Universidad Nacional del Nordeste

Facultad de Humanidades
Departamento de Historia
Profesorado en Historia
Trabajo Prctico n4
Feudalismo Teora y Prctica

Ctedra: Historia Medieval
Profesora adjunta: Boumpadre, Mara Lidia
Profesora responsable de trabajos prcticos: Ocampo, Rosa del Pilar
Datos de los alumnos:
Apellido y Nombre

D.N.I. n: Carrera
Blanco, Milagros Beln 38.870.535

Prof. en Historia
Gutniski, Lara 36.674.654 Lic. En Historia
Vallejos, Mara Beln 40.447.578 Prof. En Historia
Vallejos Zacaras, Nicols 38.315.740 Lic. En Historia
Vega, Diana Soledad 38.386.404 Prof. en Historia

Fecha de entrega: 21 de octubre del 2014

2


ndice

Supuestos tericos.................................................................................... 3


Definiciones del feudalismo y su marco tmporo-espacial. 4
Las estructuras Feudales.. 4
Papel de la Iglesia.. 6
El Ideal Caballeresco. 7
El proceso de formacin del feudalismo por regin.. 9
El Feudalismo: La Leyenda Negra De Europa.. 11
Crisis Final ...................................................... 15


Conclusin.


17
Bibliografa. 18
Anexo.. 19













3

Supuestos tericos

En el siguiente informe que tiene como tema El feudalismo: teora y prctica nos
explayaremos sobre una serie de cuestiones que conformaron este sistema de
organizacin tan amplio, complejo y en permanente estudio, como as tambin,
cuestionado y juzgado por muchas generaciones.
Nos proponemos como meta abarcar, a grandes rasgos, los aspectos ms
sobresalientes del feudalismo en Europa Occidental, fenmeno fundamental para explicar
el desarrollo de la historia de la Edad Media y las bases de los Estados modernos futuros.
Por todo esto, comenzaremos haciendo referencia a los distintos enfoques de estudio que
se le han dado a dicho sistema desde las diversas corrientes historiogrficas,
estableciendo un marco temporo-espacial del mismo; luego, pasaremos a explayarnos en
las estructuras tanto social, poltica y econmica que se conformaron en este periodo;
resaltaremos el papel trascendental del ideal caballeresco, tan caracterstico del sistema
feudal; haremos una breve referencia de cmo fueron adoptando esta forma de
organizacin las diversas regiones; concluiremos hablando de la crisis que lleva al fin del
sistema feudal, como as tambin, mencionaremos y trabajaremos sobre distintos mitos
que surgen sobre este lapso y que, en la mayora de los casos, se hace desde la crtica y
condenacin al modo de vida desarrollado en lo que se conoce como la Edad Media
Clsica.

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Marco tmporo-espacial
El feudalismo es caracterstico de la Edad Media Clsica, periodo que se extiende
desde el siglo XI al XIII en Europa Occidental. Dentro del feudalismo se distinguen dos
etapas: la primera etapa que correspondi a la fijacin de los vnculos interpersonales, al
carcter hereditario de feudos y cargos y a una profunda conexin entre el ejercicio del
poder, el oficio de las armas y posesin de la tierra (En Heers, Jacques pp. 83). Ms
tarde se dio una segunda etapa feudal donde los hombres se rigieron sobre las relaciones
de vasallaje, aqu se desarrollaron las autnticas monarquas feudales. La feudalizacin
se dio ms profundamente fue en el norte de Francia, en Flandes y en las provincias
occidentales del Imperio. En el resto de Europa se limit muchas veces a un cierto
vocabulario, a una cierta mentalidad colectiva (En Heers, Jacques pp. 85). No en todas
las regiones el feudalismo se desarroll de misma manera, en algunas regiones las
estructuras del rgimen tardaron en instaurarse y cada una de ellas tuvo caractersticas
propias. Algunos autores como Ruiz Gmez toman como punto de partida el Ao Mil
como la gnesis del feudalismo, porque durante este periodo se produjo la fragmentacin
del Occidente Medieval en numerosos principados feudales consecuencia de la crisis del
Imperio carolingio.

