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Identidades culturales en construccin: Impacto de la globalizacin

en Latinoamrica
En las ltimas dcadas, Amrica Latina, ha sido objeto de mltiples transformaciones, las
cuales han generado profundos cambios en su sociedad, tanto en lo que respecta al mbito
econmico y poltico, as como en lo que reere al mbito cultural latinoamericano! "e esta
forma, podemos #er que una sociedad se constituye a partir de la relacin entre Estado,
rgimen, partidos polticos y la sociedad ci#il, interrelacin que da lugar a un tipo de matri$
sociopoltica entendida como%

&!!!' la relacin entre Estado, o momento de la unidad y direccin de la sociedad( sistema de
representacin o estructura poltico)partidaria, que es el momento de agregacin de
demandas globales y de rei#indicaciones polticas de los sujetos y actores sociales, y la base
socioeconmica y cultural de stos, que constituye el momento de participacin y di#ersidad
de la sociedad ci#il! La mediacin institucional entre estos elementos es lo que llamamos el
rgimen poltico!
*+arretn, ,--.% ./0

Entre de .1/- y .12- Amrica Latina se encontraba bajo el dominio de una matri$
sociopoltica de Estado nacional)popular, en donde la accin colecti#a, que giraba en torno al
proceso de moderni$acin y desarrollo econmico, #e como urgente el surgimiento de un
nue#o modelo de desarrollo! En este escenario, el populismo resulta ser un estadio especco
de contribucin en el forjamiento del proceso desarrollista, ya que este tipo de regmenes
)como fueron 3uan "omingo 4ern *.156).1750 en Argentina y +etulio 8argas *.157).1650 en
9rasil) actan como :una fase de transicin de una economa agraria a una industrial, la cual
se distingue por la irrupcin de lderes carismticos que ocupan el Estado para promo#er la
industriali$acin econmica y establecer un orden poltico que busca satisfacer las
necesidades del pueblo: *;rei < =o#ira, ,-->% .,50 contribuyendo en Latinoamrica al
surgimiento de una etapa de desarrollo e industriali$acin! Adems de este proceso de
desarrollo econmico y moderni$acin, la integracin social y la autonoma de la nacin, eran
las principales dimensiones que orientaban dicho fenmeno de accin colecti#a, que se
encontraba, a su #e$, fuertemente ligado con la poltica y la gura estatal! "e esta forma, el
Estado cumpla un rol esencial, siendo la gura ms importante de la sociedad al actuar
como el m?imo referente de sentido y el interlocutor de las e?igencias de sta, en torno al
cual se organi$aba un mo#imiento social de carcter central y unicado, con demandas
claras y homogneas, que buscaba un cambio global en la sociedad y en la nacin! 4odemos
#er entonces que, a lo largo del siglo @@ y sobre todo en sus ltimas dcadas, con la
instalacin de los regmenes autoritarios se obser#a la instauracin del proceso de
globali$acin en Latinoamrica, entendiendo ste como%

&!!!' el proceso resultante de la capacidad de ciertas acti#idades de funcionar como unidad en
tiempo real a escala planetaria! Es un fenmeno nue#o porque slo en las dos ltimas
dcadas del siglo @@ se ha constituido un sistema tecnolgico de sistemas de informacin,
telecomunicaciones y transporte, que ha articulado todo el planeta en una red de Aujos en
las que conAuyen las funciones y unidades estratgicamente dominantes de todos los
mbitos de la acti#idad humana!
*Bastells, .111% , ) Baldern, ,--/% .10!

Este proceso se acompaCa a su #e$ por la reestructuracin del capitalismo, conformando la
base para la implementacin de un nue#o sistema econmico anclado en el neoliberalismo,
el cual se asocia a la idea de mundiali$acin de la economa ocurrida pre#iamente a la
dcada del 2-! Antes de dicha dcada, la participacin de los actores sociales )entendidos
como los portadores de la accin colecti#a que entregan el sustento histrico a la matri$
sociopoltica *+arretn, ,--.0) era muy amplia y se encontraba fuertemente concentrada y
sindicali$ada, por ejemplo, en el seno del mo#imiento obrero y sus demandas frente al
Estado y a la poltica! Din embargo, tal participacin se #e notablemente disminuida,
comen$ando por ello una bsqueda de otros referentes de accin, en base a principios de
identidad y autorreferencia diferentes!

Es as como se inicia un proceso de desestructuracin de la matri$ sociopoltica de Estado
nacional)popular, donde los actores sociales se #en disueltos y se genera una e?plosin de
identidades culturales que, por cierto, ya no se sienten identicadas con un proyecto de
identidad nacional que los e?cluye y, adems, adoptan una postura cada #e$ ms cercana a
la idea de lo moderno y lo postmoderno donde el consumo, la comunicacin y la informacin
se #uel#en fundamentales como caractersticas importantes de una sociedad, que tiende
cada #e$ ms hacia la era de la informacin! En este conte?to, la poltica, en contraposicin a
la antigua matri$ de Estado nacional)popular, ya no es el eje preponderante como referente
identitario, adoptando mayor fuer$a otras categoras de pertenencia en los actores *el se?o,
el gnero, la edad, la religin, etc!0 quienes, por ende, adoptan demandas ms di#ersas y
distantes al interior de su grupo social, congurndose stas de modo ms heterogneo,
lle#ando inclusi#e a la conformacin de nue#os actores y sujetos colecti#os que se organi$an
en torno a mo#imientos sociales de carcter masi#o, donde se e#idencia un alejamiento de
los partidos polticos como espacios de identicacin, sin que esto signique que la poltica
en su totalidad pierda rele#ancia, pues pese a seguir siendo un mbito fundamental de la
sociedad, ya no posee la misma capacidad de articulacin de los sujetos!

4roducto de todos estos procesos, la sociedad actual en la que nos encontramos insertos, se
ha ido congurando como una sociedad en donde las esferas de la economa, la poltica y la
cultura ya no se relacionan! Esto conlle#a a un panorama en donde los #alores, creencias y
conductas presentes en la comunidad pierden rigide$ y se desarman, Ae?ibili$ndose ante la
aparicin de nue#as y di#ersas #as de identicacin donde, como ya se mencion con
anterioridad, se alteran las formas de accin, tanto colecti#a como indi#idual de los sujetos,
surgiendo identidades cada #e$ ms blandas, posibilitando as la Auide$ y el intercambio de
perspecti#as que ya no poseen un hori$onte ni un norte de sentido nico!

