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Documentos tema 2: Liberalismo y nacionalismo

"El Rey:
Nos tenemos la necesidad del concurso de nuestros fieles sbditos para
ayudarnos a superar todas las dificultades en que Nos encontramos, relativas al estado
de nuestras finanzas y, para establecer, siguiendo nuestros deseos, un orden constante e
invariable en todos los aspectos del gobierno que afectan a la felicidad de nuestros
sbditos y a la prosperidad de nuestro reino. Estos importantes motivos Nos han
determinado a convocar la asamblea de los Estados de todas las provincias de nuestra
soberana, tanto para aconsejarnos y para asistirnos en todos los asuntos que sern
expuestos ante ellos, como para hacernos conocer los deseos y las peticiones de
nuestros pueblos.
Por estas causas, Nos os advertimos y significamos que nuestra voluntad es la de
comenzar a celebrar los Estados libres y generales de nuestro reino (...); y sern los
dichos diputados provistos de instrucciones y poderes generales y suficientes para
proponer, representar, advertir y consentir todo lo que puede concernir a las necesidades
del Estado."
Carta de convocatoria de los Estados Generales (1789).

"Los representantes del pueblo francs, constituidos en Asamblea Nacional,
considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre son
las nicas causas de las desgracias pblicas y de la corrupcin de los gobiernos, han
resuelto exponer, en una declaracin solemne, los derechos naturales, inalienables y
sagradas del hombre (...).
Artculo 1. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos, las
distinciones sociales no pueden fundarse ms que sobre la utilidad comn.
Artculo 2. El objeto de toda asociacin poltica es la conservacin de los
derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Estos derechos son la libertad, la
propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresin.
Artculo 3. El principio de toda soberana reside esencialmente en la Nacin.
Ningn cuerpo ni individuo puede ejercer autoridad que no emane expresamente de
ella."
La Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano. Agosto de 1789.

El tribunal revolucionario se instituye para castigar a los enemigos del pueblo.
La pena por los delitos, cuyo conocimiento pertenece al tribunal revolucionario, es la
muerte.
El acusado ser interrogado en audiencia pblica: se suprime, por superflua, la
formalidad que precede del interrogatorio secreto.
Si existieran pruebas materiales o morales, con independencia de la prueba
testimonial, no se oir a los testigos, a menos que esta formalidad parezca necesaria,
bien para descubrir a los cmplices, bien por otras consideraciones mayores de inters
pblico.
A los patriotas calumniados la ley les concede para su defensa jurados de
patriotas: no se los concede a los conspiradores.
El Terror. Ley de junio de 1794.
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En nombre de la muy Santa e indivisible Trinidad.
SS.MM. El Emperador de Austria, el Rey de Prusia, y el Emperador de Rusia, como
consecuencia de los grandes acontecimientos que han sealado Europa en el curso de
los tres ltimos aos (...).
En consecuencia, Sus Majestades han convenido los artculos siguientes:
Art. I. Conforme a las palabras de las Santas Escrituras, que ordenan a todos los
hombres mirarse como hermanos, los tres monarcas contratantes permanecern unidos
por los lazos de una verdadera e indisoluble fraternidad y se considerarn como
patriotas, se prestarn en toda ocasin y en todo lugar asistencia, ayuda y socorro...
Art. II. En consecuencia, el nico principio en vigor, ya sea entre dichos
gobernantes, ya sea entre los sbditos, ser el de prestarse recprocamente servicio.
Hecho, triplicado y firmado en Pars el ao de gracia de 1815, el 26 de septiembre.
Francisco, Federico-Guillermo y Alejandro."

La revolucin de 1848 debe considerase como la continuacin de la de 1789,
con elementos de desorden de menos y elementos de progreso de ms.
Luis Felipe no haba comprendido toda la democracia en sus pensamientos (...) Hizo de
un censo de dinero el signo y ttulo material de la soberana (...) En una palabra, l y sus
imprudentes ministros haban colocado su fe en una oligarqua, en vez de fundarla sobre
una unanimidad. No existan esclavos, pero exista un pueblo entero condenado a verse
gobernar por un puado de dignatarios electorales (...).
Lamartine, A. Historia de la revolucin de 1848

"Quien haba nacido dentro del mbito de la lengua alemana era considerado
ciudadano por partida doble; por una parte, era ciudadano del Estado en que haba
nacido, a cuya proteccin era encomendado; por otra, era ciudadano de toda la patria
comn de la nacin alemana. [. .. ] De la misma manera que, sin lugar a duda, es cierto
que, all donde hay una lengua especfica, debe existir tambin una nacin especifica
con derecho a ocuparse de sus asuntos con autonoma y a gobernarse ella misma, puede
a su vez decirse que un pueblo que ha dejado de gobernarse a s mismo tiene tambin
que renunciar a su lengua y confundirse con el vencedor a fin de que surjan la unidad y
la paz interior (..)"
Johann Gottlieb Fichte. Discursos a la nacin alemana. 1808.

Somos un pueblo de 21 a 22 millones de hombres, conocidos desde tiempo
inmemorial con un mismo nombre -el pueblo italiano-; vivimos entre los lmites
naturales ms precisos que Dios haya trazado jams -el mar y las montaas ms altas de
Europa-; hablamos la misma lengua,(...) tenemos las mismas creencias, las mismas
costumbres y hbitos, (...) nos sentimos orgullosos del ms glorioso pasado poltico,
cientfico y artstico que se ha conocido en la historia europea (...).
No tenemos ni bandera, ni nombre poltico, ni un puesto entre las naciones europeas (...)
Estamos desmembrados en ocho Estados (...) independientes unos de otros, sin alianza,
sin unidad de destino, sin relacin organizada entre ellos (...). No existe libertad ni de
prensa, ni de asociacin, ni de palabra, (...); nada. Uno de estos Estados que comprende
la cuarta parte de la pennsula, pertenece a Austria: los otros padecen ciegamente su
influencia.
Mazzini. Italia, Austria y el Papa.
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El Juramento del Juego de Pelota, de
Jacques-Louis David (1791)
La consagracin de Napolen, de
Jacques-Louis David (1806)
La libertad guiando al pueblo, de
Eugne Delacroix (1830)
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