EN BUSQUEDA DE SU PRESENCIA.

El Salmo 27, es una plegaria urgente e intensa en la cual David le ruega a Dios que
escuche su voz (v.7) La oracin est en!ocada en un solo deseo (v" #) cumplir lo
que Dios demanda$a se ha$%a convertido en el mas importante o$&etivo de su vida.
'(ero qu) era eso que David desea$a so$re todas las cosas* +l nos dice" ,que est)
-o en la casa de .ehov todos los d%as de mi vida, para contemplar la hermosura de
.ehov - para $uscarlo en su templo./ (27"#)
0o te equivoques. David no era un !antico, evitando el mundo e1terior., $uscando
esconderse en un lugar desierto - solitario. David !ue un hom$re apasionado, un
gran guerrero, con grandes multitudes cantando de sus victorias en $atalla. 2am$i)n
era apasionado en su oracin - su devocin, David ten%a un corazn que a3ora$a a
Dios.
4iertamente, David ha$%a pro$ado todo lo que un hom$re podr%a desear en la vida.
5a$%a conocido riquezas, poder - autoridad. 5a$%a reci$ido el respeto, ala$anzas -
la adulacin de los hom$res. Dios le ha$%a dado .erusal)n como la capital del reino.
6 David esta$a rodeado de hom$res devotos quienes esta$an dispuestos a morir
por )l.
(ero so$re todo, David era un adorador. Era un hom$re agradecido que ala$a$a a
Dios por todas sus $endiciones. Sin em$argo, a la misma vez, David era un
guerrero. En!renta$a enemigos - tri$ulaciones a trav)s de su vida. 2odo el in!ierno
esta$a comprometido a destruir a este hom$re de Dios. (ero David no ten%a miedo.
En el primer verso de este Salmo, )l declara, ,'de qui)n temer)* (27"7) por todo
esto digo que David no era un !antico que desea$a aislarse de la sociedad para
$uscar a Dios.
Lo que David realmente desea$a era una intimidad ininterrumpida con mi Dios./ Esto
es lo que David quiso decir cuando or, (27:4)
David no esta$a ha$lando de de&ar su trono para mudarse !%sicamente al templo de
Dios. 0o, su corazn anhela$a algo que vio en el esp%ritu. (ara David, ten%a que
ha$er algo ms que $uscar a Dios cada ocho d%as en EL 48L29 lo que el desea$a
apasionadamente era una relacin apasionada - permanente con su Dios.
I. CREO QUE DAVID ESTABA HASTIADO DEL RITUAL MUERTO Y
RELIGIOSO DE SU EPOCA.
A. 4reo que David esta$a cansado de las ceremonias - los !ormatos religiosos sin
vida. David quer%a conocer la vida, la realidad, detrs de los rituales religiosos.
1. ':ui)n era la ove&a de sacri!icio* '4ul era la realidad detrs del incienso,
los candela$ros*
2. El corazn de David anhela$a sa$er, - tom una decisin" Desde ahora en
adelante, tengo un o$&etivo, una $;squeda en mi vida. <ivir) en la presencia
del Se3or hasta que o$tenga lo que mi corazn anhela./
B. 4reo que ho- muchos de nosotros al igual que David de$emos tomar la decisin
de no con!ormarnos con lo que reci$imos en cada culto sino que de$emos tomar
la decisin de $uscar a Dios con ma-or pro!undidad en una comunin
ininterrumpida con el= lo cual implicar%a que mi casa se convierta en un altar de
oracin.
1. David !ue a su propia casa - or, >9-e, .ehov, mi voz con que a ti clamo?
>2en misericordia de m% - respndeme?/ (Salmo 27"7). En otras pala$ras"
,Se3or, quiero tener comunin ininterrumpida contigo. (or !avor, 'qu) de$o
hacer para alcanzar mi deseo*/
2. Dios le contest con estas simples pala$ras" ,@uscad mi rostro/ (27"A).
'4mo respondi David a esto* 4reo que el corazn David se estremeci
cuando di&o" 2u rostro $uscar), .ehov=/ (27"A).
