E.L.U.A. 2, 1984, pgs.

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RETRICA COMO CIENCIA DE LA EXPRESIVIDAD
(PRESUPUESTOS PARA UNA RETRICA GENERAL)
ANTONIO GARCA BERRIO
(Universidad Autnoma de Madrid)
0. 1. Con el auge de los estudios neorretricos desde mediados de
los aos sesenta (A. Schiaffini, 1962; Christensen, 1967; M. Maccoby,
1973; L Heilmann, 1978), se ha producido una situacin general ms
prxima casi siempre al desconcierto que a la clarificacin en puntos
esenciales. Con mucha frecuencia las causas de ese confusionismo
arrancan de un deficiente entendimiento de la autntica dimensin
cientfica de la Retrica, aunque esto pueda quiz escandalizar como
afirmacin de entrada a algunas personas. A la Retrica se han acer-
cado en los ltimos decenios dos tipos al menos de estudiosos, dotados
de formacin y de intereses muy distintos. De una parte los investiga-
dores de la tradicin clsica, como Lausberg (Lausberg, 1960; Martin,
1974), movidos de una voluntad de reexhumacin en todos sus extre-
mos y dimensiones de la ciencia Retrica. Sin embargo, es necesario
reconocer que ha faltado, incluso en los mejores casos, como el del
propio Lausberg, capacidad o quiz voluntad de integracin de esa
disciplina perfectamente rescatada en la mayora de sus enunciados y
adecuadamente articulada en sus clasificaciones, en los esquemas de
las modernas disciplinas del discurso. Esto resulta a primera vista y sin
paliativos escasamente acertado. Ya que la Lingstica moderna, pa-
riente muy prxima de la Retrica incluso en la gran variedad de sus
vas metodolgicas de acceso al fenmeno del lenguaje, ofrece un ba-
lance ejemplar, si no perfecto, dentro del desarrollo de las llamadas
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ciencias humanas. Como he aludido ejemplarmente a la obra de Laus-
berg, debe sealarse para explicar y disculpar en su caso ese defecto
del divorcio a que aludo, en primer lugar que, dado el ingente volumen
de la investigacin misma, podra haber sido distorsivo y prestarse tal
vez a la confusin establecer por todo el libro un sistema permanente
de paralelos entre los materiales retricos clsicos y los lingsticos
contemporneos. Por otra parte, en el decenio de los cincuenta,
cuando Lausberg elaboraba su magna sntesis, el balance de la Lin-
gstica moderna quiz no hiciera tan imprescindible como hoy el es-
fuerzo de integracin interdisciplinar. Pero este hecho, que en justicia
sera ingrato reclamar como defecto a Lausberg, se ha traducido en un
evidente mal ejemplo para muchos de sus continuadores.
El sector opuesto de los recientes acercamientos lo constituyen
aquellos scholars que, procedentes de diversas disciplinas modernas
de estudio del discurso, tales como la Lingstica, la Potica o la Se-
miologa y en muchos aspectos tambin los lgicos se han querido
mezclar en el empeo, han entrevisto la posibilidad de una fructfera
ayuda de las categoras y los paradigmas analtico-interpretativos de la
Retrica en algn momento de expansin o incluso de crisis de sus
respectivas disciplinas. Si en este aspecto la iniciativa en s misma la
considero personalmente oportuna y aun imprescindible, no cabe
duda, juzgando por los resultados finales, que han abundado ms hasta
ahora los casos de frivola precipitacin. Para muchos de estos casos,
denunciados desde sectores muy distintos entre los ms brillantes y
representativos (P. Kuentz, 1971: 112-114; Groupe \i: 1977; y J. Kop-
perschmidt, 1977) el concepto de Retrica era poco ms que un
marco demasiado holgado, donde situar cmodamente unas intuiciones
vagamente pragmticas. Para la mayora de esos entusiastas, la Ret-
rica, recin descubierta por ellos, sera una especie de mecanismo uni-
versal de persuasin, con reglas no demasiado bien definidas, o
cuando mucho un raqutico sistema de estrategias de dilogo o de
argumentacin, apenas dictadas por el sentido comn de los propios
neorretricos. Obviamente la Retrica como ciencia plurisecular ofrece
muchos ms apoyos reales que esa caricatura, destinada casi siempre a
alimentar el afn de notoriedad de un reducido grupo de lingistas y
semilogos demasiado famosos.
Desde la situacin criticada, pueden intuirse ya las lneas generales
que yo atribuira a la colaboracin actual entre la Retrica y las moder-
nas disciplinas del discurso. En primer lugar, se trata de una colabora-
cin posible y fructfera, a condicin de que sea el resultado de una
autntica integracin en los trminos que se delinearn ms adelante
(1.3). En segundo lugar es imprescindible cargar a la denominacin
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de moda de Retrica o Neorretrica con su genuino balance de princi-
pios, categoras y estrategias hermenuticas en el anlisis del discurso,
precisamente en los propios trminos de sus enormes depsitos doc-
trinales constituidos por una tradicin de pensamiento incesante du-
rante ms de veinte siglos, a la que han colaborado algunas de las
mentes ms lcidas del pensamiento occidental. En tal sentido, debe
sentarse inmediatamente el principio de evidencia de que ninguna de
las sntesis de Retrica, ni las ms ambiciosas y modernas, ni tampoco
ninguna de las antiguas, puede constituirse en balance suficiente y
definitivo de la tradicin general de la disciplina. La historia de la Ret-
rica, como la de la Potica, es tan rica, y los documentos que las
constituyen tan numerosos y, pese a las apariencias, tan variados, que
el proyecto actual de fundar cientficamente una reimplantacin de la
Retrica en el centro de las disciplinas del discurso supone previa-
mente la etapa de una adecuada recuperacin del pensamiento hist-
rico. Slo as esta iniciativa actual no ser frustrada una vez ms por
irresponsables aventuras en la Potica y la Semiologa.
Precisamente en esa va de integracin que vengo definiendo, co-
brara pleno sentido el proyecto de la tan acariciada Retrica general.
El mrito ms indiscutible del grupo de Dubois y colaboradores es el
respeto y prudencia con que han tratado de organizar la doctrina cl-
sica francesa sobre los tropos, de Fontanier y Du Marsais, desde un
conjunto de categoras elementales, acordes con las lneas de taxono-
ma categorial y de gentica de los sistemas, familiares en la mayora de
los desarrollos estructuralistas. Claro est que, como los mismos parti-
cipantes del Grupo n reconocen, su retrica de las figuras dista mu-
cho de ser una Retrica general; posee, aunque quiz demasiado ele-
mentalizada, la voluntad integrativa, pero es obvio que de su proyecto
de elocutio ha estado siempre ausente abordar la casi totalidad de
doctrinas de dispositio, inventio y actio, que configuraron la Retrica
clsica como el ms completo instrumento cientfico de anlisis, inter-
pretacin y prctica del discurso.
Una autntica Retrica general, tal como desde la reinsercin her-
menutica la entrevio Habermas (1971: 123), o como viene reclamando
con energa Kopperschmidt (1977: 216), no puede escamotear sus
complejas relaciones con la Dialctica. Como afirmacin de principio, la
profundizacin de la inventio, investigando en sus ya bastantes diez-
mados o desdibujados orgenes doctrinales griegos, constituye uno de
los dbitos ms urgentes de las especulaciones retrico-cientficas
actuales con la poderosa tcnica de la elaboracin de los productos del
discurso humano que fue en origen la Retrica. Pero hecha esta pro-
clamacin, no me parece realista sencillamente pensar que exista hoy
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la posibilidad de bucear econmicamente en las remotas e inciertas
profundidades que en la elaboracin de la ideologa cultural griega
configuraban ese difcil lmite retrico-dialctico. En todo caso creo
que no puede tildarse de parcelamiento caprichoso al prudente des-
linde de esas zonas que en nuestros das pudieron practicar lingistas y
poetlogos, dejando la especulacin correspondientecon las inves-
tigaciones histrico-textuales pertinentes a cargo de lgicos y filso-
fos de las Ciencias (M. Perelman - L. Olbrechts-Tyteca, 1958; Gada-
mer, 1965). Es un hecho, por lo dems, que cualquiera que fuese la
amplitud de su estatuto fundacional, la Retrica sali ya de Grecia
convertida sobre todo en un arte de la persuasin verbal (M. L. Clarke,
1957; Kennedy, 1972; Garca Berrio, 1977-80). En consecuencia, si la
pretensin actual de una Retrica general no debe practicar, sin caer
en contrasentido, deslinde ni exclusin alguna respecto de los poderes
y cometidos ms ambiciosos que puedan haber correspondido a la
disciplina en cualquiera de sus momentos de desarrollo, sea en su
insercin con la Dialctica o en cualquier otro aspecto; no obstante, me
parece perfectamente lcito y realista plantear monogrficamente una
Retrica general como ciencia del discurso, destinada a integrarse en
una Lingstica general.
Las tareas de esa Retrica general no deben excluir ninguna de las
que seale la totalidad de sus apartados tradicionales. Es sabido que la
difusin neorretrica reciente se ha visto reducida en la prctica al
auge de una Retrica literaria (W. C. Booth, 1965). El mismo Lausberg
no vea inconveniente en acoger bajo ese lema especfico su tratado y
los participantes del Grupo \i llegan incluso a identificar como sinni-
mos absolutos funcin potica y funcin retrica (Dubois y otros,
1970: 81 ; R. Lachmann, 1977: 181). Nada cambia los hechos tampoco el
carcter oratorio-persuasivo que caracteriza la atencin por los estu-
dios de elocuencia en el neorretoricismo americano, quiz la tradicin
ms antigua y vasta que viene a confluir en este reverdec miento doc-
trinal (Richards, 1965; E. Black, 1965). Pero una Retrica literaria, que
puede llegar a ser un sistema en s mismo de poderosa complejidad y
muy lcito inters, no agota ni con mucho el valor y cometido originales
de la Retrica como ciencia o arte de la persuasin; ni puede ser con-
siderada, por tanto, una Retrica general. Esta disciplina ideal por el
momento debe extender sus capacidades de aplicacin a la inmensa
extensin del texto verbal, de cualquier texto con intencionalidad
comunicativo-actuativa. El texto literario, o el potico, sern por tanto
atendibles dentro del mbito de esa Retrica general en su condicin
genrica de textos articulados y enunciados. Pero ningunas circuns-
tancias fortuitas deben invertir la imagen de los hechos. Y, sin em-
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bargo, la historia pasada de la disciplina, y la de su reciente reactiva-
cin, ilustran muy a las claras que esa inversin se produjo. Una pe-
quea parte del doctrinal retrico, el tratado de las figuras, especiali-
zado por error desde el clasicismo francs como Retrica literaria (Fon-
tanier, 1968) Dubois y sus colaboradores han reconocido inteligen-
temente este su error de otro tiempo como caso de galocentrismo (Grou-
pe n, 1977: 13-14), puede conllevar la generalizacin errnea de que
una Retrica general sea, sobre todo, o quiz solamente, una Retrica
literaria.
Retrica, pues, o Retrica general se identifican inconfundible-
mente con Lingistica en lo que hace al inters de su objeto comn
(Garca Berrio, 1979) ms complejo, el texto. En tal sentido adems, y
precisamente merced al encuentro de intereses de ciertos desarrollos
lingsticos actuales por la construccin global o la gnesis semntica
del enunciado, a propsito de la Retrica, que haba excedido ya secu-
larmente el inters por la eiocutio, contando con el desarrollo muy
poderoso en la Antigedad de la inventio y el auge medieval de la
dispositio, no creemos exagerado insistir en la correlacin existente
entre esa ambiciosa Retrica general, integrada en la Lingstica, y una
Lingstica del texto debidamente desarrollada (Petfi-Garca Berrio,
1979; Garca Berrio, 1979a). En su inters, tambin lcito e incluso fun-
damental, por el tipo especial de enunciados verbales que son los de
naturaleza literaria o potica, la Retrica general puede especializar, si
se quiere, una parcela de inters hacia la Retrica literaria. Lejos de no
parecerme interesante, considero este tipo de investigacin como el
objetivo ms importante de nuestras preocupaciones. A l, adems,
pretendo ceir monogrficamente el contenido de este artculo. No
obstante, he credo necesario establecer explcitamente y de modo pre-
vio el grado de obligada dependencia de la Retrica literaria a una
Retrica general, y no como la afirmacin de un principio hipottico,
sino como una simple restauracin del orden histrico.
0.2. Presupuesta esta organizacin, y conscientes del orden de
dependencias a que nos debemos, el afrontamiento de una Retrica del
discurso literario conlleva forzosamente de manera previa, si no por
otra cosa en razn del confusionismo que se ha creado desde muchos
de los intentos de rehabilitacin neorretrica, el examen de su estatuto
recproco con la otra gran ciencia clsica y actual del discurso que es
la Potica (B. Lking, 1977: 52-59). Si los equvocos y deformaciones
histricas en el planteamiento actual de la Retrica ya hemos visto que
eran notables, no menos entidad presenta en muchos de los casos ms
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influyentes y conocidos el confusionismo creado con la Potica. Siem-
pre he juzgado una generalizacin desafortunada la difusin moderna
del trmino tradicional de Potica (Jakobson, 1958; Todorov, 1968) para
designar lo que no pasara de ser en todo caso sino una Potica lin-
gistica, semiolgica, o como quiera llamarse por ese estilo. Tras el
auge irresponsable de la generalizacin hace aos del que nunca he
participado, por suerte, hoy es observable que se procede con mu-
cho ms cuidado en bastantes casos (B. Spillner, 1974: 191). Obvia-
mente se trata de una suplantacin del todo por la parte. La Potica
clsica se constituy como un conjunto doctrinal, analtico o precep-
tivo, del fexfo y el acontecimiento literario, dotado adems de un com-
ponente no slo descriptivo como es el caso de las Poticas forma-
listas modernas, sino tambin interpretativo en la medida en que
atenda de manera muy especial a las causas eficiente y final del acon-
tecimiento literario.
Precisamente lo que la Potica clsica no cubra, o lo haca insufi-
cientemente si tenemos que juzgar por las contadas que han
llegado a nosotros a partir del maltratado texto de Aristteles era
propiamente esa dimensin elocutiva del texto de arte verbal. El apar-
tado gramatical de la Potica de Aristteles no puede cumplir en modo
alguno como una reflexin sobre el ornato verbal. Y tanto esta obra
como la difundida de Horacio atienden, como es bien sabido, mucho
ms a los aspectos ms generales y abstractos del decorum elocu-
tivo que a producir un sistema siquiera sumario de esquemas expresi-
vos (Brink, 1961; Garca Berrio, 1977-80). Frente a la meticulosa reitera-
cin en los tratados de Potica de tipos estructurales, de fuentes tem-
ticas, de tipologas textuales y aun semnticas de personajes, etc., el
tratamiento de la elocucin potica propiamente dicho, casilla vaca en
los tratados correspondientes, fue paulatinamente cubrindose desde
la Retrica. Es as como la elocutio retrica fue poco a poco hacin-
dose elocutio literaria (A. Kibedi Varga, 1970: 83), llegando en las
retricas francesas de la degeneracin a la completa inversin de los
trminos, pasando a ser la Retrica un puro inventario de esquemas de
exornacin verbal, provistos y ordenados por-para-y hacia-las antolo-
gas poticas.
