POR: HLARO ANDR FUENES PASTOR - HISTORIADOR Y ESCRITOR Ej p ^h c

ELOGIANDO AL RO CHILI
La presentacin de la prosa po-
tica "Elogio al Ro Chili" del conno-
tado socilogo e investigador are-
quipeo J uan Guillermo Carpi Mu-
oz, se realiz el 22 de octubre en
el marco de la campaa "Causa del
Chili", que viene organizando la
Autoridad Nacional del Agua (ANA)
con la finalidad de sensibilizara los
ciudadanos e incentivar a la pro-
teccin de nuestros recursos natu-
rales.
Gran parte de la produccin li-
teraria de hace media centuria, gi-
raba en torno a los smbolos de la
arequipeidad. Evidentemente, en
dichas composiciones-cuyos intr-
pretes buscaban enriquecer nues-
tros valores culturales- el volcn
"Msti" y el ro "Chili", comenzaron
a cobrar protagonismo.
Ambos constituyeron el princi-
pal medio de inspiracin para
nuestros escritores por lo menos
durante el siglo XX, un corts
acompaamiento que invitaba a los
lectores a reflexionar sobre la ri-
queza natural, y en infinita pers-
pectiva, proyectaron dos elemen-
tos de nuestra identidad. Ello ex-
plica el reflejo de su imponente
esplendor que encontramos en los
versos de Csar Atahualpa Rodr-
guez Olcay, quien en su "Canto
Arequipa", menciona:
"... Partido en dos est el valle
por inmenso escalofro,
que le produjo hace tiempo la
pualada del ri...
El Chachani de anchas faldas y
el Misti de belfos rotos
guardan cautelosamente los fu-
turos terremotos...".
Indudablemente, la poesa tra-
dicionalista de aquella poca, no
solo pretenda hermanara todos los
elementos caractersticos de Are-
quiDa (basta observa- al "Misti" cc-
sombrero), tambin buscaba expli-
car aquel paisaje mstico que tiene
como primeras figuras: los volca-
nes y el ro. Federico M. ligarte, en
su "Himno a Arequipa", incremen-
t el valor de su existencia:
"... Con la cumbre del Misti hoy
se elevan
tus anhelos de paz hasta Dios
y las linfas del Chili se llevan
hasta el mar tus cantares de
amor..."
Esta sincrona produce un efec-
to musical que otorga a cada esce-
nario un aire paradisiaco. Alcanza
plenitud en otras construcciones li-
terarias como en las estrofas del
Himno del Colegio Nacional de la
Independencia Americana, cuando
los alfeiques cantamos a viva voz:
"...entre el Misti y el Chili, fundaron
/de Arequipa el plantel nacional".
Aqu, Ugarte, concede a este ar-
monioso encuentro un carcter sa-
grado.
Dicho razonamiento permite in-
terpretar la composicin de J uan G.
Carpi Muoz, la cual da veracidad
a los conceptos expuestos. Aqu, el
autor, propicia el aleteo de las pa-
labras hasta lograr que sus deste-
llos dorados reverberen en el lec-
tor. As lo advierte en el primer re-
gln: "Nadie se acuerda de ti, pa-
dre mo!".
Siguiendo la senda imprevista
del cauce del ro, Carpi Muoz,
mediante un lenguaje literario ex-
quisito y bello, nos muestra las
bondades del "Chili": "....irrigas un
palmo del desierto y por eso te re-
presamos, te encanutamos, te lle-
vamos en acequias, te convertimos
en electricidad...". Esto permite
traer a colacin, que las acequias,
fueron los principales canales de
irrigacin desde pocas prehisp-
nicas; su importancia histrica se
puede ponderar en las actas de
cabildo del siglo XVI, pues median-
te una serie de ordenanzas, las
autoridades buscaban mantener su
infraestructura en buenas condicio-
nes a fin de preservar la calidad
del recurso hdrico.