Ante este escenario, de nue#as formas de accin social, una de las dimensiones que toma
importancia es la democrati$acin social, donde las colecti#idades se #uel#en fuertes,
generando nue#as formas de entender la ciudadana, ya no slo en base a indi#iduos
aislados, como nicos ciudadanos, sino tambin como grupos organi$ados que buscan la
rei#indicacin de derechos y el cumplimiento de demandas y e?igencias! En relacin a esto,
Eanuel Antonio +arretn *,--.0 postula que lo generado sera una :resignicacin de la
dimensin cultural:, en donde la sociedad latinoamericana ya no es la misma de antes, pues
en ella el espacio cultural comien$a a posicionarse como un aspecto fundamental en su
desarrollo! En otras palabras, la :resignicacin de la dimensin cultural: apunta a #ol#er la
mirada haca los aspectos socio)culturales, tales como la identidad, despla$ando el aspecto
poltico del eje central, lgicamente sin desaparecer, sino que ms bien transformndolo! "e
ese modo, la sociedad se #a congurando de manera cada #e$ ms di#ersicada, instalando
tanto la integracin como la reconstruccin de la polis y el Estado)nacional, como tareas
primordiales, pero complementando para ello los aspectos polticos y econmicos con el
aspecto cultural!

La diversificacin de la identidad como fenmeno y el
surgimiento de nuevas identidades culturales

De este modo, vemos como se va perfilando nuestro tema central; el surgimiento de las identidades
culturales, y cmo el proceso de globalizacin, con su impacto en la identidad nacional, ha ido
posibilitando esta nueva conformacin de identidades, que cada vez ejercen ms presin para que
exista un espacio cultural lleno de diversidad, en donde los diferentes sectores presentes en la sociedad
puedan convivir todos juntos, sin importar la raza, el color, la ideologa, el gnero, la religin o la
simple manera de pensar y ver la vida! "dentidades que si bien existan anteriormente al advenimiento o
profundizacin del proceso de globalizacin y sus consecuencias, no tenan tanta presencia ni menos
importancia como en la actualidad, donde adems de surgir como nuevas vas de identificacin, poseen
la cualidad de convertirse en nuevas formas de empoderarse e involucrarse en el mbito de la poltica,
alcanzando una mayor preeminencia poltica de la que posean anteriormente, lo que finalmente ayuda
a la redefinicin y resignificacin de la misma idea de poltica!

#hora bien, si hablamos del proceso de globalizacin, $arca%anclini &'((() realiza una revisin donde
veremos que existen autores como %hesnaux y *allerstein que la sit+an en el siglo ,-" cuando comienza
la expansin capitalista, mientras que autores como $iddens y .rtz colocan su origen a mediados del
siglo ,,, cuando surgen con fuerza las innovaciones tecnolgicas y comunicacionales que permiten
conectar tanto los mercados como otro tipo de actividades a escala mundial! #s, los primeros asocian la
globalizacin al mbito econmico, en tanto, los segundos le conceden mayor importancia a las
dimensiones comunicacionales, culturales y polticas del fenmeno, el que no es en ning+n caso igual al
concepto de internacionalizacin o mundializacin! /sta idea se asocia fuertemente con la expansin de
la economa capitalista ocurrida a lo largo del siglo ,", e incluso antes, donde vemos que la
globalizacin se trata de una intensificacin de dependencias recprocas y de movimientos m+ltiples que
implican conexiones varias entre lo global y lo local y viceversa &$arca %anclini, '((()!

0or otro lado, $iddens &1223) plantea que existen dos posturas en la definicin y conceptualizacin de la
idea de globalizacin, donde los escpticos por un lado la entienden como una mera profundizacin de
los cambios ya evidenciados por el proceso de expansin capitalista, mientras que los radicales apuntan
a un mayor desarrollo del mercado global y una prdida importante de la soberana de los /stados
4aciones! /stas posturas privilegian la dimensin econmica del fenmeno, lo que a juicio del autor es
un error, ya que 5la globalizacin es poltica, tecnolgica y cultural, adems de econmica! 6e ha visto
influida, sobre todo, por cambios en los sistemas de comunicacin, que datan +nicamente de finales de
los a7os 825 &$iddens, 12239 1:) y que resulta ser uno de los principales elementos de profundizacin
que el proceso de globalizacin vive desde esa fecha!

%astells &'(((), por otro lado, entiende que la globalizacin funciona a travs de un proceso de
informacionalizacin que le da sustento y terreno, funcionando como base para que la globalizacin
act+e a escala planetaria y conecte lugares que antes parecan lejanos a travs de la intensificacin de
nuevos patrones de interconexin, presionando as la creacin o reconfiguracin de un nuevo /stado que
traspase las fronteras nacionales, un /stado denominado /stado;<ed!

=inalmente, >ec? &'((@) plantea que el debate acerca de la globalizacin gira en torno a diversos ejes
que ponen nfasis en diversos principios fundamentales y unidades de anlisis que permiten superar esta
supremaca anterior de la figura del /stado;4acin! /stos ejes tienen relacin, por un lado, con los
espacios sociales transnacionales, en donde la migracin se vuelve relevante para comprender de qu
manera la globalizacin nos conecta y nos acerca, acortando y desdibujando las fronteras y barreras
tanto fsicas como tambin simblicas! 0or otra parte, la teora del sistema mundial desarrollada por
*allerstein &'(@:) tambin se basa en esta idea de acercamiento del quehacer social y econmico en un
espacio con caractersticas transfronterizas, donde, no obstante, se desencadenan a su vez procesos
contradictorios como una mayor desigualdad y una mayor profundizacin del fenmeno de la divisin
social del trabajo! .tro eje de anlisis tiene relacin con la idea de convivencia y competencia de dos
lgicas polticas, la de los estados nacionales y la de m+ltiples y variadas organizaciones transnacionales
que superan el mbito meramente local y nacional, posibilitando un n+mero cada vez mayor y mucho
ms diversificado de relaciones sociales! An eje interesante que se suma en este debate acerca de la
globalizacin, tiene relacin con la presencia y profundizacin de riesgos, que tambin se vuelven
globales y se manifiestan transversalmente en el mundo! #s tambin, otro eje que rescata la dimensin
cultural de la globalizacin, plantea la convivencia de procesos duales y dialcticos que conviven
conjuntamente; caracterstica importante del proceso de globalizacin que act+a al mismo tiempo a
escala global y local, acerca y aleja, incluye y excluye y tambin, integra y fragmenta! =inalmente, un
+ltimo eje de anlisis apunta a la idea de una sociedad civil transnacional donde los sujetos y los
movimientos traspasan los lmites geopolticos y sociales, donde surgen nuevas posibilidades de accin y
reaccin!