Las estructuras feudales
El feudalismo fue interpretado de diversas maneras por los autores, dependiendo
del enfoque desde el cual se lo estudie. Por un lado estn las tesis tradicionales que vean
el feudalismo como una sociedad rural, cerrada y autrquica explican la formacin del
feudalismo como un proceso gradual y continuado que se inicia con la crisis del Bajo
Imperio y la formacin de los reinos germnicos, y recibe un nuevo impulso en tiempos de
los Carolingios (Ruiz Gmez, Francisco pp. 201) y por el otro las tesis ms actualizadas
llamadas mutacionistas que inciden sobre la revolucin del ao Mil donde se produce
una gnesis de las estructuras feudales como una ruptura con respecto al desarrollo
social anterior, seala el papel fundamental desempeado por el comercio, como estmulo
para el crecimiento, y la existencia de unas nuevas relaciones campo-ciudad basadas en
la reciprocidad
El feudalismo fue un sistema que abarc diversos campos de estructuras dentro
de la poca, entre los cuales se pueden mencionar las estructuras social, econmica y
poltica ntimamente relacionadas unas con otras.
Dentro de la jerarqua social hay que mencionar al rey por sobre todos (noble
mayor); al seor, que deba prestar servicios de caballera por lo que reciba tierras en
calidad de feudo; en el medio de ambos personajes sobresalientes, existan vnculos
intermedios tales como: la castellana, la barona, el condado y el principado; a esta elite
se le sumaba el campesino, trabajador de la tierra que contaba con una movilidad limitada
de sta, la definicin legal para ste tipo de servidumbre es glebaeadscripti o adscriptos a
la tierra(Anderson, Perry pp. 147)
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La separacin estructural mencionada tuvo como consecuencia que las funciones
del Estado se desintegren en una distribucin vertical de arriba hacia abajo, tanto en
materia poltica como econmica en el modo de produccin feudal. De aqu derivan las
caractersticas estructurales de ste complejo sistema: en primer lugar, la divisin de
soberanas en zonas particulares con fronteras superpuestas -este punto est
ntimamente relacionado con la divisin de las tierras del seor-; en segundo lugar hay
que hablar de la parcelacin de la soberana dentro de la ciudad medieval y el espacio
rural, que se volvi autnomo en materia econmica debido a la produccin agraria,
mientras que las ciudades se destacaron por el comercio y las manufacturas; por ltimo,
no se puede hablar de un vrtice marcado en donde la cabeza principal e indiscutida sea
el rey y por debajo sus vasallos obedientes a l, sino que se lo tena como una figura
representativa y ceremonial. (Anderson Perry pp.148-151)
Es importante advertir y aclarar que las formaciones sociales del periodo aqu
trabajado, siempre fueron complejas y que incluso se entremezclaron con otros modos de
organizacin y produccin anteriores a sta poca.
En cuanto a la estructura econmica propiamente dicha, los personajes ya
mencionados se mantienen en un juego de relaciones de produccin, donde la divisin de
la tierra entre el dominio del seor y las parcelas de los campesinos tiene un papel
fundamental en este trazado complejo. Como afirma Marx, el Seor feudal es el director y
dominador del proceso de produccin y de todo el proceso de la vida social. (Anderson,
Perry p.p. 187).
En el aspecto social el feudalismo es concedido como un sistema de organizacin
social trifuncional basada en la divisin agustiniana de la sociedad: oratores, los bellatores
y laboratores. Este sistema defenda un orden determinado, legitimaba unas relaciones de
poder que favorecan a la Iglesia y a la nobleza como grupo privilegiado e impona a los
que trabajaban un destino de sumisin con el fin de alimentar a los otros dos. De hecho la
Iglesia proclamaba este orden como el orden querido por Dios. Este sistema se sostena
por medio de las relaciones de dependencia de hombre basadas en la reciprocidad y en la
fidelidad. Si bien el vasallo le juraba fidelidad al seor, este reciba a cambio el feudo, que
poda consistir en tierras o las rentas concedidas. El juramento de fidelidad se realizaba a
travs de un homenaje que constaba de tres momentos: el hominium, que comprende
una declaracin verbal donde el vasallo declaraba su deseo de convertirse en hombre de
su seor y luego continuaba con la inmixtiomanuum, un gesto donde el vasallo juntaba
sus manos en seal de sumisin y se ofreca al seor en seal de dominio y proteccin. El
segundo momento era el osculatio, un beso en la boca en seal de fidelidad mutua,
representaba algo as como la hermandad de sangre que expresaba el seor aceptando a
su vasallo. El tercer momento constaba de la investidura del feudo, es decir, la entrega
del beneficio al vasallo a travs de un objeto simblico que representaba los bienes
concedidos y la transferencia del poder sobre los mismos. Este ritual era sacralizado, ya
que este juramento se realizaba de la Biblia o cualquier objeto sagrado, como las reliquias
de un santo, esto le daba un carcter sagrado.
6

El vasallo tena la obligacin de otorgarle a su seor dos servicios fundamentales:
el consilium y el auxilium. El consilium o consejo era la corte seorial, que funcionaba
como asamblea legislativa y judicial. Se impusieron para los nobles tribunales de pares
que funcionaban de acuerdo con el principio de solo los nobles podan juzgar a los nobles.
El auxilium estaba relacionado con el aspecto militar, donde el vasallo estaba obligado a
acudir con determinado nmero de caballeros para la guerra, tambin deban apoyar
econmicamente para cubrir el equipamiento de las huestes.
El seoro se constitua en un lugar y un momento determinado, como una
concesin directa del poder pblico en favor de una persona que gozaba del estatuto de
nobleza y, normalmente, dispona ya de un poder efectivo sobre ese territorio (En Ruiz
Gmez, Francisco pp. 217). En el aspecto poltico los seores fueron depositarios del
poder pblico, como una delegacin del poder real o del prncipe, dentro del seoro la
voluntad del seor era considerado ley, l estaba a cargo del tribunal que juzgaba a sus
vasallos y campesinos. El poder central si bien no desapareci si se redujo a su mnima
expresin. Durante este periodo los seores concentraron los poderes en sus manos, en
algunos casos, hubo seores que posean ms poder que el prncipe o el rey.

