PROYECTO DE PROGRAMA PARA TELEVISIN JUVENIL:

CABEZOTE: TODO SIRVE

DIEGO FELIPE PATIO CONTRERAS











UNIVERSIDAD DE LA SABANA
FACULTAD DE COMUNICACIN SOCIAL
DEPARTAMENTO DE TELEVISIN
BOGOT
2004
PROYECTO DE PROGRAMA PARA TELEVISIN JUVENIL:
CABEZOTE: TODO SIRVE






DIEGO FELIPE PATIO CONTRERAS



Monografa para optar al ttulo de Comunicador Social & Periodista




Director
MAURICIO TAMAYO
Comunicador Social & Periodista



UNIVERSIDAD DE LA SABANA
FACULTAD DE COMUNICACIN SOCIAL
DEPARTAMENTO DE TELEVISIN
BOGOT
2004
Nota de aceptacin











Presidente del Jurado


Jurado


Jurado



Bogot 28 de enero de 2004















A todas las maravillosas personas con
las que me top en este viaje por los
intricados pasajes de Oz. Todo con la
feliz incertidumbre de querer volver a
Kansas.








AGRADECIMIENTOS




El autor desea expresar sus agradecimientos a:

Mauricio Tamayo, productor de televisin, Comunicador Social & Periodista y director de la
investigacin por sus valiosas orientaciones.

Juan Camilo Contreras Jaramillo, Jorge Andrs Martnez Marn y Rodrigo Montoya Sarmiento:
por formar en conjunto el ms sincero y leal sindicato de ideas innovadoras e inspiradoras.

Dr. Ernesto Surez Duarte, Fillogo Universidad del Rosario, por sus infaltables consejos y su
divertido sentido del humor en cuyas ramificaciones Cabezote, sin lugar a dudas, tiene el
privilegio de ubicarse.

Ana Emilia Escrpeta Duque por ser, desde el fondo de su corazn, una muy entraable
colaboradora (e inspiradora) de todo el proceso creativo del cual parte Cabezote.









CONTENIDO



Pg
0. INTRODUCCIN 4
1.0 Captulo I 6
1.1 (algunas) Formalidades Sobre La Televisin 6
1.2 Audiencia 7
1.3 Persuasin y manipulacin 8
1.4 Vehculos de transculturizacin 10
1.5 La entrada en escena de lo digital y el video clip 10
1.6 El problema de los medios y la televisin como
actualmente est planteada (y vista). 11

2.0 Captulo II: 14
Anotaciones Preliminares Al Margen De La Ley
2.1 REMINISCENCIA INTRODUCTIVA: PULGARCITO, 14
EL MEJOR DE TODOS
2.2 CABEZOTE 16
2.2.1 Tabla Descriptiva 16
2.2.3 Breve Introduccin 16
2.2.4 Objetivos De Cabezote 17
2.2.4.1 Principal 17
2.2.4.2 Secundarios 17
2.2.4 Antecedentes 18
2.2.5 Gnero 21
2.2.6 Lnea Argumental Narrativa 22
2.2.7 Corriendo a tres piernas 24
2.3 PUNTO DE PARTIDA: Creo luego existo 25
2.4 SOBRE EL CONTENIDO , 29
CABEZOTE: DONDE TODO VALE
2.5 EL CONCEPTO, EL VIDEO Y LA VIOLENCIA 31
3.0 ANOTACIONES FINALES 35
4.0 Captulo III 37
4.1 Presupuesto 37
4.2 Guiones 40
5.0 CITAS 77
6.0 BIBLIOGRAFA 79
4




0. INTRODUCCIN

Durante la investigacin y posterior redaccin de este trabajo se hizo evidente que mucha de la
literatura disponible sobre subculturas y dems referentes temticos relativos a CABEZOTE (un
programa de televisin juvenil) estaban invariablemente ligadas de una u otra manera a
experiencias personales nicas. En pocas palabras, toda la informacin til pareca provenir
casos particulares. En esa medida, y logrando conciliar la experiencia meditica con la posicin
artstica, se expresan algunos de los objetivos principales establecidos para este proyecto:
expresar el carcter propio y fuerza de CABEZOTE: dnde todo vale
El hacer de ste un proyecto para obtener el ttulo de Comunicador Social y Periodista se
vuelve la excusa perfecta para proponer un aporte desde la ptica de creador en aras de
establecer nuevos territorios en donde la pluralidad de gustos, gneros, etc. pueda ser
promovida, exaltada y disfrutada en forma de producto audiovisual.
Lo anterior podra ser entendido como una justificacin personal; y es as. Pero adicionalmente,
esta justificacin se alimenta por alicientes contextuales gracias a los cuales el producto final
fue concretado.
Dichos alicientes contextuales son dos:
1. Se considera que la gama de ofertas de televisin juvenil a nivel local y nacional es
precaria. Nula.
2. En la actualidad y a nivel mundial, los medios de comunicacin estn tendiendo a
ofrecer espacios pluralistas y enfocados hacia audiencias especficas con productos
especficos. Este es el caso de CABEZOTE como ms adelante se explicar.

Lo importante es entender que CABEZOTE es un experimento y como tal se espera sea
entendido.


5

1.0 CAPTULO I EVALUACIN, DIAGNSTICO Y JUSTIFICACIN

1.1 GENERALIDADES SOBRE LA TELEVISIN
La Televisin es en esencia un medio de comunicacin de masas. Esta caracterstica, que
combina conceptos tan antiguos como la fotografa y la cinematografa con nociones
relativamente recientes como lo son la electricidad y el electromagnetismo, le ha permitido con
el correr del tiempo abrirse un espacio dentro de las nuevas formas de entender el lenguaje y
plasmarlo a travs de sus propios cdigos, normas e incluso estticas.
La televisin posee la particularidad de presentar estmulos visuales y auditivos de manera
simultnea, por ello se considera un conducto sumamente eficaz en comparacin con los
dems medios de comunicacin. Claro est que aunque otras formas de comunicacin como el
cine y la Internet tambin se basan en los elementos auditivos y visuales para transmitir
informacin, la televisin tiene la caracterstica de ser un medio realmente masivo debido a que
un nmero mayor de personas tiene acceso a l por tratarse de un sistema econmico.
Es un medio altamente eficaz para lograr la atencin de los televidentes, de tal forma que la
memorizacin de material y la influencia que ste ejerce sobre quien la ve es de muy altas
probabilidades
La televisin ha logrado desarrollar tres cualidades principales que le otorgan una
caracterizacin ya bien conocida por todos:

a) Compresin del Espacio-Tiempo

b) Aumento de los canales de Participacin

c) Rapidez

Existe otra caracterstica de los medios de comunicacin que sin embargo la televisin debido
a su misma inmediatez y rapidez, no permite ejecutar de manera certera y de estimular la
posibilidad de recapitular y recibir nuevamente el contenido: La permanencia. Esto, sin
embargo, la hace un medio especialmente efectivo para la transmisin de mensajes enfocados
6
a la conviccin. De ah que su relacin con un medio como la publicidad (en sus formas
comerciales y de propaganda) sea tan estrecha y de mutua dependencia
i
.
Presenta, adems algunos problemas con respecto a la transmisin de mensajes, sobretodo en
lo que respecta al mundo occidental (en especial en el caso de pases subdesarrollados) en
donde la calidad de los mismos puede llegar ser muy baja y con altos contenidos de antivalores
que atentan contra los intereses de una sociedad como el individualismo, el afn desmedido
por el dinero y los bienes econmicos. Adems propicia la formacin de estereotipos con
respceto a profesiones, grupos tnicos, religiosos o polticos, entre otros. Las ideas son por lo
general importadas y en muchas ocasiones el material presentado no resulta beneficioso para
un pblico receptor. A pesar de que no van de acuerdo a nuestra idiosincrasia, los asimilamos
y retenemos ejerciendo gran atractivo y desplazando en cuanto a preferencia a los dems
medios.
Sin embargo, desde comienzos de los aos 60 la utilizacin de la televisin en el mbito
instructivo se ha extendido considerablemente en pases de elevado nivel cultural como en el
caso de Suecia mientras que en otros, con grandes retrasos culturales se lleg a confiar en la
misma como instrumento decisivo para su culturizacin


1.2 Audiencia
Segn se es entendido, las audiencias televisivas suelen ser mayores en las clases menos
favorecidas y en las de estratos medios. Sin embargo esto varia de acuerdo a otros factores
diferenciadores como la edad, sexo, clase social, instruccin sobre los cuales se establecen los
targets o pblicos objetivos. Ellos son de determinante importancia para establecer
preferencias, horarios de audiencia e incluso la concepcin misma de programas de televisin.
Estos factores varan de acuerdo a los diferentes pases as como a sus respectivos hbitos
televisivos.

La televisin es el medio que cuenta con mayor audiencia, pero antes que contribuir al
desarrollo cultural, social, econmico y personal de sus receptores antepone intereses de por
medio y viene respondiendo, cada vez con mayor premura, a dictmenes econmicos y
7
conveniencia en pro de los grupos a los cuales pertenecen las diferentes cadenas. En el caso
de la televisin pblica es importante reconocer el esfuerzo que se pretende hacer para
promover valores como la educacin y la tolerancia. Sin embargo, cada da parecen perder
fuerza frente a las impositivas maquinarias mediticas que con presupuestos infinitos y mejores
dotaciones internas, logran acaparar un mayor nmero de audiencia, particularmente juvenil.

Los efectos que ejerce la televisin varan y pueden ser considerados:
a) Segn temporalidad: mediatos e inmediatos
b) Segn las consecuencias: positivos y negativos
c) Segn la intensidad
d) Segn el rea de accin: sobre el comportamiento, saber, opiniones y aptitudes

Sin embargo, nunca hay que olvidar que la televisin tradicional est obligada a la bsqueda
de la masividad de las audiencias gracias a la produccin de programas estndares para un
gusto que se considera medio. Lo que produce la marginacin de otros sectores poblacionales
exigentes de programas ms elaborados y complejos para satisfacer gustos ms exactos,
nuestro continente sufre el impacto de nuevos diseos socio-culturales; el neocapitalismo
latinoamericano pues toma el rostro de la sociedad de consumo.

1.3 Persuasin y manipulacin
Klapper reconoce los alcances persuasivos de los medios como:
a) Crear opiniones o actitudes entre personas.
b) Reforzar actitudes ya existentes.
c) Disminuir las ya existentes (sin llevar a cabo una conversin)
d) Convertir personas a un punto de vista opuesto al que mantenan.

Gerbard Maletzke dice por otro lado que no existen las intenciones manipuladoras como tal. Se
considera en cambio que los medios responden a intereses comerciales o bien lograr el apoyo
a determinadas posiciones no entendidas como vinculadas a una ideologa poltica o cultural
debido en primera instancia a que el desarrollo y masificacin de las nuevas tecnologas de la
8
comunicacin masiva han generado metaculturas entendidas a partir del nacimiento de
nuevos smbolos y simbologas que no responden a convenciones normales.
De tal manera que la introduccin de nuevas tecnologas modific no slo la lectura de lo
preestablecido, sino tambin del modo de vivir y entender la realidad. Su carcter se modific y
pas en muchos casos a convertirse en vehculo de hechos, en aparato para la produccin de
hechos, es decir que de espejo de la realidad pas a ser productora de realidad.

La televisin tiene atributos divinos por lo dems y funciona como una especie de Dios.
Ubicuidad, Instantaneidad e Inmediatez
ii
. Hay que adems tener en cuenta que la televisin
destruye los planos aproximados en el tiempo y en el espacio, de la misma manera como una
foto tomada con teleobjetivo destruye el horizonte. Se dice que la televisin constituye una
ventana abierta al mundo, cuya realidad podemos contemplar desde la comodidad de nuestros
hogares. Es tambin conocida por todos la influencia que tiene la televisin en la vida de las
personas y la cantidad de tiempo libre que se le dedica.
Algunos investigadores afirman que esa influencia es mayor en el caso de los nios y jvenes,
en especial durante el proceso de formacin de su identidad. Las imgenes tienen cada vez
ms poder de conviccin, as que resulta cada vez ms fcil creer que lo que se ve es verdad.
Por eso, los nios ms pequeos y vulnerables muchas veces aceptan fcilmente los modelos
que se presentan en la pantalla. Los programas y las publicidades tratan de convencer, sin
querer hacerlo, sobre lo bueno que es hacer tal cosa u otra. Y lo mismo se aplica para
actitudes de consumo.
Aceptar los mensajes tal cual, sin ningn cuestionamiento al respecto, complica la formacin de
la personalidad y del criterio propios de cada uno.

1.4 Vehculos de transculturizacin
Los medios masivos empiezan introducindose en una sociedad como objetos curiosos para
terminar convirtindose en una necesidad. El rgimen industrial con que operan estos medios
les hacen acuar signos y smbolos estandarizados y fomentan el consumo pasivo de estos por
la masa.
9
Los medios masivos son parte esencial de los procesos de comunicacin de las sociedades
modernas; aportan interpretaciones de la realidad, que son asumidas por sus pblicos. Las
personas desarrollan construcciones subjetivas y compartidas de la realidad a partir de lo que
leen, escuchan o miran. Por tanto, su conducta personal como social, puede ser moldeada en
parte por las interpretaciones aportadas por los medios ante hechos y temas sociales, con
respecto a los cuales los individuos tienen pocas fuentes alternativas de informacin.

1.5 La entrada en escena de lo digital y el video clip
La pantalla digital abarat los costos de la produccin televisiva reemplazando la hegemona
de la puesta en escena por la de la puesta en imgenes. Esto significa que al mismo plano de
lo narrativo se ubic una puesta en imgenes consistente en variaciones lumnicas, cromticas,
de saturacin, de planos, de angulaciones, de toma y encuadre, variaciones de composicin de
la imagen y de cortes; variaciones de movimientos de cmara y modulaciones del sonido en el
tiempo. As, en el mismo plano de una informacin semntica se desarroll una informacin
pulsional de trazas energticas de condensacin/ desplazamiento a travs de subconjuntos
significantes cdigos. Este dispositivo presupone que el lector segmentado partcipe de esta
nueva esttica audiovisual presente en la publicidad, en la video-msica, y en los lectores
juveniles del telediario, inserto en esta nueva esttica contempornea que la descripcin de
Rafael del Villar llama neobarroca
iii
.

Se genera as un nuevo percibible, el cdigo narrativo pierde su carcter de modalizador de la
imagen en secuencia. Si bien es cierto que esta nueva esttica audiovisual no es percibida por
todos los sujetos de un mismo modo.
La televisin se bifurc en dos lneas capitales: informacin y entretencin, dejando de fondo
residual el rea servicios y educacin con espordicos instantes de aparicin meditica.

