Iglesia Evanglica Pueblo Nuevo

MARBURGO, CONFERENCIA DE
Wenceslao Calvo (11-03-2011)
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Conferencia de Marburgo es el nombre del encuentro entre telogos protestantes en esa localidad
del 2 al 4 de octubre de 1529.
Negociaciones preliminares
La conferencia
Artculos de Marburgo
Marburgo, vista general en el siglo XVI
Negociaciones preliminares.
La controversia sobre la Cena del Seor haba asumido considerables dimensiones cuando se
convoc en el verano de 1526 la dieta de Spira; a los protestantes les cost trabajo llegar a un
acuerdo para presentar un frente unido ante sus oponentes. Los esfuerzos para la armona se
originaron entre los telogos de Estrasburgo, pero se vieron frustrados por la firme adhesin de
Lutero a sus convicciones. Hubo un intento de Bucero en el verano de 1526 para influir en Lutero
por medio de Justo Jons, pero tambin sin resultado. Jons sugiri que tal vez un encuentro
personal de los lderes sera una solucin, pero fue Johann Haner, antiguo predicador de la catedral
en Wrzburgo, quien propuso al landgrave Felipe de Hesse que se realizara una conferencia. Ulrich
de Wrttemberg ejerci su influencia sobre el joven prncipe con el mismo propsito. Desde el
principio las maquinaciones polticas fueron un factor para lograr la armona. En febrero de 1528 el
duque Ulrich invit a Ecolampadio y Bucero a la corte del landgrave en Marburgo, probablemente
con el propsito de obtener el apoyo de Felipe para los alemanes del sur. Sin embargo, Felipe
estaba deseoso de traer a Lutero y Ecolampadio, aunque el desarrollo de los asuntos en la dieta de
Spira hacia 1529 hizo necesario luchar por un acuerdo. Los telogos de Estrasburgo presentaron
en Spira una frmula de la Cena que hbilmente eluda la oposicin de las partes contendientes,
ofreciendo una base para una alianza temporal entre Sajonia, Hesse, Nuremberg, Estrasburgo y
Ulm el 22 de abril de 1529. Sin embargo, las autoridades vieron que esas negociaciones
preliminares desembocara en un resultado slo en el caso de un acuerdo real sobre la Cena. El
landgrave invit entonces a Zwinglio el mismo da a una conferencia religiosa, estando ste
dispuesto a asistir. Los telogos de Wittenberg tomaron una actitud diferente. Melanchthon se sinti
ofendido por la naturaleza poltica de la alianza propuesta y Lutero disuadi al elector de dar su
consentimiento porque "ninguna mejora poda esperarse de entre los principales oponentes" (
Zwinglio), aun cuando los miembros de la conferencia llegaran a un acuerdo. Despus del 10 de
junio los telogos de Wittenberg recibieron una invitacin formal de Felipe para ir a Marburgo. Bajo
la influencia del elector, Lutero y Melanchthon dieron su consentimiento final el 8 de julio, pero
reticentes y sin esperanzas de buenos resultados. Sin embargo, el landgrave persever y Zwinglio,
lleno de celo, pretendi junto con l alcanzar una gran alianza poltica de todos los estados
evanglicos. Ni los telogos de Wittenberg ni el elector saban nada de las intenciones polticas del
landgrave.
La conferencia.
Felipe de Hesse recibe a Lutero y sus acompaantes a su llegada a Marburgo
El 27 de septiembre de 1529 Zwinglio y Ulrich Funk de Zurich, Ecolampadio y Rudolph Frey de
Basilea, Bucero, Hedio y Jacob Sturm de Estrasburgo llegaron a Marburgo. Incluso antes de la
llegada de Lutero, Zwinglio haba llegado a un entendimiento con el landgrave sobre cuestiones
polticas; pero para hacerlo efectivo era necesario reconciliar a Lutero. ste lleg a Marburgo el 30
de septiembre, con Melanchthon, Jons, Cruciger, Veit Dietrich y Georg Rrer de Wittenberg,
Myconius de Gotha y Menius y Eberhard von der Thann de Eisenach. El duque Ulrich de
Wrttemberg lleg la misma noche. El coloquio comenz el 2 de octubre, tras la llegada de los
luteranos alemanes del sur Osiander, Brenz y Stephan Agrcola. Aunque una gran multitud se haba
congregado en Marburgo, slo entre 50 y 60 personas fueron admitidas. Al comienzo se acord
que la cuestin de la Cena sera el punto principal de la discusin. Lutero se adhiri a las palabras
llanas y sencillas de Cristo "esto es mi cuerpo", que escribi con un trozo de tiza en la mesa,
rechazando cualquier interpretacin metafrica. Ecolampadio, quien replic primero, parti de Juan
6 y luego seal la existencia de numerosas metforas en la Escritura, lo cual Lutero no neg. Sin
embargo lo que exigi era la justificacin para la asuncin de una metfora en el pasaje de la Cena,
donde el texto es claro sin necesidad de ella. Tambin declar que no rechazaba de ninguna
manera el comer espiritual, como est mencionado en Juan 6:53, incluso lo vea necesario, pero de
esto no se segua que el comer corporal instituido y mandado por Cristo fuera intil o innecesario.
