INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DA BAHIA

CURSO MDIO INTEGRADO EM INFORMTICA

LIBERTARIANISMO
Estado? No, obrigado

Amanda Souza
Bruna Ramos
Iuri Guy
Karolayne Arajo

Seabra
2014

AMANDA SOUZA, BRUNA RAMOS, IURI GUY E KAROLAYNE ARAJO

LIBERTARIANISMO
Estado? No, obrigado

Trabalho apresentado na disciplina Filosofia,

do curso Mdio Integrado em Informtica do
Instituto Federal de Educao, Cincia e
Tecnologia da Bahia.

Orientador: Azamor Guedes

Seabra
2014

LIBERTARIANISMO
"A liberdade no uma coisa que pode ser dada a todo mundo, algo que se
busca. As pessoas so to livres quanto querem ser."
James Baldwin
O libertarianismo uma doutrina poltica e filosfica que defende a
prosperidade, a paz e a realizao pessoal dos seres humanos baseadas em um
sistema social que garante o respeito irrestrito pela vida, pela liberdade e pela
propriedade de cada indivduo. A ideologia libertria tem suas origens no liberalismo
clssico. Desde o sculo XVII, os liberais lutaram pelas liberdades polticas,
econmicas e sociais contra o poder absolutista vigente.
Os libertrios defendem os mercados livres (liberdade de troca, desde que
seja voluntria) e se opem regulamentao do governo, no apenas no que se
refere eficincia econmica, mas principalmente liberdade humana. Portanto,
essa filosofia poltica voltada para o direito fundamental do ser humano, ou seja,
sua liberdade.
PRINCIPAIS IDEIAS LIBERTRIAS
O libertarianismo busca limitar ao mximo o poder do Estado sobre os
indivduos e a sociedade civil, essa perspectiva definida como Estado mnimo.
Dessa forma, os libertrios defendem as seguintes proposies:

A liberdade individual: o direito de todo indivduo de no se sujeitar coero;

No deve haver paternalismo: o Estado no deve proteger o homem de si

mesmo;
Todo homem livre para agir da forma que melhor lhe convir a menos que

suas aes intervenham na liberdade individual de algum;

O Estado no deve intervir para promover a redistribuio de renda entre

ricos e pobres;
O homem tem direito sobre si e sua propriedade;
O Estado no deve intervir em questes morais.
DEFENSORES DO LIBERTARIANISMO

O principal percussor do liberalismo foi John Locke, que defendia

principalmente o direito do homem sobre si mesmo e sua capacidade de trabalho. J
o libertarianismo teve vrios importantes percussores, dentre eles: Milton Friedman e
Robert Nozick.
Milton Friedman defende a liberdade econmica com mnima participao do
Estado e a democracia poltica. Para isso, ele contra a regulamentao do salrio
mnimo, pois com a interveno do governo acaba violando a liberdade individual.
Da mesma acontece com a discriminao no mercado de trabalho. Os
empregadores so livres para discriminar outras pessoas, porque cada um escolhe a
forma que quer agir.
Friedman tambm discute sobre o as exigncias para o exerccio de
profisses. Segundo ele, se uma pessoa quiser contratar um servio de baixo custo,
mesmo que o profissional no tenha diploma na rea, ela tem direito. Por exemplo,
se uma mulher quer abortar, ela deve ser livre para contratar quem ela quiser para
realizar o trabalho, mesmo que seja algum no licenciado pelo Estado, mas
talvez tenha uma aprovao de servios particulares.
Robert Nozick alm de defender os princpios libertrios, discute o conceito de
justia distributiva. Ele acredita que qualquer tributao, mesmo que vise
redistribuio para beneficiar os menos favorecidos injusta, sendo uma violao
dos direitos do cidado. As pessoas tm direitos de querer dispor de suas
propriedades e servios livremente. O Estado no pode intervir no mercado.
A teoria da titularidade de Nozick afirma que faz-se necessrio levar em
conta que todos so titulares dos seus prprios bens. As trocas livres so justas, a
redistribuio no. Pode-se tributar apenas para manter as instituies que
regulamentam e mantm o livre mercado, como a polcia e o sistema judicirio.
Nozick diz que o Estado deve ser limitado a fazer cumprir contratos e proteger
as pessoas contra o roubo, as fraudes, etc. Se essa instituio taxar um indivduo
com alto poder aquisitivo, como se essa pessoa estivesse trabalhando de graa,
perdendo os direitos sobre o fruto do seu prprio trabalho.
.

OS DEUSES DEVEM ESTAR LOUCOS

Os deuses devem estar loucos um filme que se inicia no deserto de

Kalahari, junto frica do Sul, mostrando o cotidiano de um grupo de bosqumanos.
O enredo comea a se desenvolver quando um tripulante de um avio, o qual
sobrevoa o local ocupado pelos bosqumanos joga uma garrafa de Coca-cola
(smbolo universal da civilizao moderna de consumo) na localidade.
O objeto encontrado por um grupo de crianas e levado para a comunidade,
causando grande curiosidade em todos os integrantes por ser desconhecido. Eles
acreditavam que o objeto tinha sido presente dos deuses. No incio a garrafa faz a
felicidade de crianas e adultos, possuindo diversas utilidades e ajudando todas as
pessoas da comunidade. Passado algum tempo, a garrafa passa a ser disputada e
torna-se o motivo de discrdia e desunio no grupo.
A garrafa faz surgir na comunidade um sentimento de propriedade, o qual era
desconhecido at ento, pois seu estilo de vida era de base igualitria, sem
distino de gneros e classes, tudo de todos. Para acabar com a disputa, o
chefe da tribo, Xi, resolve levar o objeto para ser jogado no fim do mundo.
Ao iniciar sua jornada, Xi se encontra em novas e inesperadas situaes, as
quais procura entender sua maneira, de acordo com o reflexo de sua cultura. Isso
fica claro na situao em que ele encontra uma mulher branca e a toma por uma
deusa, por causa de seu aspecto diferente e de seus pertences estranhos.
Atravs da viajem de Xi que conseguimos compreender a diferena entre a
sociedade simples que a comunidade bosqumana e a sociedade capitalista
considerada complexa na qual Xi foi se aventurar. Os valores entre as duas
sociedades so bastante diferentes. Os bosqumanos possuem um modelo de
sociedade igualitria, enquanto no capitalismo, a diferenciao de classes bem
evidenciada, sendo que a grande causa dessa diferenciao a propriedade
privada, a qual representada no filme pela garrafa de Coca-cola, cuja simbologia
reflete nossa sociedade moderna pautada no consumismo.
LIBERTARIANISMO X OS DEUSES DEVEM ESTAR LOUCOS

http://ebooks.pucrs.br/edipucrs/anais/semanadefilosofia/VIII/1.25.pdf