Por otro lado, no existen ideas puras. Nada de lo que conocemos es original en un sentido puro
de la palabra. Todo tiene un origen, una influencia. Los orgenes mismos, lo que consideramos
y catalogamos bajo un nombre formal como expresionismo, cubismo, o renacimiento, es la
consecuencia de miles de factores que por causas de azar vinieron a converger con el
10
propsito no propuesto de engendrar cosas nuevas. Muy pocas cosas son puras en s mismas.
Ninguna muestra de ingenio surge espontneamente. Todo se parece a algo ms porque
encierran en el fondo de su gnesis patrones comunes. Esto explica por ejemplo la teora del
campo unificado y el origen de artefactos como por ejemplo el arco y las flecha o la rueda. El
historiador francs Serge Gruzinski en El pensamiento Mestizo da cumplida cuenta del
Manifiesto Antropofgico, del brasileo Oswald de Andrade, de 1928, quien entiende el arte
como un proceso constante de asimilacin y digestin de lo que se ve en el trabajo ajeno,
mediante una antropofagia entendida como ritual orgistico de una creacin artstica.
iv


Nos encontramos en un punto de nuestra historia en donde generaciones enteras han sido ya
criadas e instruidas por la televisin y una esttica global meditica que se compone de sus
propios cdigos y normas. Muchos crecieron expresndonos en trminos multimediticos,
entendiendo la esttica desde una ptica diferente a como se hizo antes. Las nuevas
tecnologas son las tecnologas de la ciberntica, de la informacin, de la puesta en red, de las
relaciones y de la informacin; y como tales, son portadores de la perspectiva de una
humanidad reducida a la uniformidad.
As pues, existen una maneras especiales relacionadas con la percepcin de dichas nuevas
tecnologas. Cualidades las llama el profesor Rafael del Villar
v
. Las cualidades primeras son,
para la cultura blanca, de orden principalmente visual o tctil. Tctil porque el tocar es
tradicionalmente el criterio mismo de la materialidad. Visual porque las investigaciones
necesarias a la vida cotidiana y a las tcnicas de produccin hacen llamado al ojo ms que a
otro sentido". El color es un caso parecido; para la cultura occidental hegemnica, se trata de
una cualidad adjetiva: lo real es el objeto visual, el color es un predicado del objeto.
El video clip se constituye en una nueva prctica significante, porque precisamente rompe con
dicha taxonoma perceptiva. "Habiendo establecido, a partir de un corpus de video clips, que no
hay en el clip una trasgresin al tratamiento del encuadre, de los planos, del movimiento de
cmara, del montaje, ni de lo narrativo, puesto que ellos son utilizados de manera similar por
los otros formatos audiovisuales, hemos inteligibilizado la ruptura de la sintaxis audiovisual que
el video-clip inaugura al plantear que el objeto real es la msica, y la imagen no ms que una
cualificacin del sonido. El cdigo musical (componente sintctica) modaliza al cdigo
11
cromtico, al cdigo narrativo, y al cdigo organizacin de la imagen (encuadre, planos,
movimientos de cmara, y edicin); lo que implica decir que hay un componente sintctico que
modaliza a un componente semntico. El espacio de la modalizacin no es el de la lgica del
sentido (una estructura narrativa inmanente y trascendente) sino que el de la pulsionalidad. La
pulsionalidad est implicada en la percepcin de la msica, y es el lugar, entonces, de la
correspondencia modalizante entre sonido e imagen
vi
.
Metz y Aumont
vii
plantearn la existencia de una Identificacin Primaria (imaginaria) y una
Identificacin Secundaria (simblica) en el cine , y lo audiovisual. Ambos definirn el proceso
primario como el "libre flujo de la energa psquica, que pasa de una forma a otra, de una
representacin a otra, sin otra presin que la provocada por el juego del deseo; es el de la
expresin subjetiva, neortica, fundada en el lenguaje del inconsciente y sus procesos de
desplazamiento y de condensacin" y es en esta identificacin primaria donde se dara la
correspondencia modalizante entre la msica y la imagen. El proceso secundario estara
referido a roles, personajes, a la estructuras actanciales del relato, y como tal no estaran
implicados en la correspondencia msica-imagen.
Los proceso primarios y secundarios seran equivalente a lo que Lacan y Kristeva
viii
llaman
Imaginario y Simblico: informacin pulsional e informacin semntica. Sin embargo, si bien es
cierto que ellos sitan el espacio terico en que se dara la correspondencia msica-imagen, la
definicin de proceso primario es el de condensacin / desplazamiento de representaciones y
no de trazas energticas vehiculizadas por significantes textuales audiovisuales (variaciones de
tratamiento cromtico, variaciones de organizacin de la imagen, etc.).
El situar el imaginario como el espacio hegemnico de la pulsionalidad implica una teorizacin
del inconsciente, de la pulsionalidad, y de los cdigos, imposible de fundamentar en los lmites
del presente trabajo, remitimos al lector a escritos anteriores
Gracias a la imagen en video, la esttica en movimiento, las cosas existirn ms cuanto ms
desaparezcan. La esttica de la aparicin es lo propio de la escultura y la pintura y la
persistencia del soporte es la esencia de la llegada de la imagen.

En el proceso creativo de CABEZOTE se asumen estos hecho como base. Cabezote es puro
en el sentido en que la apropiacin de varios sentidos estticos y combinacin apropiada de los
12
mismos dan como resultado un estallido que en su forma compacta no es nada diferente a s
mismo, pero que en sus genes esconde el legado y la influencia de una cultura alienada,
hibridada pero pura en s misma su capacidad misma de regenerarse a partir del legado del
pasado.

1.6 El problema de los medios y la televisin como actualmente est planteada
Segn Roger Silvertone, la soberbia que padece nuestra actual televisin nos intenta imponer
una aparente metfora de nuestra propia existencia que slo es considerada en el ciclo
inductor del consumo
ix
.
Abordar la problemtica de los medios de comunicacin masivos nos instala de inmediato en
un lugar comn y siempre habitual en las mesas de discusin de medios y facultades de
comunicacin como la de la Universidad de La Sabana: los medios no reflejan, sino que
construyen la realidad. Esto constituye un problema si consideramos que construir lo que
debera meramente atenerse a "reflejar" le da a la televisin un valor de simulacro que no
tendra por qu tener. El tratamiento meditico del soporte visual desaloja a la realidad del
lugar del referente representado, el referente se pierde porque tiende a disolverse en lo
presentado en pantalla. La realidad se "desrealiza", el mundo exterior se desvanece, y lo que
se muestra en pantalla se vuelve autorreferente. Es interesante observar que estas son
condiciones tambin caractersticas de los fenmenos inductores o hipnticos
x
.

Dentro de los nuevo espacios que se han desarrollado a partir de las nuevas estructura
mediticas, la televisin ya no concibe la realidad con una estructura ntima slida, maciza,
que va gradualmente hacindose a s misma y mostrndose a lo largo de pocas histricas,
sino que slo coincide cuanto ocurre como una serie de eventos, cada uno de los cuales,
cumplido su papel, da lugar al prximo
xi
.
A la televisin no le interesa mostrar nuestra realidad y muchas oportunidades la sobrepasa;
necesariamente genera nuevos lenguajes. Es por ello que, como lo resalta Rafael del Villar
Muoz, en su ensayo La ruptura epistmica del video-clip y de la pantalla digital: la necesidad
de redefinicin del concepto de guin tcnico televisivo
xii
,
13
resulta imperativo la construccin de una nueva ciudadana, un intentar nuevas formas de
acercamiento a nuestros escenarios urbanos, en una forma ms cercana, ms emocional e
inteligente y citando Martn-Barbero, si la televisin atrae es, en buena medida, porque la
calle expulsa. Es la ausencia de espacios para la comunicacin lo que hace de la televisin
algo ms que un instrumento de ocio, un lugar de encuentro. De encuentros vicarios con el
mundo, con la gente y hasta con la ciudad en que vivimos
xiii
.

La globalizacin de los medios (sus alcances y consecuencias polticas, econmicas y
tcnicas) es slo una parte de lo que supone el sistema teletecnolgico
xiv
. As que volviendo a
citar a Roger Silverstone, Concentrarse slo en esa parte trae el riesgo de producir una
vestidura que no se arruga ni se arruina al pasar por las escabrosidades y las fricciones del
mundo complejo diverso y contradictorio de las relaciones vividas, tenemos que conocer la
diferencia y la variacin cultural y porque podemos reconocer en la historia y tambin en la vida
contempornea, la capacidad de las sociedades y de los grupos sociales, amplios y pequeos,
para reelaborar los productos de un sistema colonial, religioso o basado en los medios, y su
capacidad de transformarlo y domesticarlo en virtud de una reelaboracin
xv
.


Aqu es sin embargo donde la televisin debe generar compromiso con una misin de
desarrollo cultural en donde la televisin pblica ejecute su cometido ideal de educacin y
culturizacin como una forma de respuesta proyectiva ante las necesidades y aspiraciones de
nuestro sistema sociocultural latinoamericano actual.
De tal suerte, los nuevos creadores estn en la obligacin, desde una territorialidad propia,
material novedoso o distinto al impuesto en el sistema que se conoce.

En la actualidad, los medios de comunicacin son una herramienta persuasiva que permiten
mantenernos en fluida comunicacin con todos los diferentes acontecimientos sociales,
econmicos y polticos, locales e internacionales. Nuestras sociedades modernas se
encuentran en constante comunicacin. Los medios adquieren una importante dimensin como
promotores de la cultura y la formacin al tener la capacidad total y absoluta de conectar las
14
partes dispersas de un todo. Y as mismo accin crece en importancia en proporcin a los
progresos tcnicos, la amplitud y la diversidad de las noticias transmitidas
xvi
.

Mensajes masivos, uniformes, estandarizados son recibidos en el mismo momento por
personas diferentes, en distintos lugares del mundo. Esto provoca que la funcin originaria de
la comunicacin social, la de transmitir los mensajes generados por miembros de una
comunidad, se pervierta. Hoy los mensajes son generados y manipulados en un lugar ajeno,
por personas ajenas y con intereses ajenos a la comunidad que los recibe.
Pero lo que es ms grave, los medios estn cumpliendo funciones que deberan ejercer las
instituciones y las crisis de las representaciones polticas y sociales y el repliegue del estado
han llevado a que la gente encuentre en ellos un canal vlido para expresar sus inquietudes y
necesidades.
Los medios, por un lado, pueden contribuir a la formacin de individuos ms cultos, mejor
informados y ms libres, pero por el otro, pueden servir para la difusin de una cultura
superficial, rutinaria y consumista; pueden ser utilizados para entender e ilustrar nuestros ocios,
como tambin para alienarnos con falsos seuelos, falsos dolos y falsas doctrinas.

En esencia, podemos definir un medio de comunicacin como una institucin que produce (y
reproduce) una realidad que es de carcter pblica. Los medios no slo transmiten informacin
sobre la realidad sino que tambin plasman la realidad del contexto social poltico. Para nadie
es un secreto que, en esencia, los comunicadores transforman cualquier hecho real en la
materia prima de un mensaje-noticia, en un producto, que a su vez pasa a alimentar el circuito
de la informacin
xvii
.

1.6.1 Televisin Juvenil
En el caso particular de Colombia, se ha detectado, despus de revisar las parrillas de
programacin y de hacer un delicado repaso una y otra vez a cada una de las cadenas
nacionales, la falta de programas juveniles en un sentido casi completo. Los programas, por
ejemplo de programacin musical, son parcialmente juveniles. Es decir, slo estn tocando un
aspecto: la msica.
15
En el caso de Sin Cdula, sus productores prefieren pensar que se trata de un programa
infantil. Lo que constituye la muestra de un problema evidente. Dnde est la televisin para
las personas entre los 13 y los 20 aos? Al respecto se anota que aun cuando CABEZOTE no
quiere solucionar este inquietante problema, s busca aportar para llenar el vaco.

De la actual programacin en las cinco cadenas se lograron ubicar tres programas que podran
catalogarse como cercanos a ser juveniles:

Sin Cdula: CityTV. Espacio de entretenimiento para nios. Se emite de lunes a viernes de
4:00 a 5:00 p.m. con repeticin a las 10:00a.m. Intenta ser un espacio de participacin por
medio de concursos de baile, deportes y videojuegos. Sin Cdula recorre todos los colegios de
Bogot e involucra a los estudiantes en diferentes actividades llamadas El recreo, La Toma
y La Visita. Adems de grabar permanentemente en los colegios, recorren la ciudad y los
sitios de inters que hay para nios. Emiten noticias de deportes, cocina, lugares tursticos y
sobre personajes famosos de Colombia.

Mucha Msica: CityTV. Se promueve a s mismo como un espacio que promueve el talento
musical en Bogot. Su fuerte es la transmisin de videos nacionales e internacionales pero
tambin se interesa en presentar notas sobre lo que est pasando en la escena local y nacional
de la msica como lanzamiento de discos, grabaciones de videos, surgimiento de artistas,
conciertos, Rock al Parque, presentaciones en vivo de bandas, etc. Promueve principalmente
algunos gneros musicales entre los que se cuentan rock, rap, reggae, ska, punk, metal, pop,
soul, jazz, folclor colombiano. Tiene un target definido gracias al cual se evita programacin
tropical, latina y similares.

PLAY TV: TV Andina. Bsicamente, se trata de una franja de programacin musical de varias
horas diarias. En ocasiones intermedias, un presentador atiende llamadas en vivo e invita a
concursar. Promueve todo tipo de gneros musicales y su programacin se compone de xitos
de moda.

16
1.7 PUNTO DE PARTIDA
Es por supuesto muy vlido pensar que para disear un programa de televisin se deba tener
en cuenta el pblico hacia el cual, supuestamente, va dirigido: Pensar y disear un modelo
televisivo que se adecue a un grupo homogneo y annimo hacia el cual va dirigido. Es decir
que normalmente se crea un programa para satisfacer una demanda o crear un espacio para
un determinado ambiente poblacional tambin conocido como Target. Eso en trminos
convencionales del asunto.
Sin embargo, qu pasa cuando las cosas no suceden en ese orden sino en el inverso? Qu
pasa cuando se crea sin pensar en un nicho particular sino en la posibilidad de abrirse campo a
partir de una idea nueva e innovadora?

As que aprovechando la oportunidad de desarrollar una tesis, sera una torpeza no contribuir
con un aporte para suplir las necesidades de ese espacio faltante. Giovanni Sartori al respecto
afirma: las comunicaciones de masas crean un mundo movible en el que los "dispersos" se
encuentran y se pueden "reunir", y de este modo hacer masa y adquirir fuerza
xviii
. En pocas
palabras: los medios de comunicacin social pueden engendrar cierta pasividad en los
usuarios, haciendo de stos, consumidores poco vigilantes de mensajes o de espectculos
xix
.

Todos los que en alguna medida se aventuran a crear cosas (y a que stas sean
posteriormente juzgadas, disfrutadas y refutadas por alguien), lo hacen porque cierto
desasosiego loa hace sentir inconformes con las posibilidades que se les presentan, as que
cansados de esperar se refugian en mundos interiores y los que nos atrevemos, los intentamos
proyectas a travs de la creacin, a travs de CABEZOTE, en este caso particular. Siempre
expuestos a la problemtica mencionada en captulos anteriores de este trabajo.
El arte existe y persiste por la individualidad y el carcter propio de cada elemento en su
unidad: una cancin, un cuadro, una escultura, un video, una pelcula y por qu no un
programa de televisin.
Algunas cosas trascendern y otras no. En el proceso creativo se incluye por supuesto la
posibilidad del descarte, que es en la mayora de los casos la normativa. Sin embargo, dentro
de ese proceso de decantacin hay que asumir un riesgo, una propuesta.
17
No me gusta mucho la televisin en general. Para ser sincero la veo muy poco y considero que
bastantes de las cosas a las que los televidentes estn expuestos estn rellenas hasta la
saciedad de una misma materia prima. La televisin maneja estereotipos y prototipos.