La Iglesia y el sistema feudal
Dentro del sistema poltico feudal, la Iglesia, se convirti en una institucin
autnoma, su organizacin era muy diferente a la de la nobleza secular, sin dejar de
mencionar que, al ser la nica autoridad religiosa, tena un gran dominio sobre las
creencias y los valores de las masas.
Si bien existan fuertes choques entre el poder secular y el religioso debido a la
bsqueda de supremaca de una sobre la otra, se complementaban y retroalimentaban
una a la otra. La Iglesia funcionaba como adoctrinadora de los siervos a travs del
Evangelio y el plpito, controlaba y calmaba posibles revueltas como as tambin, se
aseguraba del trabajo de los campesinos en las tierras mientras los seores iban a la
guerra. A cambio, el beneficio principal que reciban era de remuneracin econmica tanto
en bienes muebles como inmuebles. Tampoco hay que dejar de mencionar que, la
mayora de las guerras durante este periodo, eran con fines religiosos. La Guerra Santa
era superior a cualquier otra lucha porque su causa original eran la caridad y la fe (En
Ruiz Gmez, Francisco pp. 207). La Iglesia encaus la conducta violenta del caballero
hacia una fuerza expansiva para el cristianismo, las Cruzadas y las Ordenes Militares
surgieron con este objetivo. Adems quienes participaban de estas campaas tenan la
promesa de la salvacin eterna como recompensa, por eso iban dispuestos a morir por su
fidelidad a Dios. Sin embargo este caballero deba tener cierto valores y actitudes, ser
ejemplo para todos los cristianos. Deban regirse con una disciplina estricta, evitar el ocio
y el jolgorio.