La actual reincorporacin de la Retrica a las tareas propias de la
Potica debe tener muy en cuenta estos fenmenos del pasado, para
no acabar en una lamentable repeticin de errores. Bien o mal formada,
lo cierto es que existe y est perfectamente disponible esa important-
sima y rica casustica de estilstica de figuras o esquemas expresivos
atesorados por las Retricas literarias a lo largo de muchos siglos (R. A.
Lanhams, 1968). Ninguna de las taxonomas ni de los registros catego-
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rales establecidos por ninguna estilstica no retrica puede brindarnos
hoy un sistema ms completo para analizar esos autnticos estilemas
intencionales que son los efectos de lenguaje denominados figuras.
Adase adems que, por lo que respecta a esta cuestin, la integra-
cin con el pensamiento actual lingsticorequisito de una Retrica
general de los esquemas expresivos o figuras es una realidad relati-
vamente estable, ya sea en aspectos concretos, como el pobladsimo
mbito de la metfora o de la metonimia (M. Le Guern, 1973), ya en el
campo de un sistema global, sobre el que supo llamar oportunamente
la atencin Genette (1966, el trabajo original a que nos referimos se
public en 1964), despertndose inmediatamente el fugaz inters de
Todorov con su temprano y discutido esquema (Todorov, 1967), pre-
cedido por la reflexin ms madurada de Leech (1966), o los ms com-
plejos esfuerzos en este campo de F. Plett (1977), llegando a la merito-
ria propuesta de la Retrica de figuras del Grupo \i (Dubois y otros,
1970), cuyo mayor reparo hay que centrarlo no en la cuidada manera de
integrar el tratamiento de las figuras, sino en el inconveniente ttulo de
la obra como Retrica general (Groupe \x, 1977: 19).
No es poco poder dar por provisionalmente estable y satisfactorio el
estado de un aspecto doctrinal como el del tratado de las figuras,
desde la perspectiva de constitucin de una Retrica literaria, dentro de
la Retrica general en curso. En este artculo contaremos ya con ello,
como instrumental a punto, perfectamente estabilizado. Pero no pienso
que el programa que me propongo delinear en estas pginas deba
detenerse en l. Por el contrario, como tratar de sealar en la parte fi -
nal del artculo (3.1 y ss.), la rigurosa investigacin de los materiales de
construccin textual depositados en las canteras histricas de la dispo-
sitio retrica, y sobre todo la revitalizacin de la actividad de mover o
persuasin a travs de una argumentacin de valores del emisor, com-
partida como aceptacin de estimaciones por el receptor del discurso
artstico, constituyen, entre otros muchos, expedientes decisivos para
la revitalizacin desde la Retrica de una exgesis literaria profunda-
mente escorada en crisis de intereses, precisamente por haber cum-
plido en su vertiente formal una monumental crisis de superproduccin
en lo que va de siglo.
A travs del enriquecimiento que le aporta la Retrica, mediante la
diversificacin de sus objetivos ms acordes con la complejidad gene-
ral del objeto literario/potico, la parcelada Potica lingstica de los
ltimos setenta aos, puede empezar con el advenimiento de la Neorre-
trica a columbrar las vas posibles de una reimplantacin en total justi-
cia de la Potica como ciencia cabal del discurso literario. Y si tenemos
presente y se cumple la exigencia de integrabilidad en una sntesis
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coherente de todos los discursos cientficos sobre el lenguaje, los cl-
sicos y los actuales, puede que incluso sea posible empezar a hablar
con razones y esperanzas de una Potica general a partir de la genera-
lizacin del esquema retrico en todo su alcance.
1.0. Entre las causas del inters que se observa ltimamente en
diversos sectores de la investigacin literaria por la Retrica debe vin-
cularse, desde mi punto de vista, aparte de las de ndole general social
aludidas ms comnmente (F. Plett, 1977; B. Lking, 1977: 49-50), la
propia situacin de profunda crisis metodolgica que afecta actual-
mente a los estudios literarios en Europa. La Retrica literaria viene
siendo contemplada por muchos como una perspectiva salvadora (R.
Lachmann, 1977: 169-70) del incuestionable amortiguamiento en resul-
tados sorprendentes y espectaculares que est marcando negativa-
mente las diferentes disciplinas que se ocupan del anlisis del texto
literario (J. M. Klinkenberg, 1977: 80). Adelantar mi opinin de que,
efectivamente, el arsenal de categoras y estrategias hermenuticas so-
bre el texto de que dispone la Retrica, puede contribuir decisiva-
mente a revitalizar de muy distintas maneras las disciplinas lingsti-
cas y poetolgicas que se ocupan del texto en general, y singular-
mente del texto artstico en concreto. Esos diversos modos o niveles de
colaboracin a que me he referido antes pueden ser catalogados tenta-
tivamente segn una gradatoria de expectativas de quienes procuran la
insercin de los inventarios retricos en el marco de las disciplinas de
investigacin textual-literaria:
a) Reimplantacin simple y directa de la Retrica. Se tratara en
realidad de una sustitucin de los diferentes algoritmos analticos e
inventarios categoriales aportados por la Potica semiolgica moderna
de cuo formal a lo largo de nuestro siglo, desde el formalismo ruso a
los neoformalismos estructuralistas (Black, 1965; Ueding, 1976).
b) Complementacin y perfeccionamiento. La Retrica se presenta
bajo este entendimiento como una rica cantera de materiales destina-
dos a llenar las casillas vacas de la analtica formalista del texto
(Groupe n, 1977).
c) Integracin interdisciplinar. Bajo esta perspectiva se supondra
una actividad de Intima colaboracin entre Retrica y Potica lings-
tica, tendente a la reorganizacin definitiva de los estudios sobre el
texto literario, restaurando el viejo tronco doctrinal de la Retrica cl-
sica, articulada racionalmente con las clarificaciones puntuales de la
Potica y Lingstica actuales. Tal opcin la contemplamos como la va
de unaflefr/ca general viable.
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A continuacin examinaremos con mayor detalle las peculiaridades
que se presentan con cada una de estas tres opciones, siempre a la luz
de la situacin de crisis generalizada de los mtodos crticos, que esta-
blecamos como marco y punto de partida.
1.1. La reimplantacin de la Retrica como recuperacin pura y
simple de su estatuto hermenutico-textual en el pasado es la opcin
de las corrientes de opinin ms tradicionalmente reticentes contra los
xitos ms recientes de la Potica lingstica. No faltan estos intentos,
ms o menos encubiertos en nuestros das, en especial en los sectores
ms conservaduristas de la Romanstica europea, de la Filologa clsica
y de la Explication de textes. A la existencia de centenares de trata-
dos sistemticos de Retrica entre los siglos XV y XIX en todos los
pases europeos, que podran ofrecer por s mismos ya una base siste-
matizada de uso inmediato, es preciso aadir la importante aportacin
de sntesis sistemticas tan difundidas en los ltimos decenios como la
famosa de Lausberg. Sin embargo, no parece demasiado necesario que
debamos esforzarnos por objetar las ventajas de esta iniciativa, ya a
simple vista extremosa (Ueding, 1976). Aqu entran en nuestra consi-
deracin tanto el concepto de crisis actual de la Crtica literaria como el
del fracaso y anquilosamiento en el pasado de la Retrica tradicional.
Efectivamente, la misma Retrica que hoy podra ofrecerse como
prometedora fracas histricamente, en especial a partir del Romanti-
cismo europeo, como ciencia habitual del anlisis del discurso (R.
Barthes, 1970; Genette, 1968). A ese fracaso concurri, en un anli-
sis posible desde el presente, un conjunto de causas, cuya incidencia
invalidante no habra desaparecido aun hoy. Consideraramos las si-
guientes:
a) Amortizacin escolar de las enseanzas retricas. Creciente-
mente, y sobre todo desde las Retricas tardas del Barroco y Neoclasi-
cismo, la Retrica perdi su carcter no slo de disciplina interpreta-
tiva del discurso, sino incluso como corpus normativo de recursos
de la sntesis textual. Este proceso de degeneracin utpica se intensi-
ficara definitivamente en toda Europa durante el siglo XIX (J. Dubois y
otros, 1970: 8). La Retrica pasa a ser una disciplina puramente hist-
rica y monumentalista, en la que no se busca la conexin de los inven-
tarios de recursos y figuras, aprendidas de memoria, con la realidad
interpretativa del discurso.
b) Desvinculacin del discurso contemporneo. En cierto modo es
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otra faceta de la causa anterior. La conversin didctica de la Retrica
en una pura disciplina histrica, ucrnica, favoreci la inercia en el
mantenimiento de los ejemplos, especialmente latinos (Plett, 1977:
125-8). La ausencia de un sistema de ejemplificacin nueva, que some-
tiera a tensin los paradigmas cannicos de la Retrica greco-latina,
medieval y renacentista, fue sin duda una de las causas determinantes
del anquilosamiento de esos paradigmas, que a la larga se tradujo en
un sentimiento de frustracin de los mismos y en un desinters total, en el
fondo, de los escolares. Estos no descubran en su aprendizaje posibi-
lidad alguna de aplicacin utilitaria a sus propias necesidades de for-
macin e interpretacin de textos de lengua.
c) Superacin del paradigma retrico por los nuevos tipos de dis-
curso moderno. Las tensiones romnticas, al atentar programtica-
mente contra el discurso clsico, en lxico, estructuras sintcticas y
textuales, figuras, imgenes, etc. . crearon ya un primer tipo de textos
deliberadamente antirretricos, o mejor dicho relativamente desviados
del texto clsico y por tanto del paradigma retrico establecido ad
hoc sobre aquel modelo de discurso. Pero el Romanticismo marca
slo el primer paso de la serie de revoluciones anticlsicas a travs de
las cuales se estructura, lento y tortuoso, un esquema moderno de
discurso artstico. Las sucesivas torsiones del lenguaje en las vanguar-
dias literarias, y los fenmenos correspondientes en la evolucin de la
norma en el discurso lgico-comunicativo prctico, sancionan definiti-
vamente la crisis de la Retrica escolar clasicista, que, al no presentar
una evolucin doctrinal paralela a la evolucin de los recursos efecti-
vos del lenguaje comn y artstico de los nuevos tiempos, sufre, por
primera vez, un proceso de insuficiencia de categoras doctrinales,
tanto sobre el plano descriptivo-interpretativo como sobre el normativo.
De esta situacin, sensible por ejemplo en la inadecuacin categorial
de la Retrica tradicional que sintieron los formalistas rusos (A. Garca
Berrio, 1973) para explicar las tensiones del lenguaje y el imaginario
futuristas, se perfila la primera crisis de la Crtica literaria en el primer
decenio del siglo XX; precisamente como una crisis de inadecuacin
entre los nuevos tipos de textos de arte verbal y el arsenal de categoras
crticas interpretativas, provistas mayoritariamente por la Retrica de
siglos anteriores.
d) Descrdito final de la Retrica como sinnimo de un tipo de-
terminado de discurso ineficaz. Precisamente por la misma especializa-
cin de la Retrica didctica de las escuelas en un solo tipo de figuras
y esquemas de diccin el que representara los extremos ms recar-
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gados y barrocos de hiprbaton, amplificado, catacresis, cadencias es-
pectaculares de la frasis, et c. , en resumen, los que caracterizaran un
tipo de discurso ms enftico y antinatural, la Retrica cay en des-
crdito estilstico con ejemplos tan recordados como el de Verlaine
(Plett, 1977;9; Dubois y otros, 1970: 8). Un hablar o un estilo retricos
llegaron a ser en casi todos los pases de cultura a principios de siglo
sinnimos de un tipo de expresin exagerada, enftica y grotesca (G.
Ueding, 1976). De esta condicin indeseable del llamado estilo retrico
se pas inadvertidamente al descrdito generalizado e irresponsable,
pero muy efectivo y duradero, de toda retrica. Ese smbolo antirret-
rico caracteriza por ejemplo en Espaa la afirmacin de los escritores
del primer novecientos, los llamados noventaiochistas, contra los
hombres de la anterior generacin, representantes de las tendencias de
la prosa y la oratoria del siglo XIX. Tngase, sin embargo, en cuenta
que ste era slo un modo de simplificacin. Bien puede decirse que
nadie escapa a la retrica, o mejor que todo estilo tiene su retrica: el
ms abrupto como el ms cuidado, el ciceroniano como el tacitista o
senequista, el asianista como el tico. La Retrica clsica, como su
implantacin actual, era una completa ciencia de la expresin, o mejor,
si se quiere, de la expresividad (E. Black, 1965: 13-16), una verdadera
estilstica de la intencionalidad comunicativa verbal; en tal caso, resulta
evidente que esa gran disciplina, depsito secular del saber clsico
sobre el discurso, contaba con recursos y previsiones para cubrir cual-
quier modalidad del discurso posible, ya que, en efecto, todas se dieron
en el transcurso de los siglos en la comunicacin de los hombres. Se
puede decir, por tanto, que existe una retrica de la izquierda como
una de la derecha poltica, del liberalismo como del autoritarismo, una
retrica de la piedad eclesistica como de la impiedad agnstica, etc.
Si esa teora retrica que ya fracas, en tales trminos, es la que se
quiere implantar en nuestros das idnticamente como alternativa del
formalismo crtico, resulta claro que la persistencia actual de las cir-
cunstancias y tendencias muy anlogas, incluso intensificadas, a las
que determinaron su inadecuacin pasada, auguran un fracaso idn-
tico en el presente. Pero es que, adems, la naturaleza y alcance de la
actual crisis crtica, o si se quiere crisis del formalismo crtico, pese a
ser evidente, tampoco legitimara una alternativa tan abrupta. La crisis
del formalismo es una realidad anunciada explcitamente por muchos
de sus ms preclaros cultivadores. Yo mismo, que he contribuido asi-
duamente durante ms de veinte aos a la consolidacin y a la sntesis
de una Potica lingstica, de base formal, estructuralista y textual, lo
proclamo abiertamente sin ningn gnero de dudas ni de reservas.