Pienso que la televisin (tambin conocida como El Cclope) al contrario de influir de una
manera absoluta sobre la sociedad, es en cierta medida un reflejo de los episodios ms
relevantes de la misma. Sin embargo El advenimiento de los medios masivos comportan de
hecho igualmente una acentuada movilidad y superficialidad de la experiencia que contrasta
con las tendencias orientadas a la generalizacin del dominio por dar lugar a una especie de
debilitamiento de la nocin misma de realidad. La sociedad del espectculo de la que hablan
los situacionistas no es slo la sociedad en la que la realidad se da con caracteres ms dbiles
y fluidos y en la que la experiencia puede adquirir los rasgos de la oscilacin, del desasosiego,
de juego.
Las situaciones ideales y en general todo lo que representa la televisin es la seleccin
cuidadosa de los episodios ms representativa de una sociedad, pero con el agravante de la
debilidad de su propio carcter. Es decir, que es en realidad una faceta y no una totalidad.
De ah la importancia de dominar este lenguaje. Ante l nos encontramos como en el caso de
los analfabetas que pueden graduar en nfasis o variar el sentido del discurso verbal, pero no
son capaces de escribirlo.
En su HomoVidens, Giovanni Sartori anota que actualmente, proliferan las mentes dbiles y
que proliferan justamente porque se tropiezan con un pblico que nunca ha sido adiestrado
para pensar. Y la culpa de la televisin en este crculo vicioso es que favorece en el
pensamiento confuso a los estrambticos, a los excitados, a los exagerados y a los
charlatanes. La televisin premia y promueve la extravagancia, el absurdo y la insensatez. De
este modo refuerza y multiplica al homo insipiens.
xx


Debemos superar la enorme desventaja que significa vivir inmersos en las civilizaciones de las
imgenes sin saber cmo servirnos de ellas. Reducir el nuevo analfabetismo frente a este
nuevo modo de conocer de comunicar y de expresar.
18
Sin embargo, y en esa medida, pienso que tambin debe entonces funcionar como medio de
expresin para todas las posiciones coexistentes en un mismo medio social. Aplicado al video,
la obra de arte, segn Heidegger, funda un mundo al presentarse como una nueva apertura
histrica eventual del ser.
xxi
La televisin no puede limitarse a los melodramas, los programas
de concurso, las novelas y hasta los noticieros que no dejan nada.
Hay que tener en cuenta que Los medios masivos de comunicacin son un poderoso medio de
socializacin, a la par de la familia, la escuela y el trabajo, que modelan los sentimientos, las
creencias, entrenan los sentidos, ayudan a formar la imaginacin social; en sntesis, fomentan
y facilitan ciertas construcciones mentales por donde transcurre luego el pensamiento de las
personas en sociedad.
La comunicacin debe representar el espacio donde cada quien pone en juego su posibilidad
de construirse con otros.

Est claro, sin embargo y por otro lado, que no se ve televisin para sumirse en profundas
reflexiones filosficas ni metafsicas. Para hablar sin rodeos, la televisin tiene dos cabezas
principales, entretencin e informacin
xxii
. Los medios, en efecto, tienden a conferir a muchos
de los contenidos que difunden un carcter de precariedad y superficialidad. Sin embargo
vemos televisin, en primera instancia para entretenernos. No pretendo, pues, desconocer en
ningn momento cul es su carcter. Pero qu es el entretenimiento sino la personalidad de
la televisin?

En realidad todo puede llegar a ser entretenido. Es ms, todo, absolutamente todo sirve y se
puede mostrar siempre y cuando se encuentre la mejor forma de hacerlo De ah que el lema de
CABEZOTE sea Todo sirve.
El problema est en que las condiciones de reproductibilidad se conciben como inconciliables
con las exigencias de creatividad (que pueden ser indispensables para el arte), no slo porque
la rpida difusin de las comunicaciones puede llegar a banalizar todo mensaje sino,
sobretodo, porque se reacciona a este consumo de smbolos por medio de las novedades
pasajeras. En la poca de la reproduccin en serie, de hecho, tanto la gran obra de arte del
pasado como los nuevos productos, que salen ya de medios reproductivos tales como el aire,
19
tienden a convertirse en objetos de consumo corriente, destacndose cada vez con menos
nitidez sobre el fondo de la comunicacin intensificada.

En la antigedad la herencia cultural era legada a travs de un orador y la tradicin oral era un
tesoro entregado a unos cuantos. No todos eran capaces de narrar las historias con acierto y ni
la gracia necesaria para dejarlas grabadas en la memoria de otros que se encargaran,
dependiendo de su pericia para legarla a generaciones siguientes.
Lo mismo ocurre con la televisin. No todo el mundo sabe hacerla y ms an, no todo el mundo
sabe narrarla. Peor an y como nos lo dice Sartorino, La cuestin es que, en general, la
cultura de la imagen creada por la primaca de lo visible es portadora de mensajes "candentes"
que agitan nuestras emociones, encienden nuestros sentimientos, excitan nuestros sentidos y,
en definitiva, nos apasionan
xxiii
.

CABEZOTE es con seguridad un programa imperfecto. No lo dudo. Pero tampoco me cabe la
menor duda de que se trata de una propuesta novedosa y un medio por el medio del cual se
intentarn suplir las falencias mencionadas con anterioridad.
Por otra parte, hay que tener en cuenta el carcter crtico de mensaje en CABEZOTE y su
relacin con el arte. El asunto elemental reside en el hecho de que La obra de arte, en este
caso CABEZOTE (sin querer llegar a sonar pretencioso) no es nunca tranquilizante; bella en
el sentido de la perfecta conciliacin de interior y exterior, esencia y existencia, etc. Puede
quiz tener algo de catarsis aristotlica, pero slo si la catarsis es entendida como ejercicio de
finitud como reconocimiento de los lmites terrenales, isobrepasables, de la existencia humana
y no como purificacin perfecta sino como phrnesis.
xxiv


Parto de mi instinto para pensar que se trata de una buena propuesta, pero estara insultando
la capacidad creadora del hombre si menospreciara un sueo y lo dejara tirado por retirarme
antes de dar la pelea. En el instinto yo confo y eso no se fundamenta con ningn tipo de teora.
As que como deca Robert Bresson, el interior manda.


20














2.0 CAPTULO II: PROPUESTA


2.1 Introduccin
El dedo pulgar. Maravilloso y acuerpado. Rechonchito heredero del hueso trapecio. De cinco
hermanos el ms bajo pero sin lugar a dudas el ms til. An cuando su complexin rolliza lo
inhabilita para realizar labores de hurgamiento profundo (sobretodo en orificios y fosas de
agudos contornos), su estilizado diseo y reptiliana agilidad lo han hecho el capitn del agarre.

Su importancia como cabecilla de ncleo falngico-manual es suprema y quiz la ms
relevante. No en vano, una composicin armoniosa, que en conjunto ejecute con el resto de la
mano, lo convierte en emisor de juicios de valor a ejecutar. Por ejemplo, una mano cerrada
cuyo un dedo gordo apunta hacia arriba es gesto de aprobacin; mientras que la misma,
desplegada en similar complexin, pero en sentido opuesto, es decir, hacia abajo, significa todo
lo contrario: reprobacin.
De ah que en tiempos de cristianos y leones, el populachero romano se deleitara haciendo
girar las manos sobre sus muecas hacia el interior para determinar si los grandes felinos
pasaran el da en ascuas o no.
21

Otra suerte de disposiciones manuales como Mano Apuntando le designan el papel metafrico
de verdugo al encarnar el pulgar el dramtico rol de percutor o martillo de un revlver.
Su fortaleza lo convierten en el dedo ms fuerte de la mano, predominancia que en el caso de
los pies se hace ms evidente en el aspecto volumtrico, as como en los temas mdicos, en
cuya extendida literatura se le designa la mayor carga (pero de mayor jerarqua emocional) y la
peor parte de llamada Enfermedad de Reyes o Gota.
De esta manera, podremos extraer una importante conclusin:

El carcter formal de los dedos pulgares de las manos es el de ejecutores. Como quiera que
fuese, este regordete amigo se encuentra siempre en potencia de o sobre la ejecucin de una
accin misma. El dedo espicha, el dedo da el visto bueno, el dedo dispara la bala imaginaria.
Su preponderancia sobre el resto de falanges (ndica, corazn, anular y meique)

Pero el carcter ejecutor tiene precisamente una de las connotaciones ms importantes a la
hora de definir el punto al cual me interesa llegar despus de estas meditaciones acerca de
nuestro amigo el pulgar. Al margen de explicaciones carentes o no de sentido segn sea el
punto de vista, no podemos desconocer que se trata de una falange de imprescindible
necesidad a la hora de llevar a cabo nuestras funciones ms elementales en casi todos los
aspectos del diario vivir.
Sin embargo, para efectos de esta reunin que nos ha convocado a ustedes detrs de estas
hojas y a m detrs de estas ideas, quisiera resaltar una funcin que hace me tome la
verdadera molestia de darle tantas vueltas a un asunto en apariencia por fuera del motivo
principal que nos llev a todos de una manera u otra a establecer un vnculo con este texto.
Alguna gente lo hace con el dedo ndice. Pero otros, con el gordo. Y es que resulta
inevitablemente ms cmodo oprimir los botones del control remoto con el dedo pulgar que con
cualquiera de las otras falanges. El control remoto es sin duda un gran artefacto que ha
facilitado desde el momento de su incorporacin al diario devenir.

22
Y el control remoto no es otra cosa que una prolongacin, como dira McLuhan, de los
sentidos. En este caso del tacto y de la voluntad genial del hombre de hacer de manera
conciente lo que quiere: cambiar de canal y ver qu ms estn dando.











2.2 CABEZOTE

2.2.1 TABLA DESCRIPTIVA

NOMBRE CABEZOTE (TODO VALE)
GNERO Televisin Juvenil
TARGET Jvenes entre los 16 y los 20 aos
DURACION Media hora. 30 minutos.
HORARIO MIRCOLES 11:00 PM
NACIONAL EXTRANJERO CANAL
CITY TV MTV


2.2.3 Breve Introduccin
Al principio, durante la gestacin de este proyecto, me preguntaba cmo podra hacer llegar de
manera clara una explicacin que lo definiera y pudiera formar apropiadamente en la mente de
23
quien leyera estas lneas, la idea principal que siempre me ha motivado (incluso desde antes
de pensar que se tratara de una tesis) para desarrollar un programa para televisin;
particularmente televisin juvenil, (sea dicho de paso, desarrollada de manera muy pobre en
nuestro pas)

En principio, la conceptualizacin de una idea formal me parece desde todo punto de vista un
atentado contra el sentido creativo, (y eso quiero dejarlo claro ya que va en contra del principio
mismo y vital que le da vida a CABEZOTE) ya que la forma del lenguaje creativo no puede sino
definirse desde emociones, sentimientos y asuntos muy subjetivos que estn exentos de toda
catalogacin normal. Sin embargo, y con el propsito de hacer las cosas por las buenas, tratar
de hacer un bosquejo de la personalidad misma del programa para que sea entendida como
una entidad propia y no como un programa perteneciente a algn gnero en particular: se trata,
simplemente, de CABEZOTE.
Para finalizar esta Breve Introduccin, debo anotar que los preceptos bajo los cuales fue
constituida esta idea son los de Tecnicidad, Esttica, Innovacin, Arte y Mensaje, los cuales
sern definidos dentro del contenido que a continuacin presentar. As mismo debo aadir
que para no ir en contrava del espritu eclctico de CABEZOTE me tom la libertad de violar
las reglas establecidas para la presentacin de este trabajo ya que pienso que las
convenciones resultan contraproducentes y peligrosas en un medio que reclama precisamente
lo contrario. Si CABEZOTE se sale de las reglas y no puede ser enmarcado (ni dominado)
dentro de un esquema normal, tampoco lo puede ser su base terica. Eso sera una
contradiccin, pero por otro lado no invalida el contenido ni le quita peso a sus ideas. Al
contrario, pienso que le da un valor agregado, muy saludable y fresco, por cierto.

2.2.4 OBJETIVOS DE CABEZOTE

2.2.4.1 Principal
Ser una nueva propuesta televisiva para el sector juvenil que se base en los preceptos de
innovacin, juventud, arte y mensaje.

24
2.2.4.2 Secundarios

1. Convertirse en un canal para que los jvenes que se sientan allegados a la filosofa del
programa tengan la posibilidad de expresar sus inquietudes e ideas.

2. Buscar y explorar nuevas posibilidades estticas a partir de la exploracin visual
teniendo en cuenta la proliferacin de subculturas y puntos de vista diferentes que
existen dentro de una sociedad juvenil.

3. Hacer una crtica social constructiva hacia lo establecido tomando los elementos
favorables para realzarlos y tomar los elementos que como jvenes consideramos
nocivos o perniciosos para plantear un interrogante crtico hacia la audiencia basado en
la stira y el humor.


2.2.4 Antecedentes
Cabezote surge bsicamente como una necesidad de dos tipos. Primero: la carencia de un
programa verdaderamente juvenil en un medio como el colombiano es una idea que me ha
puesto ha pensar por aos sobre la necesidad de crear un verdadero espacio en donde las
fronteras creativas y de expresin estn limitadas nicamente por... por nada, de hecho. Se
trata de un espacio diseado para media hora donde la imaginacin se descarrile y viaje a
velocidades inconmensurables cercanas a las de la enajenacin, la euforia y el siglo XXI.
Segundo: como todo proyecto en la vida, la ma es una motivacin personal por desarrollar
algo que a m mismo me gustara ver y a lo cual durante aos he estado tratando de
encontrarle un espacio, y qu mejor que el que me proporciona el desarrollo de una tesis
universitaria.

CABEZOTE surge a partir de una serie de conversaciones, muy cmicas por cierto, con uno de
mis grandes y mejores amigos, el abogado y escritor javeriano Juan Camilo Contreras. El
desgreo de nuestras habladuras, a veces banales y hasta infantiles, nos llevaron sin embargo
25
por un camino genial con el que pretendemos darle rienda suelta a un humor y una creatividad
que pensamos poda ser bien canalizada a travs de un programa de televisin. En sntesis,
puedo decir que buena parte del material escrito tiene su origen en ocurrencias casuales que
sigo pensando son divertidas, irreverentes y cargadas de gran simbolismo: la estampa de una
generacin, nuestro legado.