Efectivamente, el agua se con-
dujo a las tierras de cultivo median-
te los acueductos y/o acequias, y
quin proporcionaba la sustancia
vivificante era el majestuoso "Chi-
li'. A ello se deben las siguientes
expresiones literarias: "oasis del
desierto", "prncipe de los principios
de todos los seres que vivimos de
tu caudal", "espina dorsal de mi ciu-
dad", "cordn umbilical".
Cada frase -pacientemente es-
tructurada* posee un valor conno-
tativo, cuyo ritmo alcanza varias
dimensiones, como cuando alude
a la "comparacin" para vincular
dos enunciados etreos: "Ascomo
en el ande fro no puede haber un
ser ms maravilloso que el sol...
nadie puede haber ms importan-
te que t [en referencia al Chili]".
Acompaan una serie de explica-
ciones que justifican la relacin.
Mientras el sol del ande "da calor,
da vida"; el ro, es "sangre de
nuestras venas, alegra de todos los
verdes, lgrima de los sauces...".
En los siguientes prrafos, el
autor acoge al cosmos con el pro-
psito de reafirmar la naturaleza
divina del ro Chili: "...t: nube di-
luida, sudor del cielo, miccin del
universo, bajas, bajas y bajas, y
nunca dejas de bajar", "hilo de la
constancia ique nunca se termine
tu madeja sideral!", "y avanzas
solemne levantando tu espada de
plata y con un tajo divides en sta
y la'utra banda al universo y par-
tes en dos mi ciudad".
Hallamos tambin, una sucesin
de elementos que pertenecen a
una misma unidad, por ejemplo,
siendo el ro "fuente de todas las
acequias", es "el jugo picante de
los rocotos cholos", "la agresiva
sustancia de la cebolla morada", "el
afrodisiaco del organo", "el ama-
rillo de la retama", "la esencia del
ajo", "la sangre del texao", "el sa-
bor incomparable de nuestros cho-
clos tiernos y el aroma atesorado
por la celosas papayas". En este
caso, se produce una enumeracin
literaria donde destaca la flora que
caracteriza a nuestra regin.
Por otra parte, abundan las fi-
guras retricas. Es preciso indicar
que la anfora tiene lugar en toda
la composicin, produciendo efec-
tos sonoros y remarcando ideas.
Veamos el siguiente caso: "y avan-
zas, escoltados por ratones y la-
gartijas... ", "y avanzas mientras te
sobrevuelan jilgueros, golondrinas,
pacochas y chiguancos", "y avan-
zas... cantando a borbotones de ale-
gra...", "y avanzas... escurrindote
con despreocupacin", "...y avan-
zas... y avanzas poniendo dinamis-
mo en todos los paisajes". Este re-
curso gramatical siempre genera
consonancias ante una afirmacin,
la cual es: "Pero, tu bramido, se
convierte en murmullo". Y luego,
sigue su curso cruzando los valles.
"Elogio del ro Chili" es un argu-
mento para la vida; el encuentro
con nuestras costumbres y tradi-
ciones; un homenaje a la ciudad y
sus recursos; y un mensaje para
todas las generaciones, que sin
gestos ampulosos ni gritos, vislum-
bra con un resquicio de luz, es la
esperanza, pues finaliza con emo-
tividad: "Y, si maana, por cata-
clismo feroz que nadie quiere, to-
dos nos vamos, el Chili quedar y
recrear la vida...".
PROYECTO DE MODERNIZACIN DE LA
GESTIN DE LOS RECURSOS HDRICOS
PROGRESO
PARA TODOS PERU
Autoridad Nacional del Agua
ELOGIO DEL RO CHILI (Por Juan Guillermo Carpi Muoz)
Porque llevas pocas aguas y recorres distancias breves: NADIE SE ACUERDA DE TI, PADRE MO!
... y, sin embargo, todo se inicia de ti en este oasis del desierto, prncipe de los principios de todos los
seres que vivimos de tu caudal y que, por ello, no nos apartamos de tu ribera. El Amazonas, con ser
el rey de los ros del mundo, te envidia. A ti, humilde de esmirriado lecho, plebeyo de flaqusimo
caudal; porque t, soberbio ro que quiere ser mar en trnsito, desagua - colosal- su inmenso y verde
reino; en cambio t, no desaguas, irrigas un palmo del desierto y por eso te represamos, te encanuta-
mos, te llevamos en acequias, te convertimos en electricidad, oh, invalorable obsequio de Neptuno!