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El Ideal Caballeresco
Un papel fundamental ocupa, dentro del sistema social tripartito, la categora social
del Caballero. Entre el siglo VIII y XI la aristocracia se constituye en orden militar, ()y al
miembro por excelencia de esta clase se le denomina miles (Le Goff, Pg. 238). El origen
de este vocablo se enmarca durante el proceso de formacin del feudalismo; y es parte
esencial de la red de vasallos tejida por las aristocracias regionales en Europa. El
caballero es esencialmente guerrero a caballo (la sabidura y la ventura le haban
mantenido en el honor de caballera en guerras y torneos, en justas y batallas.
Raimundo Lulio) equipado con armadura y armas pesadas. Pero el caballero se
caracteriza y diferencia de otros guerreros por dos razones. Por un lado, el caballero (en
general aunque no siempre) es de familia noble, ya que la nobleza feudal mantena en
sus manos el poder militar (y en parte, el econmico) con el cual defenda a sus vasallos y
a las iglesias en su feudo. Por otro lado, el caballero era parte de un orden que lo
distingua de otras categoras sociales (sean vasallos campesinos o clrigos) y que
responda a un cdigo de valores y principios, morales y espirituales, cuyo origen puede
hallarse en los movimientos de la paz de dios generalizados durante el siglo XI con el
objetivo, justamente, de poner freno a las presiones que nobles y caballeros ejercan
sobre la poblacin de campesinos. El resultado fue la formacin de una idealizacin de la
figura del caballero que ha llegado a nosotros por diversas historias (el rey Arturo, la
cancin del Rolando, El cantar del mo Cid, etc.)
Cuando en el mundo cundi el menosprecio de la justicia por disminucin de
caridad, fue preciso desde un principio que la justicia retornase por su honor, mediante el
temor. (Raimundo Lulio). El ideal del caballero honorable, virtuoso, bondadoso; surge
ante una situacin de necesidad moral en la sociedad medieval. Tanto el campesino que
trabaja, como el clrigo que ora por la salvacin, precisan de una figura benefactora que
los ampare de cualquier peligro. Sin embargo, el ideal caballeresco no solo sirvi para
generar una figura protectora del sistema, sino tambin para legitimar y justificar este
sistema, que los beneficia y mantiene en su statu quo. De esta forma se halla el
fundamento que mantiene una estratificacin social, donde el campesino trabaja la tierra
para el seor o caballero a cambio de su proteccin y del mantenimiento del orden:
conviene tambin que las gentes aren y caven y limpien de cizaa a las tierras para que
den los frutos de que debe vivir el caballero y sus bestias En principio, el caballero es
siempre hombre, dejando fuera de este grupo a las mujeres: el hombre por su naturaleza,
se halla en mejor disposicin de tener noble valor y ser ms bueno que la hembra
(Raimundo Lulio). Los clrigos tambin estn (en un principio) fuera del crculo del
caballero; sin embargo, forman parte esencial de la sociedad y son tambin receptores de
los beneficios del orden. As, son los clrigos y los caballeros quienes mantienen (cada
uno a su manera, ya sea con la palabra o con la espada) y se benefician del sistema y,
por lo tanto, se supone en la idealizacin de ambos que no deberan ser opuestos entre
s: la mayor amistad que puede haber en este mundo, debera ser entre clrigo y
caballero.(Raimundo Lulio).
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El orden de caballera constituye as mismo un oficio del caballero, que consiste en
la defensa de la fe catlica a travs de las armas; por esto, viene a ser (junto con la del
clrigo) un oficio de honor. Parte importante de su oficio es tambin mantener el
fundamento de la sociedad feudal: las relaciones seor-vasallo. Se considera que el rey o
emperador debera ser seor de caballeros, pero nadie podra gobernarlos a todos: sera
cosa inconveniente que un caballero solo se atreviese y pudiese regir por s mismo todas
las gentes de este mundo; esto justifica la existencia de oficiales que asistan al rey, los
cuales deberan ser tambin caballeros. Las relaciones de un vasallo con su seor son
ms importantes que sus deberes para con el pueblo si bien es tambin parte del oficio
mantener y proteger a los dbiles, viudas y ancianas; es mejor visto el caballero que
defiende a su seor, que aquel que defiende antes a su pueblo: Por esto tambin el
caballero malvado, que ayuda antes al pueblo que a su seor.
Fundamentando este ideal del oficio del caballero, existen ciertos valores y
virtudes que estn asociados a su figura, y que articulan todo del discurso en torno al
mismo: pertenecen al oficio de caballero, en cuanto al alma, justicia, sabidura, caridad,
lealtad, verdad, humildad, fortaleza, esperanza, experiencia, y otras virtudes semejantes
a stas. A, su vez, la existencia de estos valores genera (por oposicin) una figura
opuesta al caballero virtuoso, que carece de estas virtudes y que Raimundo lulio define
como caballero malvado. Entran dentro de la categora del caballero malvado aquel que
es ignorante, que roba u oprime a los dbiles, o que no ayuda a su seor o que lo
abandona en batalla. La articulacin de esta anttesis entre el buen y el mal caballero
funciona como ejemplo para completar la visin idealizada que se mantuvo sobre la orden
de caballera.
No cualquiera ingresa al orden de caballera. El escudero deba pasar por un pasar
por una vida de educacin bajo la tutela de otro caballero. Adems, se le realizaba un
examen donde se dilucidaba si tena temor de dios, si posea los valores y virtudes
propios de la figura del caballero, y si haba realizado alguna fechora o pecado contrario
al orden de caballera. El caballero no puede ser ni muy viejo ni demasiado joven, no
deba ser tosco ni cruel, deba mantener una condicin fsica optima; y no poda ser
caballero sin tener nobleza de linaje ni dinero, ya que la nobleza aseguraba la presencia
de sus virtudes y la capacidad de adquirir el equipo necesario para su oficio (caballo,
armas, armadura, etc.): Pariaje y caballera convienen y concuerdan. Porque pariaje es
antigedad de linaje, en honor antiguo; y caballera es orden y regla que comenz con
ese tiempo antiguo.
De la misma forma no se puede ser caballero sin pasar antes por una ceremonia
sacralizada, teniendo en cuenta que, el fundamento de los valores del caballero son los
valores del cristianismo; ya que el caballero se convierte en protector del orden querido
por dios. El escudero que quiere armarse caballero debe pasar por un proceso previo. En
principio se supone que debe estar confesado, comulgado y haciendo ayuno y vigilia el
da antes de la ceremonia (generalmente un da de fiesta de algn santo). Antes de la
ceremonia se realiza una misa en honor al santo y el escudero debe presentarse al
presbtero para que le sean recordados los trece artculos que son el fundamento de la
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Fe; los diez mandamientos de Dios; los siete sacramentos de la Santa Iglesia; y dems
cosas tocantes a la Fe. (Raimundo Lulio.) es importante la sacralidad del orden de
caballera, ya que esto evita (en teora) que el juramento de fidelidad se rompa, poniendo
como seguro el orden superior de lo religioso, encarnado por la presencia del presbtero.
El rito de armar caballero consiste en que el caballero, ciendo la espada, debe besar al
escudero y darle la mejilla, ya que el beso entre caballeros es seal de respeto y caridad.
Una vez hecho esto el escudero recin ordenado debe montar a caballo y mostrarse ante
la gente para que sepan que ahora ha sido ordenado caballero.
El proceso de formacin del feudalismo por regin
La regin central delfeudalismo europeo fue aquella zona donde se dio una
sntesis equilibrada entre elementos romanos y germnicos (Francia y sus zonas
limtrofes), en cambio en las zonas donde el dominio romano fue muy dbil, se produjo
una lenta transicin hacia el nuevo sistema (Alemania, Escandinavia e Inglaterra). Es
decir, existan diferencias en las formaciones sociales de toda Europa que marcaran el
desarrollo de cada regin.
En el caso de Francia, se la considera como la patria central del feudalismo
europeo, principalmente en la regin del norte. Despus del debilitamiento del Imperio
Carolingio en el siglo IX y un gran nmero de invasiones nrdicas que asolaron la regin,
el poder nobiliario fue afianzndose que se concentr en fortalezas y castillos donde la
poblacin peda proteccin y cambio brindaban su fuerza de trabajo, es decir, la masa de
campesinos cay, de esta forma, enla servidumbre. Entre los siglos X y XI el sistema
feudal de esta zona ya estaba fuertemente arraizado y con una extrema divisin territorial
destacndose diversos ducados como el llamado ducado de Francia o casa capeta, que
va a ser el germen de la formacin de una monarqua francesa, a fuerza de agresin
militar, ayuda clerical y alianzas matrimoniales.
Un caso opuesto a las divisiones francesas en ducados tiene lugar en Inglaterra,
los invasores normandos haban importado desde el exterior un feudalismo centralizado, y
lo implantaron sistemticamente desde arriba, en un territorio compacto. Entre los siglos
VII y VIII las sociedades anglosajonas haban evolucionado lentamente hacia jerarquas
sociales consolidadas, con campesinos subordinados pero sin contar todava con la
unificacin poltica de lasislas y sin gran desarrollo urbano. Pero esta situacin va a
cambiar con las invasiones de noruegos y daneses por lo que se vieron obligados a la
aparicin de ciudades y las comunidades campesinas libres perdieron su vigencia; es por
ello que a la carga econmica impuesta por los seores locales sobre la poblacin rural se
le sum impuestos exigidos por el rey para la defensa por lo que se habla aqu, de una
monarqua y gobierno ya unificado. Una vez acabada la amenaza extranjera, este
sistema continu, sumado a las exigencias fiscales que iban en aumento. Segn
menciona Anderson Perry, en Inglaterra tiene ligar una peculiar combinacin de un Estado
ampliamente centralizado y de una resistente justicia popular que caracteriz a la
Inglaterra medieval. (Anderson, Perry pp. 161) Para el siglo XII este sistema estaba
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plenamente instaurado y haba unificado a los villani y nativien una sola clase de
servidores.
Para Alemania, la reproduccin directa de los modelos anteriores eran muy
difciles de ser llevados a cabo debido a que no exista un poder real al cual responder
sino que, los condes gobernaban en nombre del emperador, ya desde la poca carolingia,
con inciertas jurisdicciones sobre regiones vagamente definidas sin demasiado poder
sobre los tribunales populares y sin un firme apoyo de la realeza. Tambin hay que
resaltar que, a diferencia de Francia que fue tan azotada por las invasiones de los siglos
IX y X, Alemania solo fue atacada por los magiares derrotados en Lechfeld, en el este,
mientras que en el oeste Normanda fue cedida a los vikingos. A pesar de que se libraron
de las peores tribulaciones, no se iban a librar de la jerarqua seorial; en el siglo X hubo
un llamado vaco poltico que permiti el ascenso de ducados que ante el miedo del
avance nuevamente de extranjeros se vieron obligados a realizar una designacin
monrquica, el ms poderoso de los troncos que dio lugar a la primera dinasta que
buscaba unificar al pas fue en Sajonia con los otoes. Ms tarde se van a dar una serie
de conflictos y revueltas contra el poder monrquico que desencadenaran en anarqua y
violencia social, por lo que el campesinado fue reducido a la servidumbre a medida que
desapareca la justicia pblica y popular, se imponan las prestaciones feudales y se
identificaban y codificaban las obligaciones militares entre los miembros de la propia clase
nobiliaria; recin podemos hablar de un feudalismo total en Alemania en el siglo X I
que buscaba amoldarse a las dificultades impuestas por las instituciones tribales que la
asolaban.
Al hablar de Italiafue amoldada por la gran influencia clsica de poca romana, la Iglesia
tena un gran papel poltico y social equiparable a la vieja aristocracia senatorial, incluso
se puede decir que hasta el siglo XI los obispos eran dirigentes administrativos de las
ciudades. Aqu exista una gran mescla en la sociedad rural muy heterognea,
combinando feudos, terratenientes urbanos, campesinos propietarios libres y latifundios
segn las regiones a las que se est haciendo referencia. Debido a esto es que, Perry se
anima a afirmar que el sistema seorial fue siempre mucho ms dbil en Italia que al
norte de los Alpes y el auge de las comunas urbanas fue ms temprano y ms importante
que en cualquier otro sitio. (Anderson Perry pp.168) Solo en dos regiones de Italia se
implant un sistema plenamente feudal: en Piamonte y en el reino de Npoles y Sicilia
que recibieron la influencia de otras zonas europeas; la divisin de la pennsula itlica en
dos sistemas va a perdurar por varios siglos.
Espaava estar signada por dos invasiones, por un lado, la de los visigodos, y, por otro,
la de los musulmanes por lo que se dice que la matriz de la sociedad medieval espaola
es, referencia con los dems, diferente, con excepcin de Catalua que haba sido parte
del Imperio Carolingio y, por lo tanto, estaba fuertemente influenciado por este y estaba
regido por el sistema de condado. En Espaa durante los siglos X y XI exista el vasallaje
personal, los beneficios territoriales y las jurisdicciones seoriales pero de forma
disociada, lo que no permita hablar de un sistema feudal pleno; recin despus del 1100,
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con la influencia francesa, condujo a la creacin de un mayor nmero de seoros
territoriales.
Es bueno mencionar el caso de Portugal que fue la ltima monarqua feudal importante
que apareci en Europa occidental. Centralizacin extrema de la propiedad feudal era un
indicador de la formacin social portuguesa. (Anderson Perry pp. 173-174)