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Tcitamente la evolucin, un tanto divagante, en sus ltimos libros de
algunas de las figuras ms conocidas del neoformalismo estructural
viene a confirmar esa misma sensacin general de rumbos divididos,
de la hasta hace poco relativamente homognea orientacin textual-
estructuralista de la crtica formal.
Evidentemente, los errores cometidos han sido numerosos, sobre
todo en punto a los abusos sobre el texto literario y su lector legtimo.
Una metalengua cerradamente cannica y un nfasis excesivo en pruri-
tos de formalizacin han desorientado a muchos trabajos sobre el texto
artstico, que han pretendido atribuirse, consciente o inconsciente-
mente, un estatuto inadecuado de lectura crtica de la obra literaria,
con una metalengua y unas estrategias de representacin del texto-
objeto absolutamente ajenas e incompatibles con la inabdicable condi-
cin mediadora del discurso crtico, entre el t ext oo el autor del texto
en el texto y sus lectores naturales y legtimos. El defecto no es
nuevo, como ya seal yo hace aos sin que hasta ahora haya visto
desvanecerse mis temores (Garca Berrio, 1977: 194-6). Creo, sin em-
bargo, que el problema es en el fondo una simple cuestin de preten-
siones inadecuadas. Muchos de los trabajos que, por los defectos e
inadecuaciones antedichas, no encuentran legitimacin a sus preten-
siones como ejercicios de crtica literaria son sin embargo excelentes
sustentos lingsticos de ejercicios crticos posibles a partir de ellos. En
cuanto discursos de Lingstica, o de Potica lingstica o semiolgica,
los complejos anlisis narratolgicos, como la mayora de mis propios
escritos sobre tipologa textual de la lrica clsica (Garca Berrio, 1979,
1979c, 1980, 1980a, 1981) u otros muchos semejantes pueden ser per-
fectamente legtimos. Sin embargo, resultara ya mucho ms discutible
la adecuacin de tales sistemas formalizados, igual que otros ms ine-
quvocamente lingsticos como el de J. S. Petfi (Petfi-Garca Berrio,
1979), si trataran de proponerse que no es el caso en ninguno de
estos ltimos ejemplos como modelos de discurso crtico; aunque
ocasionalmente puedan haberse fijado como texto-objeto a interpretar
o describir un texto literario.
Hechas, sin embargo, las salvedades anteriores, no cabe duda tam-
poco de que el concepto, a nuestro juicio evidente, de crisis actual de
la crtica no resulta incompatible con el de satisfactorio nivel de logros
de la crtica formal en lo que va de siglo. Las crisis pueden ser de muy
variada ndole, y la que en la actualidad alcanza a la crtica formal es a
mi juicio una crisis de superproduccin, de acumulacin de innegables
aportaciones y aciertos, cuyo nico riesgo actual es el de superar lo
tolerable en relacin a la naturaleza de su objeto. En efecto, si el vaco
fundacional de la experiencia crtica en los niveles de la forma pudo
18
legitimar desde principios de siglo las sucesivas levas de escuelas y ana-
listas literarios formales, es la riqueza misma con la que se ha llenado
ese vaco, frente al carcter dbil a la hora presente de otro tipo de dis-
cursos crticos en torno a la condicin esttico-social, social-lingstica
e imaginaria del objeto, la que aconseja acudir a esas otras zonas
de vaco. Advirtase adems que, al menos yo, no contemplo ese des-
plazamiento de intereses como un abandono simple con olvido de lo ya
consolidado en la experiencia de las aportaciones formalistas. Muy al
contrario, estoy persuadido de que tales experiencias servirn para
orientar el difcil acceso a las nuevas tareas, por va de proyeccin.
Precisamente desde Bachtin, si no por otros testimonios que pudiesen
resultar ms sospechosos, nos consta la condicin isomrfica del texto
literario en el impracticable deslinde real de la forma y el contenido,
distentidos entre los tres componentes del constructo terico: de re-
presentacin, tico y esttico (Bachtin, 1978: 51-52). Por eso me parece
que abordar la elucidacin de las relativamente vrgenes y fascinantes
perspectivas complementarias del objeto literario no puede hacerse
razonablemente sino desde la experiencia del perfecto anlisis-
interpretacin del componente formal-composicional del texto; a lo
que me atrevera a aadir, como sugestin verosmil, mi hiptesis de
proceder segn la proyeccin de las lneas consolidadas en la expe-
riencia formal-analtica hacia las nuevas zonas ignotas de curiosidad en
la constitucin integral del texto.
En tal situacin resulta, a mi juicio, evidente que la presunta susti-
tuibilidad total del anlisis textual formal por el anlisis retrico no se
puede basar, razonablemente, en la sospecha de una crisis, que en
efecto existe; pero que no se funda en la condicin insatisfactoria de la
Potica formal en s misma, sino en la necesidad de corregir su des-
proporcionado desajuste en relacin al objeto complejo, el texto litera-
rio como fexfo y como acontecimiento que se ha de fijar una Po-
tica sin adjetivos; es decir una analtica interpretativa integral del texto.
En el mejor de los casos, la Retrica que se nos ofrece como recambio
de la Potica formal bajo este tipo de presupuestos es simplemente la
recortada hermenutica de la elocutio, despabilada cuando mucho en
ciertos perfiles de la dispositio slo en virtud del contagioso ejemplo
del inters textual de la narratologa estructuralista y de la lingstica
del texto. Es decir, sobre poco ms o menos, la nueva parcelada disci-
plina, cuya necesaria sustitucin dio pie a la inauguracin de las pro-
ductivas poticas formalistas. Y no sera cuestin de recaer en la acu-
sacin central de Bachtin de que tales poticas no alcanzan sino a la
elucidacin del material en la obra de arte verbal. No otra empresa, y ni
siquiera seguramente tan bien como los viejos formalismos, podra lle-
19
gar a cumplir esa Retrica que no se ha replanteado en profundidad las
posibilidades de iluminacin temtico-esttica desde la inventio, y que
quizs nunca lleg a explicar la actio como decisiva posibilidad de
orientacin pragmtica. Una Retrica de tales alcances no se comienza
a reconocer sino en la etapa que llamaba antes de complementacin, y
creo que no se plenifica sino a travs del momento final, de integra-
cin, dentro del esquema de despliegue en la relacin de la Retrica
con los algoritmos ideales de anlisis-interpretacin del texto, que
vengo desarrollando en este artculo.
1.2. Descartada la conveniencia de proponer la sustitucin total
del sistema de anlisis formal de textos literarios por el sistema tradi-
cional retrico, se ofrece la alternativa de tratar de completar recpro-
camente ambos sistemas. El criterio en este caso, cuya adopcin me
parece prioritaria, es que en esas operaciones de colacin uno de los
dos sistemas se constituye en base determinante y el otro en fuente de
complementacin (D. Breuer, 1974; 1977: 29-30). Por las razones antes
aportadasen especial por (1.1.c), referentes al fracaso del sistema
retrico tradicional ante las nuevas modalidades de discursos de voca-
cin anticlsica, me parecera ms oport unoy creo que con ello no
me opongo adems al sentido ms autorizado del debate en la biblio-
grafa moderna (Lking, 1977: 55-59) que el corpus doctrinal de la
moderna Potica lingstica se constituya en base determinante, com-
pletndose en sus limitaciones con los amplios inventarios de catego-
ras y de estrategias hermenuticas que pone a disposicin la Retrica
(Spillner, 1977: 102). En ese trabajo de complementacin pueden darse
dos supuestos fundamentales y contrarios:
a) Situaciones puntuales de deficiencia de la Retrica.
b) Situaciones puntuales de deficiencia de la Potica lingstica.
A continuacin atenderemos ms en detalle los des casos anterio-
res:
a) Existen indudablemente aspectos en los que la Potica lings-
tica ha sobrepasado a la Retrica tradicional en punto a explicitud e
idoneidad de sus planteamientos sobre la naturaleza del texto objeto.
Quiz el ms sobresaliente en este caso sea el de las reflexiones sobre
la prosa de ficcin, y el esf/7o narrativo en general (Groupe \i, 1977: 30 y
ss.). Si se piensa en las razones de urgencia que los formalistas rusos
invocaban para legitimar su programa crtico inconformista, se advierte
20
la ausencia total de instrumentos analtico-interpretativos de la tradi-
cin crtica, fundamentalmente nutrida en cuanto tal por la Retrica,
para el anlisis de los textos narrativos. Bien entendido que aqu nos
referimos simplemente a la narratividad ms estricta, no a un vaco
doctrinal retrico de categoras y principios relativos a otras modalida-
des de la prosa artstica. Por el contrario, las distintas organizaciones
rtmicas que podran alternar en la organizacin del periodare de a
clusula, o los ms amplios esquemas sobre la dispositio de los textos
argumentativos, como las distintas modalidades del discurso forense,
religioso (arfes concionandi), o incluso de la argumentacin epistolar
(artes dictaminis) (Baldwin, 1928: 206-257; Murphy, 1974: 194 y ss.),
junto a muchas otras precisiones concretas sobre la estructura de la
prosa artstica, estaban ya perfectamente previstas en la Retrica cl-
sica (M. C. Clarke, 1953). Precisamente esas canteras de materiales
retricos sobre innumerables variantes textuales de disposicin o es-
tructura de la causa, el sermn o la carta, constituyen a mi juicio una
de las fuentes ms slidas para la Potica estructural y la Lingstica
medieval que puede ofrecer la Retrica, incluso desde la propia Edad
Media (E. Faral, 1971).
La cuestin con la que ejemplificamos este apartado, la narrativi-
dad, induce un segundo tipo de consideraciones. El tratamiento de ia
narratividad y de sus estructuras textuales, si constituyen efectiva-
mente un vaco en la tradicin de la Retrica, no lo eran en el mismo
grado dentro de la Potica tradicional. La relativa modernidad del g-
nero narrativo novelesco, coincidiendo en buena parte con la decaden-
cia de la Potica y la Retrica clasicistas a partir del siglo XVII, deter-
mina seguramente el vaco analtico y preceptivo de la Potica y la
Retrica (Weinberg, 1961: 954 y ss.; 1970-73; Spingarn, 1908: 116-119).
Incluso hay que advertir que muchas oportunidades se haban perdido
tras de un perodo de discusiones de ms de dos siglos sobre la licitud
de este gnero de textos, precisamente por su condicin no reglada
(B. Hataway, 1962: 87-117). Sin embargo, la narratividad, como modali-
dad de discurso, contaba con una predominante atencin en la Potica
clsica desde la misma obra fundacional de Aristteles, a travs de su
atencin a la sucesividad de acontecimientos presentados por la trage-
dia. Buena prueba de ello podra ser que algunas de las ms populari-
zadas caracterizaciones sobre estructuras de la narracin en la Narrato-
loga reciente, como las nociones de procesos de mejora y empeora-
miento procesuales (Bremond, 1966), u otros an ms generales, como
la estructura bsica de la distribucin actancial en el discurso general y
narrativo (Greimas, 1966, 1970, 1972), cuentan con ms que obvias co-
rrespondencias en las descripciones del funcionamiento textual de fa-
21
bula y mores, respectivamente, en la tragedia clsica (Vera Lujan,
1977). No obstante, el problema general del papel de la Potica clsica
en la pretensin actual de la reimplantacin de la Retrica como mo-
delo crtico merece una consideracin aparte, que abordamos en otro
lugar de este artculo.
b) Sin embargo, las indudables ventajas de la Potica actual frente
a la clsica en la investigacin de la dispositio narrativa, a que acaba-
mos de referirnos en el apartado anterior, no constituyen un hecho
demasiado generalizable a otros tipos de textos, como los lricos poti-
cos, o incluso frente al texto dramtico en cuanto a los datos mismos
de dramaticidad. Por lo dems, la superioridad de la Retrica clsica
resulta absoluta sobre la crtica moderna, incluso sin el concurso de la
Potica, en la previsin de las infinitas figuras y esquemas del dominio
de la elocutio. En este campo las corrientes estructurales neoformalis-
tas han abandonado casi totalmente las lneas globales trazadas por la
analtica de los formalistas rusos, en punto a nociones como las de
zam o transracionalidad, conflictos entre sintaxis lgica y rtmica,
dinamizacin textual del elemento aislado, polisentido, etc. . Las no-
ciones correspondientes de redes isotpicas (Greimas, 1966: 71; F.
Rastier, 1972; Groupe n, 1977: 30-73) o de redes temticas (Petofi, 1973,
1975) constituyen slo algunas de las escasas posibilidades adecuada-
mente desarrolladas, frente a la enorme riqueza de las posibles (Klin-
kenberg, 1973). Quiz este vaco neoformalista lo compens adecua-
damente la tradicin de la Estilstica, que lleg a crear una sistemtica
bastante satisfactoria de estilemas elocutivos y dispositivos especial-
mente poticos, pero vinculados casi exclusivamente al dominio
sintagmtico-sentencial, es decir, ceidos al microtexto (A. Alonso,
1969; D. Alonso, 1952). Y en ello, adems, la Estilstica espaola, ale-
mana y francesa era claramente continuadora de la tradicin analtica
retrica (B. Spillner, 1974).
En conclusin, no cabe duda de que la superioridad doctrinal de la
Retrica clsica sobre la Potica formal moderna resulta abrumadora
en datos y cuestiones puntuales y concretas. Este balance, sin em-
bargo, no debe resultar, ni mucho menos, escandaloso para una ideo-
loga nutrida en el convencimiento de la superioridad moderna y de la
condicin de progresivo perfeccionamiento del pensamiento humano.
Precisamente lo que caus en su momento la quiebra, y es razn de
esa recesin, ha sido la deliberada interrupcin del curso evolutivo de
la ciencia crtica textual como tradicin retrica, operada desde finales
del pasado siglo por los diferentes formalismos. Esa ruptura, como tal,
22
que no ha l l egado en real i dad a consumarse, ha dot ado en verdad a los
post ul ados cr t i cos de un poder de profundidad esencial que les f al t aba
en la aut omat i zada anal ti ca de los t rat ados ret ri cos (D. C. Bryant, 1967:
36), a costa, si n embar go, de un i ncuest i onabl e det ri ment o de cat ego-
ras anal ti cas sobre la ampl si ma ext ensi n gl obal del t ext o. En f r mul a
si nt t i ca se podra deci r que la Poti ca f or mal moderna ha incremen-
tado, o al menos ha revi t al i zado, las capacidades de interpretacin tex-
tual de la Retri ca t r adi ci onal , mer mando qui z, por abandono y ol vi do
de muchos de los esquemas categori al es de aqul l a, sus capaci dades
de anlisis del texto (B. Lki ng, 1977: 59).
1.3. Ya deca antes (1.0) que la t ercera de las vas de rel aci n entre
la Ret ri ca y la Poti ca l i ng st i ca era la de integracin interdisciplinar.