Bodos estos ejes se resumen en dimensiones de este proceso globalizador, las que como vemos, son
trabajadas por diversos autores de distintas maneras, defendiendo la preeminencia de lo econmico
como el caso de *allerstein y su anlisis del sistema mundial capitalista, mientras otros destacan el
mbito poltico, como es el caso de <osenau &'((2 en >ec?,'((@) , $ilpin &'(@8 en >ec?, '((@) y Celd
&'((8 en >ec?, '((@) , recalcando la existencia paralela de lgicas locales y transnacionales que
conviven en este nuevo espacio globalizado, o >ec? con su teora del riesgo y su conceptualizacin de la
globalizacin como proceso que tambin vuelve globales los efectos nocivos de las crisis ecolgicas y
naturales, la idea de la globalizacin y la convivencia conjunta de globalizacin desde arriba y desde
abajo en la figura de <oland <obertson &'((1 en >ec?, '((@) y #ppadurai &'((8 en >ec?, '((@) con la
construccin de nuevos mundos imaginarios a partir de los cambios tecnolgicos, financieros y tambin
de informacin y mediticos!

0odemos aseverar entonces que asistimos a un proceso difcil de definir y que no posee una
conceptualizacin unvoca, pero pese a ello podemos observar que apunta a la transformacin del
espacio y del tiempo gracias a las transformaciones por sobre todo comunicacionales y de informacin,
las cuales posibilitan el desarrollo de las actividades econmicas, culturales y polticas a escala mundial,
actuando adems como un agente de modificacin o generacin de nuevas vas y formas de
identificacin!

/ntendiendo que para desarrollar un mejor anlisis no podemos pretender dar cabal profundizacin a
todas las diversas y m+ltiples nuevas formas de identificacin, nos detendremos en el anlisis de una de
las identidades que +ltimamente ha tomado mucha fuerza en los estudios sociolgicos y, en general, en
las ciencias sociales9 la identidad de gnero, y ms especficamente la identidad de gnero en #mrica
Datina, con el propsito de, por una parte, profundizar en el impacto y rol que adopta el proceso de
globalizacin en el surgimiento de la identidad de gnero y, por otra, indagar en qu consiste esta nueva
identidad en particular, observando sus tendencias, pero poniendo el foco de manera central, en la
forma en la que la identidad de gnero se configura en #mrica Datina, y en qu fue lo que hizo que se
abriera un espectro dentro del cual estas identidades culturales tuvieran cabida dentro de la sociedad
Datinoamericana, como nuevos ejes de conformacin de accin y de identificacin de los individuos que
se sienten parte de un grupo o categora como es el caso del gnero!

# partir de esto, el objetivo de este ensayo se vincula con la necesidad de realizar una panormica
general de las nuevas identidades culturales y la identidad de gnero, que permita evaluar y reconocer
la profunda necesidad de reforzar los estudios de gnero, con la finalidad de abrir nuevos espacios y
lneas de investigacin en este mbito, que posibiliten el desarrollo de nuevos debates y discusiones,
que permitan generar nuevas y diversas instancias de encuentro y aceptacin de las diferencias y sus
m+ltiples posibilidades y formas en la sociedad! E as, finalmente, permitan llegar a un ambiente de
respeto, tolerancia e integracin, donde diversas formas de identidad sean compatibles, lo que solo ser
posible si desarrollamos conocimiento acerca de estas!

/s por esto que para comprender de mejor forma la problemtica se7alada, ser de suma importancia
entregar algunas definiciones de los conceptos mencionados, para as contextualizar y dar a conocer con
mayor profundidad tanto el proceso de globalizacin, como lo que entenderemos por identidad o
identidades colectivas y, por +ltimo, por identidad de gnero, ya que sern conceptos fundamentales
que guiarn nuestra exposicin del problema!

/n lo que respecta a la globalizacin ;que ya se desarroll anteriormente;, se vuelve necesario hacer
referencia al fenmeno de la modernidad, entendida como poca de transicin que se contrapone a la
poca tradicional, y que intenta hacer referencia a la etapa histrica en la que se ubica &siglos ,-""" E
,",), bajo la figura de un fenmeno complejo y multidimensional, que puede ser considerado como un
conjunto de procesos econmicos, socio;culturales y discursivos, e inclusive podemos considerar como
inherentemente globalizante &$iddens, 1223)! Dentro del marco de la modernidad se encuentra
entonces el proceso de globalizacin, el cual una vez ms puede ser entendido como9

&!!!' la intensicacin de las relaciones sociales uni#ersales que unen a distintas localidades
de tal manera que lo que sucede en una localidad est afectado por sucesos que ocurren
muy lejos y #ice#ersa &!!!' ha e?istido por mucho tiempo, pero en pocas recientes se ha
con#ertido en un proceso de intensidad creciente que induce procesos de cambio ms y ms
acelerados de tipo global en #ariadas dimensiones!
*Larran, .116% ,20

/ste proceso globalizador, como bien lo plantea Darran &1223) posee diferentes dimensiones sobre las
cuales act+a, dentro de las cuales podemos encontrar el sistema capitalista, el sistema de naciones;
estado, la industrializacin, la divisin internacional del trabajo y, finalmente, dentro del mbito
cultural, el espacio de los medios de comunicacin, los cuales han experimentado un gran impulso,
expandindose de forma acelerada! #s, al interior de la globalizacin 5hay una tendencia a la
homogeneizacin pero tambin una fascinacin con lo diferente! Do global no reemplaza a lo local, sino
que lo local opera dentro de la lgica de lo global5 &Darran, '((F9 :2;:')!

