engordo 100 gramas mesmo
que minha me diga Menina isso apenas
lquido. Vai embora quando voc for ao
banheiro, ainda me preocupa. Eu j passei por
tanta coisa que s sabe quem passou.
F. L. S. Teixeira, C. M. S. M. Freitas & I. O. Caminha


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A eterna luta contra a balana pode ser
compreendida como metfora do esforo
corporal, mas tambm revela um trao
caracterstico dos sujeitos contemporneos para
quem dominar o corpo representa poder e
autoconhecimento. Nesse caso, o constante
exame de si remete necessidade de buscar
recursos de controle cada vez mais intensos.
Assim, quanto maior o nmero de informaes e
quanto mais efetivo for o periciamento da forma
do corpo, maior segurana os sujeitos
conseguem construir sobre si mesmos.
Para finalizar, ressaltamos que os trs tipos de
pensamento sobre o corpo gordo (medo do
adoecimento, fenecimento da beleza e perda de
autocontrole), revelam trs entendimentos sobre a
lipofobia que so o medo da gordura, o medo
de engordar e o medo de ser improdutivo. No
primeiro caso, a gordura est associada
doena. No segundo caso, engordar est
associado ao medo de se tornar feio,
desproporcional, desalinhado. No terceiro caso, a
gordura est relacionada ao temor de se perder o
auto-controle, que est vinculado incapacidade
de produzir. interessante constatar que estas
trs condies, ser doente, ser feio, ser
improdutivo, indicam um tipo excluso social que
est ligado incompetncia na gesto do tempo-
espao corporal, aspecto to valorizado nas
sociedades ocidentais (FOUCAULT, 2004).
No prximo momento refletimos sobre os
mecanismos de produo e perpetuao de
discursos lipofbicos a partir das categorias
discurso mdico, mdia e moda, evidenciadas
na anlise de enunciados.
O discurso mdico entra em cena
Transitando para uma reflexo acerca dos
espaos a partir dos quais so produzidos os
discursos sobre a lipofobia, ressaltamos que as
participantes do estudo vinculam o medo de
engordar a certas representaes sociais as quais
transferem aos indivduos que esto acima do
peso um grau de exigncia simblica
determinante para a aceitao social.
Esta exigncia simblica pode ser observada
atravs das categorias aumento do peso
corporal e acmulo de gordura, as quais
remetem ao conhecimento de conceitos
provenientes de discursos especializados sobre
as disperses corporais. A anlise arqueolgica
dos enunciados permitiu-nos perceber que esta
exigncia simblica parece se originar a partir de
uma verdade produzida pelo saber mdico o qual
usufrui de destaque histrico no mbito dos
discursos de dominao sobre o corpo
(FOUCAULT, 2006a).
Atualmente, no so raros os argumentos
mdicos que procuram conferir um significado
gordura e ao excesso de peso. De fato, ao longo
dos ltimos 30 anos, estudos desenvolvidos pela
Medicina apresentam evidncias de que o
excesso de peso e os altos nveis de gordura
corporal atuam como fatores de risco associados
ao desenvolvimento de sndromes metablicas e
doenas hipocinticas (ALVAREZ et al, 2008;
OLIVEIRA et al, 2009). Vale ressaltar que, na
atual ordem do discurso sobre as patologias, o
excesso de peso associado ao acmulo de
gordura corporal, adquire status independente de
doena crnica, ou seja, de doena com forte
carter comportamental e de evoluo prolongada
(DUMITH et al., 2008).
No mbito dos jogos de poder, contudo, os
discursos sobre a patologizao do excesso peso
e da gordura no se limitam apenas esfera
biolgica, mas apresentam implicaes polticas
que precisam ser levadas em considerao.
Nesse caso, torna-se necessrio questionar o
discurso mdico que, de acordo com Foucault
(2006a) e Canguilhem (2000), exerce um papel
determinante na construo de representaes
epistemolgicas e sociais referentes ao corpo e
ao comportamento dos sujeitos.
Mas como possvel verificar a ao destas
representaes no nvel dos jogos da verdade? A
resposta pode ser obtida a partir dos efeitos de
subjetivao desencadeados por um dado regime
de verdade.
