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Carretero (2010) plasma en el documentos el tema de las representaciones sociales, como el mismo menciona es un tema que se ha trabajado desde diferentes posturas disciplinares. Este autor aborda a los diferentes teóricos que han trabajado dicho tema, para su explicación implementa cuatro elementos:
Carretero (2010) plasma en el documentos el tema de las representaciones sociales, como el mismo menciona es un tema que se ha trabajado desde diferentes posturas disciplinares. Este autor aborda a los diferentes teóricos que han trabajado dicho tema, para su explicación implementa cuatro elementos:
Carretero (2010) plasma en el documentos el tema de las representaciones sociales, como el mismo menciona es un tema que se ha trabajado desde diferentes posturas disciplinares. Este autor aborda a los diferentes teóricos que han trabajado dicho tema, para su explicación implementa cuatro elementos:
Carretero (2010) plasma en el documentos el tema de las representaciones sociales, como el
mismo menciona es un tema que se ha trabajado desde diferentes posturas disciplinares. Este autor aborda a los diferentes tericos que han trabajado dicho tema, para su explicacin implementa cuatro elementos: El entramado conceptual de las representaciones sociales; el imaginario social como arquetipo cultural; el imaginario social como significacin imaginaria; el imaginario como constructor de realidades sociales. Cada apartado trabajado desde posturas tericas y metodolgicas definidas.
Al principio del documento el autor, hace referencia a la cientificidad de los conocimientos, es decir, a los conocimientos cientficos que se consideran como tales, cientficos. Asimismo, menciona que la accin social debe partir desde un abordaje cualitativo, porque busca la singularidad que viven los sujetos, esto a travs de la hermenutica, implementada para la interpretacin de los significados culturales, de manera que se logre la comprensin de la realidad que viven y actan los diferentes sujeto.
Uno de los elementos a destacar es la accin social, considerada, como un acto que forma y resignifica los saberes culturales que son trasmitidas en un tiempo y espacio. En este sentido, la accin social se desarrollara en un orden dinmico que va conformando nuevos esquemas de percepcin que los sujetos implementan y aprenden (orden terico y prctico). Lo anterior refiere no solo al acto en s, si no a un momento social, donde los diferentes agentes que intervienen obedecen a una estructura poltica y religiosa muy bien definida que marca las pautas y acciones dentro del lugar. En este universo social, se apuesta por la interpretacin y la explicacin de los momentos singulares de esa accin, de manera que los imaginarios dan lectura a esa variada gama de saberes; es por esto que los sociolgico, psiclogo, antropolgico etc, buscan comprender las subjetividades de los sujetos. En este orden de ideas, el imaginario social est ligado a los elementos que sostiene una cultura, es decir, en los diferentes smbolos. En ellos se expresan, segn el autor, la totalidad del ser y del sentir de una cultural. Quiero hacer referencia a un fragmento del texto: Para Durand (1968: 14-18), el smbolo, la fuerte carga de significacin encerrada en ciertas imgenes simblicas que una cultura ha apropiado como patrimonio propio, posibilitara el acceso al monde imaginale (Corbin), a aquella oculta trascendencia que dona de sentido a toda especificidad cultural. En el smbolo se encarnara, hacindose visible, la invisibilidad mtica y arquetipal sobre la cual se ancla una determinada cultura. Y slo una hermenutica capaz de interpretar aquello que precisamente el smbolo encierra, proporcionara el utillaje terico necesario para la comprensin de las claves sobre las que una cultura descansa. Desde esta perspectiva, obviamente, la invisibilidad inscrita en lo social, las realidades atmosfricas que habitan en las concepciones socialmente objetivadas (Len, 2001: 42), aquello que siendo base fundante de lo social permanece en la opacidad, apuntara a un residuo inmemorial que, curiosamente, estara permanentemente operando y proyectndose en lo ms cotidiano. Estos apartados ajustan muy bien con el tema que estoy trabajando, porque los smbolos fueron hechos para resguardar la imagen de las deidades y los conocimientos que han sido cultivados a travs del tiempo. Es por eso que se busca comprender las redes de significados que existen entre los diferentes smbolos que conforman la Fiesta Tatei Neixa. El imaginario social como significacin imaginaria se enfoca a mostrar cmo una sociedad percibe y hace inteligible su mundo, la vida cotidiana, las experiencias que se desarrollan y las formas en que se auto-representan. Para desentraar este tema Castoriadis, menciona que el cemento colectivo del imaginario social es la colectividad, la cual permite la complementariedad continua que los identifica como constructos ideacionales e histricos.
El ltimo punto que explica el texto, es el imaginario social como constructor de realidad(es) sociales. En este apartado se destaca el trabajo realizado por Pintos, cuyo inters radica en dos aspectos: a) La potencial pluralidad de versiones que acoge la realidad (la realidad no es una sino mltiple). b) La dimensin, tambin plural, del imaginario social, pero ahora en lo concerniente a su actividad en diferentes plexos de la vida cotidiana. Ambas dimensiones de los imaginarios sociales, tiene como funcin primaria la elaboracin y distribucin generalizada de instrumentos de percepcin de la realidad social, de manera que abone a la comprensin de las representaciones sociales.
Referencia Carretero Pasn, A. E. (2003). La nocin de imaginario social en Michel Maffesoli. En REIS. Revista Espaola de Investigaciones Sociolgicas, nm. 104, pp. 199-209.