0ara poder analizar qu es lo que genera y produce este proceso globalizador, debemos basarnos en un
concepto de identidad, que seg+n Darran, corresponde a 5un proceso de construccin en la que los
individuos se van definiendo a s mismos en estrecha interaccin simblica con otras personas G!!!H es la
capacidad de considerarse a uno mismo como objeto y en ese proceso ir construyendo una narrativa
sobre s mismo5 &Darran, 12239 (2;(')!

De esta forma, como bien lo plantea Darran &1223) ;siguiendo a $eorge Iead;, la identidad se basa
tambin en la existencia de otros, quienes poseen estilos de vida, costumbres y valores que son
diferentes, siendo aqu donde se constituye el proceso identitario, ya que para poder definirse como
sujeto es necesario realzar aquellas diferencias! /n este sentido, seran precisamente estos 5otros5, que
destaca Iead, los que son de suma importancia al momento de construir identidades colectivas, es
decir, los que construyen categoras de pertenencia en torno a las cuales se agrupan diferentes sujetos
que se sienten parte de un mismo conjunto y comparten ciertas caractersticas! De este modo, la
generacin de una identidad respecto a un grupo plantea la distincin entre identidades colectivas e
individuales, ya que ambas se encuentran ntimamente relacionadas debido a que 5las identidades
personales son formadas por identidades colectivas culturalmente definidas Gprofesin, nacionalidad,
etnia, clase, religin, gnero, etc!H, pero ests no pueden existir separadamente de los individuos5
&Darran, 12239 (J), poseyendo por esto un alto nivel de reciprocidad!

6eg+n Darran &1223), #nderson indicara que las identidades colectivas son un artefacto cultural, siendo
sta entendida como una 5comunidad imaginada5, la cual tiene relacin con la subjetividad propia de los
sujetos, lo que se vinculara con que ya no existe un horizonte de sentido com+n, sino ms bien
m+ltiples horizontes de sentido a travs de los cuales los individuos tienen la posibilidad de sentirse
identificados y, mediante ellos, tambin realizados, como partes constitutivas de un todo! #s, la
identidad, en general guarda, seg+n Korge Darran, una muy cercana relacin con la cultura, debido a
que ambas son construcciones simblicas! De hecho, la cultura puede entenderse, por una parte, como
un conjunto de significados simblicos a travs de los cuales se comunican los individuos, mientras que
la identidad sera la interaccin con los otros mediante el uso de aquel patrn de significados! De esta
manera, la cultura es sensible a nuevas formas de significacin simblica, lo que se hace presente muy
fuertemente gracias a la globalizacin, que importa y exporta significados de otras culturas y
sociedades, hacia lugares donde es posible que sean adoptados fcilmente! /s as como se genera la
incorporacin de estos nuevos significados en los diversos discursos identitarios que poseen las
identidades colectivas! De este modo, los cursos de accin, que como se mencion en un comienzo,
estaban determinados por la poltica y el /stado, se ven determinados por nuevos aspectos, producto
que la globalizacin se encarga de romper con aquellas certezas que se daban por sentadas
anteriormente, y convierte los cursos de accin en alternativos, haciendo que los actores tengan que
optar por determinadas opciones en base a las diferentes categoras existentes que orientan las diversas
formas de identificacin!

De acuerdo con estas nuevas alternativas, vemos que la globalizacin act+a como un proceso
contradictorio que, si bien en una primera instancia instaura a los estados;naciones como eje central en
la sociedad, luego debilita su autonoma afectando la identidad nacional que ste entregaba e
impulsaba, lo que hace surgir nuevas identidades emergentes, con las que de un momento para otro la
identidad nacional debe competir y se ve mermada! # lo anterior, se suma la integracin de estos
5nuevos otros5, con los que se hace a+n mayor la diferenciacin en busca de una identificacin propia a
nivel global, ya que el proceso de globalizacin, mediante la aceleracin del ritmo, la rapidez del
cambio, la compresin del espacio;tiempo, el incremento de fenmenos econmicos y el desarrollo de
los medios de comunicacin, genera que la construccin de identidades se vuelva ms inestable,
extendindose ms all de los espacios locales, sobrepasando ;la mayora de las veces; las fronteras del
/stado;nacin!

/s en este punto donde podemos observar una clara conexin entre la irrupcin de la globalizacin y el
surgimiento de estas nuevas identidades! 0or ello, ser necesario dejar en claro que mediante las
transformaciones que introduce el proceso de globalizacin en #mrica Datina, es posible el surgimiento
de estas nuevas identidades culturales, las cuales crean un espacio y, porque no decirlo, un ambiente en
donde la diversidad y la diferenciacin se constituyen como principios fundamentales para la regulacin
de las nuevas formas de identificacin con la sociedad y de accin en ella! 6er entonces dentro de este
marco de diversidad cultural ;y debido a la globalizacin y los cambios que esto ha trado consigo; que
se posibilita el surgimiento de estas identidades colectivas que entregan las ms amplias oportunidades
para sentirse parte de un colectivo dentro del cual se ve una cierta uniformidad, pero que al mismo
tiempo, respecto de otras, posee una gran diferenciacin dentro de la sociedad! /n relacin con esto
podemos a7adir que9

&!!!' al mo#imiento de las nacionalidades y de la liberacin de los pueblos coloni$ados se
aCadi el de las mujeres y las minoras se?uales, tambin el de las etnias, pues la creciente
globali$acin econmica despert fuer$as y formas de identidad cada #e$ ms profundas,
menos sociales y ms culturales, que ataCen a la lengua, a las relaciones con el cuerpo, a la
memoria! Fay un cambio total de perspecti#a% se considera que el mundo moderno estaba
unicado mientras que la sociedad tradicional estaba fragmentada( hoy por el contrario, la
moderni$acin parece lle#arnos de lo homogneo a lo heterogneo en el pensamiento y en el
culto, en la #ida familiar y se?ual, en la alimentacin o el #estido!
*Gouraine, .111% ,110

