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A essncia do Budismo encarar a realidade da morte e da impermanncia.

Sofremos porq
ue fugimos da realidade, arrebatados pelas emoes. As emoes esto em conflito com a rea
lidade; portanto, elas esto destinadas a serem frustradas pela realidade. No somen
te a raiva, mas tambm todas as emoes egocntricas cessam quando encaramos a realidade
da morte. um pensamento realista que coloca um fim em toda infelicidade. Aquele
s que no encaram a realidade da morte desse modo Budista, continuam frustrados e
com raiva, e consequentemente, sofrem.
Geralmente, as pessoas no esto atentas de que a morte ir surpreend-las um dia. Elas
agem desatentas a essa verdade universal. Tanto monges como laicos, desatentos m
orte, considerando-se imortais, frequentemente negligenciam o cultivo de virtude
s. Envolvem-se em disputas e discusses e com freqncia ficam desapontados, com suas
esperanas e aspiraes destrudas. Algumas vezes, adiam seu trabalho na esperana de faz-l
o em larga escala no futuro, mas terminam sem terem sido capazes de fazer nada.
Portanto, s h vantagens em refletir diariamente sobre a morte.
Estar atento morte algo essencial para o modo Budista de entender a real naturez
a da vida. H pessoas neste mundo, pessoas com distintos estilos de vida, que se o
fendem com a mera palavra "morte". Imaginem ento, como reagiriam ao refletir sobr
e a morte. Apaixonadas pela vida longa, boa sade, juventude e prosperidade, elas
se esquecem completamente do fato de que esto sujeitas morte. Imersas nos prazere
s evanescentes dos cinco sentidos, elas somente buscam satisfao material no mundo,
desconsiderando completamente uma existncia futura, e se entregando aos vcios atr
avs da mente, corpo e fala. Elas consideram essa vida impermanente e evanescente
como sendo permanente e perptua.
O Buda disse essas palavras para fazer surgir uma sensao de insatisfao nessas pessoa
s cegas e ignorantes, para apaziguar os tormentos do sofrimento causados pela se
parao de pais e filhos e da riqueza e prosperidade, para inculcar a doutrina da im
permanncia em todos os seres, e assim convenc-los da insatisfao da vida, e direcion-l
os para a realizao da eterna paz.
Uma pessoa que no compreendeu a doutrina do Buda est apaixonada pela vida longa e
se considera imortal, mesmo que ela veja muitas mortes ao seu redor; est apaixona
da com a boa sade e se considera livre das doenas, mesmo que veja incontveis pessoa
s doentes ao seu redor; est apaixonada pela juventude apesar de ver muitas pessoa
s velhas, e se considera no sujeita ao envelhecimento; est apaixonada com a riquez
a e prosperidade apesar de ver incontveis pessoas destitudas devido perda de rique
za; e ela nunca pensa, por um momento sequer, que tambm est sujeita a tais situaes.