El Feudalismo: La Leyenda Negra De Europa
La Edad Media y en especial el Feudalismo adquirieron connotaciones negativas
durante el periodo iluminista con el reencuentro de los clsicos griegos y
romanos, se exalto lo clsico
en detrimento de lo medieval y
a que todo lo contenido en
estos aproximadamente diez
sigloses crudo y salvaje
porque marcado por la
desgracia, el abuso de poder
y la sobre explotacin del
campesinado. Todo fue
oscuro y amargo en la Edad
Media y como lo ms
caracterstico de este es su
periodo clsico o feudal,
claramente este fue por
dems sanguinarioporque
contiene en s un sistema muy
rgido que busca el
enriquecimiento de unos
pocos, gracias al yugo de
muchos, o por lo menos eso
es lo que tenemos entendido.
Tiempo ms tarde tendremos al Romanticismo como exaltador de ciertos
elementos de la Edad Media, pero este trabajo resulta negativo porque al ser tan
sublime su visin de esta poca (como aquella que da lugar a todo lo presente
incluso a las dio naciones) no favorece el estudio serio del momento y da origen
de un espritu nacionalista que lleva a un exceso tan grande y daino para el
mundo moderno como es la Primera Guerra Mundial. Tenemos hasta entonces
dos visiones extremas, al ser extremas no dan una respuesta coherente, es
nuestro objetivo en esta parte del trabajo exponer algunos puntos que son
Campesinos separando el grano de la paja con trillos
manuales. Ilustracin del siglo XIV (Tacuinum sanitatis).
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utilizados para condenar al feudalismo y en contrapartida presentar una visin
diferentes de los sucesos, el autor que utilizamos hace crticas a los materialistas
y simplistas de hoy que antes que complicar sus vidas explicando todas las
aristas del tema se quedan con lo mas general y ayudan a difundir una idea
errnea o no tan acertada del feudalismo, para eso trabajamos con un excelente
texto de Heers que se titula: La Invencin de la Edad Media.
Antes que nada aclararemos algunos datos bsicos para entender un poco el
feudalismo: en este sistema para Heers puede diferenciarse dos periodos
(Heers,1991), la primera etapa consiste en la fijacin de ciertos vnculos
interpersonales, costumbres, reglas de conducta, el establecimiento del carcter
hereditario de ciertos cargos y propiedades y la formacin de un tringulo de
poder que en sus aristas une el poder poltico, la accin militar y guerrera y las
grandes propiedades de tierra, todos estos caracteres aun no bien definidos pero
si emergentes representa a este feudalismo en formacin. La segunda etapa tiene
que ver con el fortalecimiento solido de la estructura feudal y su adaptacin
regional, en sta las relaciones sociales est determinado por estas relaciones de
vasallaje, lo ms caracterstico es origen de las monarquas feudales. Sintetizando
los rasgos que tendrn en comn todas las regiones son: dependencia personal,
formacin de clientelas y la encomendacin.