# partir de este marco de diversidad cultural presente en #mrica Datina podremos introducirnos en la
identidad de gnero, entendida como una identidad colectiva y cultural que comienza a tomar fuerza
como un nuevo principio bajo el cual hoy en da se identifican los individuos de la sociedad
latinoamericana! 0or ello, para comprender y analizar la identidad de gnero, es necesario hacer
referencia a lo que respecta al concepto de gnero, que surge desde el movimiento feminista alrededor
de la mitad del siglo ,,, y que suena con fuerza en la dcada de los 82Ls y @2Ls cuando se
institucionalizan los estudios de la mujer en gran parte de las universidades! <evisemos para ello lo que
diversas intelectuales debaten al respecto! 0ara <osi >raidotti &122(), el gnero o ms bien las teoras
de gnero basadas en la diferencia cultural y de roles surgen en contraposicin a las teoras de
diferencia sexual que se sustentan en una mera diferencia biolgica, donde el gnero como concepto no
sera de origen feminista, ya que habra sido parte de investigaciones en biologa, psicologa y tambin
lingMstica teniendo una identidad previa al movimiento feminista o de mujeres! An ejemplo de esto, es
la figura de 6imone de >eauvoir ;precursora del concepto; quien desde la lingMstica pone nfasis en la
naturaleza construida de ste y como caracterstica determinada de la identidad femenina, planteando
una fuerte crtica a los argumentos naturalistas y proponiendo una teora fundacional en base al gnero
que posibilite y promueva la revalorizacin de la subjetividad femenina, donde las bases culturales y la
construccin de la identidad en distincin con un 5otro5 se vuelven fundamentales, que ser lo que
finalmente se resuma en su idea respecto a que 5uno no nace mujer, se hace5 &>raidotti, 122(9 1':)!

.tra autora que tambin basa su anlisis y su idea del gnero en esta nocin de oposicin es Kudith
>utler &1228 en >raidotti, 122() quien plantea, al igual que De >eauvoir, que el gnero y la identidad de
gnero se construyen en tanto una dialctica de oposicin, pues como se7ala De >eauvoir 5el gnero es a
la cultura lo que el sexo es a la naturaleza y la mente al cuerpo5 &>raidotti, 122(9 1'3) resultando ser
gnero y cultura la cara y el sello de una misma moneda en una relacin de mutua necesidad y
complementariedad, y en donde la identidad femenina permite a la mujer su construccin como
individuo propio y +nico donde 5uno es el gnero de uno en la medida en que no es el otro gnero5
&>raidotti, 122(9 1'3) lo que implica que hombres y mujeres son diferentes, y que no hay parmetros
para catalogar a uno como mejor o peor, sino solamente como distintos!

Desde la antropologa encontramos a $ayle <ubin &'(@F), una de las autoras clsicas y tambin
precursoras de este concepto, quien realiza un anlisis antropolgico del comercio de mujeres y del
trfico de estas en las sociedades patriarcales, donde es vital objetivar a la mujer para entenderla como
una categora determinada culturalmente, y donde el sistema de gnero como sistema de poder plantea
a los sexos como diferentes! #s desde la visin de esta autora, 5el gnero es una divisin de los sexos
socialmente impuesta! /s un producto de las relaciones sociales de sexualidad5 &<ubin, '(@F9 ''J),
incluso de las relaciones de dominacin tan tpicas de la sociedad patriarcal, y tambin de nuestra
sociedad machista de hoy en da!

Beresa de Dauretis, otra autora que desarrolla el tema, plantea la existencia de una 5tecnologa del
gnero5 donde este concepto es 5un mecanismo complejo ;una tecnologa; que define al sujeto como
5varn5 o 5mujer5 en un proceso de normatividad y regulacin de lo que se espera que llegue a ser el ser
humano5 &>raidotti, 122(9 1:'), en el cual los NrolesL se vuelven fundamentales para la comprensin de
este proceso de construccin simblica y material que es la identidad femenina o de gnero, siendo este
+ltimo un mecanismo y una categora nuevamente cultural y socialmente determinada!

=inalmente, otra de las autoras clsicas cuando se habla de gnero es %arole 0ateman &'((3), quien
expone su idea del gnero a travs de la nocin del 5contrato sexual5 como parte importante y
complementaria del contrato social y originario, concepto clsico de la teora contractualista y de la
forma en que los hombres constituyeron la vida social y la idea de sociedad! /ste contrato sexual, seg+n
0ateman, corresponde a la parte oculta y reprimida de la teora del contrato, pues se olvida que el
contrato originario es un pacto sexual y social en sus orgenes, el que a su vez reprime y oprime al sexo
y al gnero femenino, donde las mujeres no gozaban de igual forma de la libertad civil, que en el caso
de los hombres implicaba el derecho al acceso sexual a la mujer, siendo ellos quienes disfrutaban del
dominio como sexo, en base a sus caractersticas biolgicas consideradas como superiores, y no como
gnero en tanto una diferenciacin cultural yOo social!

0ara 0ateman es fundamental reforzar el lenguaje del gnero como una forma de reforzar a su vez la
idea de lo p+blico y lo civil en la idea del individuo, donde 5referirse al gnero y no al sexo indica que la
posicin de la mujer no est dictada por la naturaleza, por la biologa o por el sexo sino que es una
cuestin que depende de un artificio poltico y social5 &0ateman, '((39 :2@)! #s mujeres y hombres son
diferentes, pero ambos son individuos y deben gozar de una libertad jurdica y de igualdad en tanto
seres autnomos, donde 5la posicin de igualdad de las mujeres debe ser aceptada como expresin de la
libertad de las mujeres en tanto que 5mujeres5, y no considerarla como una indicacin de que las
mujeres deben ser precisamente como los varones5 &0ateman, '((39 :'3)!