Conceptualmente, tengo una serie de influencias que trazaron el destino de este programa. Y
aunque algunas proceden del cine, es claro que la televisin ha sido sin lugar a dudas un muy
fuerte canto de sirenas que en ms de una ocasin result clave y altamente influyente.
Sobretodo programas cmicos escritos bajo la estructura del sketch cmico. Un sketch es una
breve representacin hiperblica que se desarrolla en torno a un solo tema; por lo general no
dura ms de 7 minutos. Generalmente se desarrolla a partir de un situacin que desencadena
las acciones que sus personajes van a llevar a cabo. Un sketch, como ya lo mencion, siempre
es cmico, y la construccin de su narracin es elemental: inicio, nudo o climax y un desenlace
que debe hacer girar la estructura de tal manera que resulte sorpresiva.


NOMBRE

GNERO

BREVE DESCRIPCIN

Mr. Show


Televisin


1995
1998

Producido entre 1995 y 1998, Mr. Show fue uno
de los grandes xitos de la cadena televisiva
estadounidense HBO durante las tres temporadas
que dur. Est catalogado como uno de los
mejores programas en su gnero.
Escrito por: David Cross, Bob Odenberk
26

Monty Python
and the Holy Grail
Monty Pythons
The Meaning of Life


Cine


1975
1983
Nadie discute la brillante agudeza del Monty
Python. Grupo cmico conformado en Inglaterra a
mediados de la dcada de los sesenta, dieron
origen a un gnero cmico basado en el humor
elemental y burlesco.
Sus miembros fundadores, Graham Chapman,
John Cleese, Eric Idle , Terry Jones, Michael
Palin y el norteamericano Terry Gilliam se
constituyen como conos de constante referencia
en la historia del cine contemporneo.
El carcter teatral de sus representaciones
sembr lo que posteriormente sera llamado
sketch.

The State





Televisin

1994

Producido por MTV, The State es catalogado
como uno de los mejores programas de comedia
de la dcada de los noventa. En principio, se
trataba de un ensayo protagonizado por un grupo
de teatro cmico norteamericano que
representaban sketches cmicos basados en
situaciones del diario acontecer e hiperbolizados
para que a travs de un muy negro humor
resultaran cmicos. An cuando la serie no dur
ms que un ao al aire, es importante resaltar que
la salida del programa del aire se debi a la
ruptura del grupo. Sin embargo, su legado fue
clave para la creacin de nuevos programas de
televisin como el mismo Mr. Show.
27

Mad TV



Televisin
Se trata de un programa cmico estructurado en
sketches. De nuevo un presentador hace las
veces de gua y lleva la narracin del programa.
Por lo general crea una reminiscencia introductiva
y posteriormente da paso a cada sketch cmico.
El programa est basado en la popular
publicacin mensual MAD. Reconocida revista
para jvenes y jvenes adultos que su singular y
muy agudo sentido del humor se ha hecho un
espacio como uno de los conos ms importantes
de la cultura popular de la segunda mitad del s.
XX.


Signore y Signori,
Cuonanotte

Cine

Protagonizada por Marcello Mastronianni y
Vittorio Gassman y dirigida por un extenso
nmero de directores italianos, esta pelcula
constituye uno de los conos cmicos en la
historia del cine italiano.
La pelcula es una stira social muy fuerte en la
que la forma de un canal de variedades
televisivas constituye un hilo conductor.
El programa est pues segmentado en una serie
de representaciones cmicas muy acertadas que
abarcan un amplio abanico de situaciones
sociales que van desde la sobrepoblacin mundial
hasta la corrupcin del ejrcito italiano y el afn
de protagonismo de los medios de comunicacin.


28
2.2.5 Gnero
Resulta imposible clasificar CABEZOTE dentro de cualquier gnero televisivo o de lo que por lo
menos se entiende por gneros convencionales. Ni siquiera el ttulo de Sketch sera del todo
apropiado.
Es por lo dems una mana humana, enfermiza por lo dems, clasificar las cosas y darles una
catalogacin formal con el pretexto a veces tambin tan nocivo del orden.
La herencia legada a nuevas generaciones, alienadas perversas y creativas, a travs de la
televisin por cable, Internet, los videojuegos y los video clips musicales ha generado una serie
de inquietudes e ideas que nos llevaron desde hace un tiempo a proponernos el horizonte de
llegar ms all de donde nuestros padres y maestros lo haban hecho. Como se aclar con
anterioridad, se trata de un proceso experimental que como producto meditico con visos
artsticos pretende mantener estar ligado a la cotidianidad adems de, como lo sostiene
Theodor Adorno, mantener un poder crtico respecto a la realidad existente.

CABEZOTE busca apropiarse de una concepcin de arte definida por Adorno como un lugar de
conciliacin y de perfeccin, de tal manera que si el objeto perceptivo es determinado por la
prctica social, y por la historia de dicha prctica , el desarrollo histrico permite el nacimiento
de nuevos objetos perceptivos y nuevas taxonomas, nuevas culturales visuales, que pueden
estar en correspondencia o no con las taxonomas lingsticas existentes.
Esto podra sin embargo, presentar el problema de la ambigedad que muchas teoras
contemporneas consideran caracterstica de la experiencia esttica, sobretodo si se tiene en
cuenta que se trata de un producto del rea de los medios comunicativos tradicionales como en
este caso. Pero hay que aclarar que se no trata de una ambigedad provisional llena de
pretensiones inalcanzables y desproporcionadas. Es decir, y en lo que a una nueva gestacin
del lenguaje esttico se refiere, no se trata de que a travs del uso ms libre y menos
automatizado del lenguaje [...] lleguemos a ser ms dueos del lenguaje en general.
En su Sociedad Transparente, en el captulo titulado El arte de la Oscilacin, Giovanni
Viatermo habla de la experiencia de la ambigedad y cmo a travs de la oscilacin y el
desarraigo a lo establecido, sta puede llegar a ser constitutiva para el arte en la medida en
que exalte los valores de libertad y creatividad.
xxv

29

2.2.6 Lnea Argumental Narrativa
CABEZOTE sigue una lnea argumental basada en las experiencias y recuerdos (falsos o
verdaderos) de sus personajes principales: Bardo y Porky. Quienes desde el interior de un
automvil evocan una serie remembranzas representadas a travs del sketch (puesta en
escena breve y cmica), la realizacin de falsos documentales, comerciales y stira televisiva.
Cada viaje encierra un significado y como si se tratase de un permanente zapping, los
recuerdos de estos personajes aparecen representados como programas de televisin que en
ocasiones ellos suelen ver y que van desde clases de ingls hasta documentales sobre
personajes ficticios. As pues que podramos decir que CABEZOTE est muy relacionado con
el llamado sndrome de Korsakof, en donde las personas creen que viven una experiencia, y en
realidad, es slo un falso recuerdo. Vivencias de una ficcin.

La idea es plasmar un sentimiento muy crtico ya que cada una de las secciones en las que
se divide el programa (en realidad son ms iteraciones) tienen un mensaje que alude
directamente a un tema sobre el que se quiere llamar la atencin. Siempre buscando que se
haga de una manera cmica e irreverente.
CABEZOTE tambin se establece sobre principio esencialmente Punk. En donde ciertos
rasgos de anarqua e inconformidad abundan en los dilogos y las situaciones. Pero a
diferencia del Punk, no se propone como un programa destructivo y crticamente negativo. Al
contrario, la situacin actual de la televisin me motiva a que la utilizacin del humor negro y la
cuidadosa produccin funcionen como aspectos positivos, constructivos.

2.2.7 Tratamiento de la imagen y el sonido
El tratamiento de la imagen est basado en la influencia del video clip. Los encuadres buscan
siempre explorar nuevas posibilidades visuales. Haciendo reminiscencia al sentido de artstico
de CABEZOTE, es preciso anotar que la obra de arte no se deja trasladar a un orden de
significados preestablecidos, al menos en el sentido de que no es deducible de ellos como
consecuencia lgica y tambin en el de que no viene a colocarse simplemente en el interior del
mundo tal como es sino buscando arrojar sobre l una luz nueva
xxvi
.
30
Por otro lado, el hecho de estar grabado en cmaras y formatos de video diferentes
(bsicamente miniDV y video 8 dos cmaras) le va dar a la imagen un patrn de diferentes
matices y texturas. La idea es hacer un collage visual formado sobre la misma temtica y sobre
los mismos episodios, pero vistos desde diferentes filtros sugiriendo una visin rica en
texturas que enriquezcan el significado de lo que se est viendo.
Igualmente, las imgenes grabadas se complementa con animaciones computarizadas
realizadas en Flash, as como fotografa retocada, siempre muy explosiva en colores y matices.
De esta manera, la sucesin de imgenes contextualizar la temtica y enseara referentes
culturales para darle al mensaje comunicativo ms personalidad y carcter.
La columna trazada a partir fr la narracin de Porky y Bardo est manejada con cmara al
hombro para darle an ms el sentido de viaje a la produccin. Las secciones o segmentos,
manifestados en la narraciones, recuerdos y reminiscencias hechas por los personajes buscan
conservar la lnea del gnero sobre el cual fueron construidos.
La historia de Johnny Candela, por ejemplo, est narrada al estilo documental True Story de E
Entertainment Television. En el caso de otras secciones como las lecciones de ingls se busca
parodiar los programas de idiomas y su esttica, aunque detrs de la forma se esconda crticas
no slo televisivas sino polticas y sociales (sin que estas sean tan obvias), como por ejemplo
en el caso de Pap a la Criolla, narrada como si fuera un proyecto fallido de humor colombiano
pero que en la prctica es real porque lo estamos viendo.
El sonido tiene su mayor representacin en la msica utilizada como soundtrack, la cual se
especifica en los guiones adjuntados ms adelante en este trabajo.
Cada cancin trata de generar diferentes emociones relativas a la imagen. Funciona con la
esttica del video clip y es una constante creadora de atmsferas. Vara fcilmente del hard
rock a la msica clsica dependiendo de lo que se quiera mostrar. Otros gneros manejados
en CABEZOTE son el folk, el punk, instrumental electrnica.
Perfiles de los personajes principales:

Porky:
Gordo. Barbado. Blanco. Porky, Bordi, Gorky o Juan tiene en realidad 74 aos, su verdadero
nombre es Gorko Revinsky.
31
Es moldavo. Moldavia es el pas ms pobre de Europa.
Gorko escap de Moldavia y luego de realizarse una ciruga plstica y cambiar su identidad,
muri a causa de una horrenda infeccin, supuestamente, ahora es el Porky

Bardo:
Flaco, Blanco. Usa gafas y vive despeinado. Bartho, Bartholom Chantill es un nio genio
francs de 14 aos que escap de su asfixiante familia debido a que desde antes de nacer la
tradicin gourmet de toda su familia: estaba destinado convertirse en un chef. Despus de
intentar las artes reposteras por un tiempo, decidi escapar lo ms lejos de su familia.

2.2.7 Ritmo
La velocidad juega un papel sustancial en CABEZOTE. Las secuencias de imgenes y planos
son cortos bsicamente porque la herencia del video clip lo permite y la narracin del guin lo
exige. Aludiendo a lo que Paul Virilio dice en la entrevista concedida a Phillip Petit en el libro El
Cibermundo: poltica de lo peor: La velocidad proporciona qu ver. No permite simplemente
llegar ms rpido al punto de destino sino que tambin proporciona qu ver y concebir. La
velocidad cambia la visin del mundo. Permite verlo de otra manera. Hoy en da la sociedad
est en gestacin y puede ser comprendida sin la velocidad de la luz, sin las cotizaciones de
automticas de las bolsas de Wall Street, Tokio o Londres.
xxvii


Para cerrar esta idea, Cabezote es el juego de contar las cosas y mostrarlas sin importar si
existen en la realidad o no. La velocidad de la imgenes a travs de las ideas nos sumergen en
un mundo de nuevos lenguajes y nuevas estticas. Se trata del retrato de recuerdos y
situaciones posibles que se basados en nuevas estticas de fin de siglo. Qu es la realidad si
no una puerta fantstica de entrada a otras realidades igualmente fantsticas? As que como
nos dice Simon Feldman en su Imagen en Movimiento, y para cerrar esta idea sobre el criterio
y la esencia de CABEZOTE, debo anotar que cada video [...], en suma, es nico y distinto.
Debe crear sus propias leyes, sus propios ritmos, su propia respiracin
xxviii



32
2.4 TEMTICAS
CABEZOTE no se limita. Dos enunciados antes de partir. Uno. Considero que las acciones de
los hombres no deben ser mecnicas. Un programa, por el hecho de pertenecer a un medio tan
masivo y annimo como la televisin no debe ser impersonal (como lo es). Dos. Bsicamente
ninguna accin humana debe estar deslindada de opinin, juicio o carcter. Eso permite en
principio divorciarse de la idea de masas que impera en la televisin y promueve un sentido del
individualismo. Porque aun cuando uno se equivoque es posible que tampoco lo haga y
siempre es mejor posiciones firmes frente a las aguas tibias. Quiero decir que el asumir
posiciones crticas da al obrar humano su peso en la historia. Las opiniones meramente
objetivas jams aportan nada constructivo.
Esto por otro lado nos enfrenta de cara contra otro asunto, el consumo.
Se puede concebir el consumo como una modalidad caracterstica de nuestra civilizacin
industrial, a condicin de separarla de su acepcin corriente: la de un proceso de satisfaccin
de las necesidades. El consumo no es ese modo pasivo de la absorcin y de apropiacin que
oponemos al modo activo de la produccin para equilibrarla.
El consumo es un modo activo de relacin, no solo con los objetos, sino con la sociedad y el
mundo, en el cual se funda todo nuestro sistema cultural.
El consumo no es solamente satisfaccin de necesidades ni siquiera de las artificialmente
creadas. Por ello no tiene lmite, no se satisface nunca. En realidad es una manipulacin e
intercambio de signos: status, moda, poder, potencia, lo nuevo y todo lo imprescindible que
deshumaniza y desocializa al individuo. Todo se consume: el arte, deporte, espectculo,
viajes, comida, vestimenta. El consumismo, esa revolucin de lo cotidiano que se produce en el
siglo XX, es mucho ms que consecuencia de la necesidad de vender y de comprar. Es una
manera de vivir la realidad, y tambin un encubierto control social e ideolgico. Los medios de
comunicacin estn, en parte, a su servicio.