Si el rey siempre ser temido, t sers siempre bienvenido en este oasis.
As como en el ande fro no puede haber un ser ms maravilloso que el sol, que al dar calor, da
la vida; as, frente a este desierto que nos separa del mar y nos empuja contra las montaas, nadie
puede ser ms importante que t: sangre de nuestras venas, alegra de todos los verdes, lgrima
de los sauces, dulzor de la arracacha, frescura del cuaresmillo, alma que germina el guiapo y le
saca la sustancia al hervir en todas las chichas, disputado trofeo de camayos, diamante diluido
de nuestra coqueta luna.
Cuando Los Andes quisieron ir a conocer el mar y los detuvo el desierto, bajaste t: paccha de
estrellas pequeas y besaste al ocano con el fuego apasionado del volcn. Pero como el agrade-
cido mar, manda permanentemente sus saludos al Misti, t: nube diluida, sudor del cielo, miccin
del universo, bajas, bajas y bajas, y nunca terminas de bajar. Hilo de la constancia que nunca se
termine tu madeja sideral!
Al bajar, maridas las gotas de lluvia y de escarcha con las piedras y los guijarros Desde cundo
empez y hasta cundo llegar tu loco empeo de desgranar, poco a poco, a Los Andes y trans-
portarlos hasta el fondo del mar?
Al principio bajas tormentoso y saltarn: furia de todas las llocllas, chispa de todos los focos,
fuerza de todas las fuerzas, lder de todas las piedras (que en cortejo multitudinario te siguen para
tumbar todos los cercos de la injusticia y edificar todos los cimientos de la esperanza).
Pero, tu bramido, se convierte pronto en murmullo y, avanzas solemne levantando tu espada de
plata y con un tajo divides en sta y la'utra banda al universo y partes en dos a mi ciudad, como
si fuera un jugoso aurimelo. Y avanzas, escoltado por ratones y lagartijas que con marcial talante
enristran cardos listos para el ataque. Y avanzas, mientras te sobrevuelan jilgueros, golondrinas,
pacochas y chiguancos. Ellos te dan su sombra y t: espejo del firmamento, les devuelves su
imagen. Y avanzas, con el plstico deslizamiento de tus occollos, entre el mirar filosfico de tus
anfibios sapos y con el tembloroso despeje de las nerviosas truchas, que a veces prefieren jugar
a la ronda contigo en cada remolino.
...Y avanzas... rempujando las piedras y acomodndolas a los costados para que puedan
espectartu marcha triunfal, tu avance sin sosiego. Y avanzas... peinando el musgo, desflecndo-
te entre las cortaderas, acariciando rocas que de amor tan constante suavizan sus formas y agrie-
tan sus entraas. Y avanzas... cantando a borbotones de alegra cuando pronuncias tu cada
encimando a las piedras. Y avanzas... escurrindote con despreocupacin en algunos tramos de
tus orillas, donde charchasugas al vuelo (equipadas mejor que el ms sofisticado helicptero de
reconocimiento) aguzan su mirada hasta encontrar un charco, donde miles de mosquitos con
vehemencia te beben por sus imperceptibles trompas. Y avanzas... y avanzas... poniendo dina-
mismo en todos los paisajes, ellos se quedan y t les arrancas todos sus mensajes en troncos y
ramas, que como tarjetas repartes o plantas como estacas en toda tu ribera. Y avanzas...
aunque en direccin contraria te sobrevuelan una pareja enamorada de patillos de pecho colora-
do, que buscan esconder sus ntimos afanes entre los chachacomos y las chilcas, librndose de
la indiscreta persecucin de un grupo de verdes pericos palomillas.
