Jacques Derrida, lautre en soi

(textes, photographies et films)

Magali Nachtergael
Universit Paris XIII Nord
Introduction
Jacques Derrida ne fut pas seulement un grand philosophe, il fut aussi une grande
figure de la philosophie Durant la seconde moiti du !"
e
si#cle, il a incarn $ travers le monde
une certaine reprsentation de la thorie de par son imposante %uvre mais aussi une mise en
sc#ne de soi et de la pense, qui n&est pas sans rappeler ce que Jean'Paul (artre, )oland
*arthes ou +illes Deleu,e, purent apporter chacun $ la figure plus gnrale, et tr#s fran-aise,
de . l&intellectuel / Mon propos n&est pas de comparer la popularit de Derrida $ d&autres, ni
de comprendre comment un philosophe devient cl#0re Il s&agit plut1t d&o0server la fa-on
dont Derrida a interrog sa propre image, les traces qu&il a laisses, les dialogues qui l&ont
construit et la fa-on dont cette e2prience rfle2ive 3$ tous les sens du terme4, claire la notion
plus gnrale d&identit contemporaine 0ien que lui'm5me ne la consid#re 6amais en ces
termes gnralistes 7u c%ur de sa dmarche singuli#re, la notion d&altrit appara8t comme
une cheville dialectique centrale (ans s&aventurer dans une s9nth#se sur l&7utre dans la
philosophie derridienne, on peut tenter de considrer certaines formes d&altrit comme
constitutive de son autoportrait philosophique : l&image de soi en tant qu&autre dans le miroir,
tout d&a0ord, sous l&aspect d&une photographie ou d&un enregistrement film, mais aussi
l&autre qui demeure en soi, produit parado2al d&une dchirure en son for intrieur entre ;rance
et 7lgrie <&est dans le dialogue avec un autre $ diffrents degrs 3+eoffre9 *ennington,
<atherine Mala0ou ou encore (afaa ;ath94 que, $ quelques rares occasions Derrida, se livrera
Nous garderons malgr tout $ l&esprit cet 7utre qui a parcouru tout son discours dans la
derni#re partie de son %uvre, une figure conceptuelle marque par la ps9chanal9se et
l&hritage lvinassien, autour de l&hospitalit ou encore celle du pardon, et qui forme les
linaments d&une thique contemporaine
Par un lger glissement de sens, l&thique n&est pas uniquement $ considrer comme
un code moral mais aussi comme la dfinition d&un caract#re <ette dou0le interprtation
concerne directement Derrida dans la mesure o=, en plus de ses rfle2ions sur les rapports
interpersonnels, il s&est constitu un vrita0le ethos, $ la fois dans le domaine de la pense et
de la reprsentation Dans ce processus de construction de soi et de son discours par l&autre,
Derrida a soumis son identit $ des tests empiriques et approfondi son intuition d&une
spectralit identitaire $ travers des dispositifs m5lant plusieurs mdias, te2tuels et visuels Il
s&agit de considrer cette confrontation s9stmatique entre plusieurs vecteurs de sens comme
une adaptation moderne du dialogue socratique, avec les mo9ens technologiques
contemporains de captation et de reprsentation De plus, on le sait depuis ses legs $ l&IM><
et $ l&Universit d&Irvine en <alifornie, Derrida archivait tout, conservait tout
3correspondances, documents4 montrant qu&il avait une conscience aigu? de cet impratif
identitaire moderne qui impose une auto'conservation totalisante
@
Aoutefois, la varit des
supports utiliss par le philosophe dans cette construction identitaire et ses pas de c1t pour
@
Dans les annes B", l&artiste <hristian *oltansCi avait dtourn cette compulsion patrimoniale individuelle en
dposant $ la *i0lioth#que nationale des o06ets a9ant marqu son enfance
viter les chausse'trappes gotistes tmoignent de son souci de confronter sa propre rfle2ion
au2 nouvelles formes d&identit mdiatises et . altrises / 3pour ne pas dire altres4 par
l&image
<ette tude aura donc pour o06et principal les dispositifs auto0iographiques la0ors
par Derrida, des dispositifs caractriss par l&htrognit des matriau2 et des formes
3te2tes, images, films4 <ette conception de l&%uvre en dispositif permet de se dgager de la
narration auto0iographique discursive mais aussi du simple autoportrait >n cela, le dispositif
autorise une plus grande la0ilit dans le trac des contours d&une identit, qui ne cherche pas $
se constituer d&un 0loc monolithique De ses livres illustrs, Jacques Derrida crit avec
+eoffre9 *ennington, en passant par La Contre-Alle avec <atherine Mala0ou, 6usqu&$ ses
apparitions dans deu2 films singuliers, Ghost Dance de Den McMullen et Dailleurs Derrida
de (afaa ;ath9, on retracera le parcours identitaire de Derrida autour ces images altres de
lui'm5me En tentera de comprendre en quoi sa conception des . fant1mes / de soi s&entend
tou6ours en confrontation avec la reprsentation d&une altrit Il s&agira aussi de considrer
cette lecture philosophique comme une mise $ l&preuve de l&identit contemporaine soumise
$ de multiples redou0lements d&elle'm5me, que ce soit sous la forme d&images, de voi2 ou de
documents'traces
Lautobiographie, une proccupation derridienne
Jacques Derrida n&est pas spcifiquement un philosophe du . su6et /, ou tout du moins
ne se prsente't'il pas comme tel Il a certes tou6ours eu un intr5t marqu pour la . ps9ch /
et tr#s t1t, ses rfle2ions se sont portes sur la signature, le nom, ou ce qu&il a nomm $
propos de Niet,sche l&. oto0iographie / 3prenant la racine grecque . ous, outos /, qui dsigne
l&ouFe4
!