"El consumo es un proceso que funciona por la seduccin, los individuos adoptan sin dudarlo
los objetos, las modas, las frmulas de ocio elaboradas por las organizaciones especializadas,
aceptando esto pero no aquello, combinando libremente los elementos programados. La era
33
del consumo se inscribe en el vasto dispositivo moderno de la emancipacin del individuo, por
una parte, y de la regulacin total de lo social, por la otra".
Los grandes medios de comunicacin son vistos como elementos desencadenantes de
manejos sociales orientados hacia la despersonalizacin y a la alienada sumisin que suele
observarse en relacin a los postulados que propugnan la "sociedad de consumo". Es en esta
instancia donde surge el concepto de "manipulacin".
propaganda moderna no se dirige a la razn, sino a la emocin como todas las formas de
sugestin hipntica, procura influir emocionalmente sobre los sujetos, para someterlos luego
tambin desde el punto de vista intelectual. Esta forma de propaganda influye sobre el cliente
acudiendo a toda clase de medios: la incesante repeticin de la misma frmula; el influjo de la
imagen de alguna persona de prestigio, por medio del sex-appel de alguna muchacha bonita,
debilitando al propio tiempo su capacidad de crtica, mediante el terror, sealando el peligro del
"mal aliento", o de alguna enfermedad de nombre misterioso, o bien estimulando su fantasa
acerca de un cambio imprevisto en el curso de su propia vida debido al uso de un determinado
tipo de camisa o jabn. Todos estos mtodos son esencialmente irracionales, no tienen nada
que ver con la calidad de la mercadera y debilitan o matan la capacidad crtica del cliente.
"Vivimos en un clima en donde todo vale y esta premisa justifica cualquier proceder o
comportamiento. El sentido de libertad ha desbordado a la razn hasta muy peligrosos
extremos. El derecho a expresarse pblicamente no es ilimitado y as lo confirman las leyes
que castigan a quienes difaman al prjimo. Pero esta legtima defensa de la vida real, no rige
para los medios. Ellos actan bajo el lema prohibido prohibir y se permiten difundir acciones y
conductas contrarias a todo orden".
Para evitar esta situacin es indispensable un cambio de conciencia, hay que tener una
responsabilidad social sobre los mensajes que provienen de los medios. Como dice Mara
Ester Perea de Martnez, en su libro "Conocer nuestro tiempo", los medios pueden ser artfices
de una positiva renovacin de la sociedad y abrir a la juventud mejores horizontes; pero todos
estamos obligados a exigir que los mismos sean ms responsables e impedir que los grandes
financieros subsidien lo que vaya en contra de la moral. Una equivocada interpretacin de la
libertad de expresin, puede poner en peligro verdades esenciales. Ahora, no se puede aceptar
34
que en nombre de una libertad de expresin, se llegue a estimular conductas que vayan en
contra de los valores ms elementales de respeto humano.

3.0 CONCLUSIONES
Pienso, ya sin lugar a dudas, que mi aporte es valioso y constructivo en la medida en que
entiendo y aprecio el valor de mi individualidad y entienda que soy diferente a todos los dems
y as mismo deben ser las cosas que hagamos. No sobra recordar que el encuentro con la obra
de arte, tal como Heidegger lo describe es como encontrarse con una persona que tiene una
visin propia del mundo con la cual la nuestra ha de confrontarse e interpretar nuevamente.

Me gusta el cine, pero ms que el cine como tal, me gustan los personajes y sus historias. Es
lo que en ltimas me anima o me desanima frente a una pelcula. Siento afinidad hacia esos
personajes que son capaces de ir ms all, oponerse a lo establecido slo porque tienen el
presentimiento de que deben hacerlo
1
. Supongo que algunas personas lo llaman conciencia, la
voz del corazn o lo que sea, lo importante aqu es que nunca he dejado de or esa vocecilla
interior y es la misma que me orienta para realizar este proyecto, CABEZOTE.

Adicionalmente, y como bien lo deben saber sus miembros, nunca he llegado a entenderme
bien con la academia ni la Facultad ante la cual presento este proyecto. Las diferencias
ideolgicas de fondo me han llevado a mantener una extraa relacin que no se define sino por
un extrao mutualismo no exento ni de afectos ni odios producto de esas mismas diferencias
que mencionaba con anterioridad. Se puede ser divergente desde el interior: Lo propio del
hombre es resistir
xxix
.
De hecho, hasta hace muy poco, pensaba que funcionar dentro de una relacin as no puede
sino a la larga crear asperezas y diferencias irreconciliables, pero de igual manera no puedo
olvidar que se trata de un ambiente de estudio, una Universidad, en donde no slo se recibe
conocimiento sino donde de paso se produce. Los medios, por un lado, pueden contribuir a la
formacin de individuos ms cultos, mejor informados y ms libes, pero por el otro, pueden
servir para la difusin de una cultura superficial, rutinaria y consumista; pueden ser utilizados

1
Esto explica en alguna medida las constantes referencias cinematogrficas como The Devils Advocate
y The Shining.
35
para entender e ilustrar nuestros ocios, como tambin para alienarnos con falsos seuelos,
falsos dolos y falsas doctrinas. Y esto es lo que no queremos. Tanto de un lado como del otro.












4.0 Captulo IV
4.1 Presupuesto calculado por Episodio
DESCRIPCIN VALOR POR
DA / UNIDAD
CANT./
TIEMPO
DAS
TOTAL
PREPRODUCCIN
INVESTIGACIN $ 0.00 0 0
GUIONES $ 500.000 1 $500.000
SUBTOTAL $500.000
PRODUCCIN
Cmara Digital JVC
formato MiniDV, ref.
GYDV 500, con
grabadora incorporada.
1 Trpode Cartoni con
cabeza fluida
1 monitor sony a color
de 9 pulgadas

10 Bateras NP1
1 Kit de filtros y
difusores
Lectrosonics
1 Flex
$400.000 5 $ 2000.000
36
2 extensiones de 10 mts
Fuente AC
CMARA V8
(Ref. Sony)

$ 200.000 5 $ 1000.000
CAMARA V8
(Ref. Panasonic)

$ 200.000 5 $ 1000.000
Sonido:
MICRFONOS
INALMBRICOS. Ref.
SENNHEISER SERIE
100
$ 80.000 (3 x 5) =
15
$ 1200.000
Sonido:
MICRFONO
ALMBRICO
$ 40.000 2 $ 80.000
Sonido:
EQUIPOS DE SONIDO
(BOOM).
$ 80.000 5 $ 400.000
1 Kit de luces lowel ( 3
luces de 1000)
$ 500.000 3 $ 1500.000

MAQUILLAJE &
EFECTOS ESPECIALES
$165.000 5 $ 825.000
MAQUILLISTA

$100.000 5 $ 500.000
VESTUARIO

$ 250.000 5 $ 1250.000
ALIMENTACIN
STAFF
$ 220.000 5 $ 1100.000

TRANSPORTE

$700.000 5 $ 3500.000
DIRECTOR

$ 350.000 7 $ 2450.000
PRODUCTOR $ 365.000 7 $ 2555.000
DIRECCIN DE ARTE

$ 200.000 7 $ 1400.000
SONIDISTA

$ 100.000 5 $ 500.000
LUMINOTCNICO

$ 150.000 5 $ 750.000
ACTORES
PRINCIPALES
1(talentos)

$ 200.000 5 $ 1000.000
37
ACTORES
PRINCIPALES
1(talentos)

$ 200.000 5 $ 1000.000
ACTORES
PRINCIPALES
1(talentos)
$ 200.000 5 $ 1000.000
ACTORES
PRINCIPALES 1
$ 200.000 5 $ 1000.000
EXTRAS(talentos) $ 50.000 2 $ 100.000
EXTRAS(talentos) $ 50.000 2 $ 100.000
EXTRAS(talentos) $ 50.000 2 $ 100.000
EXTRAS(talentos) $ 50.000 2 $ 100.000
EXTRAS(talentos) $ 50.000 2 $ 100.000
EXTRAS(talentos) $ 50.000 2 $ 100.000
EXTRAS(talentos) $ 50.000 2 $ 100.000
EXTRAS(talentos) $ 50.000 2 $ 100.000
EXTRAS(talentos) $ 50.000 2 $ 100.000
ESTUDIO $ 275.000 1 $ 275.000
ESCENOGRAFA $ 800.000 4 $ 3200.000
CASSETTES MINI DV $ 22.000 5 $ 110.000
CASSETTES V8 $12.000 5 $ 60.000
CASSETTES BETACAM $35.000 3 $ 105.000
IMPREVISTOS 15%
TOTAL
PRODUCCIN
0 SUBTOTAL $ 30660.000
+
$ 4599.999



TOTAL
PRODUCCI
N
$ 35259.000
POSTPRODUCCIN




EDICIN NO LINEAL

$600.000 2 $ 1200.000
38
MUSICALIZACIN


$ 300.000 0 $ 300.000
SAYCO & ACIMPRO

$ 200.000 0 $ 200.000
SUBTOTAL $ 1800.000



TOTAL
PARCIAL
$ 37559.000
IMP. BASE RT
FUENTE.
16% SOBRE
SUBTOTAL.
6009.440
PRESUPUES
TO
TOTAL
CABEZOTE
$ 43568.440



Estos precios son el resultado de un ponderado de varias cotizaciones realizadas a varias
productoras de televisin y pueden ser verificadas de ser necesario.
39
4.2 GUIONES

AUDIO

Voz en Off Bardo:
Ahmmm, supongo que la primera imagen es
la ms importante...

La impronta.

La imprenta.

La galaxia McLuhan





En qu podra pensar para tener toda su
atencin?

Es difcil saber. Podra tener nfulas de
noticiario o de reportero raso que edita las
notas con morbo para poderme hacer notar...






(Grito ahogado)
Suena la novena sinfona de Bethoveen.



IMAGINARIUM


Esc. 1.
Imagen en negro.

Esc. 1.1 Ext. Noche. Calle
Un sujeto muy feo que sonre.

Esc.1.2 Int. Da. Litografa
Una imprenta se cierra.

Esc. 1.3
Varias imgenes pasan rpido:

Esc. 1.3.1
Una foto de la Va Lctea

Esc. 1.3.2. Interior. Da
Un foto antigua de una familia China

Esc. 1.3.3. Ext. Da.
Fotos de Bardo y Porky de nios.
1 Cuadro = Foto quemado

Esc. 1.4
Imgenes de archivo de noticieros:
matanzas, polticos hablando, un individuo
metindose el puo en la boca, un hombre
recibiendo un caonazo, Cuadro
protagonistas de novela o gran hermano.
Una bailarina extica.
Rodney King siendo golpeado por la polica.
40






Se me ocurren un par de imgenes
impactantes... desagradables, pero...


cmo decirlo?...espectaculares?:



un parto,

o la historia de un individuo a punto de tener
un psimo da.
Suena Nobody but Me de Human Beinz




Sus dedos estn apunto de ser amputados
vorazmente por una licuadora luego de que el
motor de sta arrancara inesperadamente tras
un breve corto circuito.






Fade veloz a negro

Esc. 2. Ext. Da. Parque.
Los ltimos instantes de Porky mientras
toma impulso para pegarle con un palo de
golf a Cabeza de disco en la cabeza. La
imagen sucede en Cmara lenta. Los colores
son opacos.

Esc. 2.1
Flash a la palabra espectaculares: Foto de
Yamid Amat

Esc 2.2
Escena de pelcula de parto muy vieja.

Esc 3.0 Interior. Da. Cocina.
PP. Congelado Cara sujeto gritando

Esc 3.1 Interior. Da. Cocina
PM Un sujeto caminando hacia la cocina.
PM Comienza a sacar condimentos y hace
malabares con las frutas
PM. Abre la alacena y saca una licuadora
PP Un sujeto est en la cocina hacindose un
licuado.


PP La licuadora se detiene estrepitosamente.
PP Sujeto mira la licuadora y la destapa.
PM Mete la mano para desatorarla, de
repente la licuadora entra en movimiento y
el sujeto grita.
41
No s, podra hablar de cualquier cosa que se
me ocurra, como si se tratara de una maquinita
que hiciera todos los sueos realidad con slo
desearlos.

El grito del sujeto se ahoga y se disuelve.









Puedo pensar en cosas inoficiosas y que a
nadie interesan como el azul con el que mi
hermano pint las paredes de su cuarto,










podra usar material aejo de tiempos lejanos y
tener un punk que se atraviesa la nariz con un
gancho nodriza para paales.


PP El contenido de la licuadora mezclado
con sangre salpican al sujeto



PP cara. La cara del sujeto queda congelado
y el grito se ahoga.

Corte directo a la siguiente escena

Esc 4.0 Interior, Noche. Cuarto desocupado.
Slo se ve bien el televisor encendido.


Dolly In. La cmara se acera a una pantalla
de televisin apagada que abruptamente se
enciende en imagen esttica.
Esc. 5.1. Interior. Da. Cuarto Alejandro
Patio
PM Pared Cuarto Alejandro Patio
Esc. 5.2
PM Repisa Cuarto Alejandro Patio
Esc. 5.3
PM Biblioteca Alejandro Patio
Esc. 5.4
Animacin. Un cuadrado color azul cuarto
Alejandro Patio se convierte en una flecha
gorda que mira hacia abajo.
Esc. 6 Archivo.-
Archivo BogoPunk. Secuencia Punk se
atraviesa la nariz con un gancho madre para
paales.

42


O tal vez se requiera un poco de violencia.







Sangre, lquidos... No s, cualquier cosa fcil
de mostrar y abundante.




O podra intentar hacer hermosos retratos
pictricos de la ciudad. Planos bien cuidados,






verdes, amarillos, rojos,

solitarios,
poblados,
espaciosos,

callados,
oscuros,
negros
Esc. 7.0 Exterior. Da. Parque
PM Con un palo de golf, Discovolus le pega
a Conubis . La imagen queda congelada en
el preciso instante en el que cabeza de cono
recibe el impacto.
Esc. 8 Interior. Da. Ducha de un bao
blanco
PM. Una mancha explota azul contra una
pared blanca.
Esc. 8.1 Interior Da.
PP. Varios tubos transparentes se llenan de
lquidos de colores.
Esc. 8.2 Interior Da. Cuarto hospital
PM. Una persona vomita algo blanco. La
imagen se corta en el preciso instante en el
que el fluido blancuzco se asoma de la boca.
Esc. 8.3 Ext. Da. Carrera 7ma calle 99
PP Fachada de edifico. Cra. 7ma. Con Calle
99.
Esc. 8.4 Ext. Da. Calle 72 Cra. 11
PM Pirmides edificio calle 72.
Esc. 8.5. Ext. Da. Collage hecho con las
escenas 8.4 y 8.5
PM Diferentes edificios Pasados por los
filtros de color (verde, amarillo, rojo)
Esc. 9.0 Interior. Noche. Sala de Casa
PG Sala de casa vaca
Esc. 9.2 Inteior. Noche. Sala de Casa
PG Misma sala llena de gente.
Esc. 10. Ext. Da. Parque 107 con cra. 15
PP Porky girando cogiendo la cmara, al
fondo se ve un parque, cmara gira 360,.
Esc. 11. Ext. Noche. Cielo
43






Pero eso me podra hacer sentir incompleto.
Insatisfecho....










Hoy despierto pensando que tengo que
escribir algo verdadero. Pero slo me logro
imaginar tratando de pensar que pienso para
escribir esto que pienso y hago ahora que
finalmente venc la pereza que nos envuelve
cuando uno se queda pensando mucho en algo
que quiere pero que le da pereza hacer..





Voz Off Logo:
...Perdn?...

PM Cmara acelerada. La luna avanzando
rpido.
Esc. 12. Interior. Noche. Garaje edificio Cra
54 Calle 127
PP Las luces de un carro se apagan
Esc. 13. Exterior. Da. Calle 116, Semforo
del cruce con la cra 11.
PG. Una familia de desplazados chocuanos
mirando al frente.