De fato, ao longo da histria o discurso mdico
tem atuado politicamente atravs de efeitos
subjetivos de verdade peculiares. luz da teoria
de Foucault (2006a), estes efeitos verdade podem
ser entendidos como tecnologias de poder que
tem por objetivo vincular aos sujeitos uma
autoridade constituda a partir de um saber
legtimo sobre a sade. A legitimidade deste
saber depende da apropriao racional dos
fenmenos patolgicos e transformao destes
em objetos de conhecimento, mas se consolida a
partir de relaes de excluso, desencadeadas
por meio daquilo que o filsofo denomina de
oposio entre verdadeiro e falso.
Lipofobia, mulheres e exerccio fsico


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Sendo assim, estes efeitos parecem
operacionalizar formas de excluso na medida em
que os sujeitos apresentam regularidades ou
disperses em relao ao saber socialmente
concebido como verdadeiro. Tal aspecto confere
uma posio de destaque aos sujeitos que
conhecem, ao mesmo tempo em que promove
uma mobilizao tcnica daquele saber para dot-
lo de verificabilidade e utilidade.
Neste estudo, os efeitos de verdade
desempenhados pelo discurso mdico podem ser
verificados, principalmente, pelo amplo
reconhecimento das determinaes mdicas
enquanto verdades absolutas sobre o corpo.
Observemos como este aspecto se manifesta
nesta declarao de Tereza (67 anos), para quem
os padres de peso corporal definidos pela
Medicina servem como forma de mensurar nveis
de sade em funo da faixa etria:
De acordo com a sua idade voc tem que estar
dentro dos limites isso ainda estabelecido. [...]
Ento j existem determinados padres de
acordo com a idade e voc procura se
enquadrar nos padres [...] aquilo que eu falei
da coisa padronizada j dita pelos mdicos, no
? Ento pra sua sade isso tambm
importante.
Apesar de apontar a vaidade como motivao
para o controle do peso corporal, a entrevistada
declara que a sade deve ser preservada atravs
de uma vigilncia sobre si mesma, sendo a
padronizao mdica a principal referncia para
se obter ou permanecer num estado saudvel.
Por trs desta padronizao, contudo, constata-se
a existncia de valores de normalizao
determinados em funo das demandas
fisiolgicas e scio-culturais peculiares a uma
dada populao.
No obstante o fato de que Tereza se referir
ao controle do peso corporal como forma de
garantir sade e independncia fsica, aspectos
geralmente valorizados por indivduos de idade
mais avanada - conforme apontam evidncias da
literatura especializada (GOMES; NEVES, 2010;
SILVA JNIOR et al., 2011) -, opinies sobre a
pertinncia do discurso mdico foram
identificadas nas falas de outras voluntrias,
independente da faixa etria.
Obtivemos respostas reveladoras sobre os
efeitos de verdade operacionalizados pelo
discurso mdico quando questionamos as
entrevistadas acerca das referncias de controle
aplicadas ao domnio do peso corporal:
O limite que eu devo seguir e que foi imposto
para evitar que eu esteja abaixo ou acima
determinado pela Sociedade Brasileira dos
mdicos que delimita de acordo com tanto a
tanto se o peso est errado ou ento se
sobrepeso (CAROLINA, 23 anos).
Da mesma forma, a fala de Glenda (29 anos)
revela que os efeitos de verdade existentes sobre
o peso corporal encontram subsdios em reas de
conhecimento voltadas identificao, construo
de diagnsticos e formas de classificao de
corpos anormais:
Acho que at os prprios mdicos, e a
Educao Fsica tem formas de avaliar o
percentual de gordura, sobrepeso, nveis de
obesidade. Tambm tem os endocrinologistas.
Realmente tem pessoas que trabalham para
definir para dar esse diagnstico.
Estas declaraes no apenas ratificam a
valorizao do discurso mdico como tambm
sustentam a validade da Nutrio (dietas) e da
Educao Fsica (avaliao fsica) como reas do
saber que divulgam informaes e produzem
tcnicas de controle do peso corporal.
Poderamos considerar que os efeitos
subjetivos do discurso mdico se manifestam no
mbito simblico (representado pela apropriao
discursiva da padronizao do peso corporal
como verdade absoluta e reconhecimento de
modelos corporais como ideais de sade) e no
mbito concreto (representado pela utilizao de
tecnologias como a mensurao antropomtrica e
a organizao quanti-qualitativa dos alimentos a
serem consumidos). Dessa forma, o discurso
mdico parece reforar sua posio de poder ora
individualizando a responsabilidade de evitar
doenas, ora tomando para si o poder de
controlar o corpo (FOUCAULT, 1999).