El feudalismo y sus mitos
El feudalismo es el mal absoluto, la encarnacin de la barbarie. (Heers,1995
pp 55)

El feudalismo clsico en Europa Occidental: Heers es muy claro respecto de
este tema explica claramente que el conjunto de caractersticas que puede
entenderse como el feudalismo clsico o puro puede aplicarse solo a ciertas
partes de Europa como: Ile-de-France, Picarda, Champagne; en otras regiones se
encuentra con obstculos o evoluciona de manera diferente como en: los reinos
germnicos, sur de Europa, norte de Italia, Provenza y Aquitania entre otros,
adems no hay que ver a este sistema como si se expandiera por si solo sino que
en ciertos lugares se da por imposicin y en otros es solo una influencia.

Feudalismo como sistema en el que surge el modo de explotacin de dominio
rural o seoro: el sistema de explotacin de seoro no naci con el feudalismo
sino que tiene orgenes un poco ms lejanos que se remiten al periodo anterior a
la desorganizacin de los poderes pblicos y como construccin intelectual se
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entiende que consiste en la posesin de un territorio rural por parte de un seor
que ejerce sobre este sus derechos (justicia banal) , los campesinos en busca de
proteccin acceden a un trato y entregan sus tierras al seor, ste autoriza a los
campesinos la explotacin a cambios de ciertos impuestos o pesos fiscales. Para
Heers esa idea de que el dominio o seoro nace en el periodo mencionado tiene
que ver con una necesidad de validar las teoras materialistas de las luchas de
clases y los modos de produccin donde cada poca estara marcada por un
modo de produccin dominante de manera que la historia podra leerse de esta
manera: esclavismo (antigedad)-feudalismo (edad media)-capitalismo (edad
moderna y contempornea). Nosotros podemos entender que esta visin como
simplista no es congruente con la realidad tan compleja, con mencionar que la
edad media abarca a grandes rasgos diez siglos, de los cuales el feudalismo solo
acapara una parte.