Fade a negro


Ttulo en Pantalla:
De cuando no se es nadie

Esc. 14 Interior. Da. Cuarto de Bardo
PP. Un ojo se abre.
PM. Bardo se sienta de un salto de la cama.
Esc. 14.1 Interior. Da. Comedor casa Bardo
PM Bardo sentado en un comedor pensando.
Esc. 14.2 Exterior. Da. Parque
PM Bardo sentando en una banca de parque.
Un baln le pega en la cabeza y no se
inmuta.
Esc 14.3 Interior. Da. Casa MJ Garzn.
PM Bardo sentado en el piso de una casa
mientras un nio le pega con un martillo de
plstico.
Esc. 14.4 Interior. Noche. Infinito Negro.
PM. Alejandra Quintero con cara de quin
pide una explicacin.

44

Voz Off Bardo:
Perdiendo el tiempo mientras veo cmo mis
inexistentes posibilidades se agotan da a da.


Mi tormento



Bardo 2:
Tal vez todo es culpa de la coyuntura

Voz Off Bardo:
Es fcil echarle la culpa al pas, por ejemplo,

al Papa,
a Gregory Hines,
qu ms da...





Vendedora ambulante:
El presidente
Chofer de Bus:
De la Guerrilla
Anciano:
Eso es culpa de AMOK
Robot:
Teman a Amok...



Esc. 15. Interior. Infinito Negro
Un reloj acelerado que gira al revs.
(tic, tac, tic, tac, tic).

Esc. 16. (retoma la esc. 14). Interior. Da.
Cuarto Bardo
PM Bardo se sienta de un brinco de la cama.
En ese momento Bardo oye que alguien le
habla. La cmara gira a la izquierda sobre su
eje. Se voltea y al lado de su cama, recostado
contra un pared est otro Bardo que le habla.

Esc. 16.1
Animacin Mapa de Colombia animado con
bombillos de Cabaret alrededor de la silueta.
Foto Archivo del Papa Saludando
Foto Archivo Gregory Hines
Foto de Alf y Flash de Gaitn


Esc. 17
Sale gente echndole la culpa a alguien.
Esc. 17.1 Ext. Da. Plaza San Victorino
PM Vendedora ambulante hablando.
Esc. 17.2 Interior. Da. Bus urbano
PM Chofer de bus hablando.
Esc. 17.3 Exterior. Da. Banca de la Plaza de
las Nieves
PM Viejito protestando con vehemencia

Esc. 17.4 Interior. Infinito blanco.
PG Robot de cuerda caminando
45




Voz Off Bardo:
Y es que en realidad se puede continuar de
manera muy fcil con la lista... de culpables:


A los vivos,


a esta herencia maldita de la conquista: cuando
lo peor de Europa

se junta con lo peor de Amrica.



Ser alguien.



Levantarse con la esperanza de encontrar
alguien (ms o menos) perfecto al lado.

Con el aliento fro

y los ojos limpios.


Levantarse a las nueve y entrar a la oficina a
las 10.
Flash interttulo:
AMOK


Esc. 17.4. Interior. Da. Bao blanco
PG. Un rollo de papel higinico se
desenvuelve.
Esc. 17.5. Interior. Da. Bus Urbano.
PM. Un tipo sacndole la billetera a otro. La
imagen queda congelada un instante y sigue
la accin En la esquina de la imagen aparece
un N 1.
Esc. 17.6
Dibujo de un Conquistador Espaol
desdentado y borracho gritando.
Esc. 17.7
Dibujo de un Indio Desdentado y borracho
gritando.Aparece un N 2 en un esquina del
plano.

Esc. 18. Ext. Da. Centro de la ciudad.
Carrera 7ma con Calle 19
PG. Bardo quieto en la mitad de una
marejada de gente que se mueve muy rpido.
La imagen est acelerada.
Esc. 19. Interior. Da. Cuarto
PP B/N Cara Aleja Quintero sonriendo.

Esc. 20. Infinito negro
PP Perfil Boca de Alejandra echando vaho.
Fondo negro. Baho muy blanco.
PP. Ojos de Alejandra B/N cuando parpadea
la imagen se vuelve a color.
46
No tener que ir ni siquiera a la oficina.




Trabajar desde casa, en ese maravilloso
altillo.



Hacer una pausa para almorzar siempre una
variedad enorme de platillos orientales y de
todas partes.


Y a las cuatro salir de compras, pelculas,
discos.










Trabajar en lo que se desee.




Tal vez en el fondo nadie desea hacer lo que
Esc. 20.1 Infinito blanco
PP. Reloj anlogo cambiando:
8:59 a.m. 9:00 a.m.
Esc. 21. Int. Da. Corredor Casa con
Ventanales (piso octavo. Ed. Cra 6 calle 80-
32)
PM Pies descalzos andando por un corredor.
Se ve que la persona tiene una bata de bao.
Camina bailando.

Esc. 21.2 Int. Da. Corredor Casa con
Ventanales (piso octavo. Ed. Cra 6 calle 80-
32)
Cmara 360 al rededor de un hombre que
est escribiendo sobre una mquina de
escribir en la azotea de un edificio durante el
llamado Sol de los venados.
Esc. 21.3 Int. Da. Corredor Casa con
Ventanales (piso octavo. Ed. Cra 6 calle 80-
32)
PM Manos dejan de escribir sobre una
mquina de escribir.
PM Un japons ofreciendo un plato de
comida oriental.
Esc. 22. Infinito Blanco
PM Un reloj de manecilla se devuelve en el
tiempo hasta las cuatro p.m.
Esc. 23. Ext. Da. Campo de Ftbol.
PM Un hombre cruza el plano montado en
un carrito de jardinera
PG. El hombre cruzando un campo muy
grande.

47
quiere




Porque la libertad es peligrosa.





Una vez otorgada se convierte en un impulso
indescriptible, indomable, imparable. Todas
palabras comenzadas por I.


La letra I no fue inventada por nadie. Nadie
invent las letras o el alfabeto.





Todo se debe al azar que determin en las
manos de quien resida el desarrollo que
durante generaciones se dio de un sistema de
comunicacin llamado lenguaje
y del que me valgo vilmente para declamar
esta retahla de inconformismo y
desesperanza... aparentes

Suena scratch...


Esc. 24.2 Interior. Da. Garaje Edificio
Bardo
PG. Garaje. Bardo levita. Recorre un garaje
suspendido a algunos centmetros sobre el
piso.
Sobre la imagen aparece un Ttulo:
Volar
Esc. 24.1 Infinito
Flash: PP Boca soltando una bocanada de
humo.
Esc. 24.2 Interior. Da. Garaje Casa Bardo
PP. Cabeza de Bardo. Bardo est acostado
de repente se comienza a desplazar mientras
sigue acostado. El piso se mueve.

Ttulos en Flash
Impulso Indescriptible Indomable
Imperfecto
Animacin. i se agranda.

Esc. 25
5 Paneos de diferentes textos, peridicos,
revistas, libros
Esc. 26

Animacin. Una lnea se ramifica en dos y
cada ramificacin a su vez de ramifica de
nuevo. Al rededor aparecen nmeros, letras,
y frmulas matemticas.


Corte directo a negro
48

Sonido de inodoro en reversa
Pero un momento, no puedo reducir la vida a
una lista de protestas, quejas y esperanzas
muertas.





No. Eso es fcil. Ahora, tenemos una idea y
lo mejor sera ponerla a andar...










Voz Off Bardo:
Conozcan a Porky, Bordi, Gorky o Juan.
La otra mitad de la idea: Un programa de
televisin.




Porky, Bordi, Gorky o Juan tiene en realidad
74 aos, su verdadero nombre es Gorko
Revinsky.

Esc. 27 Igual a la 17.4 Misma secuencia.
PG. Papel higinico enrollndose.
Esc. 27. 2
Imagen archivo. Hombre en protesta
gritando.
Esc. 27.3 Ext. Da. Cementerio
PG. Cementerio.
PP. Lapida
PP. Estatua ngel


Animacin Un bombillo se enciende a su
lado dos seales de admiracin.
Esc. 28. Interior. Noche. Casa de Porky
PM. Porky, y sobre su cabeza se enciende
un bombillo
Esc. 29
PP. Animacin. Filipo Grillo Rindose

Fade a Negro
Esc. 30 Int. Noche. Cuarto Blanco. Pared
con medidas de prisin
Planos medios Porky
PM De frente
PM De perfil izquierdo y derecho
PM Y de espaladas
Sobre cada uno de los planos aparece un
apodo.

Esc. 31. Ext. Da. Cuarto abandonado.
Tilt Up. PP. Pies de anciano. Caminando.
La cmara va subiendo y vemos que tiene un
49




Es moldavo. Moldavia es el pas ms pobre de
Europa.




Gorko escap de Moldavia y luego de
realizarse una ciruga plstica y cambiar su
identidad, muri a causa de una horrenda
infeccin... supuestamente...



...ahora es el Porky




Voz Off Porky:
Este es Bartho, Bartholom Chantill (como
sea que se escriba), un nio genio francs de
14 aos,


que escap de su asfixiante familia. Desde
antes de nacer, la tradicin gourmet de toda su
familia, le tenia destinado convertirse en un
chef.
Despus de intentar las artes reposteras por un
bastn.
Esc. 31.2 Ext. Da. Parque.
PG. Porky para Caminando por un parque y
atraviesa el plano.
Foto de Moldavia
Animacin indicadores econmicos que
bajan y quedan en el piso.
Esc. 32. Infinito blanco.
PM. Cara hecha en platilina, unas manos la
comienzan a deformar.
Esc. 33. Interior. Da. Infinito blanco.
PM Una bomba inflndose y luego se
revienta. Est rellena de un fluido rojo-negro
que lo salpica todo; hasta el lente de la
cmara.

Esc. 33.1 Misma Esc. 33 pero en reversa
PM (reversa) Una bomba se vuelve a
combinar luego de explotar. La foto de
Porky sonriendo est pegada en ella.
Corte directo a Negro




Esc. 34. Int. Da. Cuarto Interrogatorio.
Planos medios Bardo
PM De frente
PM De perfil izquierdo y derecho
PM Y de espaladas
Sobre cada uno de los planos aparece un
apodo.
Esc. 35. Interior. Sala de Casa. Noche
50
tiempo, decidi escapar lo ms lejos de su
familia.








As fue como llego a Colombia, donde ha
intentado toda clase de actividades para
sobrevivir .... de las cuales es mejor no hablar.








Al Pacino:
Vanidad...definitivamente, mi pecado
favorito.



Bardo:
Por qu televisin, Porky?

Porky:
Ehh?


PG Sala de Casa. Nio de 14 aos sentado
en el centro de un sof. A su lado estn pap,
mam y hermana. Los cuatro llevan gafas
con marcos gruesos.
Esc. 36. Interior. Da. Cocina Bardo.
PM Bartho nio con un sombrero de chef al
frente de una olla que estalla y salpica el
contenido en su cara.

Animacin Mapa de Europa. Un avin sale
volando y llega hasta Bogot.
Escena 37. Interior. Noche. Bao
destartalado
PM Bardo fregando un inodoro
Escena 38. Exterior. Da. Carretera
Pendiente.
PM Bardo parado al frente de una pendiente.
Vestido con casco y protectores. Un grupo
de cintficos a su alrededor hacen
anotaciones.

Flash ABOGADO DEL DIABLO:
Al Pacino como John Milton en el Abogado
del Diablo.

Cortinilla
Esc. 39. Int. Da. Carro de Porky.



Cmara al hombro. Bardo y Porky
hablando al interior de un automvil que
conduce Porky.
51
Bardo:
Por qu queremos hacer televisin?


Porky:
Pues no s... Por diversin.


Bardo:
Bien...

Fade a Negro

Suena Fanfarria y luego sonidos de radio
sintonizndose.
Voz Off anunciante:


Fabuloso

Extraordinario



Sensacional



Sofisticado...


Fatdico














Fade a Negro
Esc. 40
Comienzan a pasar imgenes de televisin,
de muchos canales y cada vez ms rpido.
Ttulos sobre la imagen. Son como los
ttulos de las pelculas viejas de terror. Con
cada ttulo va una imagen.

Esc. 40.1. Ext. Da. Bao
Fabuloso: PM Un gordo tratando de
amarrarse los zapatos.
Esc. 40.3 Int. Noche. Bar
Extraordinario: PM Un Enano Bailando
Ula-Ula.
Esc. 40.4 Int. Da. Cocina

Sensacional: PM Un sujeto tratando de
despegarse un hielo de la lengua
Esc. 40.5 Ext. Parque. Da
Sofisticado: PM Un perro tratando de
morderse la cola.
Esc. 40.6. Ext. Comedor. Noche.
Fatdico: PG Una familia sentada comiendo
Uno de los miembros tiene una cabeza de
52







Entra msica original de Cabezote y entra la
animacin de Cabezote.

--------------------------------------------------------
CABEZOTE
--------------------------------------------------------

Voz Off Porky:
Adems, uno puede decir lo que quiera sin
importar si es cierto o no... o algo as



Suena Msica de Noticiero


Bardo:
Gracias Bord. En efecto, como si alimentarse
se tratara de un episodio literario,

Voz Off Bardo:
la consideracin del consumo de carne de
nio, toma cada vez ms importancia en la
escena cientfica y gastronmica del mundo.

Ya entonces considerado por autores como
Jonathan Swift, la pedoantropofagia nace
globo que estalla.


Esc. 41.
Animacin. Un hombrecillo jala una cuerda
y la cabeza de le hincha.


Aparece la frase del programa:
Todo Sirve

Fade a Negro


Aparece en Fade Ttulo blanco sobre
Negro:
Decir lo que uno quiera

Esc. 42. Int.. Set de Noticiero
Entra cortinilla de Noticiero con un letrero
que dice Extra, Extra


Esc. 42. Int. Set Noticiero
PM. Bardo hablando al frente de la cmara.


Esc. 42.2 Int. Da Cocina.
PM Platos cocinndose.
Fotos de hombre comiendo nio.


Foto de Swift.
53
como una posibilidad

ante las no opciones ofrecidas por la cocina
convencional.


Segn los expertos, las edades humanas ms
aptas para el consumo son las que se
encuentran entre los 6 y los 11 aos




Doctor:
La carne es ms tiernita, de verdad que s...


Voz Off Bardo:
Un buen nio, sano y rechoncho alimentara a
un antropfago


durante nueve das, proveyndolo de vitaminas
protenas

y sobretodo hierro.



Sin embargo la gente no parece ponerse de
acuerdo. Las balanzas de preferencias
alimenticias oscilan dependiendo del flujo
monetario del hogar. Y tanto las fuentes
consultadas por Cabezote como este servidor,
Animacin Pedoantropofagia. Y a medida
que la Voz en Off de Bardo la pronuncia una
bolita de karoke le brinca encima.
PM Hamburguesa. PM Plato de ensalda.
PM Perro Caliente. PM El caballo de una
zorra.
Esc, 45 Ext. Da, Parque
Unos nios jugando en un parque
Esc, 45.1 Int. Da. Cuarto mdico
PP Mano pellizcando la barriga de un nio
gordo.