Este fue el punto en el cual la controversia se centr: si adems del comer espiritual, que ambas
partes subrayaban igualmente, tambin el comer corporal era necesario. Un punto aadido al
debate fue la cuestin de la ubicuidad del cuerpo de Cristo, que Zwinglio rechaz sobre la base de
Romanos 8:3; Filipenses 2:7 y Hebreos 2:7.
Conferencia de Marburgo sobre la Cena
La diferencia caracterstica en las concepciones fundamentales de Zwinglio y Lutero se mostraba
en su estimacin de la razn. Lutero no le conceda derecho de decisin en cuestiones de fe,
mientras que Zwinglio replicaba que Dios no nos propondra para nuestra creencia algo
inconcebible. Al final del debate nada se haba alcanzado. Entonces Bucero, como principal
representante de los telogos de Estrasburgo, defini su doctrina de la Trinidad, pecado original,
bautismo, etc. y pidi a Lutero un testimonio de su ortodoxia, pero ste se neg a darlo. "Nuestro
espritu y vuestro espritu no concuerdan", dijo; pues el mismo espritu, en su opinin, no poda
morar en gente que simplemente crea en la palabra de Cristo y en los que vehementemente la
combatan. Por lo tanto entreg a sus oponentes al juicio de Dios; podran ensear lo que ellos
pensaban que era justificable ante Dios.
Mapa de las principales conferencias religiosas del siglo XVI en territorio alemn
Firmas de los participantes en la conferencia de Marburgo
Artculos de Marburgo.
As se terminaron las negociaciones oficiales, pero todava el landgrave esperaba lograr algo
mediante su influencia personal en los esfuerzos para la unin. Lutero se declar dispuesto a
elaborar una declaracin sobre los ms importantes puntos de doctrina, en los cuales era posible
un acuerdo. De esta manera se elaboraron el 4 de octubre los llamados "Artculos de Marburgo".
Catorce tesis testificaron del acuerdo sobre la doctrina de la Trinidad, la persona de Cristo, la fe y la
justificacin, la palabra de Dios, el bautismo, las buenas obras, la confesin, la autoridad secular, la
tradicin u orden humano y el bautismo de nios. El artculo decimoquinto, sobre el sacramento del
cuerpo y sangre de Cristo, confesaba la uniformidad de doctrina en la necesidad de participar del
mismo en ambas especies y rechazaba la misa, tambin que el comer espiritual del cuerpo y
sangre es principalmente necesario para cada cristiano. En cuanto al punto en disputa en la Cena,
la caridad cristiana debera mostrarse recprocamente. El documento fue firmado en tres copias por
los 10 participantes oficiales en el coloquio: Lutero, Jons, Melanchthon, Osiander, Agrcola, Brenz,
Ecolampadio, Bucero, Hedio y Zwinglio. Al firmar los artculos, Zwinglio haba ido evidentemente
hasta el lmite extremo de concesin en favor de sus grandes planes. No falto de razn,
Melanchthon pens que los suizos haban "seguido la opinin de Lutero". Como el crculo de
Wittenberg no tena idea de las maquinaciones polticas que provocaron la bsqueda de Zwinglio
de la paz, sacaron la impresin de que sus oponentes haban sido humillados completamente. Pero
Zwinglio se atribuy la victoria no menos a s mismo y explic los artculos en su propio sentido.
Pronto se hizo obvio que en lugar de tender puentes, la conferencia de Marburgo fue la expresin
de la oposicin entre ambas partes.