Un seor , un feudo:En muchas ocasiones un pueblo divida a su poblacin
entre seores por lo que a la hora de resolver problemas los campesino accedan
al seor o autoridad ms cercana, entonces no se puede hablar de un ejercicio de
derechos seoriales estricto en los dominio, por lo que hay un enmaraamiento
del poder por lo que tambin se dan los conflictos y competencias, esto sin
mencionar que hay poblaciones que no depende de un seor sino tambin de
abades, terratenientes o personas importantes de la ciudad.

El seor como un ignorante, ambicioso e inescrupuloso: los seores tenan
diversidad de condiciones sociales su formacin, su escala social y su riqueza
dependan de esto pero de cualquier manera eran poderosos y contaban, dentro
del marco de la poca, con cierto adiestramiento y conocimiento que ponan en
prctica en sus dominios. Buscaban mejorar sus rendimientos con nuevas
tcnicas y nuevos procedimientos (cruza de animales, procedimientos de
tratamiento de cultivos, tcnicas productivas, etc.), muchos de ellos levaban
adelante la gestin de sus dominios y para eso utilizaban conocimientos y tcnicas
contables sofisticadas. El seor supervisa los trabajos dentro de sus dominios, se
interesa en lo que sucede no es ocioso.


Sociedad feudal una dicotoma sin grises: un idea muy comn es pensar un
sociedad de nobles (clero, nobleza de sangre) y de campesino que vendran a ser
una masa homognea de personas sometidas, Heers nos menciona que la
sociedad era ms diversa aunque si predominaban estos grupos, dentro de la
misma nobleza existieron matices y diferencias, haba tambin personas que
tenan un oficio particular y que gracias a eso se situaban al margen de la
condicin campesina y disponan de ciertos poderes que obtuvieron por su
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situacin y lo utilizaron como medios de coercin con la poblacin menos
afortunada, sus trabajos variaban desde cobrar impuestos y censos,
representantes del seor herreros y molineros, buscaban enriquecerse y mantener
los poderes de los que gozaban, en ocasiones realizaban abusos del poder.
Tambin tenemos a los pocos mencionados campesinos propietarios que posean
los alodios, es decir, tierras que pertenecen a los campesinos en propiedad que no
est sometidos a ningn censo pero a ciertos derechos banales , esto puede
comprobarse, no con listas contables como la de las propiedades de los seores
pero si a travs de testamentos. Esto nos demuestra la diversidad de la poblacin,
ya que las posesiones seoriales estaban lejos de cubrir la totalidad del territorio.

El campesino de la gleba: antes se sostena que el campesino estaba obligado
a permanecer vinculado a su tierra sin posibilidad de abandonarla, lo que Heers
comenta es una confusin que surge de las obligaciones que si tena la poblacin
servil, los campesinos en cambio tenan posibilidad de abandonar sus tierras de lo
contrario no se hubiesen dad los movimientos migratorios.

La masa campesina pobre: si bien claramente el campesinado no puede
compararse con la aristocracia, hay diferencias dentro del campesinado, aunque el
repartimiento primero de tierras hubiera sido igual para todos, luego mediante
matrimonios y herencias algunos lograron acumular un poco ms que los otros,
entonces habra labradores ricos que necesitaron de jornaleros.

Origen de la ciudad en las luchas: se sostiene comnmente que las ciudades
tuvieron su origen en las luchas entre los nobles y los burgueses , as el burgus
estara planteado como un liberador, y en realidad las convulsiones polticas se
dan a causa del enfrentamiento entre nobles y no de estos burgueses. En estas
revueltas todos buscaron sacar provecho, as el pueblo que se fue conformando
en las sociedades urbanas estara marcado por el yugo de los ricos, esta
aristocracia que se fue levantado lentamente, monopolizando cargos y honores,
entonces los pequeo comerciantes y los artesanos no tenan un lugar importante
en el mundo urbano hablando polticamente. Las ciudades no conformaron mbito
de paz, las intrigas econmicas y polticas se gestaban all, competencias entre los
grandes comerciantes y entre las ciudades mismas, entre comerciantes y nobles,
etc.

Para cerrar esta parte del informe hay que decir que claramente el mundo
feudal era muy diverso si bien se pueden realizar generalizaciones tal vez estas
ocultan los grises y la diversidad del sistema feudal, adems estas visiones
simplistas en ocasiones se realizan para validar alguna postura o visin que se
tiene sobre la poca, no es justo sentenciar a un periodo sin antes haberse

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tomado el tiempo de analizarlo con una sana profundidad para conocer la
complejidad del sistema, del tiempo y del pensamiento. Es muy pretencioso
asombrarnos de los sucesos medievales o en particular feudales sin antes mirar
nuestro presente y reflexionar sobre l. Tampoco debemos juzgar con valores
actuales un pasado tan lejano de nosotros no olvidemos que somos hijos de
nuestra poca.