Tambi n adel ant aba ent onces las ventaj as que, a mi j ui ci o, ofreca esta
modal i dad f rent e a las dos ant eri ores. Tngase en cuent a, a tal res-
pect o, que el pri nci pal t rabaj o de la Poti ca l i ngsti ca en los l t i mos
ochent a aos no ha consi st i do t ant o en innovar aspectos o cont eni dos
i ndi t os para la Ret ri ca t r adi ci onal , cuant o en renovar doct ri nas amor-
t i guadas en sus vi rt ual i dades anal t i co-i nt erpret at i vas del t ext o, y sobre
t odo en extender y adaptar tal es doct ri nas a la dobl e exi genci a de las
nuevas modal i dades t ext ual es, si ngul ar ment e de los t ext os artsti cos.
Compl ement ari ament e ese esfuerzo de adapt aci n ci ent f i ca de la Po-
t i ca se ha real i zado en la vol unt ad de i nt egrarse y asumi r los desarro-
llos de las dems di sci pl i nas pr xi mas, si ngul arment e de la Li ng st i ca,
en la medi da adems que el desarrol l o de la Li ng st i ca en esos mi s-
mos aos ha si do ej empl ar, y su l i derazgo met odol gi co entre las de-
ms l l amadas ci enci as humanas resul ta i ncuest i onabl e. As pues, la
Poti ca l i ng st i ca ha real i zado una i mpor t ant e tarea para dot arse de
contenido doctrinal autnomo respecto de la Ret ri ca. Tal f or ma de
proceder de espal das a la vi ej a ci enci a c r eo que despus de t odo no
t ot al ment e i gnor ndol a, pues que eso resul ta sl o programt i cament e
posi bl e pudo favorecer i ni ci al ment e la pr of undi dad y al cances de esa
aut onom a; si n embar go, en la cri si s actual ci entfi ca de la f ormal i za-
ci n, puede resul tar una al ternati va i nteresante ampl i ar el nmero de
los obj eti vos reales a f ormal i zar y a i nt erpret ar en el t ext o. En (1.2) he
exami nado al gunos aspect os de cul puede ser el sent i do de esa am-
pl i aci n.
Si n embar go, hay que suponer que la relativa crisis de la f ormal i za-
ci n de las ci enci as humanas, que hoy se perci be en numerosos he-
chos y s nt omas, no debe ent enderse como f enmeno i rreversi bl e y
def i ni t i vo. Creo, por el cont rari o, que se t rat a de una ms entre las
23
facetas de la crisis de superproduccin que afecta a la Potica lingsti-
ca, de que partan las consideraciones de este artculo. Esa crisis ser
tanto ms profunda e insuperable, cuanto la Potica lingstica se re-
sista ms a readaptarse a sus nuevos contenidos y exigencias. Una consi-
deracin ms completa y realista del texto le resulta hoy inabdicable. En
tal conceptuacin, los aspectos extensionales del texto, su dimensin
pragmtico-social e individual-esttica, reclaman con toda urgencia si-
tuar el texto, y ms an el texto artstico, en el autntico alcance co-
rrespondiente a su complejidad y realidad. Es por eso por lo que se
registra en estos das la apelacin a la complementacin retrica, o a la
sustitucin de la Retrica, que no suponen en el fondo otra cosa que el
cumplimiento ms obvio e inmediato de esa exigencia de adaptacin
real a la complejidad del texto, mucho ms amplia y general (J. Kopper-
schmidt, 1977: 217).
Pero por ms honda que sea esa crisis actual de la Potica lings-
tica, y por muy grandes que sean an las deficiencias y limitaciones de
sus objetos de estudio frente a la complejidad real objetiva del texto
artstico-verbal, no puede dudarse de la eficacia con que la Potica
formal ha cubierto los objetivos que ha abordado, sean stos pocos o
muchos, parciales o totales. La clave fundamental a mi juicio de esa
eficacia reside en la profundizacin de la Lingstica postsaussureana
en sus diferentes modalidades estructural, funcionalista, generativa y
textual en la naturaleza formal del lenguaje, y en su capacidad de
articularlo, a diferencia de la Retrica y la Gramtica clsicas, en un
entendimiento general de la facultad humana de la produccin
pensamiento-lenguaje, con una capacidad de evidencia que, cuando
menos, se parangona con la de los mejores momentos histricos del
pensamiento lgico y gramatical. En virtud de esa asociacin, la Po-
tica moderna ha cumplido satisfactoriamente la faceta de sus exigen-
cias fundacionales de revitalizar las categoras retricas (K. Dockhorn,
1968: 63), rescatndolas de la automatizacin didctica a que las haba
condenado una largusima tradicin escolar, desentendida de los as-
pectos reales de produccin, anlisis e interpretacin, desde ellas, de
textos productivos de lengua.
2.0. De lo establecido en los pargrafos precedentes se deduce
que un programa de colaboracin entre Lingstica y Retrica para
elaborar una completa Retrica general slo podr ser trazado despus
de un minucioso examen de la gran mayora de los textos retricos
existentes, desde su fundacin griega hasta su decadencia durante el
siglo XIX. Hay que advertir, adems, que, aunque la Retrica como
24
ciencia haya conocido momentos de auge y de decadencia, todas las
edades sin embargo han aportado a sus correspondientes textos retri-
cos sus propias marcas caractersticas, nunca desdeables. As, si qui-
zs los textos fundacionales griegos pueden depararnos un inters muy
especial en la cuestin capital de lmites y colaboracin entre Retrica
y Dialctica en el dominio de \ainventio (J.E.L Owen, ed., 1968), y ese
inters desaparecera totalmente en los retricos del Clasicismo fran-
cs (Klinkenberg, 1977:80); no es menos cierto que en estos ltimos la
sistematizacin y descripcin de los schemata lexeos o figuras ad-
quiri un grado de riqueza y clarificacin que quizs nunca haba al-
canzado (Genette, 1968). Sin contar con el hecho inolvidable, sobre el
cual no me cansar de insistir, de que en esta cuestin como en casi
todas el cotejo de las canteras de documentacin histrica, si se rea-
liza con cultura y empeo adecuados, ofrece invariablemente mejores
pautas y materiales a la reflexin contempornea que cualquier es-
fuerzo individual de sntesis sistemtica, que haya vuelto las espaldas a
la bsqueda histrica. As, sin salir del propio tema de las relaciones
con la Dialctica, aun ya en pocas de poderosa implantacin de una
Retrica fuertemente elocutiva y literaria, como la Italia de los siglos XV
y XVI (C. Vasoli, 1968), o Inglaterra entre 1500 y 1700 (W. S. Howell,
1956), cuidadosas revisiones de las fuentes disponibles, como las dos
referenciadas, descubren perspectivas inimaginables incluso para
cuestiones palpitantes contemporneas como la lgica de la persua-
sin o la teora de la argumentacin.
Pero esa tarea de revisin histrica, que adems, para no ser pura-
mente intil y monumentalista, ha de incidir sobre un suelo adecuada-
mente nutrido en las disciplinas actuales Lingstica, Lgica, Semio-
loga, Psicologa, etc. . no es fcil ni cmoda, aunque pueda ser
apasionante. De hecho no conozco ni una sola iniciativa, individual o
de un equipo, que la haya realizado. Sin embargo, las dificultades no
deben oscurecer la urgencia e insustituibilidad del esfuerzo. Permta-
seme, una vez ms, recurrir al autor ms meritorio para ejemplificar un
defecto, el Handbuch der literarischen Rhetorik de Lausberg apenas si
dedica unas cuantas pginas especficamente tales al tratado de dis-
positio (Lausberg, 1960: 443-452). Por ese procedimiento, adems,
Lausberg incomunica privilegiadamente su magno esfuerzo con una de
las preocupaciones bsicas de la Filologa moderna, la nocin de es-
tructura del texto, clsica desde la Narratologa a la actual Psicologa
cognitiva, pasando por la Lingstica del Texto. sta es, a no dudarlo,
una de las lagunas de ms urgente remedio en un proyecto de Retrica
general. Esa importante limitacin del Handbuch se debe fundamen-
talmente, no al efecto de ningn tipo de prejuicios o partido previo por
25
parte del autor, sino a la peculiaridad de la muestra parcial de fuentes
clsicas por l seleccionadas. La dispositio estructural del texto se
refugi fundamentalmente desde el Medievo en un tipo de tratados
retricos especiales, las artes concionandi y las arfes dictaminis, que
Lausberg no tuvo en cuenta. Evidentemente el gran investigador ale-
mn pagaba tributo as al prejuicio de mayor circulacin, identificando
Retrica literaria exclusivamente con Retrica de las figuras, a diferen-
cia de lo que ha sido el inters de la crtica literaria moderna, funda-
mentalmente estructural-textualista.
2. 1. En defecto de esa investigacin histrica exhaustiva, puede
fijarse no obstante, incluso como programa previo de Retrica general,
un balance provisional de problemas desde la conciencia actual de la
convergencia entre Retrica y Lingstica. Tal balance afectara, en mi
opinin, a las siguientes cuestiones capitales dentro de la inventio:
a) Redistribucin de los conceptos de contenido y forma (res-verba)
entre las tres operaciones retricas bsicas de inventio, dispositio
y elocutio. Como es bien sabido la identificacin de res con inventio y
de verba con elocutio, sin sealar estatuto preciso para la dispositio,
fue casi permanente en el entendimiento clsico de las disciplinas del
discurso '. La responsabilidad de esta disfuncin es mxima en la fiso-
noma interna de ciencias como la gramtica clsica, cada vez menos
semntica y textual, y ms morfolgico-sntagmtica, o como la misma
Retrica, progresivamente alejada de los problemas dialctico-
dispositivos, y ms concentrada en los elocutivos. No creo exagerado
atribuir a este defecto de ptica cientfica sobre la naturaleza del len-
guaje quizs el primer lugar en la responsabilidad de los desvarios
conceptuales, tanto de la Retrica como de la Lingstica y la Potica, y
en general de todas las disciplinas histricas que se ocupan del dis-
curso. Para subsanarlo considero capital, junto a la investigacin pu-
ramente retrica en sus puentes de inventio dialctica y de dispositio
textual, profundizar en la investigacin actual en el mbito de la
macroestructura (Petofi, 1975a; van Dijk, 1977), bajo cualquiera de sus
vertientes, desde las semiolgico-narratolgicas o argumentativas
(Greimas (ed.), 1972) a las psicolgico-cognitivas (van Dijk-Kintsch,
1977; van Dijk (ed.), 1982).
1
Obsrvese la perpetuacin del defecto en Lausberg, la identificacin defectuosa se
encuentra en 255; 444-445 y 454.
26
Desde el punto de vista histrico-retrico, quizs una de las cues-
tiones ms ilustrativas entre las que se refieren a este tipo de proble-
mas sea la de la confusin histrica, estudiada por m en reiteradas
ocasiones, entre un trmino correspondiente a la inventio retrica,
uvnri, como dicho breve de alcance universal cognitivo, y el corres-
pondiente potico, Sivoia, definido por el propio Aristteles en trmi-
nos de semitica connotativa (Garca Berrio, 1979c: 34-35) como el
significado de la Xs^u;, y significante con ella del significado sucesivo
(mores/caracteres y personajes) dentro de la estructura general de la
accin ficticia \ivQoc, (fbula) que constituye el texto trgico. En la co-
mn traduccin latina de ambos trminos en uno solo, sententia, se
confundieron definitivamente no ya dos conceptos en realidad distintos
correspondientes a dos tipos de textos diferentes (discurso-retrico vs.
tragedia-potica), sino sobre todo un concepto, el retrico, de alcance
ms bien sintagmtico-elocutivo (yv>|j.r|),
c o n
otro, el potico (Sivoia),
de ndole ms predominantemente textual-inventiva (Garca Berrio,
1980b: 3-6). Hechos como este prueban: 1) la sucesiva degradacin de
la dimensin textual en el pensamiento gramatical frente a su altamente
estabilizada responsabilidad en la Potica y la Retrica clsicas; 2)
correlativamente, el debilitamiento de la dispositio y de la Potica a
costa de la elocutio y la Retrica. Por lo dems, el sintomtico ejem-
plo que he seleccionado no es ni mucho menos irrelevante. La trans-
cendencia histrico-literaria y conceptual-lingstica de este fenmeno
fue decisiva para la implantacin secentista del concert barroco,
con el correspondiente desplazamiento de la teora de la metfora
sustancialmente alojada en la Potica desde Aristteles al mbito
definitivo de los schemata retricos, con que se consagrara desde
las retricas del Barroco europeo de Gracin y Tesauro (Mazzeo, 1933;
Woods, 1968; F. Monge, 1966; Garca Berrio, 1968; A. Collard, 1967; K. P.
Lange, 1968) hasta los canonizadores de la elocuencia del Clasicismo
francs como Du Marsais.
b) Adecuada articulacin de la sucesividad terica en las partes del
discurso retrico a la simultaneidad de las operaciones de enunciacin
verbal. Muy prxima a la inadecuacin antes expuesta en a), y no
de ms leves consecuencias, fue la simplificacin habitual en los trata-
dos de Retrica de las cinco partes del discurso inventio, dispositio,
elocutio, memoria y actio como imagen general de la productividad
del acto lingstico. En esa confusin, la idea de la sucesividad (Laus-
berg, 1960: 255) de las partes vena sugerida desde el De Oratore de
Cicern (1. 31 , 142) en uno de los propios ejemplos seleccionados
por Lausberg mediante partculas subordinativo-sucesivas tan expl-
27
citas como: primum quid diceret, deinde inventa non solum sed etiam
momento... tum ea denique vestir... oratione,post memoria saepire, ad
extremum agere. La generalizacin de esta enumeracin de partes
confunda y simplificaba:
1) La doble perspectiva onomasiolgica/semasiolgica del dis-
curso, situndola desde entonces preferencialmente en la perspectiva
exclusiva de la produccin; contra el hbito tradicional de la propia
Retrica que haba tributado su atencin paritariamente a la produc-
cin y a la recepcin, a travs de su atencin a los efectos persuasivos
del discurso (delectare, docere, mover) en cualquiera de los fres gne-
ros bsicos. Recurdense al respecto la existencia de dobletes catego-
riales en la Retrica antigua tan significativos como inventiolintelligio
para representar la doble perspectiva, creativa!receptiva, de una misma
actividad de hallazgo conceptual.
2) La existencia de un verdadero plan real de produccin-
recepcin del discurso, basado en un orden no lineal-sucesivo-
terminal-fijado (Petfi, 1973: 221) sino en el principio de la simultanei-
dad de operaciones, y de la ordenacin mediante un sistema de trans-
formaciones macro y microcomponenciales (van Dijk, 1972: 139-56),
operante como un bloque de informacin sobre la base textual (Petfi,
1975: 8-15; Albaladejo Mayordomo-Garca Berrio, 1982: 234).