#s, vemos que el concepto de gnero, independiente de la autora o la genealoga terica de que se
trate, pone de manifiesto la importancia de la idea de lo social y lo cultural como categoras que
definen tanto a la mujer como al hombre, y que plantean la necesidad de redefinir la idea de lo
femenino y lo masculino a la luz de diferencias no slo biolgicas, sino que se dan en el seno de la
sociedad y de las distintas culturas, las que han abierto el camino a la incorporacin de las mujeres
como miembros de un gnero como individuos!

#hora bien, desde una visin local y latinoamericana, 6onia Iontecino &'(((9 1J() sostiene que el
gnero es 5un concepto que envuelve, al menos, dos trminos9 lo femenino y lo masculino, y ms a+n
estamos refirindonos a una relacin entre esos trminos5! 6iguiendo como referente los planteamientos
de Iontecino, podemos observar que la vida social, en su generalidad, siempre ha estado basada en el
vnculo existente entre hombres y mujeres, los que han hecho posible su reproduccin y tambin su
permanencia en el tiempo! /s por ello, que el gnero juega entonces un rol principal en lo que respecta
a las diferencias sociales, debido a que en toda cultura, y en cualquier sociedad, los smbolos se darn a
partir de las diferencias entre los gneros y sus peculiares modos de valorar aquellas distinciones entre
ambos!

6i observamos con atencin, podremos percibir que el concepto de gnero fue integrado con el fin de
reemplazar las visiones esencialistas y universalistas que sugera el concepto de 5la mujer5,
entendindola de igual forma en todos los lugares y sociedades posibles! /s por esto que el concepto de
gnero introdujo una nueva forma de ver las cosas, lo que hizo necesario ;como bien dice 6onia
Iontecino;, una nueva ptica que ms all de lo unvoco del trmino mujer, fuera capaz de comportar
la pluralidad que comprende el trmino al referir a las personas a partir de las m+ltiples variables que
las constituyen! /n otras palabras, lo que se intenta realizar es la distincin de dos elementos que se
presentan tanto en hombres como en mujeres; el sexo y el gnero, entendiendo por sexo 5los elementos
biolgicos que determinan al ser macho o hembra5, y gnero como 5los elementos culturales que definen
lo que es femenino y masculino5 &Iontecino, '(((9 131)! De esta manera, el gnero ser ms que la
forma de representar las diferencias biolgico;sexuales entre hombres y mujeres! 0or ello Iontecino
se7ala que de la utilizacin del trmino 5gnero5 se desprenden a su vez 5relaciones de gnero5, que
manifiestan una interrelacin y dependencia entre lo femenino y lo masculino; relaciones que podrn
darse de diversas formas, desde relaciones de subordinacin a relaciones de complementariedad!

#s, la utilizacin del trmino gnero como una construccin social tiene un carcter dinmico, debido a
que existe un principio de 5variabilidad5 que se asocia a la forma particular y propia de cada cultura, las
que poseen diferentes conceptualizaciones respecto al tema! /sto quiere decir que la configuracin del
gnero, tanto de lo que entendemos por femenino yOo masculino en sociedad, es una construccin que
depende de otras categoras sociales tales como la religin, la etnia, la edad o la clase, dando lugar
finalmente a diversas y determinadas posiciones en la sociedad! -emos entonces que relacionar el
gnero con la identidad es una conexin inevitable, pues9

&!!!' cuando nombramos las identidades de gnero estaremos rerindonos a los procesos,
por un lado de construccin de una alteridad% ser mujer o ser hombres( pero tambin a los
procesos de identicacin% ser mujer o ser hombre, por ejemplo de una etnia determinada!
"e esta manera las identidades de gnero nos remitirn siempre a un doble mo#imiento, el
de la conjuncin y el de la disyuncin, el de la diferencia y el de la igualdad!
*Eontecino, .111% ,7/0

# esto se suma que, para el surgimiento de las identidades femeninas y masculinas, el rol de los
estereotipos ser fundamental a la hora de congregar a hombres y mujeres bajo distintas agrupaciones!
/sto conlleva imperativamente seg+n Iontecino &'((() a la configuracin en la sociedad de 5ideologas
de gnero5 que ayudarn a establecer, junto con conocer e indagar, aquellos valores que son utilizados a
la hora de ;valga la redundancia; valorar a hombres y mujeres, fijando por este medio diversos juicios
valorativos respecto a cmo deben ser o comportarse un hombre o mujer en sociedad!

Bambin existe otro aspecto que ayuda a concretizar a+n ms la relacin entre gnero e identidad9 el
concepto de espacio, permitiendo establecer panormicas sobre cmo el poder y las relaciones
jerrquicas inciden en las relaciones de gnero! #s uno de los elementos que permitir analizar las
distinciones al interior de las relaciones de gnero, ser la oposicin entre el espacio p+blico y el
privado, lo cual evidencia que el control social tiene una fuerte influencia en la constitucin de los
gneros, estableciendo desde las ideologas de gnero diferenciaciones entre las formas en que hombres
o mujeres pueden hacer uso de los diversos espacios! .tra forma es la que tiene relacin con la
concepcin de este en trminos fsicos o en trminos mentales, lo que tambin puede verse en la
oposicin localOglobal!

#dentrmonos entonces ahora, tras haber dado a conocer lo que se entiende por gnero y por tanto por
identidades de gnero, en las formas a travs de las cuales se manifiestan las identidades de gnero en
el caso particular de #mrica Datina!

%omo se7albamos con anterioridad, el problema de la temtica de las identidades de gnero en
#mrica Datina est estrechamente relacionada al escaso desarrollo que esta posee en nuestros
territorios, en relacin a otros campos de estudio, lo que se ve reflejado en la poca valoracin de los
estudios de gnero como un campo analtico importante a nivel latinoamericano. ! #dems lo que
mayormente se puede ver en el continente es un enfoque relacionado con polticas en torno a la mujer,
ms que un verdadero enfoque dirigido al gnero, lo que si bien antes era ms notorio, hoy en da se
est cambiando mediante el desarrollo de configuraciones de las identidades masculinas! Da idea de
masculinidad es parte de la identidad de gnero y representa la conviccin que poseen los varones como
miembros de un sexo masculino diferente del sexo femenino y que tambin tiene sus bases en una
construccin que se da en el seno de la sociedad y se basa en atributos y caractersticas propias que
resultan esenciales en un hombre en una cultura determinada, en tanto su rol como gnero, como
tambin sucede con las mujeres como ya se explicit ms arriba! /jemplo de ello son variadas
interpretaciones que se han dado en #mrica Datina respecto al tema del gnero, como lo son9 5De
machos chingones a virgen y madres chingadas5 de #na Iara #lonso &'((3), 5%umplidores y quebradores5
de Iara -iveros &'((@), o 5Iarocas, patucas y masculinidades ambivalentes5 de Iaruja >arrig &'((F), y
5Iadres y huachos5 de 6onia Iontecino &'((F), !