Y avanzas... y avanzas... mientras disciplinadas hileras de hormigas diluyen sus fatigas
cuando te abrevan, mientras acrobticas moscas recurrentes restriegan sus manos encima de
una piedra como quien se prepara para tirarse una huacacha en tus refrescantes aguas. Y avan-
zas... mientras llevas -cual nave al garete- una hoja lanceolada de fragancioso eucalipto y un
racimo de coloradas pepas de molle que despellejan sus cuerpos, que ya quisieran ser boyas,
para salvarse de esa pesadilla hecha diluvio que las catata sin misericordia.
Y avanzas, fuente de todas las acequias (sacerdotisas que reparten en comunin tu divino
cuerpo por todos los campos) y, entonces, pintas todos los verdes: acuarelista mximo y sagra-
do, no existe quien pueda emular tus vivificantes trazos! Porque t, slo t, eres el jugo picante
de los rocotos cholos, eres la agresiva sustancia de la cebolla morada; eres, adems, el afrodi-
siaco del organo, el amarillo de la retama, la esencia del ajo, la sangre del texao, el sabor
incomparable de nuestros choclos tiernos y el aroma atesorado por las celosas papayas.
Y avanzas, prisionero, encanutado qu lindo es ponerte en libertad en mi piln casero! Las
jarras, los baldes, las cantarillas se disputan por recibirte y tenerte. Y oh, magnnimo padre!
Lavas todas las manchas, hierves en todos los chupes y eres el mejor demcrata de todas nues-
tras mesas pues desde un vaso de cristal cortado, o desde un jarrito desportillado, te conviertes
en el contento de nuestra sed, lujo de cada comida, puquio de cada garganta, pacificador de
esculidos intestinos.
Espina dorsal de mi ciudad que, por ahora, tiene ms grande el pulmn izquierdo que el
vecino, avanzas presuroso porque no quieres ser enyugado por los puentes. Mensaje del Tuturu-
tu. Lujuria de las palomas. Si en tu ausencia ni siquiera podramos jugar el carnaval por qu
permitas, hasta hace poco, que las curtiembres del Resbaln te pintaran, te emborracharan y te
mandaran a comer guayabas a Uchumayo? Y, hoy en da, por qu permites que los desalma-
dos boten en ti todas sus inmundicias? Por qu no te los tragas y te los llevas, golpe a golpe,
y los tiras en el desierto para que el sol les d la muerte lenta que se merecen por tan tamaa
ignominia? Algo tenemos que hacer ya, radical y perentoriamente, para limpiar tus aguas, para
devolverte tu prestancia de ser un ro limpio, un padre fecundo, dador de vida y alegra en este
pequeo valle que se extiende, ubrrimo, en tus riberas.
Ro sencillo, Chili sereno: si hay vida en este desierto es porque t la creas y recreas en cada instante.
En el principio era el ro, y el ro era el Chili. Mucho despus vino el hombre. Cuando los yara-
bayas, puquinas y cahuana-kuntis comprendieron que el ro era la vida se quedaron a su lado.
Cuando llegaron los arrogantes jinetes moros y europeos, tuvieron que apearse del caballo y
bestias y barbados -hacindole reverencias- abrevaron de su fuente. Y, si maana, por cataclis-
mo feroz que nadie quiere, todos nos vamos, el Chili quedar y recrear la vida. Porque el Chili
no es ro, es el cordn umbilical de mi querida Arequipa.
Juan Gui l l ermo Carpi Muoz (Arequipa, 1945) es investigador de la historia y la cultura
popular arequipea. Fue Director Nacional del Instituto Nacional de Cultura y profesor de la
Universidad Nacional San Agustn de Arequipa. Entre sus publicaciones figuran "El yarav
arequipeo" (1976), "Texao Arequipa y Mostajo. La historia de un pueblo y de un hombre"
(1980-1982), "Arequipa: sus fiestas y comida tpica" (1997), "Diccionario de Arequipeismos"
(1999, 2012). Este 2014 public su vigsimo sexto libro El Pendn Musical de Arequipa sobre la
msica tradicional arequipea. Esta ltima obra fue acompaada de 635 canciones arequipeas.