3) El orden retrico, tanto desde la experiencia de la propia
conciencia lingstica y de la elemental competencia, se revela como
contradictorio, ya que busca afirmarse como orden planificado del dis-
curso, siendo en realidad una arbitraria desordenacin del plan textual.
Dado el grado actual generalizado de conocimientos lingsticos, no
me parece necesario insistir en, la realidad y consecuencias histricas y
doctrinales precipitadas por un orden de compartimentacin cerrada
como el impuesto por el estereotipo de la produccin retrica (Spillner,
1977: 100-104). Creo mucho ms necesario e ilustrativo, por el contra-
rio, extenderme a explicar la gnesis histrica de esa generalizada de-
formacin. Quizs as, una vez provista esa aclaracin, ser perfecta-
mente deslindable el momento en que se pas histrica-
mente de un convencionalismo doctrinal inocente a una deformacin
errnea de la realidad, con efectos profundos y muy duraderos. La
generalizacin de la sucesividad puramente expositiva de las partes del
discurso a categora general de explicacin se produce con el olvido
de las reglas del arte. Tngase en cuenta que las arfes gramaticales,
retricas, poticas eran una modalidad muy especfica de discurso. As,
por ejemplo, todos los expositores modernos de la Epstola ad Pisones
de Horario (O. Brink, 1961; K. Becker, 1963; A. Garca Berrio, 1977-80)
han tenido que partir de la regla de gnero de ese tipo de epstolas
28
literarias, que impona un determinado modelo de estructura dialogal,
desde el cual las reinsistencias doctrinales eran un tipo de imposicin
decoroso-verosmil en la argumentacin perfectamente fijada entre las
reglas del gnero. El redescubrimiento de las condiciones argumenta-
tivo-estilsticas de este tipo de tratados alejandrinos y romanos ha per-
mitido valorar en trminos de redundancia metaterica y no de simples
defectos de exposicin las digresiones y circularidades del discurso
horaciano.
Anlogamente debe tenerse en cuenta para la comprensin de la
exposicin sucesiva de las partes del discurso en Cicern o Quintiliano
el inolvidable carcter de arte o r%vr\ de tales tratados. El convencio-
nalismo didctico-expositivo vena impuesto por la finalidad didctica y
preceptiva con que se compona y lea este gnero de discursos. Yo
mismo he sealado la incidencia hoy difcilmente concebible, de muy
serios propsitos didcticos, individuales y sociales, en el Ars Potica
de Horario (Garca Berrio, 1977-80, I: 217-221), que parecen contrastar
y aun rebajar la autoestimacin del mismo gran poeta latino por s
mismo y por el significado genial de sus capacidades creativas. La
perfecta circulacin contempornea del convencionalismo didctico
del tipo de tratados que impuso la enumeracin sucesiva de partes del
discurso nos permite conjeturar analgicamente que el estilo de errores
a que aqulla indujo fue posterior al momento de su difusin contem-
pornea. Y por tanto debe conceptuarse como uno ms de los casos de
perturbaciones o ruidos tcnico-ideolgicos en la transmisin cultural de
las disciplinas del discurso. La conciencia de x/vr] especializada distan-
ciaba la exposicin preceptiva de los momentos en la elaboracin cal-
culada de una pieza de argumentacin forense, de la descripcin de
cualquier acto comunicativo de habla, siempre relativamente improvi-
sado por mayor que sea su complejidad. El estado doctrinal previo a
esa etapa didctico-especializada de la Retrica como tratadstica de la
elocuencia convencional no nos es hoy bien conocido; ni siquiera te-
nemos constanci a de la existencia como tal ciencia de la
interpretacin/anlisis/formacin de cualquier tipo de discursos. En Ci-
cern y Quintiliano, proveedores de materiales para la mayora de las
sntesis modernas de Retrica, sta era ya claramente una tratadstica
especializada de la formacin civil y forense, y slo secundariamen-
te una ciencia del discurso oral en general. Lo que histricamente
sucedi fue que la ms marcada decadencia o inmadurez relativa
de las otras ciencias del discurso respecto de la Retrica llev a
sta a representar un tipo de responsabilidades en la organizacin
medieval del trivium inadecuadas en puntos como el que nos
ocupa.
29
No obstante, y decididamente corregidos los dos tipos de desajustes
que he sealado, la enumeracin y descripcin de partes del discurso
popularizada por la Retrica puede ofrecer, y de hecho ha ofrecido,
una pauta segura y relativamente exhaustiva para la concepcin de los
mecanismos de produccin del texto (D. Breuer, 1974; especialmente,
1977: 32). En este caso, no ya slo los desarrollos y aportaciones de la
Lingstica del Texto europea, antes sealados, o del estructuralismo
semiolgico francs; sino las propias aportaciones del generativismo
chomskyano pueden establecer una corroboracin y perfecciona-
miento culminativo a los datos tradicionales de la Retrica. Cualquiera
que sea el grado de concrecin y realidad lingstica de conceptos
productivos como los de estructura profunda, jerarqua de transforma-
ciones, transformaciones sintctico-semnticas, insercin lxica, trans-
formacin generalizada, optativa y obligatoria, et c. , no cabe duda que
perfeccionan, como quiz ningunas otras doctrinas gramaticales hasta
el presente, el alcance real y el orden de produccin de los componen-
tes del viejo paradigma retrico (Spillner, 1977: 104).
c) En el problema precedente es quiz la modernidad cientfica la
que alcanza el primado e iniciativa frente a la Retrica tradicional en el
volumen e inters de las aportaciones respectivas. Pero en otros mu-
chos rdenes de la colaboracin, la situacin dista notablemente de ha-
ber llegado a ese mismo grado razonable de perfeccionamiento actual
de las enseanzas tradicionales. Uno de los casos ms importantes y
llamativos lo ofrecen las tipologas retricas y en muchos casos las
poticas de modalidades de discurso. Dentro del dominio retrico de
inventio, la misma categora inicial de los tres gneros: judicial, deli-
berativo y demostrativo, supone una taxonoma precisamente estable-
cida sobre criterios y lmites perfectamente englobados en una visin
exhaustiva de las posibilidades del discurso, donde entran las variables
fundamentales del inters del emisor, el tipo de receptor, la finalidad a
conseguir, la naturaleza del mensaje y sus posibilidades de ubicacin
respecto del presente del acto de habla, etc. . (Lausberg, 1960: 59-65).
Frente a una taxonoma dialcticamente tan bien entablada, las tipolo-
gas modernas, aun las ms esforzadas, pueden incluso parecer relati-
vamente desorganizadas e incompletas (Glich-Raible, 1972). De hecho
son incontrovertibles las desigualdades actualmente existentes que
arrojan tipos de discurso perfectamente descritos como el narrativo,
frente a otros relativamente inditos desde el punto de vista lingstico.
El conocimiento de tipos de discurso como la descripcin y la argu-
mentacin (A. Naes, 1975; L. K. Jones, 1977), por no hablar del total
vaco taxonmico en que cristaliza el inters moderno por el gnero
30
clsico de expresin sintomtica-intimista y subjetiva conocida tradi-
cionalmente como lrica, no resulta doctrinalmente proporcionado, en
modo alguno, a la decisiva importancia de tales nociones en una des-
cripcin lingstica.
Histricamente adems la perspectiva de modalidad expresiva
adoptada tradicionalmente por la Retrica para sus taxonomas textua-
les ha evidenciado una capacidad predictiva incomparable respecto al
nivel de exhaustividad de cualesquiera otros principios. El caso tipol-
gico de mayor complejidad y transcendencia conocidas entre los tipos
textuales de modelos de discurso, que es el de los gneros literarios,
puede ilustrar perfectamente esta aseveracin. Por ceirme slo al
caso de los gneros mayores, es bien conocido el carcter tardo de la
conciencia dialctica de un tercer gnero, la lrica, frente a los otros
dos, pico y dramtico. Igualmente notorio es que la nocin, existente
ya en Grecia, careca del relieve taxonmico dialctico que alcanz
desde el tardo Cinquecento italiano, sobre todo a partir de L'Arte po-
tica de Sebastiano Minturno (Garca Berrio, 1973a: 152-153; 1975: 369-
378). Por ms que la existencia histrica de tipos textuales globalmente
caracterizables como poesa ditirmbica estaba ya bien afirmada en la
literatura de Roma, y sobre todo la realidad temtico-estrfica de los
varios gneros como cancin, soneto, madrigal, etc., resultaba una evi-
dencia total para artistas, lectores e incluso tratadistas de estos gne-
ros temtico-estrficos concretos (Weinberg, 1961, 1970-73). Por si
algo faltara, desde el propio Dante, estaba ya definitivamente sancio-
nada la peculiaridad estructural de gneros como el soneto, incuestio-
nablemente legitimados frente a las objeciones tradicionales basadas
en su presunta carencia de imitacin. Recordemos cmo en el De
vulgari eloquentia (II, VIII, 8) se sealaba el concetto como la f-
bula del soneto.
Todo ello, no obstante, no era suficiente para instaurar la definitiva
conciencia dialctica de los tres grandes gneros mayores. La gran
novedad de Minturno consisti precisamente en darse cuenta de que del
campo cubierto para la modalidad exegemtica de expresin, es decir,
aquella en la que el emisor habla por s mismo o lo que es lo
mismo, cuando el sujeto de la enunciacin coincide con el sujeto del
enunciado, no corresponda con ninguno de los otros dos gneros
cannicos, el teatral trgico y cmico correspondiente con el dra-
mtico, con sujeto de la enunciacin distinto del sujeto del enunciado,
y el mixto propio de la epopeya, que es aquel en que el poeta habla
unas veces por s mismo y otras introduce alguien a hablar. Slo a
partir del auxilio de la triparticin retrica de los genera dicendi se
culmin un proceso consciente de taxonoma histrica de los gneros
31
literarios (B. Lking, 1977: 51), pese a las indudables evidencias ofreci-
das por la realidad histrica de la creacin artstica.
El valor orientativo para la tipologizacin de clases textuales no
decae al afrontar las taxonomas retricas ms profundas y ramificadas.
As por ejemplo los tipos de quaestio simplex, coniuncta y compara-
tiva, o la divisin de las mismas en finita o real e infinita o filosfi-
ca crean evidentes posibilidades de profundizacin de modalidades
de organizacin textual hasta ahora nunca tenidas en cuenta en los
trabajos de clasificacin de discursos, que indirectamente contribuyen a
profundizar la ciencia misma del texto. Otras pautas de positivo valor, si
bien quiz para supuestos de organizacin textual mucho ms circuns-
tanciados y concretos, las ofrecen los tipos de confesin o respuesta,
simple (feci), o compuesta o vestida (feci sed aliud/feci sed iure), o
bien los status, que etimolgicamente significaban la postura inicial
adoptada en la argumentacin: de coniectura o comprobacin de los
hechos, de definitio o calificacin exacta de la figura jurdica, de quali-
tas o calificacin en trminos de legalidad/no legalidad, o de translatio,
por impugnacin de la legalidad.
d) Si la inventio quedaba configurada en la Retrica clsica a la
vez como un instrumento dialctico de descubrir las circunstancias
inherentes a la cuestin o tema debatido, segn el conocido cuestiona-
rio bsico de interrogacin, y slo secundariamente como un inventa-
rio de conocimientos y hechos pertinentes al saber del retor, fue la
aplicacin potica de la inventio retrica, o al menos su apartado
correspondiente, lo que fij un cierto tipo restringido de tematismo,
apto o decoroso, en correspondencia y apropiacin a la verosimilitud
del tipo de lenguaje correspondiente a los personajes. La incidencia
histrica de esta modalidad de reglas y restricciones de base retrica en la
constitucin arquetipica y tpica de los textos ha tenido consecuencias
de la mayor importancia, destacadas, en contraste, en raras ocasiones
por la Lingstica y la Potica modernas. Adems, como sealaremos
sucesivamente, en el establecimiento de una tpica del discurso mo-
derno, equivalente a la tpica restrictiva de la inventio retrica del dis-
curso clsico, radicara quiz una importante tarea todava indita de la
Psico- y Sociolingstica, as como del Psicoanlisis lingstico y de la
Antropologa social. Y si este programa lo planteo con las obligadas
restricciones de prudencia, en campos que me son mucho ms familia-
res como el de la Potica y la Literatura, no veo inconveniente en
considerar dicha tarea entre las de mayor importancia que esperan,
absolutamente vrgenes an, a una Teora literaria del discurso artstico
moderno.
32
En este sent i do el di f undi do y acert ado concept o de obra abierta (U.
Eco, 1962) ha veni do asoci ado con det ermi nadas aseveraci ones de
Bart hes, i gual ment e bri l l antes y product i vas, sobre la pol i semi a const i -
t ut i va del di scurso ant i cl si co (Barthes, 1972: 41-44) al pl ant eami ent o
qui z excesi vament e avent urado de una ci erta antirretrica. Como es
bi en sabi do, por lo dems, ni Barthes, ni sobre t odo Eco, enf at i zaron
t ant o la condi ci n abi erta del di scurso moder no en el pl ano de la inven-
to t emt i ca, como de la dispositio est ruct ural . Sin entrar por ahora en
la di scusi n en los propi os t rmi nos exactos de Eco o Barthes, la ex-
pansi n de la hi ptesi s ant i rret ri ca, pol i smi ca o abi erta al domi ni o de
la i nvent i o t emt i ca no dej a de ser, a mi j ui ci o, una pura hi ptesi s o
desi dertum con escaso sust ent o en el anl i si s de la real i dad. La
creenci a ms ext endi da de la di spersi n t emt i ca al i nf i ni t o de la poet i -
ci dad, l i terari dad o est et i ci dad l l amadas modernas no dej a de ser
una pura sospecha sust ent ada ms en la i mpresi n preci pi t ada por las
apari enci as que en ni ngn modo de efecti vo recuent o, o anl i si s t axo-
nmi co, i rreduct i bl e a estrechas reglas bsi cas de pr oducci n. Si mi s
propi as t i pol og as t emt i cas sobre la l ri ca cl si ca europea han l l egado
a probar f ehaci ent ement e la condicin altamente econmica del i nven-
t ari o de uni dades y si t uaci ones de base en gneros t emt i cos de apa-
ri enci as tan ml t i pl es como el amor oso corts c on poco ms de
t rei nt a i nvari antes t emt i cos de base (Garca Berri o, 1 979c), el
sat ri co-burl esco, o i ncl uso el conmemorat i vo, no al i ment o demasi a-
das dudas sobre que, adecuadament e est udi ados y t i pol ogi zados, los
i ndi scut i bl es esfuerzos del arti sta moder no para establ ecer un i nventa-
rio de t emas no convenci onal i zados arroj aran t ambi n al gunos pr i nci -
pi os de econom a est t i co-comuni cat i va que cont ri bui r an a cerrar
i ncal cul abl ement e los i nvent ari os de apari enci as i nf i ni t ament e vari as.