-emos entonces que los esfuerzos por llevar a cabo un estudio profundo del gnero, se presentan no slo
desde una perspectiva rigurosa sino m+ltiple, considerando los diversos elementos que inciden en la
configuracin de gnero! /jemplo de ello es la consideracin y atencin en la fuerte incidencia de la
religiosidad en la conformacin de identidades femeninas y masculinas en #mrica Datina, siendo una de
las ms fuertes la religin catlica, sin excluir por ello la fuerte presencia de otros cultos religiosos que,
en efecto, tambin proponen modelos de gnero alternativos al catlico! #simismo, la poltica se
relaciona de manera muy cercana con el gnero, puesto que 5las identidades de gnero no han sido
definidas en #mrica Datina slo por su NserL, sino tambin por su querer, vale decir, por proyectos de un
s mismo que puede formularse, delinearse e imaginarse en la propuesta de un cambio posible5
&Iontecino, '(((9 1@3), lo cual se ve reflejado en los diversos movimientos de mujeres respecto a la
poltica dominante!

Beniendo todo esto en claro, tomemos entonces ahora un ejemplo de anlisis concreto en relacin al
gnero en #mrica Datina! 0ara ello tendremos en consideracin que, como bien se7ala Duisa -icioso
&'(((), podemos identificar al menos ocho categoras que permitirn el estudio de la configuracin de
los roles de hombres y mujeres en las diferentes instituciones; estas son9 la familia, el sistema
educativo, la iglesia, la estructura social, los medios de comunicacin, el arte y la literatura, las
ideologas del amor y, finalmente, el /stado! /ste +ltimo act+a como la institucin que agrupa a todas
las dems!

Bomando todo esto en consideracin, observemos la perspectiva postulada por 6onia Iontecino &'(((),
quien plantea que un anlisis verdaderamente relevante ser el que ahonde en la relacin con la
densidad social y simblica que posee la figura de la madre! Da autora postula esto en ntima relacin
con la cultura mestiza que posee nuestro continente latinoamericano, argumentando que ya desde esta
particular condicin histrico;cultural se construyen nuevos ordenes y sujetos de carcter hbridos y
cruzados, pues desde la unin entre mujeres indias y hombres espa7oles, en la nueva cultura mezclada
que se genera, el mestizo posee como +nico referente de su origen y pertenencia a la madre, lo que
conlleva a tener la imagen de la madre como 5presencia5 y la del padre como 5ausencia5, historia que se
da muchas veces en nuestro pas, pero que tambin se ha extendido a otras culturas presentes en el
continente! /sto ha generado que la constitucin de gneros se realice en parte asociando lo femenino a
la idea la madre, y lo masculino a la idea del hijo o del padre ausente! De esta forma, la autora nos
plantea que el 5modelo universal de identidad de gnero &la madre)5, debe ser conectado ms all de lo
general y universal a la concrecin particular que este tenga en determinados sectores especficos! #s,
Iontecino &'((39 188) plantea que 5Cacer el esfuerzo en articular la matriz de identidad materna con
los rasgos y atributos del s mismo dados por la clase, la etnia, la edad, realizndose en un tiempo y un
espacio singulares, sera de vital importancia para romper con la reduccin analtica del gnero5!

Do que finalmente se puede ver entonces, en el caso de la identidad de gnero, es su doble cara; por un
lado, en un contexto de lo particular, y por otro, en lo universal como es el caso de 5la madre5, que se
constituye como un referente generalizado en la identidad femenina que se constituye a partir de la
cultura mestiza! Psta, debe ser ms estudiada debido a los contenidos que otorga en tanto identidades
de gnero, por lo que sera vital realizar un anlisis ms profundo de esta esfera, lo que a juicio de la
autora es pertinente debido a que9

&!!!' una mirada crtica a la cultura &mesti$a' qui$s arroje #aliosas herramientas de
comprensin y accin que podran ayudar a orientar algunos cambios( es decir, podra
pasarse de la nocin de cultura como signicante Aotante a un uso del trmino que ponga de
maniesto los mecanismos concretos mediante los cuales una sociedad legitima los #alores y
conductas de los sujetos!
*Eontecino, .117% ,22),2>0

/sto podra ayudar entonces a una mayor y mejor comprensin del fenmeno de las identidades de
gnero que se encuentran tan unidas a otras formas de identidades como la etnia y la religin, que
poseen gran influencia al momento de generar una identificacin de lo femenino y lo masculino en una
sociedad, lo que entregar las posibilidades tanto a mujeres como a hombres de sentirse partes de un
todo, compartiendo ms all del sexo en s, visiones, valoraciones y creencias que los hacen pertenecer
a una misma categora!