D#s ses premi#res passes d&armes $ la premi#re personne du singulier, Derrida a
immdiatement dtourn le genre auto0iographique par un 6eu smantique qui en a re'motiv
le sens attendu selon le principe de diffrance, avec un a, forg au d0ut de son entreprise
de dconstruction philosophique <ette opration de report du sens qui participe du grand
dmontage mtaph9sique entrepris dans les annes G" est une remise en cause directe ou un
prolongement 3si l&on pense $ Heidegger4 de la rfle2ion moderne sur l&ontologie Ia
rfle2ion de Derrida ne se limite pas videmment $ la question de . l&5tre soi /, mais cette
proccupation n&est pas pour autant anecdotique dans son %uvre >lle se manifeste de fa-on
o0lique )o0ert (mith, dans son ouvrage de rfrence Derrida and Autobiography, e2plique
que la pense de Derrida ne consid#re pas l&acte auto0iographique comme fini et homog#ne
dans la mesure o= il traverse toute l&activit philosophique Ie geste auto0iographique rside,
selon (mith, dans un . mlange entre les lments de la vie et ceu2 du travail / Il appara8t
aussi en ngatif par . la dconstruction auto0iographique d&un principe de raison l&%uvre
dans l&%uvre par 3J4 ce que Derrida a nomm une Kruine originaireK, c&est'$'dire un principe
de ruine / ou encore dans les apories du portrait total, par . l&impossi0ilit d&une
auto0iographie finie, ou d&une su06ectivit ferme dans un sens ps9chologique ou
empirique relativement ordinaire /
L
I&anal9se de )o0ert (mith, qui n&est malheureusement $
ce 6our pas traduite en fran-ais, prend en considration les nom0reu2 aspects de la pense
thorique de Derrida, du point de vue de cette nouvelle auto0iographie philosophique de la
ps9ch dveloppe en filigrane dans ses nom0reuses pu0lications Il ram#ne et relie
ha0ilement en toile des lments thoriques distincts qui traversent et forment un tissu
!
Jacques Derrida, Otobiographies Lenseigne!ent de "iet#sche et la politique du no! propre, Paris, +alile,
D0ats, @MNO
L
)o0ert (mith, Derrida and Autobiography, <am0ridge, <am0ridge Universit9 Press, @MMP, p P 3trad de l&aut4
philosophico'auto0iographique qui flirte avec les limites de l&essai (es travau2 sur la
signature, le nom propre, mais aussi la mmoire 3et la gnalogie4, l&criture et les traces
participent d&un souci de comprendre les conditions de conservation de l&5tre par'del$ sa
disparition, son a0sence
O

Dans le recueil $sych% lin&ention de lautre, Derrida prsentera deu2 contri0utions
de la fin des annes B" et du d0ut des annes N", . Moi la ps9chanal9se / et . >n ce
moment m5me dans cet ouvrage me voici / qui marquent les d0uts d&une mise en sc#ne du
. moi / nonc d#s lors distinctement dans ses te2tes >n @MN", il pu0lie aussi La Carte
postale, en m5me temps que )oland *arthes fait para8tre La Cha!bre claire% note sur la
photographie, un livre $ la premi#re personne o= l&auteur tente de faire le deuil de sa m#re
grQce une rfle2ion sur la photographie Ies deu2 formats, carte postale et photo, $ la fois tr#s
rduits et intimes, sem0lent concentrer une actualit thorique d&un intr5t nouveau, m5le
d&une criture $ la premi#re personne >n ce sens, Derrida s&inscrit clairement dans les
proccupations de son temps car l&apparition de ces petits formats comme support d&criture,
fragments de vie et d&criture en images, correspond $ une tendance gnralise, qui privilgie
le dispositif auto0iographique clat au dtriment d&un rcit narratif homog#ne
P
Ie choi2 de
la carte postale comme o06et de rfle2ion et vecteur de mise en sc#ne du . 6e / entre dans un
mouvement d6$ identifi $ cette poque et qui va se dvelopper encore durant les annes N"
G

Dans La Carte postale, l&auteur finit son introduction par une phrase au2 accents
rousseauistes : . 6e signe ici de mon nom propre, Jacques Derrida /
B
Ia suite confirme
l&engagement de la premi#re personne dans le te2te, la ma6eure partie de l&essai se prsentant
sous une forme pistolaire $ sens unique o= le . 6e / dialogue avec un . tu / a0sent
7uparavant, le livre'concept Glas 3@MBO4 avait e2priment une autre forme de pense $ deu2
voi2 avec une mise en page audacieuse puisque deu2 colonnes faisaient rsonner
simultanment une rfle2ion sur Hegel et une autre sur Jean +enet <e principe plurivocal,
rcurrent che, le philosophe, sera repris et condens dans ses auto0iographiques $ deu2 voi2,
Jacques Derrida 3@MM@4 crit avec +eoffre9 *ennington et La Contre-Alle 3@MMM4 compos $
partir d&un change de lettres avec <atherine Mala0ou Mais le passage de Glas $ ces
auto0iographies o0liques, tant visuelles que te2tuelles, prend plusieurs annes : le conte2te
socio'esthtique et mdiatique fait merger progressivement les conditions d&une rfle2ion
identitaire &ia l&image, qui n&tait vraisem0la0lement pas prvue dans le programme derridien
originel
Limage de lautre porte en soi
Ia fin des annes B" marque une vrita0le charni#re dans la reprsentation de soi et
dans la conception du rcit auto0iographique En peut voquer les artistes des . m9thologies
individuelles /, tels que <hristian *oltansCi ou (ophie <alle, qui portent dans leurs
production esthtiques le s9mpt1me d&une gnration qui se proccupe des traces et de la
construction de sa propre identit $ l&#re de mdias tou6ours plus prsents dans la vie
quotidienne 7insi, la dcade B" peut 5tre qualifie de dcennie du moi : dmocratisation de la
O
'bid, voir p OP
P