Esc. 45.2. Int. Da. Consultorio Mdico
PM Doctor Tazo hablando con crditos en la
parte inferior de la pantalla.
Dr. Tazo. Experto
Esc. 46.
Foto de dos nios sonrindo
Animacin: Uno de los nios se anima. Se
le desprende una piernecita y esta se
convierte en un jugoso muslo.
Debajo del muslo aparece parpadeante:
9 DAS


Luego letrero que dice: Fe (hierro),
tambin palpita.
Esc. 47 Infinito negro
PM. Dos muecos de cuerda se estrellan
Esc. 48
Animacin: diagramas de economa que
bajan y suben.
Esc. 49
54
prefieren guardar una opinin reservada.


El consumo de carne humana es comn en
pases pobres como Moldavia en forma de
mantequilla y mermelada y,
de hecho, en Internet pueden llegar a
conseguirse unos buenos lomitos razn de 600
dlares la libra.

As que en un pas en donde todos somos
carne de can, la posibilidad de inclinarse a
consumir carne de nio no suena tan alocada.

Para Cabezote, soy Bardo

Sale a comerciales.


(Comercial de lnea caliente)
Voz narradores:
Chicas...Chicas...Chicas! Ven, delitate con
muchas chicas... de 18 a 22 aos... Chicas...
Oh, s!, ven y conoce nuestras tres variedades
de placer:
Masaje mundano
Masaje protozoario
Masaje Ertico-tabernculo.


Ven, llama ya. 9-800 PASION. Llama: 9 800
727400. Deja volar tus fantasas. Un mundo
slo para ti....
PM Doctor Tazo sonriendo haciendo la V
con la manos.
PM Bardo sonriendo con una pechuga de
pollo en las manos
Esc.s 49.1
PM Porky comiendo un pedazo de Carne en
un restaurante de mala muerte.
Esc 49.2 PM Frasco de Mermelada
Esc. 49.3 PM Una barra de mantequilla
Esc. 49.4 PM Una mano barajando un fajo
de billetes.


Imgenes de guerra. Tiroteos ejrcito vs.
Guerrilla.
Foto Mono Jojoy
Foto Uribe
PM. Bardo hablando a la cmara

Cortinilla de comerciales




Esc 50. ext. da. Calle.
PG Un indigente posando sexy como si
fuera un calendario

Animacin Un nmero en pantalla
comienza a parpadear.
PP. Ojo guiando a la pantalla. .
PP. de la sonrisa de indigente. Est mueca.
PM El indigente bailando y jugando con una
chupa
PM El indigente ponindose unos guantes
55




Suena Cancin de despedida del comercial.


Bardo:
Porky, para tratar de dar una idea de lo que
es Cabezote podramos decirle a los que nos
estn viendo quines somos?... o no
podramos?

Porky se re...

Bardo:
Por ejemplo valdra la pena explicar que nos
ha llevado hasta ac.


Porky:
Queramos hacer un programa de televisin.
Un buen programa de televisin




Bardo:
Antes tenamos slo una idea

Porky:
Una muy pobre y vaga idea

de ciruga
PM El indigente escupiendo agua por la
boca como si fuera una fuente de agua.
PM El indigente se voltea en cmara lenta y
sonre. Tira el pelo hacia atrs.
Cortinilla comerciales


Esc. 51 int. Da Carro Porky
Porky y Bardo van andando sin rumbo
dentro del carro de Porky.
PG. Carro andando por las calles.

De nuevo la cmara dentro de carro.
Cmara al hombro.

Porky y Bardo se intercambia la cmara
cuando pueden

Esc. 51.2. Int. Noche. Bodega Bancaria.
(Comienzan a cambiar los planos de manera
seguida, como si se tratara de un comercial
como los del banco de Bogot)
PM cara de Porky.
PP Cara Bardo

PM. Cara de Porky. La cmara se desplaza.

PP Cara Porky. La cmara hace flash

PP Bardo sonriendo
PM cara Bardo terminando de hablar
PP Cara Porky
56
Bardo:
No tenamos las ganas...

Porky:
Hasta que lleg un amigo


Con Banco Stereo los sueos se hacen
verdad


Logo:
Qu (...pito...) fue eso?..
Porky:
Jarto, no?

Suena Scratch


Bardo:
No, en serio. El programa tuvo otro origen.










Bardo:
Es vergonzoso admitirlo...

PM Porky jugando en un carrusel
Bardo sale sin decir nada a la cmara
afirmando con la cabeza.



Sale un cabezote de Banco Stereo con su
respectivo logo y slogan

Esc. 54.1 Int. Est. Da
PG. Estudio Casa Porky- Porky, Logo, Roco
y Bardo viendo el final del comercial de
Banco Stereo

PM Logo

PM. Porky


Cortinilla Filipo Grillo Cayndosele un ojo


De vuelta al carro. PM Bardo hablndole a
la cmara.


Imgenes de Archivo:
Martnez, Contreras y Patio sentados en la
sala de Patio hablando. Se les ve aburridos.
Patio se para y canta como un idiota ante la
cmara. Aparece una fecha en una esquina
de la pantalla:
Ao nuevo1992 y se convierte en 1993
57
Porky admitiendo con vergenza:
Seeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee.



Logo se voltea y mira a la cmara:
Es verdad...



























PM. Bardo al frente de un computador.

PP. Porky en restaurante comiendo

PM. Logo est mirando un televisor y se
voltea.

Cuando Logo dice esto, su imagen se queda
congelada y aparece sobre l un letrero que
dice Verdad y se convierte en La verdad
os har libres.

Cortilla Filipo.

Ttulo:
REFLEXIONES DE DISCOVOLUS

PG Discovolus est sentado en un andn. La
cmara lo toma desde la acera del frente. Es
una avenida importante y el trfico es
permanente. Discovolus se para y camina
despacio.
Ningn carro lo toca.

Aparece una frase sobre la imagen:
Si queris mantener tu dosis de atrofia
mental extrema, continuad como simio
babeante ante el televisor encendido
Jairo Valderrama



58
Bardo:
Bien, volvamos a Cabezote. Porky, Qu ha
pasado en este tiempo?

Porky:
Qu tiempo?

Bardo:
Quiero decir, desde que sacamos el disco,
luego la gira y ahora este nuevo proyecto...

Porky:
Qu, h...n. dee qu me est hablando???


Bardo:
Porky, Qu ha pasado en este tiempo?

Porky:
Qu tiempo?

Bardo:
Quiero decir, desde que sacamos el disco,
luego la gira y ahora este nuevo proyecto?

Porky:
Ahhh, pues mucho... Mucho



Voz Off Porky:
S, seor, mucho...

Esc 53. Int. Da. Carro. Bardo y Porky en el
carro. De nuevo cmara al hombro.









Cortinilla con Filipo.




Porky y Bardo salen manejando de nuevo.
Carro andando










Fade. Se va como si se tratara de un sueo.



PM. Escena de concierto del grupo.
59
Voz Off de Porky:
Eran los aos dorados del Post Apocaliptic
Glam que nosotros mismos habamos
instituido.
Discos, fama, excesos... vayas locos aos!
Estbamos en la cima. Todos nos queran y
oan nuestros LPs. Fotos del grupo Glam.

Porky:
Pero claro, nada nunca es felicidad eterna, eso
no existe, guasn. Oh, no!


Voz Off Porky:
l era Johnny Candeutha. Su nombre
artstico, por supuesto... Su verdadero nombre
era Johnny Candela...Despus sera conocido
como Johnny Candelas... pero eso es otra
historia.
Johnny era bravo. Un sujeto tenaz. Haca
suplicar al doblebombo y lo haca con rabia.
Pronto adquiri fama de fiero. Era Rpido y
Aguerrido...Un buen da conoci la bebida, y
esa fue su perdicin...





Porky
Hmmm, se lo llevo el p...(suena pito)...s.

Voz Off Porky:

Imgenes de:
Fotos
Recortes de peridico
Escenas de camerino. Uno de los miembros
del grupo de va a partir una botella a un fan
en la cabeza. La imagen se congela.


Fade a Blanco.
Porky sale manejando el carro.

Fade al pasado.
PM. Johnny Candela. De nio
Fotos Johnny durante diferentes momentos
de su vida.
Foto de Johnny vestido con un tut y una
peluca mona.

Cmara al hombro. Escena de un concierto.
Johnny toca la batera con rabia. Sobre la
imagen aparece la fecha.
Secuencia en foto. PMs
Una mesera sirviendo a Johnny una botella.
Johnny se rehsa. Pero luego se sirve un
poco y se comienza a degenerar
paulatinamente.
Varias fotos de Johnny en estado precario de
degeneracin.

De nuevo Porky en el carro manejando


60
Un buen da en medio de una borrachera
entr por accidente en una fbrica empacadora
de salchichas

Suena End Titles de Danny Elfman desde el
segundo 00:56
Y se qued dormido donde no deba








Por suerte para l tuvo una visin





y como suele pasar en estos casos, abraz
rpidamente la fe ...


Pronto, una iglesia de abducidos
extraterrestres pagano-satnico-herono-
masoquistas-comunistas lo tom en su seno y
lo adoptaron




Dibujo. Johnny dando tumbos va entrando a
una fbrica.


Dibujo PM Johnny dormido sobre un
mquina empacadora de salchichas.

Dibujo de la fachada de la fbrica y se oye
un grito.
Dibujo. Johnny mirando sus brazos
convertidos en un par de salchichas
sanguinolentas.


Dibujo Johnny caminado muy triste, sus
brazos estn convertidos en dos grandes
salchichas.
PP Johnny fumndose un cigarro y
comienza a toser
PM. Johnny tirado en el piso inconsciente.

PM y PG Johnny con una tnica blanca
bailando como un Krishna en una plaza.


Doce primeros planos, muy rpidos, de un
sujeto vestido de cuero, mscara y muchas
jeringas clavadas por todo el cuerpo.

PM El sujeto de la secta abrazando a Johnny

PM Johnny Bautizndose al lado de un
riachuelo muy sucio.
61
Johnny Candeutha se bautiz en un riachuelo
tan sucio que no tard mucho para que
perdiera la vista a causa de la infeccin tan
brutal a causa del agua adquiri

Johnny:
MIS OJOS!!!!

Doctor Tazo:
Johnny presentaba los sntomas clsicos de la
Caldorrea Trapadora

Porky:
Su f estaba tan arraigada que Johnny
pensaba que se trataba de una prueba de
Amok... una prueba para seguir luchando...


Voz Off Porky:
Amok, el dios de su iglesia no slo se trataba
de una entidad a la que le gustaba probar
reiteradamente su Ira, sino que pronto
comenz a ponerse ms exigente con Johnny.
Luego de que fuese declarado impedido visual,
Johnny adiestr su don de la palabra para
entregarse de manera completa a su iglesia.
Tres meses despus de ser bautizado fue
nombrado Pastor y un horrible nio rata fue
nombrado su Lazarillo.


Ficus, pronto encontr en su maestro un
modelo a imitar. Ciertamente, su vida de nio
PP Un pastor de la iglesia le echa agua en la
cara.

PP. Cara de Johnny. Johnny comienza a
gritar.



PM Doctor Tazo en su consultorio
mostrando una grfica con unos ojos.


Cmara al hombro. Porky hablando de
nuevo desde el carro.



PM. Contra picado de Amok, el robot
PP plano Ojos de Amok.

Johnny hablndole a los feligreses

La gente gritando, ovacionando a Johnny.

Unas hojas de calendario pasando a todo
velocidad de Junio a Agosto.
Foto del Nio Rata. Mirando hacia el piso.
Tmido, reservado pero resentido.

Cmara al hombro. En una de las
reuniones de la congregacin. Johnny
termina de hablar, la gente se emociona y
Johnny abraza al Ficus.
62
rata lo haba convertido en un ser que haba
tenido un crecimiento aislado y sin patrones de
conducta.
Sin embargo, la amistad entre estos dos seres
era un sueo que haba sido construido con la
misma fragilidad de un castillo hecho de
naipes.



Entonces, ese fatdico da lleg.
Ficus no aguant ms. Con la mitad de su
existencia por el suelo, no aguantara mucho
ver cmo la se derrumbara la siguiente mitad.
Ficus sorprendi al pastor en compaa de
compaa indecente.




Fade a Negro




Voz Off Narrador
Y de nuevo, sea bienvenido a:
MIS MS ESTPIDAS COSAS

Bardo:
Cul ha sido la idea ms estpida que hemos
tenido para Cabezote

PG Ficus urgando en unas bolsas de basura.
Una cmara escondida lo espa.
Una foto de Ficus y Johnny mirndose
fijamente como un par de compiches.
PM. Castillo de Naipes cayndose al piso.



Letretro sobre imagen:
Dramatizacin

Ficus entra a un cuarto y Johnny est en bata
de bao acostado en la cama en compaa de
dos mujeres vestidas de oso.

Pastor muere y su foto se va a negro. Y
sobre esto un letrero:
Executive Producer: Aaron Spelling




Suena Fanfarria y sale un nuevo cabezote de
seccin.

MIS MS ESTPIDAS COSAS
Cmara al hombro






63
Porky:
Cmo as? Aparte de lo anterior?

Bardo:
Digo, pues, de pronto en el proceso se nos
han ocurrido algunas cosas que al principio nos
parecan muy divertidas pero despus
comprobamos que se trataban de verdaderas
estupideces de tamao maysculo

Porky:
Seguramente la idiotez de la Casco Estacin

Bardo:
Y lo que despus hicimos con l











Porky:
Pero la idea fracas. No existe nada ms
incmodo que el Casco Estacin
Cabezote de Emisin Especial desde el Casco
Estacin

Pero no se poda...







SUBTTULO en pantalla
El Casco-Estacin





Subttulo en pantalla:
Primeros ensayos del Casco-Estacin

Bardo con el la Casco Estacin en cuatro
planos diferentes.
Escenas de la Casco Estacin.

Porky acomodando el Casco-Estacin sobre
la cabeza de Bardo frente a un espejo.
Andando por la casa de Porky
Montandos en un ascensor.
Grabando a la Gente
Llegando a la casa de Logo

Cmara al hombro dentro del carro.

Porky, Bardo y Logo parados al lado de una
empinada bajada. Bardo tiene puesto el
Casco-Estacin y Porky graba con otra
64

Bardo:
Igual eso nos permiti darle un ltimo uso




Bardo:
Yo no estara muy seguro de hacer esto.





Bardo:
Podra morir fcilmente... o partirme algo


Bardo:
Tambin tuvimos otras ideas menos peligrosas
pero quiz igual de estpidas.



Porky:
Como la de intentar reflejar la cotidianidad de
un padre de familia.

Era Pap Criolla...

CABEZOTE DE PAP a la CRIOLLA

Cortinilla Filipo
cmara.



FLASH De nuevo en el presente. En el
automvil Bardo sonre a la cmara. Tiene
un diente negro.

De nuevo, al lado de la empinada bajada,
Logo le alcanza a Bardo un monopatn.


Cortinilla Filipo

Porky y Bardos sentados en una sala. Bardo
tiene el brazo enyesado y una benda en la
cabeza.