Posi bl ement e en los t ext os ms hermt i cos e i rraci onal es pr oduci -
dos por la poesa moderna desde el f ut ur i smo y el surreal i smo, como
en las vari edades t emt i cas y est ruct ural es de la prosa o la pl sti ca
moder na, no haya t r i unf ado t ant o, pese a las apari enci as ms i nmedi a-
tas, una retrica infinita de la apertura t ext ual t emt i ca y est ruct ural ,
cuant o una anti-retractatio frustrada por la natural eza de la cosa. Quiz
en el arte moder no haya i mperado ms la negatividad que la producti-
vidad efecti va f rent e al arte cl si co, ms la oposicin que la alternativa.
Pero la negaci n de una retri ca f unda sl o una retrica del contrario,
si n dar ori gen a una nueva retri ca ni garanti zar el abandono def i ni t i vo
de cual qui er otra. Qui z pr ol ongando si mpl ement e ms al l del
punt o de convergenci a cl si co la afirmacin estructural como uni dad
de i nt enci n const ruct i va del t ext o encont rar amos del i neada la regla
de la di vergenci a est ruct ural , abi ert a, del arte moder no, con otra cono-
33
cida y feliz categora crtica reciente, la interpretacin (S. Sontag, 1969)
sigue siendo fatalmente inseparable de cualquier entidad artstica mo-
derna, constitutiva de texto y por tanto de afirmacin y de sentido.
Obviamente la afirmacin de una retrica sobre los topoi modernos
distinta de la clsica, pero anlogamente finita y econmica, es una
aventurada hiptesis; pero la existencia de lneas de continuidad ms
que evidentes en las modalidades de produccin textual, comunicativa
y artstica, que caracterizan globalmente los espacios culturales cono-
cidos como clsico y moderno o ms exactamente anticlsico,
permite conjeturar con razonable justicia la licitud y productividad de
tal hiptesis. En cualquier caso, el establecimiento de una nueva inven-
to para el tipo de discurso moderno, que corrobore y tipifique la fintud
de sus lneas de convergencia en nuestra hiptesis, o que ilustre incon-
trovertiblemente sobre el paralelismo infinito de las divergencias y su
condicin no recursiva, constituye incuestionablemente una de las ta-
reas ms urgentes de la nueva Retrica, constituida as, tambin por la
ambicin y representatividad de sus objetos de anlisis (Lachmann,
1977: 169), en autntica Retrica general.
2.2. Quiz el grado de mayor atractivo en las expectativas de ac-
tualizacin cientfica de la Retrica lo ofrece la posible reinstauracin
de esta disciplina como tcnica de la persuasin. En este punto coinci-
den muchas instancias de origen diferente. Inicalmente ha liberado
esta tendencia, quiz por la agudeza y la agresividad de su presenta-
cin una teora de la comunicacin ideolgicamente orientada, como la
que preconiza Josef Kopperschmidt (1976: 83-84), que aspira a reim-
plantar una autntica Retrica y no un mero dispositivo tecnol-
gico, falseado en su especializacn literaria como gramtica de un
discurso razonable, a travs de un acto comunicativo que rompe es-
tratgicamente la discusin hasta la culminacin del consenso entre
los protagonistas del acto comunicativo. Sin embargo, no son en el
fondo tan distintos como incluso el propio Kopperschmidt los afirma,
persuadido desde la urgencia de una ortodoxa teora de la comunica-
cin retrica, los intentos de todo un gran sector de la Retrica de
procedencia y lmites filolgicos, lingsticos y terico-literaros, singu-
larmente la obra ejemplar y modlica de Paolo Valesio (1980). Bernd
Spillner, por ejemplo, aun confesando en 1977, en su contribucin a la
importante miscelnea editada por Plett, que los aspectos que l llama
cientficos de la Retrica, es decir, los que la orientan hacia una
teora de la produccin y el anlisis textual, primaban por entonces en
el panorama de la readaptacin de la nueva Retrica sobre los estric-
34
tamente ideolgico-prcticos (Spillner, 1977: 97), vena a reconocer en
ltimo trmino la prctica coincidencia de esos dos tipos de intereses.
Spillner explicaba el auge neorretrico como una simple consecuencia
de la ampliacin interna de la Lingstica contempornea, una vez de-
sarraigado el modelo lingstico reducido, que funcion en los aos
precedentes entre el estructuralismo y el generativismo (Spillner, 1977:
99). Como el lingista alemn, el gran fillogo italiano Luigi Heilmann
pona el nfasis en la coincidencia entre el desarrollo de la nueva Ret-
rica y disciplinas como la Pragmtica lingstica, la Socio- y Psicolin-
gstica, las Gramticas textuales y el sector de los actos lingsticos
de la teora de la comunicacin (Heilmann, 1978; Leoni - Pigliasco,
1979).
Personalmente considero muy positiva la existencia en el fondo de
este acuerdo de intereses interdisciplinarios. Al mismo tiempo, me pa-
recen desaconsejables todos los excesos polmicos contra posturas y
opiniones ajenas, o sobre todo de otros sectores cientficos. Si es cierto
que los lgicos tienen toda razn para entusiasmarse con los resulta-
dos futuros de la investigacin de lmites y contigidades entre la in-
ventio retrica y la Dialctica, y que ese mismo derecho al entu-
siasmo puede asistir con justicia a los cultivadores de la teora de la
comunicacin, no es menos verdadero que la Retrica lingstica y la
literaria han sido durante siglos, gracias a su propio desarrollo aun
hipertrfico las nicas que han mantenido el recuerdo de un sector de
los logros retricos (R. Barilli, 1979). En tal sentido se expresa y se
falsea pura y simplemente, cada vez que se renuevany en los ltimos
tiempos ha sucedido con frecuencia excesiva las acusaciones de
borrado de sectores y de doctrinas retricas atribuidas en exclusiva a
una suerte de imperialismo de lingistas y poetlogos, que ya se mani-
festara en la edad greco-latina. Como si a los propios responsables,
antiguos y modernos, del cultivo de la Dialctica o de la Lgica, no les
cupiera mayor responsabilidad en esos olvidos y abandonos. No dudo,
por tanto, en modo alguno de la urgencia e importancia de replantear,
desde los datos ofrecidos por los retricos y dialcticos de todos los
tiempos y las enriquecedoras perspectivas ms actuales de ciencias
como la Lgica o la Teora de la Comunicacin, una renovacin y reac-
tualizacin con base retrica de la teora de la argumentacin y de la
persuasin. Pero es obligado reconocer que esa iniciativa est an, por
lo menos, tan sucintamente abocetada y remotamente descrita en las
ms avanzadas y agresivas propuestas de los tericos de la comunica-
cin (Mosconi y otros, 1981), como en las ms tmidas y conservadoras
formulaciones de lingistas y poetlogos (Varios, 1976). En tal sentido,
quiz siga siendo exacto reconocer con E. Black hace ya casi veinte
35
aos que, pese a su indiscutible inters, los mtodos neorretricos en
todos sus aspectos y perspectivas distan mucho de hallarse an en
punto de densidad y variedad realmente reconocible (Black, 1965: 17-
18).
Ms til, pues, que disolver el propio esfuerzo en acusaciones est-
riles es, a mi juicio, reconducir, cada uno segn sus respectivos intere-
ses y tareas, ese comn acuerdo que propende a asentar slidamente
la Retrica como teora y prctica de la persuasin. nicamente asi,
merced a la recuperacin del carcter abierto y popular que osten-
taba en sus versiones clsicas, se disiparn definitivamente las preven-
ciones modernas contra el caparazn de formalismo tecnolgico y
aristocratizante, dentro del cual la Retrica aparece inmovilizada se-
gn muchos autores desde el Humanismo renacentista ( L Born-
scheuer, 1977: 204-208). No se olvide, sin embargo, la persistente expli-
citud de la antigua Retrica a este respecto. El concepto central del
docere retrico traduce simplemente una de las frmulas prcticas en
que cristaliza el proceso de persuasin, endulzado por el delectare y
ordenado al mover. Quiz sea oportuno destacar, en este punto que
se repite tantas veces automticamente, cmo fue el ideal de persua-
sin retrica el que invadi durante siglos el apartado correspondiente
a la Potica. La Retrica supona en cualquier hiptesis una ciencia y
actividad ms incuestionablemente prctica y utilitaria en sus fines que
la Potica. Sin embargo, ya la Potica de Aristteles ofrece puntos
mucho ms fcilmente integrables como de hecho as ocurri en
un ideal de didactismo-social vinculado sobre todo a los espectculos
dramticos, que aquellas otras aseveraciones, menos manejadas, que
hablan del placer artstico. Tngase presente, en cualquier caso, in-
cluso la condicin intelectualizada-reflexiva de ese nico tipo de placer
aludido por Aristteles, quien al vincular el deleite como connatural a la
mimesis, no haca otra cosa que aludir a un proceso artificioso de
reconocimiento de la realidad, a travs del trmite de la confeccin de
un verdadero modelo mimtico de los objetos y acontecimientos reales,
que es la reproduccin artstica (C. Segre, 1978: 179-185). A su vez
Horacio retorizara definitivamente esta estrecha alternativa a las de
finalidad del arte, a travs de su famosa frmula versificada: aut pro-
desse volunt aut delectare poetae, / aut simul....
Sin embargo, la tradicin ms propia y genuinamente potica de la
Antigedad exceda bastante, en el dominio de la conciencia de crea-
dores y preceptistas literarios, esta estrechez de miras relativa a los
efectos y finalidades de la literatura, y singularmente de la poesa.
Baste recordar, junto al caso del platonismo que fue sin embargo muy
tempranamente captado por el patrn oficialista aristotlico, el relati-
36
vismo escptico de los sofistas, cuya influencia o coincidencia en am-
plios sectores y actitudes de la prctica artstica debi de ser muy
importante. Semejantemente, la obligada y documentada incidencia
sobre las ideas de poetas y preceptistas en estos temas cruciales de las
difundidas escuelas morales grecorromanas, singularmente los epi-
creos y estoicos. Autores modernos como Jensen y Rostagni han
reexhumado documentos inestimables en tal sentido, como son las
ideas estticas de Filodemo de Gdara (Jensen, 1923; A. Rostagni,
1930: 94-112; Garca Berrio, 1977-80; I: 367-369), destacando su difu-
sin e influencia en los medios artsticos y sociales de la Roma impe-
rial. Singularmente un tratado como el De Sublime del Seudo-Longino
manifiesta, rotundamente, toda una actitud alternativa en el pensa-
miento sobre la esencia y finalidad del arte, que hoy podramos deno-
minar esttico-hedonista, frente al didactismo moral de la ortodoxia
retrico-aristotlica, acuada bajo formas definitivas por Horacio y
Quintiliano y radicalizada y preservada en el tiempo a travs de la auto-
ridad moral de la Iglesia Catlica (Garca Berrio, 1981a). La presencia,
por tanto, de los ideales retricos, gobernando el destino y la finalidad
del discurso literario fue, hasta tiempos relativamente recientes, un he-
cho casi sin excepciones, por lo que a la reflexin terica sobre el
discurso artstico se refiere. Cosa distinta en muchos casos, pero no en
todos ni siquiera en la mayora, es lo que se tradujo a la realidad de la
prctica artstica. Los ms geniales creadores supieron siempre inde-
pendizarse, con concesiones nunca pequeas despus de todo, a las
ideas tericas oficiales; descubriendo intuitivamente y en el ejemplo de
sus antecedentes y modelos la va de una actuacin y persuasin po-
tica autnomas de los ideales de estricto didactismo civil y democr-
tico difundidos como finalidad central desde la Retrica. Podemos de-
cir, en sntesis, que si a efectos del recorte de su contenido a elocutio
se ha hablado de un proceso de poderosa poetizacin de la Retrica, la
tendencia inversa de retorizacin de la Potica y de la Literatura es una
realidad de alcance indiscutible, a la luz de fenmenos como el que
acabamos de sealar, que podramos fcilmente extender a otros mu-
chos dominios doctrinales, como de hecho indirectamente se deja ver
en numerosos lugares de este trabajo.
La presencia y alcance de los ideales retricos del discurso, como
proceso de persuasin orientado a la accin moral, individual o colec-
tiva, en que se cruza, como acabamos de sealar, uno de los grandes
centros de gravedad de la Retrica tradicional con una tendencia muy
mayoritaria y ramificada de los intereses de la actual Neorretrica (P.
Valesio, 1980), nos proponemos descomponerlo para su anlisis en
este trabajo dentro de dos apartados distintos: la reflexin sobre el
37
carcter ejemplar al respecto de las doctrinas antiguas, en primer lu-
gar; y, en segundo trmino, la traduccin del principio general de la
persuasin a trminos bien conocidos, pero desde perspectivas de en-
juiciamiento distintas, del discurso general y literario moderno.
a) Propongo, en primer lugar, que lo que subyace a la enumera-
cin tradicional de los fines de la actividad retrico-potica: enseanza
o provecho como fin ltimo, deleite como vehculo o fin instrumental, y
conmocin y accin como traduccin final pragmtica de los otros dos
fines, sea interpretado para su adecuada comprensin actual, no amorti-
guada por el hbito, como un proceso consciente, cuidadosamente
graduado de intercambio de valores entre el emisor del discursor-
tor, poeta o persona en actitud general de persuadir y el receptor
del mismo, que puede ser el juez o jueces de la causa, un auditorio, un
jurado, un colectivo de potenciales compradores o votantes, el pblico
de un teatro, el lector individual de una novela o poema equipado con
sus propios valores y creencias en convivencia o en contraste con los
valores objeto de la transmisin persuasiva, etc. . Resulta til fijar la
voz y concepto de valor como trmino inicial de la persuasin adscrito
al emisor; especializando un concepto y denominacin distinta, esti-
macin, como resultado de la aceptacin o rechazo por parte del re-
ceptor individual o colectivo de los valores objeto de la propuesta y la
argumentacin retrico-persuasiva.