II. QU SIGNIFICA BUSCAR EL ROSTRO DEL DIOS
A. @uscar el rostro de Dios es $uscar su seme&anza, su re!le&o. Lo que Dios le
esta$a diciendo a David era" ,ven - Bprende de m%. Escudri3a mi (ala$ra - ora
para que tu vida re!le&e mi $elleza al mundo./
1. Esto no era un simple llamado a la oracin porque David -a esta$a orando
siete veces al d%a. este llamado de Dios era para tener ham$re !"# $% &'()*"
+& ,)+- .$& #&/*&0- .$)&% &' D)"' #&-*1&%(&.
2. La Escritura dice que .es;s es la imagen e1presa de Dios. +l es la misma
esencia - sustancia de Dios el (adre (vea 5e$reos 7"C), el mismo ,corte
gra$ado./ En resumen, )l es ,igual que/ el (adre en todas las maneras.
B. 5o-, cuando Dios dice, ,@usca mi rostro o -o digo vo- a $uscar el rostro de
Dios,/ esas pala$ras implican que vo- a conocer mas a Dios a trav)s de su
pala$ra, a trav)s de la oracin - que mi vida entera ser un re!le&o de su
$elleza en otras pala$ras cuando Dios te dice $usca mas mi rostro es permite
que tu vida entera sea un re!le&o verdadero de lo que -o so-.
1. 6 creo que en ning;n otro momento de la historia esto es mas importante que
en este tiempo. '(or qu)* (orque la pregunta que se est haciendo el
mundo es, ,':ui)n es .es;s*
2. 4risto advirti que muchos impostores vendr%an presentndose como si
!ueran +l. 6 estos !alsos cristos aparecern &usto antes de su venida, al !inal
de mundo. Los disc%pulos de .es;s le ha$%an preguntado, ,'4ul ser la
se3al de tu venida - del !inal del mundo*/ 6 el Se3or respondi, ,porque
vendrn muchos en mi nom$re, diciendo" ,6o so- el 4risto/, - a muchos
enga3arn./ (Dateo 2#"C, E). .es;s entonces nos da instrucciones e1plicitas"
,Entonces, si alguno os dice" ,Dirad, aqu% est el 4risto/, o ,Dirad, all% est/,
no lo creis,/ (2#"2C).
2. 0o creo que .es;s se est re!iriendo a personas pertur$adas mentalmente
con $atas $lancas - $ar$as lanudas, reclamando, ,6o so- el 5i&o de Dios./ , )l
est descri$iendo a lideres o ministros que predican - viven $a&o conceptos
que aparentan la seme&anza de 4risto.
4. 2ales movimientos no sern conducidos por locos sino por personas
educadas que sa$en llegar a las masas. Estos maestros e1presivos se salen
de la autoridad de la Escritura - -a no creen en el poder de la oracin, para
ellos toda teolog%a, todos los conceptos de .es;s, son negocia$le. (Flatas
7"GH72).
III. C$3* &' *- #&'!$&'(- +& D)"' - ("+" &'("
A. La respuesta es ,@usca mi rostro./ Esto de$e ser el ;nico, 0uestra ;nica misin
es estar en comunin ininterrumpida con el 4risto de la gloriaIescudri3ar e
inquirir en su (ala$ra acerca de la $elleza de .es;s, hasta que lo conozcamos
- el se convierta en nuestra satis!accin completa.
B. En estos tiempos de enga3o .es;s nos dice $usca mi rostro (ara que seas mi
imagen e1presa, para que aquellos que me $uscan. 2odo evangelismo, toda
ganancia de almas, todas los alcances misioneros son en vano, a menos que
contemplemos el rostro de .es;s - seamos continuamente cam$iados a su
imagen.