Apesar do discurso mdico aparecer como
produtor de verdade sobre a sade e a doena,
as entrevistadas atribuem mdia e moda uma
importncia significativa no que se refere
produo de informaes sobre o corpo gordo e
divulgao de valores lipofbicos em larga escala.
Tratemos destes fenmenos no prximo tpico.
A mdia e a moda no jogo das belezas
verdadeiras
Ao longo da anlise dos resultados
observamos que as categorias mdia e moda
apresentaram uma frequncia significativa -
destacam-se os discursos emitidos frente ao
stimo cenrio do estudo (respectivamente 52% e
20% dos operadores de dominao identificados).
F. L. S. Teixeira, C. M. S. M. Freitas & I. O. Caminha


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luz dos depoimentos, constatamos que a mdia
compreendida como um mecanismo
disseminador de padres de beleza, enquanto
que a moda considerada uma tecnologia de
poder que refora representaes sociais
negativas sobre o corpo gordo para se obter lucro
e mercado.
Apesar de a regularidade enunciativa ter
revelado estas funes, percebe-se que as
entrevistadas centralizaram suas opinies na
ao e nos efeitos desempenhados pela mdia e
pela moda, sobretudo no que se refere s
maneiras de cuidar e se relacionar com o corpo.
Em relao lipofobia, alguns relatos destacam
que a mdia e a moda so responsveis por
disseminar a idia de magreza corporal como um
valor social positivo.
Muito embora, o problema da valorizao
social da magreza corporal aparea ligado
esfera dos cuidados intensivos com o corpo, as
informantes revelaram opinies que apontam para
a ao de uma indstria do culto ao corpo.
Referncias comercializao de tcnicas
corporais como o exerccio fsico e a
lipoaspirao - que podem ser utilizados pra ficar
durinha, definida e com a cintura fina - e
opinies sobre o mercado da beleza - o qual
oferece recursos para se conquistar o corpo dos
sonhos dividindo o valor das cirurgias plsticas
em at 10 vezes - revelam uma reduo do
corpo ao status de propriedade passvel de ser
modificada de acordo com a vontade do sujeito ou
em funo das leis de mercado.
Acreditamos que a atual possibilidade de
produzir a beleza em escala industrial est
fundada em dois aspectos importantes. O
primeiro diz respeito consolidao da idia de
corpo rascunho defendida por Le Breton (2003),
segundo a qual o corpo considerado inacabado
e rico de imperfeies que podem ser corrigidas
biotecnologicamente. O segundo aspecto refere-
se ascenso de uma moral somtica centrada
na produo de modelos imagticos cuja
aparncia deve ser reproduzida para atingir certos
nveis de sucesso e prazer (COSTA, 2004).
Outra questo importante que se relaciona
indstria do culto ao corpo belo seu poder de
seduo, caracterstica j ressaltada por
Lipovetsky (2006), para quem a prpria moda
assume forma de lei associada obsolescncia,
diversificao e renovao da vida nas
sociedades contemporneas, e por Foucault
(1999, p. 83), que entende a seduo como
caracterstica irredutvel das relaes de
dominao:
[...] se o poder s tivesse a funo de reprimir,
se agisse apenas por meio da censura, da
excluso, do impedimento, do recalcamento,
maneira de um grande superego, se apenas
exercesse um modo negativo, ele seria muito
frgil. Se ele forte, porque produz efeitos
positivos a nvel do desejo como se comea a
conhecer e tambm a nvel do saber.
Aprofundemos nossa anlise sobre o
funcionamento da mdia e da moda na difuso da
lipofobia. Depoimentos realizados sobre a mdia
revelam que ela desempenha funes discursivas
que ultrapassam a simples propagao de
imagens capazes de chamar ateno. Nas
palavras de Foucault (2008), seria possvel dizer
que a mdia produz tipos de discurso e
consequentemente tipos de subjetividade uma
vez que o discurso precede o sujeito.