Esta visin en trminos valorativos de la eficacia actuativa de la
literatura conectara con tradiciones muy remotas de interpretacin
moral de la funcin literaria y, en general, artstica; si bien, por otra
parte, produce una de las ms profundas y matizadas formulaciones del
sociologismo literario, cuales son las doctrinas de Bachtin sobre la
polifona social perceptible en la novela (M. Bachtin, 1970a). El nfa-
sis de Bachtin, sin embargo, se concentr casi exclusivamente sobre
los aspectos de representacin de la variedad social en la pluralidad de
registros expresivos albergados irnicamente en la gran novela bur-
guesa moderna desde Cervantes a Dostoyevsky (Bachtin, 1978: 122-
151), traduciendo as su conciencia lingstica de la entelequia sistem-
tica de la langue como constructo puramente especulativo, frente a
la nica realidad concreta de la parole actuacin (Bachtin,
1977). En tal sentido conviene no extralimitar el alcance de expresio-
nes clave en las ideas literarias de Bachtin, ponindolas al servicio de
interpretaciones ms o menos ad hoc y ocasionales fcilmente re-
conducibles a nuestros propsitos. Tal sera, sobre todo, la aproxima-
cin del que Bachtin denomina factor tico como tercer componente
junto al representativo y el esttico de una potica social-esttica,
38
y no estrictamente material al modo de la practicada en su opinin por
los formalistas rusos (Bachtin, 1978: 51-52). Advirtase bien, no obs-
tante, la absoluta desvinculacin, salvadas las ms superficiales apa-
riencias, de ese factor tico con ninguna reflexin retrica vinculable
a la dimensin de convencimiento moral del lector, intercambio de
sentimientos entre emisor y receptor a travs del texto, o sencillamente
argumentacin persuasiva ejercida en trminos de tica, tal como se
encubre en mi propia propuesta de registro tico-retrico del discurso
literario en trminos de valores/estimaciones.
El alcance del componente tico en el entendimiento de la novela
por parte de Bachtin se refiere precisamente a uno y el mismo requisito
aristotlico de hombres en accin, a travs del cual Aristteles con-
cretaba directamente la peculiaridad estructural de la tragedia, e indi-
rectamente su delimitacin muy estricta, didctico-social, de la funcin
literaria (Garca Berrio, 1981a: 507-508). El personaje de la novela, ca-
rcter o ethos en la tradicin potico-ret rica, constituye el vehculo o
soporte ficticio de una determinada modalidad social de discurso, in-
corporada a la polifona de la novela, como equivalente literario del
orden general social. A travs de la encarnacin en el lenguaje de los
personajes de los diferentes registros de actuacin lingstica o al
menos de los ms caractersticos y representativos conllevados
como en suspensin simultnea en el idiolecto social, la novela cumple
su finalidad y funcin. El arte del novelista, y su mrito en consecuen-
cia, estriba precisamente en su capacidad de encarnacin tica a travs
de la voz de sus personajes, de la pluralidad de registros constitutiva de
la situacin social concreta (Bachtin, 1970a: 194-6). Como puede verse,
con tal tipo de consideraciones no transcenda Bachtin la estricta es-
fera de la descripcin estructural de las peculiaridades del texto de la
novela. Sus ideas se movan exclusivamente dentro del mismo hori-
zonte de ambiciones explicativas de aquellas mismas poticas logocn-
tricas, centradas en el texto como producto y no como vehculo de
intercambio, que l mismo, bajo otros presupuestos y experiencias,
criticaba.
No obstante, resulta evidente desde otro aspecto la fcil circulacin
desde las ideas de Bachtin sobre la pluralidad de voces a la interpre-
tacin retrico-pragmtica del texto literario, y muy singularmente de
cualquier tipo de texto con personajes, como modalidad de discurso
persuasivo-argumentativo, que propicia el intercambio tico, de com-
portamientos morales y convicciones ideolgicas, entre emisor y recep-
tor. Las voces de los personajes constituyen, a mi juicio, una primera
instancia a travs de la cual el autor no slo recoge y describe los
elementos en presencia de la situacin social, sino que se sirve de ellos,
39
sobre todo, para presentar su propia interpretacin del mundo en
trminos intelectuales y morales. La veracidad expresiva de los perso-
najes, su eficacia de representacin social, es al mismo tiempo el veh-
culo de verosimilitud eficaz exigido al novelista por sus lectores como
condicin imprescindible para cerrar, con la lectura, el pacto de entu-
siasmo fantstico a travs del cual se examina el sistema de ideas del
autor, su capacidad de enjuiciamiento social y moral del mundo. El
autor mueve sus tesis, dejando asociar sus propias preferencias mer-
ced a procedimientos fcilmente reconocibles por su pblico: el ms
comn de ellos es la simpata. El autor reviste sus ideas ms encaria-
das sobre el mundo mediante los rasgos de contenido semntico y aun
de subrayado funcional estructural que delinean inconfundiblemente al
hroe y al antagonista. De tal manera que, tan eficaz como es el propio
subrayado de atractivos con que se convencionaliza el valor virtuoso
del hroe, suele ser la representacin antiptica de los contravalores
del antagonista villano en el tipo de la novela burguesa de Stendhal a
Balzac, de Dostoyevsky a Tolstoi.
La eficacia de un autor suele atribuirse precisamente a su capacidad
de entusiasmar al pblico, de contagiarle e imponerle sus propios c-
digos de estimativa. A este respecto poco importa que un escritor o un
novelista se enfrenten de hecho con un sector de la sociedad contempo-
rnea o incluso con toda ella; si precisamente se han fijado como prop-
sito provocarla bajo la forma de un afrontamiento como stira generali-
zada. Se tratara del caso no infrecuente de los valores para la posteri-
dad, como los que pudieran representar entre la mayora de sus con-
temporneos Sade o Lautramont. En casos tales la persuasin, si es
realmente eficaz, se dirige a un cdigo futuro, saltando sobre el sistema
contemporneo de valores que lo rechazan totalmente. Situacin mu-
cho ms frecuente, singularmente en la literatura moderna, es el caso
del rechazo parcial del sistema de valores de un autor por un sector
ms o menos mayoritario de sus contemporneos, como sera el es-
cndalo anticlerical de Galds en la Espaa del siglo pasado, o el en-
frentamiento por causas de incomprensin conservadurista hacia Bor-
ges en el presente. Todo ello apunta a que el lector individual o las
formaciones colectivas de lectores no aparecen inermes al sistema de
valores propuesto por un autor a travs de la seduccin de su argumen-
tacin simptica; antes bien lo afrontan y examinan implacablemente,
adhirindose a l o rechazndolo en trminos de desdn o incluso de
exasperacin por virtud de los misteriosos mecanismos ilusorios de la
ficcin verosmil artstica. Si por parte del autor la obra literaria cubre
la propuesta de seduccin como sistema de valores, que pueden confi-
gurarse incluso, segn seala Black (1965: 150), como un intento de
40
complicidad en un sistema de prejuicios, el lector dispone de un campo
propio de maniobra en el que caben tanto la adhesin como el rechazo
(Black, 1965: 161), la solidaridad y la discrepancia. A ese campo exclu-
sivo de las decisiones simpticas del lector respecto de las tesis ofreci-
das por el autor a travs de las ficciones del texto, se le podra denomi-
nar apropiadamente mbito de estimaciones.
La estimacin del lector puede coincidir total o parcialmente con el
sistema de valores del escritor. Una coincidencia amplia establece los
supuestos de entusiasmo, generalmente vinculados a la sancin p-
blica de xito literario; por el contrario la estimacin negativa, que
opone valores y estimaciones, se traduce en el fracaso o rechazo mo-
mentneo o definitivo de la obra. Advirtase bien que los trminos
extremos de la estimacin, el entusiasmo y el rechazo, apelan a un tipo
de solidaridad tica entre el escritor y su pblico; no ataen propia-
mente a la eficacia formal artstica de la obra. No obstante la solida-
ridad tica va ntimamente vinculada al grado de eficacia en la repre-
sentacin artstica de la tesis moral, como sealara el mismo Bach-
tin (1978: 52-53), ya que en definitiva lo propio de la argumentacin
artstica es la seduccin del lector por la simpata de la representacin.
As se explicaran los desajustes del cdigo moral atribuibles a capaci-
dad de subversin de los artistas, con episodios que van desde la tan
recordada expulsin platnica de la Repblica o la condescendencia
con el picaro en la novela del XVI, al satanismo de un tipo de hroes
romnticos de Byron o Espronceda, o incluso al protagonismo simp-
tico del malvado en ciertos gneros de literatura de masas y de co-
mics en nuestros das. La correlacin entre eficacia esttica y estima-
cin no acomuna en verdad factores anlogos, pero se rige evidente-
mente por reglas relativamente fijadas, no difcilmente establecibles,
aunque no sea ste el momento adecuado de desarrollarlas.
Es bien conocida por otra parte, en relacin a los mecanismos de
interaccin valor-estimacin, la inmensa casustica histrica que com-
bina las variables de adhesin y rechazo contemporneos con su inver-
sin posterior, o con su mantenimiento permanente, y uno y otros su-
puestos referibles tanto a la escala de la vida del lector singular, como
al caso del xito y el fracaso sociales, colectivos. En definitiva se trata
de un juego de acomodacin de la eficacia del propio discurso al lector
implcito (Iser, 1976), que puede coincidir o no con el tipo ms inme-
diato y generalizado de lector, o bien con un lector marginal o con un
lector futuro. Debe contarse, por ltimo, con el supuesto ms comn de
los altibajos y desigualdades en el proceso permanente de estimaciones
sobre una obra, singularmente ilustrativo como episodios de cambio de
gusto y de orientacin moral en el transcurso de las diferentes pocas.
41
El concepto de valor propuesto implica, desde mi punto de vista, los
tres fines cannicos de la Retrica como componentes parciales, en la
medida en que propone un objeto tico concepta/izado (docere), que
se participa atractiva, eficaz y adecuadamente a travs de los meca-
nismos de la persuasin (delectare), y que al tratarse de un objeto tico,
supone obligatoriamente un movimiento de adhesin o de rechazo
(mover) que establece la solidaridad entre valores y estimaciones
como resultado del intercambio comunicativo-retrico, o bien la dis-
crepancia, como efecto de insolidaridad.
b) Es bien sabido cmo la discusin en torno a los fines del dis-
curso constituy una de las partes bsicas del corpus doctrinal de la
Retrica, transferido muy tempranamente a la Potica; sobre ello no
creo necesario extenderme en ms consideraciones informativas (R.
Barilli, 1979). Por lo dems el debate, bajo formas muy distintas, no se
halla ausente tampoco de algunos de los procesos de discusin mo-
dernos sobre la esencia y funcin de los varios discursos artsticos; y se
involucra e implica igualmente en la explicacin actual de aspectos de
recepcin (R. Warning, (ed.), 1975; G. Grimm, 1977) y lectura (H. Wein-
rich, 1971; M. Charles, 1977), bajo los cuales indirecta y quizs hasta
involuntariamente se est tratando de soslayar definitivamente el calle-
jn sin salida de los debates sobre la poeticidad, en sus equivalentes
ms concretos y positivos en trminos de factor de mediacin
(J.M.KIinkenberg, 1977: 87). Respecto a la primera vertiente de la cues-
ti onas bien sabido que ha sido casi absoluto desde el segundo decenio
de este siglo el protagonismo de la discusin sobre la finalidad del arte
entre marxismo y vanguardismo formalista, con un conjunto de altiba-
jos sobradamente conocidos (Garca Berrio, 1973: 367-404). Sin em-
bargo parece que empieza a verse camuflado slo en estos ltimos
aos, mediante la generalizacin en Occidente de ideologas artsticas
sustancialmente ldicas, contraculturales, ecologistas, etc. .
Quizs mayor inters tcnico, pero seguramente anlogas motiva-
ciones de fondo son las que se pueden describir en otras corrientes de
la investigacin metodolgica reciente sobre el intercambio pragmtico
del discurso. Entre los de menos difusin literaria se situara el con-
junto de iniciativas de naturaleza ms estrictamente pragmtica, mayo-
ritariamente vinculadas a la teora del speech act (M.L. Pratt, 1977),
en las que yo colega la expresin global de una propuesta pragm-
tica de literaridad (Garca Berrio, 1979: 127-130), as como la ya muy
elaborada expresin de una teora emprica de la literatura, elaborada
sobre los supuestos de una estadstica social de la apreciacin por
Siegfried J. Schmidt (1979). Tales iniciativas no se desarrollan muy lejos,
42
pese a sus apariencias quizs ms superficiales, de la actividad mejor
conocida de los grupos que han especializado la investigacin tradi-
cional sobre las peculiaridades del discurso literario como teora de la
recepcin/interpretacin (T. Albaladejo Mayordomo, 1981: 120-130) y
retrica de la lectura (Weinrich, 1974, Iser, 1976; M. Charles, 1977).
2.3. Del conjunto de observaciones practicadas en el prrafo ante-
rior (2.2), podemos afirmar nuestro convencimiento de la utilidad y per-
tinencia cientfica actuales de una Retrica general como retrica de la
apreciacin (Black, 1965: 61). La cuestin siguiente se planteara en
trminos de determinar exactamente los principios y operaciones im-
prescindibles para llevar a cabo una aspiracin a todas luces necesaria
y til. Una vez ms, e incluso en este caso con mayores elementos de
conviccin, he de reiterar mi postulado bsico para la constitucin
actual de una Retrica general moderna, de que las canteras doctrina-
les de la Retrica tradicional, adecuada y exhaustivamente investiga-
das, podrn colaborar en esta tarea solo a ttulo de base suplementaria,
por grande que sea la importancia de su aportacin, que yo no regateo
(P. Valesio, 1980). Sin embargo me parecera sencillamente inadecuado
desconocer el valor-directriz que, en un planteamiento global del dis-
curso retrico general y literario como proceso de persuasin, es
obligado asignar a componentes terico-lingsticos actuales tales
como la teora de los actos de lenguaje (Searle, 1969), la Pragmtica
lingstica (Breuer, 1974; 1977: 238; T. Albaladejo Mayordomo, 1983), la
teora de la comunicacin (Kopperschmidt, 1976: 45-49); o la teora de
la argumentacin (Olbrechts-Tyteca, 1970). Globalmente hablando, la
funcin retrica de la persuasin puede adquirir hoy quizs su genuina
fisonoma as como toda su originaria virtualidad analtica y predictiva,
gracias al trmite habitual de su enfoque como una ms de las perspec-
tivas pragmticas del intercambio lingstico, funcionando precisamen-
te dentro de los supuestos lingstico-textuales que establecen el marco
adecuado de la organizacin psicolgica y expresiva de la macroes-
tructura textual. Pero no conviene tampoco olvidar a este respecto,
que, si bien parece lo ms adecuado insertar los datos y observaciones
de la Retrica tradicional en el marco creado por modernas disciplinas
lingsticas como la Pragmtica y la Gramtica textual, el desarrollo
doctrinal especfico de una teora pragmtica de la influencia o la per-
suasin, adecuadamente ordenado para recibir el enriquecimiento de
un componente privilegiado de considerable riqueza como la experien-
cia retrica, no se halla an adecuadamente desarrollado. Quizs en
ste, como en otros muchos aspectos de la cuestin, la colaboracin
43
de la Retrica con la Lingstica, en el proyecto de una Retrica gene-
ral, ir descubriendo por s misma paulatinamente las etapas dentro
del mismo proceso de colaboracin (Mosconi y otros, 1981).