<es annes voient para8tre deu2 tudes ma6eures sur la culture du moi et l&e2ploration de la ps9ch au2 >tats'
Unis : <hristopher Iasch, La Culture du narcissis!e et )ichard (ennett, Les (yrannies de linti!it, @MBM
G
Dans un article sur les . m9thologies individuelles /, 6&ai prsent ce phnom#ne $ partir des e2priences
photo'narratives de trois auteurs : cf M Nachtergael, $hotographie et !achineries fictionnelles Les
!ythologies de )oland *arthes% +ophie Calle et ,er& Guibert, >pistmocritique, vol RI, hiver !"@",
http:SSTTTepistemocritiqueorgSspipphpUarticle@!M
B
Jacques Derrida, La Carte postale de +ocrate -reud et au-del, Paris, ;lammarion, @MN", p @"
ps9chanal9se et du rcit auto0iographique comme principe fondamental de la cure, succ#s de
la notion de dveloppement personnel 3au risque du charlatanisme4 et en littrature,
lgitimation du genre auto0iographique $ travers le livre fondateur de Philippe Ie6eune sur Le
$acte autobiographique en @MBP Parall#lement, on assiste sur un plan socio'culturel $ la
redfinition identitaire des genres se2us mais aussi de communauts qui dessinent les
contours de leur nouvelle identit et en revendiquent l&autonomie <omment un philosophe,
lui'm5me pris dans le mouvement de remise en cause des paradigmes essentialistes de la
culture philosophique occidentale, pourrait'il s&e2traire de ces multiples redfinitions de
l&identit qu&il a lui'm5me contri0u $ faire na8tre U (i Derrida reste un temps $ l&cart de cette
spirale de la reprsentation de soi, vcue $ leurs dpends par *arthes ou Deleu,e
N
, un
vnement va involontairement le prcipiter sur devant de la sc#ne et sous le regard des
camras >n @MN@, lors d&un s6our dans la Achcoslovaquie encore communiste o= il avait
particip $ un sminaire clandestin, Derrida se fait arr5ter lors de son dpart en possession de
sachets de drogue que des agents tch#ques avaient dissimuls dans ses 0agages *ri#vement
retenu en prison, il est li0r grQce $ une intervention du prsident ;ran-ois Mitterrand Mais
l&vnement dfraie la chronique : sa li0ration et son retour en ;rance se font sous l&%il des
6ournalistes et des camras qui lui donnent soudainement une notorit pu0lique nationale
M

(on engagement politique clate par la m5me occasion au grand 6our, dans un st9le tr#s
diffrent de (artre ou d&7ragon
>ngagement politique et construction de l&image de soi ne doivent pas, $ notre sens,
5tre totalement dissocis dans le cas de Derrida >n effet, c&est $ travers cet vnement
mdiatique que le philosophe a crois pour la premi#re fois le regard des mdias et de sa
propre image pro6ete hors de l&espace intime En peut donc envisager que cette pro6ection au
devant des mdias pu0lics fut un des lments dclencheurs dans la recherche que Derrida
mena autour de sa propre image et de son identit, notamment face $ l&image filme, une
e2prience dans laquelle il s&impliquera personnellement $ deu2 reprises, une premi#re fois
dans une fiction Ghost Dance, une seconde fois dans une vrita0le auto0iographie filme,
Dailleurs Derrida, littralement crite $ deu2 mains avec (afaa ;ath9 Dailleurs Derrida
marque certainement une forme d&accomplissement dans cette rfle2ion empirique autour de
l&image et de soi <e dernier opus sera dou0l d&un livre (ourner les !ots Au bord dun fil!
3!"""4 $ deu2 voi2 avec la ralisatrice et potesse g9ptienne Il sera illustr de photographies
selon un principe sem0la0le au Jacques Derrida et $ La Contre-Alle
Aout d&a0ord, on remarquera que la plupart de ces livres et %uvres photo'
0iographiques ont t ralises dans un esprit affirm d&accueil de l&tranger voire de
l&trang#re sur les terres les plus intimes, si l&on pense au choi2 de l&7nglais *ennington, de
l&>g9ptienne ;ath9 ou m5me des documentaristes amricains 7m9 Viering Dofman et Dir09
DicC 3malgr la maladresse de leur Derrida durant lequel le philosophe a manifestement
prouv les limites de sa 0onne grQce face au2 camras
@"
4 Dans Dailleurs Derrida, Jean'Iuc
N
Roir Le )oland-*arthes sans peine ou la rponse de Deleu,e $ ses dtracteurs qui lui reprochent de se
comporter comme une . vedette / dans $ourparlers, Paris, Minuit, @MM" >n introduction de leur pamphlet,,
Michel'7ntoine *urnier et PatricC )am0aud e2pliquent qu&ils . ne traiteronWtX pas des idiomes proches du )*,
le Jacques'Derrida, le Philippe'(ollers, le Iacan, plus sv#res et moins riches Nous ngligerons galement les
patois comme le +uattaro'Deleu,isme, le )icardou et le <i2ous / Y Le )oland *arthes sans peine, Paris, *alland,
@MBN, p @L
M
7ntenne !, Journal tlvis, .idi /, . )etour de Jacques Derrida /, @mnL! et JA/, . Ii0ration de Jacques
Derrida /, !mnP!, ! 6anvier @MN!, 7rchives de l&IN7 <&est galement l&h9poth#se de Michel Iisse dans
. Jacques Derrida et la photo'sCia'graphie /, in Pierre Piret 3dir4, La littrature l0re de la reproductibilit
technique )ponses littraires au1 nou&eau1 dispositifs reprsentatifs crs par les !dias !odernes, Paris,
<hamps Risuels, I&Harmattan, !""B, p @LM
@"
7m9 Viering Dofman et Dir09 DicC, Derrida, Jane Doe ;ilms, NP min, !""! Ddi $ la plus triviale 0analit,
Nanc9 est l&unique intervenant masculin $ 5tre directement interrog sur celui qui s&appelait
originellement et avec am0iguFt . JacCie / 3mais a9ant su0i une greffe du c%ur, Nanc9 porte
galement un trange dou0le en lui4 et la ma6orit de ces dialogues auto0iographiques se font
avec une autre forme d&altrit, l&altrit fminine des interlocutrices rencontres : (afaa