Para as entrevistadas, a mdia modifica a
relao que se tm como o prprio corpo, criando
novos tipos de obsesso ao mesmo tempo em
que estimula a procura por investimentos
tecnolgicos voltados ao aprimoramento da forma
fsica. Nessa perspectiva, ressaltamos que o
carter sedutor das imagens miditicas torna-se
particularmente mais poderoso quando existe
uma identificao entre o sujeito que observa e o
corpo-objeto de consumo veiculado na
propaganda. A declarao a seguir ilustra esta
situao:
Muitas [mulheres] olham o corpo de uma atriz
ou de uma atleta e pensam Eita eu queria ter
aquele corpo, aquele bumbum, aquelas
pernas! Muitas desejam ter a esttica da outra
mulher que tem o corpo mais definido e
escultural (GLENDA, 29 anos).
Nota-se que a mudana corporal
determinada por relaes de comparao e
reproduo. Entretanto, a reproduo de detalhes
corporais ou mesmo a modificao total da
aparncia fsica em funo de um parmetro
miditico pode promover uma homogeneizao
das identidades ao invs de contribuir para a
construo de uma identidade diferenciada e
particular.
O fato de que esta homogeneizao,
denominada pelas depoentes como padronizao,
mediada por imagens virtuais, trazem tona
uma interrogao referente ao distanciamento
entre uma imagem ideal, geralmente produzida
tecnologicamente, e as condies concretas a
partir das quais possvel intervir sobre o corpo
Lipofobia, mulheres e exerccio fsico


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(SANTAELLA; NTH, 2008). Por outro lado, a
padronizao viabilizada pela mdia remete a um
processo de objetivao da beleza corporal, ou
seja, de transformao do corpo em objeto de
consumo. Acreditamos, com base na teoria de
Foucault (2004), que essa transformao est
ligada ao dispositivo de viso, que potencializa o
poder da imagem exposta na medida em que sua
exposio se torna mais freqente.
Pode-se considerar que a reproduo de uma
aparncia padronizada representa, tambm, uma
busca pela aquisio dos mesmos valores
simblicos, econmicos e polticos expressos por
aquela imagem. Costa (2004) reitera essa
hiptese ao considerar que a comparao com os
protagonistas da mdia e da moda representa
uma estratgia para se obter destaque social uma
vez que os investimentos corporais funcionam
como referncia de poder sobre os outros. Alm
disso, o destaque social viabilizado pela mdia
aparece associado possibilidade de transitar
nas entrelinhas daquele espao. Neste caso,
adquirir beleza corporal pode implicar em
compensao financeira:
Querendo ou no tem o lado do dinheiro e por
outro lado a mdia exige que voc fique no
auge. Ento para veicular sua imagem, se voc
conhecida e quer fazer algum tratamento, a
prpria mdia te chama para voc ser garota
propaganda e a voc ganha uma srie de
coisas de graa e a tem que saber aliar o til
ao agradvel (FERNANDA, 40 anos).
Todavia, por trs da compensao financeira a
mdia desempenha uma funo de dominao
imprescindvel, ou seja, a mdia transforma
corpos em objetos de apreciao cujas
caractersticas estticas devem revelar o mximo
de controle.
Uma ltima considerao sobre a mdia
consiste nos efeitos lipofbicos que ela
desempenha nas relaes consigo mesmo e com
o outro. Efeitos que provocam um direcionamento
para a construo da magreza cinematogrfica,
correlata de credibilidade e de qualidade moral:
Voc v um gordinho fazendo propaganda? [...] A
mdia quer passar sempre uma imagem, eles nunca
botam um gordinho, um feinho, para poder chamar
ateno. Eles pregam que todo mundo tem que ser
magro, bem feito. Acho que (isso) passa uma
credibilidade, eles acreditam, como eu falei, que a
pessoa gorda no tem fora de vontade de investir ou
de tomar uma deciso. (MARIA CAROLINA, 23 anos).
No que diz respeito ao papel da moda na
difuso da lipofobia, resta salientar sua
proximidade funcional com a mdia.
Estrategicamente a moda parece atuar quando
dita comportamentos a serem seguidos e quando
usa a linguagem visual das passarelas e revistas
para exibir um padro corporal controlado. Para
demonstrar estas questes, recorremos s
declaraes de Emanuele (34 anos), uma
empresria da indstria da moda que pratica
exerccio fsico em academias de ginstica h 9
anos. Em sua fala Emanuele revela que a moda
atua sobre a esfera dos desejos, mas limitando o
consumo de seus produtos s pessoas magras:
A indstria da moda, como eu te disse, faz um
mercado sempre voltado para os magros. E a,
infelizmente tem isso, se voc tem uma
confeco como uma marca, com um nome j
estabelecido no mercado, para a sua roupa cair
bem e para que as pessoas olhem para a roupa
e no para quem est usando, neste caso
realmente o magro que serve (EMANUELE,
39 anos).