Do que motiva el planteamiento de 6onia Iontecino es entonces que9
&la lectura de' las identidades de gnero desde una ptica latinoamericana nos condu$ca a
conocer &!!!' cmo los antepasados nos han soCado( a dilucidar el deseo que nos nombra
como alteridad *en cuanto continente y en cuanto sujetos de una diferencia genrica0 y con
ese gesto, qui$s hacer latir un nue#o cora$n ms deseante *ms soCador0 que deseado:!
*Eontecino, ,--7% ,2>0

En este suelo habitan las estrellas
En este cielo canta el agua
de la imaginacin.
Ms all de las nubes que surgen
de estas aguas y estos suelos
nos suean los antepasados.
Su espritu -dicen- es luna llena.
El silencio, su corazn que late.
Elicura Chihuailaf

Conclusiones
Luego de la re#isin que hemos reali$ado de los postulados de di#ersos autores, podemos
concluir que el tema de la identidad #a mucho ms all de la idea del Estado)nacin, y que si
bien en un comien$o gener un proyecto de identidad nacional que haca que todos se
sintieran identicados con ello, despus se #io derrumbado gracias a los procesos de
globali$acin que, en una primera instancia, le dieron sustento a los estados)naciones!
4odemos decir entonces que el proceso de globali$acin y sus dinmicas moderni$adoras y
transformadoras en los conte?tos de la economa, la poltica y la cultura hicieron que esta
identidad nacional se desarticulara, obligando a la creacin y al surgimiento de mltiples y
nue#as categoras identitarias, entre ellas la de :gnero:! Estas nue#as identidades culturales
que surgen con la modernidad, y con el proceso de globali$acin que sta trae consigo, se
posicionan como :comunidades imaginadas: que surgen como nue#os hori$ontes de sentido
que se maniestan como alternati#as e?istentes a la identidad nacional, haciendo que los
actores posean la capacidad de elegir a cul de ellas quieren adherirse para, de esta manera,
formar parte de un grupo que les permita sentirse identicados a tra#s de ciertas pautas,
creencias y #aloraciones que ya no sern de tipo indi#idual, sino que ms bien tendrn esta
#e$ una tonalidad compartida y colecti#a como constructos sociales!

Estas identidades ntimamente relacionadas con la cultura, nos hacen entrar en lo que
+arretn denomina la :resignicacin de la dimensin cultural:( lo que posibilita una
sociedad ms di#ersa, donde la multiculturalidad, y las diferentes identidades presentes en
ella, den paso a que la sociedad latinoamericana se con#ierta en un espacio que ane en su
interior todas las diferencias e?istentes, generando un fenmeno integrador que, dentro de
una misma sociedad, permita la con#i#encia de di#ersas subculturas que poseen
caractersticas e identidades propias que las hacen nicas, y que permiten la di#ersicacin
de Amrica Latina como un continente hbrido y mesti$o, donde la identidad se #uel#e un
fenmeno en constante construccin!

A partir de esto se #uel#e necesario mostrar que en la actualidad, si bien se da cabida para la
coe?istencia de di#ersas identidades al interior de los pases de Amrica Latina )pues se ha
a#an$ado mucho respecto a la aceptacin del :otro: como parte de la totalidad), falta an
mucho en lo referente a la instalacin de un #erdadero marco de respeto de las diferencias,
con lo que ello implica( las mltiples formas de #er la #ida, de relacionarse con la realidad
social y de actuar en ella, lo que contribuira cada #e$ ms a una sociedad ms tolerante y
respetuosa de las cualidades y peculiaridades propias de cada sujeto!

4or lo tanto es necesario que se siga trabajando en el mbito pblico en estos temas, que
muchas #eces se trabajan de forma tangencial yHo supercial, encubiertos bajo polticas de
preocupacin ms bien desde el se?o y no desde el gnero de los sujetos, muy atra#esados
por estereotipos que deben cumplir los sujetos, donde lo importante sera incluir una
perspecti#a de carcter cultural que sea capa$ de rescatar la esencia detrs de cada
indi#iduo y colecti#idad, y que apunte a resol#er sus necesidades de forma integral! Es
precisamente por ello que resulta de #ital importancia seguir moti#ando instancias que
permitan el intercambio de ideas respecto a este tema, para as posibilitar el surgimiento de
nue#os debates que nos permitan como indi#iduos formarnos una opinin frente al tema, e
in#itar a la discusin para fomentar soluciones que nos lle#en cada da a un continente ms
solidario, ms integrador, que hoy en da, an sigue teniendo una fuerte e?clusin hacia los
sectores culturales que se #en ms alejados de la totalidad, por presentar diferentes
identidades culturales, que hacen de ellos muchas #eces, a juicio de la sociedad, sectores
e?ternos que no son considerados ni tomados en cuenta, y que son relegados al margen de
sta! Esta situacin muchas #eces los margina del espacio pblico, el cual nalmente acta
como el escenario en el cual los sujetos son capaces de desarrollar su accin y dirigirla en
funcin de cambios sociales y culturales que sean capaces de incluir sus demandas, lo que
facilite as la rei#indicacin de sus derechos y les permita tener soluciones concretas a sus
problemas!

"ebemos trabajar en la consolidacin de los ya mltiples espacios de anlisis formal del
tema de identidades de gnero, con el objeti#o de generar condiciones que permitan que
#i#amos todos juntos en un mismo espacio, donde al mismo tiempo se encuentre asimilacin
como diferenciacin, y que nos permita como culturas a#an$ar en la creacin de un entorno
ms di#erso que d cabida a hombres y mujeres, a pobres y a ricos, a j#enes y adultos, a
catlicos y a e#anglicos, que deje de lado los rencores y acepte de una #e$ por todas que
e?isten diferencias, y mientras ests no se asuman no ser posible continuar por el camino
de la integracin que tanto ansiamos algunos, y que debera con#ertirse en un ideal que
todos compartamos, y que sea reAejo de la di#ersidad e?istente en el continente
latinoamericano, uno de sus principales sellos distinti#os!

;inalmente, Iqu sera de la sociedad latinoamericana y de los indi#iduos sin mltiples
alternati#as y posibilidades de desarrollo, identicacin y signicacinJ Kada! Es por esto que
:gnero, etnia, se?ualidad, equipo de ftbol, grupos musicales y ecologistas, son las nue#as
categoras identitarias emergentes con las cuales debe compartir la nacionalidad: *Larran,
,--7% ..>0!


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19.
%otas
*.0Babe seCalar que si bien los esfuer$os por estudiar los fenmenos de gnero son
crecientes, an se #en muy desmedrados en relacin a otras reas disciplinares, sobre todo
en lo que respecta a polticas pblicas!

*,08er Eanuel Antonio +arretn *.1110 Amrica Latina% un espacio cultural en el mundo
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/0 Bitado en Eontecino *,--70!