;ath9 et <atherine Mala0ou
Plusieurs principes s9stmatiques se dgagent donc des ouvrages
. photo0iographiques / de Derrida Ie premier consiste en cette altrit dialogique qui va
dvelopper un dispositif au fil de toute son %uvre, et particuli#rement la partie de son %uvre
crite $ la premi#re personne (i La Carte postale mettait d6$ en sc#ne cette discussion avec
un 7utre en hors'champ, l&alternance se fait visi0le dans Glas, avec la mise en parall#le de
deu2 te2tes, et surtout dans Derridabase et Circonfession, qui forment tous deu2 le livre
intitul du nom propre Jacques Derrida
@@
Risuellement, le te2te de Derrida 3Circonfession4,
gris, se trouve dans les sou0assements du te2te de *ennington 3Derridabase4, lui'm5me
divis en chapitres thmatiques 3. Ie nom propre /, . Ia traduction /, . Ia signature /, . Ia
fminit /, etc4 Ia con6onction de ces deu2 te2tes est elle'm5me complte par un dernier
chapitre, . 7ctes 3Ia loi du genre4 /, comprenant une chronologie et une slection de
photographies qui ta0lissent le portrait fig du philosophe, suivant un e2ercice d&auto'
em0aumement dans la ligne du )oland *arthes par )oland *arthes Ia similitude ne s&arr5te
d&ailleurs pas l$ : La Contre-Alle, comme en son temps le )oland *arthes au carr pour
. >crivains de tou6ours /, est un hapa2 de la collection . Ro9ager avecJ /, dans la mesure o=
les deu2 auteurs ont t eu2'm5mes chargs de raliser un ouvrage qui tait la0or
traditionnellement de fa-on posthume par un tiers Derrida, $ l&instar de *arthes, a eu donc
l&occasion $ plusieurs reprises d&la0orer des dispositifs auto0iographiques sous contraintes,
certes, mais qui relancent la question de l&criture de soi 0ien au'del$ du monologue
rousseauiste
Derrida, photographie, film
Ie second principe qui anime ces auto0iographies transversales est 0ien entendu
l&usage de l&image, qui s&est depuis fortement rpandu dans les pu0lications $ la premi#re
personne D#s les annes B", Derrida s&intresse $ la question de la mimsis qu&il dveloppera
plus avant dans La 2rit en peinture 3@MBM4 Mais sa rencontre avec la photographie, et plus
prcisment le . nouveau roman'photo /, pour reprendre une e2pression d&7lain )o00e'
+rillet, se fera autour des rcits'photos de Marie';ran-oise Plissart au2 >ditions de Minuit 7
cette occasion, il crira en @MNP une . Iecture / photo'te2tuelle de Droit de regards qui
l&inscrit de fait dans une avant'garde littraire qui int#gre la photographie comme lment
narratif essentiel, e2actement comme <hristian *oltansCi, (ophie <alle ou Herv +ui0ert ont
pu le faire peu de temps auparavant
@!
<es annes que nous avons qualifies de charni#re dans
l&mergence d&un nouveau st9le narratif alliant fragments et documents iconographiques
Derrida s&agace $ plusieurs reprises de la platitude du dialogue ou des contraintes de la mise en sc#ne, d&une
qualit particuli#rement mdiocre Il dnonce la facticit de ce cinma'vrit qui, 0ien que 0avard, ne dit rien
@@
Jacques Derrida et +eoffre9 *ennington, Jacques Derrida, Paris, (euil, Ies <ontemporains, @MM@ Ia
rdition de l&ouvrage au (euil en !""N, et +eoffre9 *ennington le souligne $ 6uste titre, a totalement dnatur le
sens m5me du titre en le rduisant au seul nom de famille : Derrida
@!
>n @MB!, le critique d&art Harald (,eemann qualifie ces pratiques de . M9thologies individuelles / Zuelques
annes plus tard, quelques penseurs et universitaires tentent de lgitimer le genre sous l&appellation de
. photo0iographie / $ l&occasion d&un numro des Cahiers de la photographie, premi#re revue universitaire
fran-aise ddie $ l&image photographique, Jean'<laude Iemagn9 3dir4 La $hotobiographie Les Cahiers de la
photographie, n[@L, Iaplume, 7<<P, @MNO
voient presque naturellement appara8tre les %uvres de Derrida <ependant, $ la diffrence
d&un +ui0ert ou d&une <alle, Derrida ne se dpartit par de son approche thorique, m5me
lorsqu&il la0ore un dispositif visuel Par consquent il donne $ sa thorie philosophique une
dimension esthtique Il faudrait donc envisager cette pratique comme une . esthtique de la
thorie / et comparer ces %uvres auto0iographiques illustres avec la trilogie de )oland
*arthes, L3!pire des signes, le )oland *arthes par )oland *arthes et La Cha!bre claire qui
forment $ eu2 trois les fondements d&une . fiction thorique / dont l&o06et serait l&identit de
l&auteur et l&usage de la photographie
@L

Pour Droit de regards, Derrida dmonte une fois de plus sous la forme d&un dialogue
la notion d&. histoire / qui s&est construite sous ses 9eu2 dans un rcit'photo muet qui met en
sc#ne deu2 amantes >n soulignant dans sa postface que le genre est su0verti au sens
gnrique mais aussi se2uel, il prolonge ce principe de diffraction smantique $ propos de
l&ordre m5me du rcit aussi pris au sens d&une communaut religieuse que formerait
. l&ordre photographique / 7insi, chaque terme se dou0le d&un agent fant1me qui agit en
arri#re'plan, comme un dou0le spectral qui fait directement cho $ l&image photographique,
un motif qui sera $ nouveau nonc dans les interventions filmes de Derrida Pour chapper $
l&autoritarisme du roman'photo, Derrida voque . la surimpression d&un monument $ la
mmoire d&un genre dlaiss /
@O
et une esthtique de l&cart qui se creuse entre parole et
image, $ propos de son propre commentaire situ en postface :
<eci se tient $ l&cart de l&%uvre, 3J4 nous ne racontons rien <e que