Entra cabezote de Pap Criolla




65
Voz Off Porky:
Tenamos los personajes bien definidos y una
historia contada en episodios de cinco
minutos...

Pero corramos el riesgo de vernos igual que
otros programas como La Posada o Los Tuta...

...Y esa no era la idea

Porky:
Corramos el riesgo de vernos ordinarios... y
esa no era la idea.

Cortilla Filipo


Pap Criolla:
Cmo as que ir al mercado. Pero, mami, no ve
que hoy es el clsico...

Pap Criolla:
Pero trate de no demorarse como la ltima
vez, mami, para que por lo menos alcance a
llegar al segundo tiempo...

Pap Criolla:
Cmo as que atajo, mar?! Cmo as?!,
dnde ve, usted papito, un atajo? Semejante
barriazal Si ve dnde nos meti?... Y mire
pelao


Esc. Int. Oficina. Da Pap Criollo
trabajando en la oficina de celulares donde
trabaja. Se le ve peleando con un cliente.

Imgenes de archivo de:
La posada y de los Tuta.





De nuevo Porky en la Sala junto a Bardo




Casa Pap Criolla.
Pap Criolla se est alistando para ver el
partido de televisin cuando de repente su
esposa le recuerda que tienen que ir a hacer
mercado.


Corte directo
Pap Criolla montado en el carro mientras
van al mercado, est irritado. En una mano
lleva un radiecito y oye el partido.

Corte directo
El carro pinchado en la mitad de una calle
destapada. Pap Criolla muy alterado metido
debajo tratando de cambiar la llanta. La
esposa y los dos hijos estn afuera.
66
mar:
Qu va, cucho!

Pap Criolla:
Cmo as que cucho. Cmo as que cucho
Jalndole al respetico?!









Pap Criolla:
No, ola, no es justo! Jue... (pito)


Mireya:
Ola!!...


Pap Criolla:
Si lo que yo hago es trabajar toda la semana
como un burro!




Pap Criolla:
Ahhhh..... No le digo?




Pap Criolla se pone de pie muy rpido, est
energmeno.

Pap Criolla se comienza a quitar el cinturn
mientras se avalanza sobre mar. Mireya,
Lorena y Brayan tratan de detenerlo.
Corte directo

Pap Criolla va en el carro con un radiecito
oyendo el partido. Va muy serio. De pronto
el narrador anuncia que faltando dos minutos
para terminar el encuentro que va cero
cero, el equipo contrario tiene derecho a un
penal. Anota un gol y Pap Criolla comienza
a protestar.


Mireya le pega un codazo.


Pap Criolla, contina protestando. Hace
adems de protesta. Levanta las manos.



Corte directo
Van caminando por el parqueadero de un
xito cargando bolsas. La bolsa de Pap se
rompe....

67




Bardo:
Pienso que en este momento la gente ya debe
tener una idea muy clara de lo que es
Cabezote

Porky:
Tentamos a nuestra audiencia joven con
mujeres, deportes extremos, ridiculizar a la
gente y....violencia, lecciones de ingls!!

Bardo:
Lecciones de Ingls?

Cortinilla Filipo

Mujer:
Welcome to English lesson volume one.
Today, we are going to learn more about the
Language of the empire. Let me introduce to
your teacher in law... Daddy?...






Antonio:
Hello, I am your teacher. Meet me. My name
is Antonio Ladino. With L. It is pronounced
Ellll.... with L of Love... of Lover...of
Latino... of Lady. Beautiful, young, naked
Ladyyyyy.. yeahhhh. Join me, and lets take

Corte directo.



Esc. Da. Int. Carro. De nuevo en el carro,
manejando sin rumbo











Esc. Int. Sauna. Da.
Antonio Ladino est en un sauna. Lo
acompaa una mujer muy hermosa. Lee un
peridico al revs. Hay una bandera de
Estados Unidos colgada de una pared.
Antonio baja el peridico
Mientras habla mueve el cuerpo de una
manera muy sensual e insinuante
Aparecen subttulos en Pantalla de todo lo
que dice Antonio.

Hola, yo soy tu maestro. Carne soy. Me
llamo Antonio. Y se pronuncia con l.
Sean bienvenidos al curso de ingls para
principiantes
68
some Language Lessons.



Ttulo con Voz en Off de Antonio:









Antonio
Hello, men. Welcome to Lesson one: How to
tell youre teacher he is your daddy. Come on,
I am Antonio Ladino and I am Latino.




Chick
Hi. Whats your name?



Antonio:

ANTONIO, but You can call me Macho. I am
your macho stereotype. Your macho
Latinooooo.

Chick:
Hello, Antonio, What do you do for living?

Antonio
I am a painter. And I love to paint ladies...
Naked ladies like you, mamacita gringa.

Chick:



Entra cabezote de las clases de ingls:
LANGUAGE LESSONS BY LADINO S


Antonio est tomando un daikir al lado de
una piscina. Explica la leccin a la cmara.
Habla con acento latino, muy pronunciado y
exagerado.

Hola, alumnos. Bienvenidos a la leccin
nmero 1: Cmo saludar correctamente.
Yo soy Antonio Ladino, tu profesor

Se acerca Chick

Hola, cmo t te llama?



ANTONIO, pero puedes llamarme Nacho.
Soy el estereotipo de un macho latino"



Hola, Too, a qu usted se dedicas?


Soy un pintante. Y gusto de pintar damas
bonitas como t, seorita querendona

69
Oh, I see. Youre an artists.

Antonio:
Yes, and I am a master in the art of Love.

Chick
Uhhh, I see.

Antonio:
Come on, woman, lets have a drink before I
make you beg for more after you taste my big
loaded creamy weapon.

Chick
Cool... Lets go then

Antonio le pica el ojo a la cmara. Se van
juntos abrazados.

Voz off de Antonio y ttulo en Pantalla:
Lesson number two:
Torturing and oppressing methods











Eres un artista?


Tengo un master en el arte del glamour





Vamos, chica, bebamos antes de ir por un
poco de batido de crema con nueces



Chick se re como tonta.



Ttulo:
Lesson number two:
Torturing and oppressing methods


El presidente de una Repblica est sentado
en su despacho. Lee el peridico. Una mujer
negra muy voluptuosa est sentada en sus
rodillas. Se trata de una repblica corrupta
del Caribe. Un guardia, El Guarura, irrumpe
de repente en el despacho, lo acompaa un
prisionero que lleva al que lleva a
empujones. Una bandera de Estados Unidos
adorna el fondo del saln.

70
Guarura:
Ok, mister president, this is the anti patriotic
we were looking for.

Mr. President:
Ok, Gandul, so youre the Syndicalist Man
thats been messing with my oil camps. I
know youre type. Youve causing a lot of
trouble to me and the government.
Put him on the table!

Syndicalist guy:
No, please! What are you doing?

Guarura:
Shut up, you stupid fuck!!!


Mr. President:
Youve stolen from us so you have to pay.
Youve stolen for the poor, and now listen to
me, man: NO POOR MAN DESERVES NO
FOOD IN MY COUNTRY.



Syndicalist guy:
I will spit on your face, son of a bitch



Mr. President
I hope youre happy now, stupid moron. I will

l es el hombre, seor presidenta, el
apatrida que buscbamos

Vaya, as que usted eres el que ha estado
volando mis oleoductos. Conozco a los de
tu clase, pelao. Eres un dolor de trasero
para el mi gobierno.
Ponlo en la tabla






Calla, Gandul



El precio del dlar sube como espuma de
champaa. Y en este pas la champaa se
siembra en rboles. El Gobierno es bueno,
es gobierno es tu amigo. Tu saldr bien
librado de todo esto despus de conversar
con el cardenal nudillos

A qu horas canta la pjara pinta, buen
presidente?
Syndicaslit Guy escupe a Mr. President en la
cara y se limpia


Subttulo: Ahh, hombre, espero que ests
71
rip off your testicles and you will eat them as
if they were crunchy criadillas



Voz Off de Antonio Ladino:
Swallow S w a l l o w The Syndicalist Guy
is swallowing saliva because he is scared... S C
A R E D






Voz Off de Antonio Ladino:
The Guarura feels disgusted. He is about to
puke


LESSON 3 TRANSLATE AFTER ME
Voz Off Mujer:
Repeat and translate after Antonios
affirmation

Antonio:
Esta es la abuelita, This is the granny
Good, I see your pronunciation has gone a lot
better. Lets make it a little bit harder now:
Esta es una abuelita muy simptica. Now in
English, please: This is a great cocksuckin
granny

contento. Ahora cantars como los
mariachis

Syndicalist Guy pasa saliva. . Imagen queda
congelada.
Letrero sobre la imagen congelada.
HE IS SCARED = HE IS PISSED OFF =
SCARED TO SHIT


Se repite la imagen de Syndicalist Guy
pasando saliva.
Guarura hace gesto de asco. Imagen queda
congelada.

El Guarua siente asco. Est a punto de
vomitarlo todo









Antonio habla en espaol trabado
PP. Cara de viejita
PG. Se ve que a la viejita cocinando en la
cocina.



72
Antonio:
More complex now
La abuela me hace galletas los viernes
Granny lick my cookies on friday... oh yeah...

Ahora que ya hablas ms ingls puedes
dirigirte a tu embajada ms cercana y entonar
con jbilo una bonita y decorosa frase:

Why dont ya go fuck yourselves with a tiny
piata.


Now youve improven youre shit english we
can see each other the next week. See ya,
friends..















Voz en Off:
Este verano...
Antonio sentado en una barra de bar rodeado
por dos monas espectaculares.







Quieren salir a jugar a la piata?



Brinda con sus amantes y suena msica de
despedida
Executive Producer:
Nigga Mayaz

Ttulo:
REFLEXIONES DE DISCOVOLUS ii
Discovolus est en un supermercado. Est
haciendo compras. Lleva un Carrito. Paga en
la caja y sale. Camina por una calle y se
encuentra con un mendigo.
El mendigo le pide a Discovolus que le d
algo, le implora y finalmente, cuando
nuestro personaje no le da nada, lo insulta.
La imagen del mendigo queda congelada
mientras se oyen los madrazos que se
pierden en fade con eco.

En Negro

73
Pelculas Antisocial se complace en
presentar...
La historia de una casta...
Incomprendida y cercenada de su propio
ncleo social...
El ganador de scar...

Mendigo 1 canta:

No.... No... No...
No existe, no

Mendigo 2 canta:
El porvenir...
y un cuarto pa dormir
No hay, oh, no...

Mendigo 3 canta:
No lo hay.
Seguridad social
Seguridad social

Mendigo 4 canta:
Complicaciones de una vida anormal
Quiranme
Soy normal
Quiranme

Mendigo 5 canta:
Igual a ti o m, ms no hay
Esta tierra es para compartir
En un encuentro filial







PP Mendigo 1

PM Boca Mendigo 1

PG. Mendigo 1 Cantando en la calle de
espaldas a la cmara

PM Cara Mendigo2

PP Manos Mendigo2


PP Boca Mendigo 2
PP Mendigo 3

PM Boca Mendigo 3

PG. Mendigo 4 Cantando en la calle de
espaldas a la cmara

PM Cara Mendigo4

PP Manos Mendigo5


PP Boca Mendigo 5

74
Mendigo 6 canta:
De quin son estas llagas
Que para estar en estas calles
Hay que tener agallas...
Nominada a 78 premios de la Academia



Voz en off:
De quin son estas llagas: el musical

Narrador:
De vuelta a: Mis cosas estpidas. En el
ltimo captulo, Bardo se embarc en una
aventura extrema... contine en sintona y
conozca el desenlace de esta extraordinaria
historia...

Suena: Everybodys gonna be Happy de
Queens of the Stone age.




Voz Off Porky en tono dramtico:
Bardo

Comienza a sonar Cavalleria Rusticana de
Mascagni.




PP Mendigo 6

PM Boca Mendigo 6

PG. Mendigo 6 Cantando en la calle de
espaldas a la cmara

Hay una explosin en la pantalla
Ttulo:
De quin son estas llagas

Cabezote, Ttulo:
MIS COSAS ESTPIDAS
Planos congelados de Bardo cayendo por la
bajada.


Bardo montado en una patineta bajando muy
rpido por una pendiente. Grita mucho. De
repente llega a una curva que no puede
agarrar y sigue derecho. Cuando se sale de la
carretera y queda suspendido la imagen se
congela y se vuelve en blanco y negro.

Letrero
Bardo
Foto de Bardo rindose casual
Y salen sobre la imagen un letrero
In memoriam... (y luego) 1980 2004


Comienzan a pasar imgenes de Bardo en
diferentes momentos de su vida. Algunas en
75








Voz Off Porky con Eco:
Siempre te recordaremos... muchacho

Porky:
Bardo... Este programa lo hacemos en honor a
Bardo. Es para m muy complicado. Podra
hablar por horas y horas sobre Bardo... pero
sera sin duda una prdida de tiempo. Chchara
barata porque de hecho la vida de Bardo no fue
nada extraordinario... era de hecho bastante
aburrida.
Sin embargo puedo decir que...

Bardo:
Y esta mier (pito)?

Porky:
Bardo

Suena Una Paloma Blanca de George Baker
Selection y va a crditos que ruedan de arriba
hacia abajo.

cmara lenta y otras en blanco y negro.
Al final sale Bardo rindose en cmara lenta
y finalmente queda congelado. Todo es muy
cursi y muy ridculo. Se trata de un mini
video parecido a los que hacen cuando
alguien famoso se muere.


La imagen se va a negro y sale Porky
parado al lado de un televisor donde est
cogelada la cara de Bardo.





Mientras Porky habla. Bardo entra en escena
desde atrs. Porky no lo ve.


Bardo interrumpe.




Corte directo.

Sale un letrero gigante: TO BE
CONTINUED...




FIN DEL PRIMER EPISODIO

76

5.0 CITAS

i
Vale, Eugene. (1995) La Composicin De La Imagen En Movimiento. Captulo Tcnicas De
Guin Para Cine Y Televisin
ii
Virilio, Paul (1997). El Cibermundo, Poltica De Lo Peor. Ctedra
iii
Del Villar, Rafael (1992). Una Herramienta Analtica Audiovisual Aplicada A La Transmisin
De La Identidad Latinoamericana. En En Torno A La Identidad Latinoamericana, Editor J.M.
Barbero. Mxico: Ed. Felafacs.
iv
Ana Mercedes Hoyos Retrospectiva, ngel, Kalenberg Villegas Editores. 1997
v
Lopz Gil, Marta. "Filosofa, Modernidad Y Posmodernidad". Editorial Biblos. Bs. As.1994
vi
"La Violencia Programada". Revista Aqu Vivimos, Abri1 1994.
vii
Magdaleno, Eugenio. Hijos De La Posmodemidad. Gram Editora, 1992 Pp. 42
viii
Villoro Luis, Estado Plural, Pluralidad De Culturas. Editorial Paids. Mxico
ix
Silverstone, Roger:"Televisin Y Vida Cotidiana". Editorial Amorrortu, 1996. Argentina.
x
Jaduszliwer Raquel. :"Medios De Comunicacin. Algunas Puntuaciones Desde La Nueva
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