De acordo com ela, a moda funciona a partir
da construo de roupas conceito, inspiradas
em algum tema para fazer uma coleo, que so
expostas nos desfiles para ditar as tendncias
sobre o que se deve usar. A situao do desfile
representa o momento de exibio das criaes.
Nesse contexto, o corpo magro que tem a funo
de mostrar a criao acentuando a visibilidade da
prpria roupa, se torna secundrio, pois o que
deve ser ressaltado apenas a roupa a ser
comercializada.
Funcionando como cabide, o corpo magro
o que melhor se adqua s necessidades da
moda. Consequentemente ele o que mais
circula na mdia e justamente atravs dessa
circulao que a moda exerce influncia sobre os
sujeitos. Nesse sentido, Emanuele ressalta que a
moda constri imagens ideais para serem
reproduzidos em corpos reais, pois, os
manequins utilizados para confeccionar as
vestimentas nem sempre reproduzem as
dimenses humanas reais. [...] Um manequim,
desses que a gente usa na faculdade para
aprender modelagem, que o tamanho 38, se
voc for ver uma pessoa real que veste 38, ela
no cabe naquele formato. Em funo disso, a
moda representa um espao de excluso da
gordura, pois, transmite valores lipofbicos sem
os quais no possvel conquistar visibilidade
social. Este fato confirma a opinio de Foucault
(1999), segundo a qual o corpo s pode ser
exibido se expressar uma imagem de
autocontrole.
F. L. S. Teixeira, C. M. S. M. Freitas & I. O. Caminha


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Por fim, registramos que moda e mdia
desempenham funes mais complexas do que a
exposio de produtos e criao de mercados.
Tanto a mdia quanto a moda produzem discursos
e prticas que so essencialmente lipofbicos.
Uma possvel explicao para isso talvez seja a
de que o corpo cabide, ou seja, objeto de
consumo tem na administrao de sua imagem
um recurso para obteno de poder poltico,
simblico e econmico.
Consideraes Finais
Nesta investigao procuramos chamar
ateno para a ascenso de uma cultura
lipofbica nas sociedades ocidentais, cultura que
se apia num regime de verdade caracterizado
por estratgias de problematizao desenvolvidas
por sujeitos cujos pensamentos revelam temores
em relao improdutividade, feira e
doena.
Verificamos que o saber mdico estabelece
uma verdade sobre o corpo gordo determinante
para a aceitao social. Sua ao pode ser
verificada atravs de conhecimentos e tcnicas
que possibilitam aos sujeitos uma vigilncia
progressiva sobre os excessos do corpo. Por
outro lado, a mdia e a moda agem propagando
socialmente imagens ideais de corpo e
produzindo obsesses ligadas ao consumo e
estimulao do corpo, aspectos que contribuem
para uma homogeneizao e objetivao das
formas corporais. No se trata, contudo, de
considerar os sujeitos lipofbicos como
marionetes do saber mdico, da mdia e da moda.
Os pensamentos e atitudes lipofbicas
representam uma opo de existncia que
encontra condies de possibilidade na atual
moral de controle-estimulao.
Do ponto de vista metodolgico a estruturao
da pesquisa seguindo as etapas de familiarizao
com o instrumento, coleta e anlise de dados
permitiu que o tratamento dos discursos
acontecesse de forma sistematizada minimizando
erros na aplicao da tcnica photo elicitation. Tal
fato tambm corroborou para identificao e
interpretao mais clara das categorias
enunciativas.
A partir destas informaes destacamos a
importncia de realizar estudos sobre a produo
de verdade sobre o corpo gordo em outros
espaos sociais com o objetivo de discutir formas
de problematizao que privilegiem a incluso
social dos diferentes sujeitos, demanda sobre a
qual nos debruaremos em estudos futuros.
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Recebido em: 16 de maio de 2011.
Aceito em: 19 de julho de 2012.




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