nous disons, sois'en s\re, n&a finalement aucun rapport, vraiment aucun, rien $
voir, avec ces photogrammes qui nous tiennent sous leur loi Roil$ ce qui se
donne $ penser, c&est impensa0le, ce . sans rapport / comme rapport $ la loi, et
pourtant voil$ ce qui se passe
@P

Ia fonction d&ancrage, ch#re $ *arthes et nonce dans sa )htorique de li!age en
@MGO
@G
, est ici clairement d6oue au profit d&un relQchement du sens entre ce qui est figur et
sa possi0le interprtation <e te2te de Derrida peut servir de clef de lecture $ son propre usage
de la photographie, qui se rapproche plus d&un agencement esthtique et thorique que d&une
simple illustration >n ce sens, Derrida a9ant vrita0lement pens l&cart de l&image par
rapport $ la parole mais aussi sa dimension spectrale, son usage de la photographie doit se
concevoir comme un pas de c1t, o0lique et de telle sorte que le dispositif soutienne tou6ours
une rfle2ion sur l&image et ce qui est reprsent
Dans son premier essai auto0iographique en colla0oration avec *ennington, l&image
photographique, tout comme les documents, sont pour la plupart relgus en fin de volume
dans la section . 7ctes 3la loi du genre4 / Aoutefois, on trouvera, entrelacs Derridabase, le
te2te de *ennington et des clichs montrant Derrida Deu2 portraits ouvrent le livre, l&un
plac sur la couverture, l&autre sur la page de dou0le titre indiquant la dou0le . auteurit / du
livre : immdiatement, le visage se scinde en deu2 te2tes, crant cette dis6onction que Derrida
avait d6$ reconnue comme . an'historique / dans Droit de regards Ie troisi#me clich est
@L
Dans son hommage $ *arthes, Derrida voque les . spectres / de La Cha!bre claire et conclut en annon-ant
qu&il prend le relais : . WJX les livres les plus Kauto0iographiquesK WJX commencent $ la mort par dissimuler les
autres WJX <dant moi'm5me au mouvement, 6e ne quitterais plus ce )oland *arthesJ qu&en somme 6e n&avais
pas su lire >ntre les photos et les graphies, tout ces te2tes dont 6&aurais d\ parler ou partir, ou m&approcherJ /,
Jacques Derrida, . Ies Morts de )oland *arthes /, $otique )e&ue de (horie et d4Analyse Littraires, n[OB,
Paris, @MN@, p !M!, un titre $ la pluralit vocatrice de ses propres . fant1mes /
@O
Marie';ran-oise Plissart, Droit de regards, Minuit, @MNP, p RII
@P
'bide!, p RIII
@G
)oland *arthes, Rhtorique de limage , [1964], 5u&res Co!pl0tes Li&res% te1tes% entretiens 678/ - 6789,
t !, d prsente par >ric Mart9, (euil, !""!, p PBM'PN"
encore un portrait, mais montrant les deu2 auteurs au travail, devant l&ordinateur : . <arte
postale ou ta0leau vivant : avec +eoffre9 *ennington $ )is Erangis pendant la prparation de
ces images et de ce livre /
@B
Ia scnographie de ce ta0leau vivant n&est pas anodine >lle a
t la0ore selon l&ide de Derrida, comme le relate +eoffre9 *ennington
@N
, et reprend les
postures de (ocrate et Platon sur le frontispice de $rognostica +ocratis basilei 3un livre de
0onne aventure du @L
e
si#cle4 et reproduit en couverture de La Carte postale (ur celui'ci, on
voit un (ocrate pench sur son critoire, avec de0out derri#re lui Platon dictant le te2te $
crire : la mise en sc#ne sur la photo du Jacques Derrida calque cette inversion, puisque
Derrida est assis $ son ordinateur, tandis que *ennington de0out derri#re lui pointe avec
autorit le doigt vers l&cran Er, cette photographie ralise par la photographe et crivaine
(u,anne Doppelt contient au premier plan une reproduction au format carte postale de la
gravure reprsentant Platon et (ocrate, pose sur le 0ureau, comme une mise en a09me et un
clin d&%il $ l&ouvrage 6usque'l$ le plus ouvertement auto0iographique de Derrida
Pour autant, te2te et images ne sont pas radicalement e2empts de rfrences
rciproques I&illustration suivante est un ta0leau d&7r9 (cheffer montrant (aint 7ugustin et
sa m#re Monique, une relation filiale dont Circonfession s&inspire tr#s largement (i l&on
e2trait comme pour en faire un al0um toutes les photographies du livre, on se rend compte
que celles'ci racontent elles aussi une autre histoire, visuelle, en filigrane des te2tes 7 titre
d&e2emple, apr#s le portrait de (aint 7ugustin et sa m#re, appara8t une photo de famille o= la
m#re de . J D / se tient de0out avec son fr#re a8n, avant la naissance de Derrida, sur un
0alcon donnant 6ustement sur la rue (aint'7ugustin, $ 7lger Aoutefois, ce genre de
mton9mies rel#ve plus d&un 6eu anecdotique avec l&image, qui tmoigne d&une conscience
des effets de sens entre les deu2 mdias, l&criture et l&image Ie dispositif gnral et le
traitement diffrenci des images au fil des e2priences auto0iographiques paraissent
cependant plus signifiants dans la mesure o= ils 6ouent de l&htrog#ne et du dis6oint pour
atteindre une plus grande vrit dans la reprsentation
Dans La Contre-alle, des portraits de Derrida pars#ment $ nouveau ce dialogue
alatoire avec <atherine Mala0ou 7latoire car les chapitres du livre initial de Mala0ou,
. I&]cartement des voies /, ont t redistri0us et m5ls avec les images et les envois
pistolaires de Derridas pour former le dispositif final et comple2e de ce chemin latral Une
fois encore, le format de la collection impose une contrainte, celle d&un rcit de vo9age et, l$
encore, un cahier 0io'0i0liographique illustr de petites vignettes photographiques, intitul
. Haltes /, cl1t l&ouvrage Ia figure de l&cartement des voies prolonge les principes