Crisis final
Un sistema de tales caractersticas como las del feudalismo, a la larga llevara a
una fuerte decadencia que tuvo como resultado la crisis que puso punto final a dicho
sistema.
Se habla que durante el siglo XIV cuestiones climatolgicas y ecolgicas llevaron a
un desgaste de las tierras que desestabiliz el nivel de produccin agrcola, a esta
cuestin, se le suma una superpoblacin que provoc aos de hambres, al abandono de
tierras y el descenso del ndice de natalidad. Adems, a principio de siglo, tambin se
produjo una escasez generalizada de dinero que afect a la banca y al comercio, aunque
se desconocen las causas de esta problemtica, hay autores que se lo atribuyen a la
llegada al lmite objetivo de las propias fuerzas de produccin (Anderson, Perry pp. 203)
Otra cuestin que se puede dilucidar producto de la cada demogrfica la
contraccin en la demanda de artculos de subsistencia, aunque en el caso de los
productos de lujo se volvieron ms requeridos por la alta nobleza, lo que genero el
descontento del resto de la poblacin. En este marco se dieron una serie de guerras
producto de saqueos.
Otro factor tambin decisivo en la sociedad fue la aparicin en escena de uno de
los grandes males que asolaron a Europa en este periodo, la peste negra, que atraves
Italia, Espaa y Portugal hacia el norte a Francia, Inglaterra y los Pases Bajos, y
finalmente lleg hacia el este por Alemania, Escandinavia y Rusia. Todos estos factores
conllevaron a la acumulacin de desastres por la desesperada lucha de clases por la
tierra.
Es necesario aclarar que, las fuerzas de produccin tienden normalmente a
estancarse y retroceder dentro de las relaciones de produccin, es por ella que deben ser
cambiadas y reordenadas antes que se desate un gran desequilibrio. La cada del sistema
feudal llev a una nueva transformacin social en Occidente.
A su vez en otros aspectos tambin se produjo una degradacin del sistema, los
servicios vasallsticos se fueron degradando y perdieron importancia para el seor, el
juramento de fidelidad se volvi algo meramente formal. Otro gran problema que se
planteo fue sobre el aspecto jurdico de los feudos, porque si bien el seor le entregaba al
vasallo un feudo este era concedido como una cesin temporal, condicionada al
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cumplimiento der servicio; en cambio el vasallo consideraba al feudo como una propiedad
suya de carcter hereditario, con derecho ilimitado sobre la misma.
El fracaso de las Cruzadas y el uso indiscriminado de la violencia feudal llevaron a
un desprestigio social de la nobleza. Por su parte el rey comenz a vender ttulos de
nobleza a los burgueses y con estos ingresos comenz a formar ejrcito propio,
independiente de las fuerzas militares de los grandes seores, como consecuencia se
produjo una prdida de la influencia de la nobleza sobre la figura del poder central.

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Conclusin

Para cerrar la produccin podra decirse que no hay una manera nica o
verdadera de definir la tan compleja y rica etapa del Feudalismo, aunque
claramente hay rasgos sobresalientes, si existi un Feudalismo Clsico solo se dio
en un tiempo determinado y en ciertas regiones de Europa. Claramente la imagen
o la idea que nos formemos del feudalismo depende de nuestra ideologa, bagaje
o de la corriente Historiogrfica a la que nos adscribamos, depende de la verdad
que busquemos demostrar, lo nico veraz es que el feudalismo existi, marco la
poca de miles maneras pero no fue un Feudalismo sino una adaptacin y
variacin de cada lugar, hacer un explicacin simplista es ms fcil pero deja fuera
miles de matices y particularidades, sin olvidar que como cualquier poca histrica
es difcil sealar lmites precisos tanto en espacio como en tiempo. No fue ni una
poca oscura ni tampoco como la describan los romnticos, es una mezcla de
simbolismo, fidelidad, intrigas, sangre, grandes proezas y tambin de hroes, es
tan compleja e intrigante pero tambin cruel y salvaje de cualquier manera no
podemos aventurarnos a juzgarla . Lo cierto del feudalismo que enmarco en si
relaciones sociales y estructuras diversas de los cuales algunos aportes los
percibimos hoy en da, porque no nos olvidemos que todas las crisis y abusos del
feudalismos, su declive, impulso a la poblacin a buscar un cambio, un nuevo
rumbo , en la muerte de las grandes estructuras nacen nuevas que mantienen
ciertas caractersticas y modifican otras as la historia se recicla y fluye.

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Bibliografa

ANDERSON, Perry. Transiciones de la antigedad al feudalismo. Trad. Santos Juli. 11.
Ed. Madrid, Siglo XXI, 1986.
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LULIO, Raimundo. Libro del orden de caballera. Prncipes y juglares [en lnea]. Alicante,
Biblioteca virtual Miguel de Cervantes, 2002. [Disponible en
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ROMERO, Jos Luis. La Edad Media. Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 1991.
RUIZ GOMEZ, Francisco. Introduccin a la historia medieval. Epistemologa, metodologa
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