esthtiques et s9stmatiques de l&criture du livre : on assistera tout au long de l&essai $ une
scnographie du dsordre qui contrevient $ une narration linaire Ies images de Derrida dans
la neige moscovite, sur une moto 3rappel de sa passion pour la mcanique d6$ prsente dans
les nom0reu2 clichs de voiture visi0les dans Jacques Derrida4 ou de Heidegger vu de dos
marchant en for5t 3littralement ,ol#:eg, titre traduit en fran-ais par Che!ins qui ne !0nent
nulle part4 recrent cette impression d&al0um pars qui raconterait une histoire parall#le et
sans autre parole que les lgendes qui l&accompagnent I&entrelacs de photographies d&>l *iar
et de la famille Derrida'(afar se noue avec le petit chapitre . I&identit dissocie /, une
thmatique sur laquelle se fonde notre anal9se du dispositif auto0iographique derridien
<atherine Mala0ou commente 3son te2te appara8t en italique, les citations de Derrida restent
en romain4 : . (r0s t;t% Derrida a le senti!ent dune identit scinde : ^$ la fois magh0rin 3ce
qui n&est pas une cito9ennet4 et cito9en fran-ais 7 la fois l&un et l&autre& 3J4 /, et elle
a6oute encore : . -ran<ais% !aghrbin et =uif La triple dissociation qui disloque cette
situation de naissance se &oit elle-!>!e% nou&eau% triple!ent dissocie
@M
/ par l&histoire du
@B
Jacques Derrida et +eoffre9 *ennington, Jacques Derrida, op cit, p @P
@N
>ntretien priv, O mars !""M, 7tlanta
@M
Jacques Derrida et <atherine Mala0ou, La Contre-Alle, Ia Zuin,aine littraire ' Iouis Ruitton, @MMM, p N@
pa9s, de ses langues et de ses religions Derrida, dans Le .onolinguis!e de lautre, voque ce
. trouble de lidentit / qui transpara8t dans la dislocation te2tuelle et visuelle des livres $
vocation auto0iographique Ie dcollement identitaire dans l&cart, le redou0lement ou la
scission n&a pas pour vocation de se rsoudre dans l&auto0iographie, mais plut1t de se mettre
en sc#ne et d&interroger une possi0le coha0itation du su6et Derrida avec ses . autres / et
ses spectres
La dis-location ou les fantmes de soi-m!me
Ia photographie a t considre d#s ses origines comme une image spectrale on se
souvient de *al,ac redoutant que chaque prise de vue lui 1te un des spectres de son Qme et le
rapproche ainsi prmaturment de la mort
!"
Derrida partage en quelque sorte cette conception
primitive de la photographie, mais il l&applique plus volontiers au2 images filmes, ainsi au
su6et de sa premi#re apparition cinmatographique dans Ghost Dance 3si l&on e2cepte, celle
involontaire, $ la tlvision4 )alis par le *ritannique Den McMullen, cet hommage
moderne $ la danse indienne des esprits suit une 6eune tudiante 6oue par Pascale Egier et
venue interroger le philosophe Jacques Derrida sur les fant1mes >lle repart avec une
rfle2ion sur la nature m5me du cinma et la certitude que les fant1mes e2istent, comme
autant de spectres de soi'm5me :
Ici le fant1me, c&est moi D#s lors qu&on me demande de 6ouer mon
propre r1le dans un scnario filmique plus ou moins improvis, 6&ai
l&impression de laisser parler un fant1me $ ma place Parado2alement, au lieu
de 6ouer mon propre r1le, 6e laisse $ mon insu un fant1me me ventriloquer
!@

Ia rencontre est l&occasion d&un dveloppement sur le cinma et ses fant1mes, mais
aussi une vocation de l&irrmdia0le . ailleurs / de l&5tre'soi que l&on retrouve dans
3chographies de la tl&ision, un dialogue avec *ernard (tiegler illustr de photographies,
particuli#rement dans le chapitre . (pectrographies / plac sous le signe de La Cha!bre
claire et de la figure du . revenant /
!!
Dans une longue intervieT sur . Ie cinma et ses
fant1mes /, pu0lie en !""@ dans les Cahiers du cin!a, Derrida voque l$ encore ses
apparitions dans Ghost Dance et dans un film auto0iographique partiellement tourn en
7lgrie Presque di2 ans apr#s sa premi#re e2prience en tant que personne et personnage
dans Ghost Dance, Derrida entreprend en !""" ce documentaire colla0oratif avec (afaa
;ath9, Dailleurs Derrida Ies images, le propos et le montage irrprocha0les de ce film
donnent $ voir un dispositif 0ien plus proche conceptuellement et esthtiquement des
<oncernant la question de sa 6udit ou de son origine algrienne, plusieurs te2tes reviennent sur la dimension
auto0iographique de sa rfle2ion : Patrice *ougon, . I&7uto0iographie et l&7lgrie dans l&oeuvre de Jacques
Derrida /, (e1te, n[ !P'!G, Aoronto, @MMM, pp @OB'@G! Y )gine )o0in, . 7uto0iographie et 6udit che, Jacques
Derrida /, ?tudes fran<aises% Derrida lecteur, vol LN, n[@'!, Montral, !""!, p !"B'!@N Y Jill )o00ins,
. Circu!cising Confession @ Derrida% Autobiography% Judais! /, Diacritics, vol !P, n[O, *altimore, @MMP, pp
!"'LN
!"
Michel Iisse met en avant que Derrida consid#re la photographie comme une sCiagraphie, une . criture de
l&om0re /, thorie avance $ deu2 reprises par Derrida dans ses commentaires d&images de ;rdric *renner,
Diaspora @ (erres natales de le1il et de Jean';ran-oise *onhomme, De!eure% Ath0nes, voir . Jacques Derrida et
la photo'sCia'graphie /, op cit, p @OO
!@
Den McMullen, Ghost Dance, MO&, @MNL Pour un panorama critique des liens entre Derrida et le cinma, voir
l&article de Nicolas *auche, . Derrida et le cinma, Jacques Derrida, le veilleur /, Cadrages, 6uin !""N
http:SSTTTcadragenetSdossierSderridahtm ou encore son intervieT . Ie cinma et ses fant1mes / avec 7ntoine
de *aecque et Ahierr9 Jousse, Cahiers du cin!a, n[PPG, Paris, avril !""@
!!
Jacques Derrida et *ernard (tiegler, 3chographies de la tl&ision 3ntretiens fil!s, Paris, +alile IN7,
D0ats, @MMG, p @L! et sqr
prcdentes e2priences auto0iographiques de Derrida que le documentaire de Viering et DicC
qui lui fera suite en !""L )ien $ voir donc avec les documentaires $ sens unique qui ont pu
5tre raliss sur lui
!L
Dans le livre qui accompagne le film de ;ath9, (ourner les !ots, crit $
quatre mains avec la cinaste, Derrida voque immdiatement l&tranget de son image et la
6ustesse du titre : . K7illeursK devrait aussi donner $ entendre que tou6ours, moi, l&7cteur, 6e
me suis senti hors du film, tranger $ tout ce que le film pouvait montrer ou composer de
KmoiK /
!O
Ia dis6onction marque cette reprsentation, qu&il nomme . divorce / : . Ie divorce
entre l&7cteur et moi, entre les personnages que 6e 6oue et moi, entre mes r1les et moi, entre
mes KpartsK et moi, il a commenc en KmoiK 0ien avant le film /
!P
<onscient de ne pas 5tre le
seul $ conna8tre cette partition du moi en plusieurs images, Derrida reconna8t au film d&avoir
su montrer cette partition intrieure, $ travers . la vrit d&un divorce et le divorce qui fait la
vrit /
<ette hantise de vrit qui occasionne un cauchemar $ Derrida pendant le tournage
le ram#ne $ la figure de l&aveugle, d6$ voque dans le catalogue .!oires da&eugles%
lautoportrait et autres ruines, et croise durant le tournage de DAilleurs Derrida dans les
rues de Aol#de Dsign comme une . allgorie d&un moi, de moi ou de l&7cteur /, Derrida
identifie sa position de non'vo9ant 3$ savoir, celui qui ne saura ce qui est vraiment fait $ son
image4 $ celle d&un personnage dont la photo illustre dsormais, $ son insu, le te2te (uivant
un d0ut d&a0cdaire 3on croit encore reconna8tre le )oland *arthes ou m5me (ophie <alle
et ses 6ournes places sous le signe d&une lettre4, apr#s le 7 d&7veugle, suit le * de *o8te au2
lettres, rcipient ncessaire $ la carte postale et enfin un inattendu < comme <arrelage qui
reprsente le dcor de la maison d&enfance Du motif . dis6oint / du carrelage, Derrida
droule une esthtique . out of =oint /, selon le propos d&Hamlet venu remettre le temps $
l&endroit 3. ' :as born to set it right /
!G
4 <e carrelage irrgulier, qui est aussi un motif de
rminiscence dans La )echerche du te!ps perdu 3les pavs ingau2 du *aptist#re de (aint
Marc4, participe du grand pu,,le que dcompose Derrida en soulignant son irrgularit et sa
diss9mtrie Mtaphore du film, le carrelage de l&enfance forme le dcor du souvenir comme
une mosaFque dont les fragments individuels, pars, constituent les . raccords / imparfaits du
montage final
7insi, la dis6onction de l&5tre . Derrida / se rv#le $ travers la matrialit des carts,
les pro6ections altr3is4es et la plurivocalit Ioin d&imiter simplement *arthes dans ses
ouvrages auto0iographiques, Derrida prolonge cette e2ploration de soi en proposant une
e2prience thorique applique $ sa propre personne (on travail empirique sur l&image croise
des thmatiques d6$ e2plores philosophiquement, comme autant de motifs qui forment les
. st9l#mes / de l&auteur : l&aveugle, la mmoire, l&7utre, la trace, la signature ou le nom
propre 7ppliquant ou faisant visuellement appliquer ces concepts $ sa figure, Derrida s&est
construit un ethos philosophique selon une tradition 0arthsienne difficile $ identifier de
prime a0ord, tant le philosophe est parvenu $ littralement dconstruire le genre
auto0iographique <&est aussi en raison de son attachement $ une philosophie de la trace, plus
que de l&image ou de l&identit, que Derrida a su dtourner la frontalit du regard sur l&5tre'soi
pour l&orienter vers les ruines et les spectres, comme s&ils taient plus proche de la vrit que
toute tentative dsesprer de faire adhrer la rfrence $ sa reprsentation
!L
Didier >ri0on et Philippe <olin, Jacques Derrida, Paris, Ia (eptS+MA productions, Profils contemporains,
G"&, @MM" et 7m9 Viering Dofman et Dir09 DicC, Derrida, op cit
!O
Jacques Derrida et (afaa ;ath9, (ourner les !ots Au bord dun fil!, Paris, +alile ' 7rte, !""", p BO
!P
'de!, p BP
!G
'd, p M@
"onclusion # une philosophie de la trace $ l%re mdiatique
Un des disciples de Derrida, le philosophe Mauri,io ;erraris, a dvelopp $ sa suite le
concept de . documentalit / pour traduire cette pulsion de conservation de soi $ travers les
traces
!B
>n tant que lecture de l&identit contemporaine, la notion de documentalit sugg#re
une architecture sociale non plus fonde directement sur l&5tre mais sur les documents qui
tmoignent de son e2istence : ainsi le simulacre prend le pas sur l&essence, ou tout du moins
feint'il de prendre sa place dans l&espace $ la fois pu0lic et intime )este la cro9ance de cette
fausse adhrence $ dconstruire Dans le numro spcial des Cahiers de l,erne qui lui avait
t consacr peu de temps avant sa mort en !""O, Derrida avait intitul sa contri0ution
. (urtout pas de 6ournalistes _ /, $ une trange poque mdiatique qui avait vu l&av#nement de
la tl'ralit Il 9 dcrit l&e2prience d&illusion provoque par les mdias, et particuli#rement
la tlvision : . <ette illusion originale fait que, si averti que nous so9ons, nous regardons la
tlvision comme ce qui nous prsente la chose m5me WJX <et effet de prsence, aucune
critique ne pourra l&effacer M5me si 6e sais ce qui se passe, WJX le simulacre fait partie de la
chose m5me, si on peut dire /
!N
70sor0 par l&illusion du mdia qui confond la . chose
m5me / et son . simulacre /, Derrida en appelle $ . des concepts plus appropris / Il rduit
provisoirement cette illusion $ une cro9ance, comme on croit $ une fiction cinmatographique
tout en sachant qu&il s&agit videmment de cinma
<ette prsentation o0lique de l&%uvre de Derrida, si elle retient notre attention par sa
comple2it, n&est pas un cas isol $ la charni#re des !"
e
et !@
e
si#cles Ia prsente tude
prolonge en effet une rfle2ion dveloppe en doctorat sur la reprsentation de soi $ travers le
rcit et l&image, et s&inscrit dans un travail de recherche sur les figures postmodernes de
l&auteur >n s&intressant de plus pr#s $ Jacques Derrida, on effleure des pro0lmatiques
traites $ la fois philosophiquement et empiriquement par l&auteur Aoutefois, si l&actualit a
t marque par la parution d&une 0iographie $ succ#s
!M
, l&en6eu contemporain de la figure de
Derrida se situe ailleurs que dans l&anecdote ou le fragment 0iographique <ontrairement $
)oland *arthes qui avait constitu une posture d&auteur $ travers un dispositif
auto0iographique en images
L"
, Derrida ne s&est 6amais frontalement mis en sc#ne, nourrissant
une vraie mfiance $ l&gard de la 0iographie des philosophes 3et a fortiori, des
auto0iographies4 Dissmines dans son %uvre, les allusions $ sa vie intime et personnelle ne
constituent pas un tout homog#ne : une compilation serait en ce sens impossi0le, et surtout
vaine Ie seul te2te crit comme une confession au patronage augustinien, Circonfession,
prend l&aveu de c1t, tourne autour, comme une . circumnavigation / qui accompagne dans
les sou0assements de la page, le te2te de +eoffre9 *ennington, Derridabase <&est donc de
0iais que Derrida se dvoile, et la plupart du temps, $ travers le regard d&un autre 7insi, le
lecteur assiste $ des dialogues qui construisent en filigrane une pense et une figure
philosophique, tandis que cette duplicit prend ses racines dans la dou0le origine de l&auteur,
;ran-ais mais n en 7lgrie I&%uvre philosophico'auto0iographique de Derrida nous montre
aussi le chemin tortueu2 qui nous conduit $ comprendre les identits dchires, disloques,
multiples, qui hantent au6ourd&hui nos territoires, nos reprsentations et nos propres histoires $
l&#re des mdias
!B
Mauri,io ;erraris, Docu!entalit $erch 0 necessario lasciar tracce, )oma'*ari, Iater,a, !""M
!N
Jacques Derrida, . (urtout pas de 6ournalistes _ /, in Marie'Iouise Mallet et +inette Michaud dir, Jacques
Derrida, Paris, <ahiers de l&Herne, !""O, p OB
!M
*eno8t Peeters, Derrida, Paris, ;lammarion, !"@", complt par *eno8t Peeters, (rois ans a&ec Derrida, Paris Y
;lammarion, !"@"
L"
)oland *arthes, )oland *arthes par )oland *arthes, Paris, (euil, Microcosmos ' >crivains de tou6ours, @MBP
Bibliographie
Jean';ran-ois *onhomme, De!eure% Ath0nes, 7th#nes, ElCos, @MMG
;rdric *renner, te2tes de Jacques Derrida, Diaspora @ (erres natales de le1il, Paris, Ia
Martini#re, !""L
Hl#ne <i2ous, $ortrait de Jacques Derrida en =eune saint =uif, Paris, +alile, !""@
Jacques Derrida, La Carte postale de +ocrate -reud et au-del, Paris, ;lammarion, @MN"
. Ies Morts de )oland *arthes /, $otique )e&ue de (horie et d4Analyse Littraires, n[OB,
Paris, @MN@
Otobiographies Lenseigne!ent de "iet#sche et la politique du no! propre, Paris, +alile,
D0ats, @MNO
$sych% 'n&ention de lautre, Paris, +alile, Ia Philosophie en effet, @MNB
.!oires da&eugle% autoportrait et autres ruines, Paris, Iouvre, )MN, @MM"
Le .onolinguis!e de lautre ou la proth0se dorigine, Paris, +alile, Incises, @MMG
. I&animal que donc 6e suis 3$ suivre4 / 3p !P@'L"!4, Marie'Iouise Mallet dir, Lani!al
autobiographique% autour de Jacques Derrida, actes du colloque de <eris9'la'salle, @@ au !@
6uillet @MMB, Paris, Ia philosophie en effet, +alile, @MMM
Lani!al que donc =e suis, Paris, +alile, !""G
et +eoffre9 *ennington, Jacques Derrida, Paris, (euil, Ies contemporains, @MM@
et *ernard (tiegler, 3chographies de la tl&ision 3ntretiens fil!s, Paris, +alile IN7,
D0ats, @MMG
et <atherine Mala0ou, La Contre-Alle, Paris, Ia Zuin,aine littraire ' Iouis Ruitton, @MMM
et (afaa ;ath9, (ourner les !ots Au bord dun fil!, Paris, +alile ' 7rte, !"""
Dir09 DicC et 7m9 Viering Dofman, Derrida +creenplays and 3ssays on the -il!,
Manchester Manchester Universit9 Press, !""P
Mauri,io ;erraris, Docu!entalit $erch 0 necessario lasciar tracce, )oma'*ari, Iater,a,
!""M
Michel Iisse, Jacques Derrida, Paris, 7dpf, Minist#re des 7ffaires >trang#res, !""P
' . Jacques Derrida et la photo'sCia'graphie /, in La littrature l0re de la reproductibilit
technique )ponses littraires au1 nou&eau1 dispositifs reprsentatifs crs par les !dias
!odernes, Pierre Piret 3dir4, Paris, <hamps Risuels, I&Harmattan, !""B
Marie'Iouise Mallet et +inette Michaud dir, Jacques Derrida, Paris, <ahiers de l&Herne,
!""O
Marie';ran-oise Plissart, Droit de regards, Paris Minuit, @MNP
*eno8t Peeters, Derrida, Paris, ;lammarion, !"@"
' (rois ans a&ec Derrida, Paris, ;lammarion, !"@"
)o0ert (mith, Derrida and Autobiography, NeT `orC ' <am0ridge, Iiterature, <ulture,
Aheor9, <am0ridge Universit9 Press, @MMP