Complementariamente, la experiencia histrico-literaria puede ofre-
cer quizs, a su vez, las pautas ms seguras y concretas en este as-
pecto dentro del proyecto general de colaboracin de la Retrica tradi-
cional con las distintas disciplinas modernas del discurso en el proyecto
de formacin de una Retrica general, tal como lo venimos presupues-
tando en este estudio. En efecto, la rica casustica que ofrece la historia
literaria en cuanto historia de los avatares y altibajos en la estimacin
de las obras literarias, puede ofrecer excelentes pautas de observacin,
tanto en general como sobre textos muy en concreto, para elaborar
esta teora de la persuasin retrica en el marco de una Retrica gene-
ral. El seguimiento detallado en los textos concretos de la estructura de
sus valores y sobre todo de los artificios y mecanismos especficos para
imponer su aceptacin en estimacin positiva, constituyen sin duda
una tarea no demasiado desarrollada todava como operacin retrica
consciente por los historiadores de la literatura. Sin embargo los clcu-
los implcitos de tal tipo de exmenes no resultan demasiado compro-
metidos ni problemticos. Conociendo de antemano, como es el caso
de las obras del pasado, el resultado de la sancin histrica de la
estimacin del pblico sobre autores, obras, ideologas y sistemas mo-
rales, resulta relativamente sencillo e inmediato fijar las constantes ge-
nerales del xito o el fracaso persuasivos, as como describir el cuadro
de los procedimientos especficos a los que va vinculado el resultado
feliz de la argumentacin en un texto, autor o poca determinados. De
las casi infinitas observaciones concretas de este tipo practicables, una
inteligente seleccin de las mismas, adecuada al tipo de experiencias o
conclusiones que se pretenda establecer, ofrecera con toda seguridad
un Corpus suficiente para abordar las fases descriptiva y predictiva,
as como la sistematizacin del componente pragmtico-persuasivo, en
especial de la futura Retrica general. Dicho componente influira de
manera sobresaliente en el establecimiento de una Retrica especfi-
camente literaria.
Sector privilegiado para el seguimiento de las estrategias persuasi-
vas, dentro del plano formal de una teora de la argumentacin retrica,
es el que ofrece el rico arsenal de doctrinas tradicionales relativas a la
estructura de la causa, o partes del discurso: exordio, narracin, argu-
mentacin con su biparticin optativa en probatio y refutatio y
conclusin. Condicin previa, sin embargo, para su aplicacin fecunda
al tipo de exigencias argumentativas impuesto en la Retrica general
que trato de bosquejar, ser quiz la de atenuar el nfasis tradicional
44
de tales doctrinas en los tratados retricos, enfocadas por lo comn
bajo la perspectiva preferente del hallazgo de argumentos. Con lo que
se explica el desarrollo excepcional de la doctrina especfica de los
loci, correspondiente a los argumenta, frente al mucho ms reducido
desarrollo de las modalidades de exempla y signa, las otras fuen-
tes al mismo nivel de la probatio artificialis como parte de la argu-
mentatio. El nfasis sobre la dimensin persuasiva de la Retrica que
favorece, como es sabido, el tipo de aplicaciones de la misma tanto a
una Retrica general del discurso como, sobre todo, a una Retrica
literaria fundamentalmente formalista, presupone desatender la dimen-
sin ms propiamente de inventio en la teora de las partes de la
causa, y fijarse prioritaria y preferentemente en el encadenamiento y
sucesin de tales partes, con sus subcomponentes respectivos, dentro
de una perspectiva argumentativa que se vinculara claramente a inte-
reses de dispositio-
La consulta sobre el gnero de consejos relativos a la eficacia del
exordio, as como la perfecta y exhaustiva gradacin de los subcom-
ponentes de la narratio justificada en un gran nmero de tratados de
Retricainitium, digresio, transitus, propositio, expositio (Lausberg,
1960: 338-347) pueden brindar pautas seguras y muy clarificadoras
del modo en que se trata de vincular la atencin y el favor del oyente,
juez o auditorio, en trminos de estimacin, a la exposicin, como
valor, del punto de vista de la propia causa llevada a cabo por el ora-
dor, abogado o no. Asimismo dentro de la probatio artificialis los
argumentos propiamente dichos (Lausberg, 1960: 366-409), ms
que los exempla o los signa, ofrecen un inters doblado al mismo
respecto, en la medida en que no se trata de piezas fijas incluidas como
tales en la estructura del texto en tanto que proceso de conocimiento,
como lo son las otras dos modalidades de recursos de prueba (Black,
1965: 125), o, en la medida en que por su propia estructura el argu-
mento se ofrece como esquema organizado en partes y ordenado glo-
balmente a la persuasin por s mismo. Tal rasgo se intensificara por
excelencia en el entimema, y resulta semejantemente ilustrado por
las otras dos modalidades de la ratiocinatio, a saber, el silogismo y
el epicherema. Ms inequvocamente vinculados a la esencia de la
inventio, los famosos loci communes constituyen, en trminos de la
clebre caracterizacin de Quintiliano, sedes argumentarum (Laus-
berg, 1960: 373), fuentes por tanto de los esquemas argumentativos y
centro del entimema (Bornscheuer, 1977: 210), actan persuasivamente
ms que organizaciones esquematizadas de la procuracin verbal de
conviccin.
45
3.0. Con el acceso a sectores de la teora retrica ms inequvo-
camente correspondientes a dispositio aumenta la firme orientacin
comunicativo-pragmtica que va descubrindose en el trazado futuro
de una Retrica general como ciencia de la expresividad persuasiva, y
que puede ser igualmente palpable y verosmilmente productiva en una
modalidad no amortiguada y tecnolgica de la Retrica literaria, sus-
tentada fundamentalmente en mi propuesta como la dialctica entre
valores y estimaciones desarrollada artsticamente en el seno del texto
literario, potico o novelesco. La dispositio, como ya lo hemos sea-
lado profusamente en este trabajo, fue la dimensin retrica ms pre-
cozmente invocada como antecedente por las modernas gramticas
textuales (van Dijk, 1972: 24). La inmediatez de sus postulados consti-
tutivos a los de una imagen del texto fundamentalmente provista por el
estructuralismo resulta evidente. Existe sin embargo el problema, me-
nor y subsanable, de que los esquemas estructural-argumentativos de
la dispositio textual no suelen quedar consignados en los modernos
manuales y sntesis de Retrica, centrados ms bien en seguir sus
fuentes clsicas en la exclusiva vertiente de las modalidades de mem-
bracin del perodo o, cuando mucho, del pargrafo. Como ya hemos
sealado, la revisin en este caso de esas fuentes principales, y sobre
todo la atenta consulta de las usualmente marginadas arfes concio-
nandi y dictaminis medievales (Th. M. Charland, 1936; P. Zumthor, 1971,
1972, 1975), puede ofrecer servicios muy brillantes a la futura Retrica
general o a la actual Retrica literaria, en su doble vertiente de desa-
rrollo de esquemas de combinatoria estructurales propiamente tales, y
sobre todo en la dimensin intencional de los mismos como estructu-
ras muy complejas y refinadas de argumentacin persuasiva. En trmi-
nos propiamente retricos, distinguiendo entre compositio, es decir:
estructura sintctica de la frase continua (Lausberg, 1960: 911), y
dispositio, aqulla correspondera al concepto actual de composicin
m/'crocomponenc/a/-sentencial del texto, y sta a la composicin o es-
tructuracin del macrocomponente textual; siendo obviamente esta l-
tima, la ms habitualmente desatendida, la que reviste un mayor inters
para la revisin moderna de la Retrica tradicional.
Igualmente interesante y con relieves actuales dentro de los pro-
blemas de dispositio resultan las cuestiones retricas de ordo. Las es-
trategias del ordo artificialis cuentan igualmente dentro de la dimen-
sin pragmtico-argumentativa de una Retrica general del discurso
(Valesio, 1980; Mosconi, 1981), en la medida que suponen esquemas de
manipulacin consciente y de gradacin y acomodacin de las piezas
constitutivas del proceso persuasivo (D. Breuer, 1974). Por muy equiva-
lentes razones, las consideraciones de orden resultan capitales en los
46
fenmenos literarios dependientes de la gradacin del inters, desde
los bien conocidos esquemas de ponderacin conceptuosa del metafo-
rismo catacrtico barroco a las estructuras no menos populares de
intriga y suspense de los actuales relatos policacos. Sin embargo
quisiera destacar aqu un ejemplo de posible articulacin de estas
cuestiones de ordo con una de las ms recientes propuestas de Re-
trica literaria: la que, sobre todo en el dominio francs se va estabili-
zando como potica de lo imaginario (potique de l'imaginaire). Me pro-
pongo detenerme, adems, en el examen de esta cuestin especfica en
la medida en que por s misma me permitir conectar estas considera-
ciones sobre la dispositio con la quiz nica temtica transcendente de
la elocutio, cuyo examen resulta inabdicable en el tratamiento de cual-
quier Retrica moderna, de intereses generales: la cuestin de las figu-
ras o esquemas de expresin.
La de imaginario viene siendo, dentro de la crtica francesa de los
ltimos diez o quince aos, una de esas categoras generales, de uso
no demasiado especfico, que sbitamente pasan a convertirse casi en
un tecnicismo con vocacin unvoca fuertemente sealada. No es difcil
rastrear sus orgenes prximos en ciertas peculiaridades de la fantasa
romntica, plstica y literaria (J. Pierrot, 1963; R. Caillois, 1974). Hasta
este punto las vinculaciones entre el imaginario y la estructura retrica
del ordo artificialis no pasan de ser de tan genrica y comn seme-
janza como puedan serlo otras muchas cuestiones relativas a la artifi-
ciosidad convencional de la expresin artstica. Sin embargo, una de
las acepciones menos vagas en las que ha venido a caer la nocin
por otros conceptos y casos demasiado ambigua en la proliferacin
actual de su uso en cierto sector de crtica francesa es la muy re-
ciente de estructura asociativa de las imgenes en el seno del texto, en
una de las obras ms recientes que ha inspirado esta difusa categora
(J. Burgos, 1982: 13-15).
Esta nocin de imaginario redime para la Retrica general en buena
medida y de un solo golpe las tradicionales especulaciones sobre los
tropos y en general sobre las figuras de diccin y pensamiento. Ni
todos los esfuerzos de sus sistematizadores modernos (Leech, 1966;
Todorov, 1967; Dubois y otros, 1970; Plett, 1971, 1977, etc.), ni los
intentos ms imaginativos de constituirlos como centro de una teora
del discurso literario (Genette, 1966; Groupe ^, 1977; Klinkenberg, 1977:
86) resultan en s mismos consistentes. La poderosa tradicin retrica
de los tratados de las figuras, exiguo resto en la Retrica literaria de la
decadencia de la vieja ciencia general clsica del discurso expresivo,
puede explicar los intentos de convertirlos en centro de una pretendida
Retrica general, que informara por proyeccin los dems dominios
47
de esa ciencia de vocacin global (Bonheim, 1977: 109-114; Born-
scheuer, 1977: 210). Incluso el ms serio y argumentado intento en tal
sentido del grupo de Lieja se vio considerablemente automoderado
en el paso de su Rhtorique genrale, de 1970, a la Rhtorique de la
posie, siete aos posterior, siendo adems objeto de buen nmero de
reticencias (B. Spillner, 1977: 104-105). Entre los logros definitivos de
los trabajos recientes de sistematizacin de figuras no parece razona-
ble situar sino todos los mritos alcanzables por una excelente reactua-
lizacin y racionalizacin de los inventarios inorgnicos de los viejos
tratados de la decadenciaordenados a veces por criterios tan proba-
damente externos y gratuitos como el de orden alfabtico, fruto de la
etapa abierta y popular de la Retrica (Bornscheuer, 1977: 204), a
una brillante esquematizacin de apariencias muy simples fundada en
criterios constantes de razonable medularidad lingstica, especial-
mente en el caso del Grupo n (1977: 133-137; Plett, 1977: 131). Sin
embargo, quiz el mejor fruto de este persistente inters sobre el tra-
tado de las figuras consista tal vez en la definitiva renuncia al proyecto
ilusorio de construir en exclusiva con l o desde l, en un segundo
momento el contenido inmenso de una teora retrica de alcance
global. Sin desconocer su importancia medular en la construccin de
una Retrica general en los trminos actualmente exigibles, el tratado
de las figuras no llegara hoy a cubrir, desde la ampliacin moderna de
la Gramtica, la Semntica, la Pragmtica y la Teora del texto, ni si-
quiera el mayor espacio de las exigencias de una Retrica literaria
lingsticamente orientada.
Por contra, la ampliacin de la teora de las figuras aisladas al es-
quema textual de isotopa de imgenes que ha preconizado el sector de
crtica, heredero de la tradicin de espacialidad imaginaria en el
texto ansiada por Bachelard, coloca a mi juicio el viejo apartado
retrico de las figuras (Varios, 1980) en el centro mismo de espe-
culacin de la Retrica literaria, a la vez que ilustra brillante-
mente para la futura Retrica general del discurso un tipo de
comportamiento asociativo muy singular en el seno del texto. La carac-
terizacin del papel estilstico del texto literario sobre la base de los
tipos de asociacin interselectiva de las imgenes componentes se
completa mediante el estudio de la seleccin recproca de esos mis-
mos metboles; en tales trminos que el texto resultante quedara
configurado como el dominio donde se desarrolla una dialctica de
tensin esttica, reciprocidad y complementariedad armnica de las
figuras constitutivas de un proyecto equilibrado de recorrido imagina-
rio en el seno de dicho texto.
48
3. 1. El examen llevado a cabo sobre el conjunto de presupuestos
anteriores para una Retrica literaria constituyente de una Retrica
general, nos sita ante un balance de cuestiones lo suficientemente
complejo como para presupuestar a esa futura Retrica una amplitud
respetable. Por otra parte, estoy persuadido de que una reflexin ms
pormenorizada sobre muchos de los puntos aqu solamente bosqueja-
dos, contando especialmente con el enriquecimiento categorial allega-
ble desde la Teora lingstica vigente y desde la Potica semiolgica,
ampliara muy considerablemente el desarrollo de los referidos tpicos
doctrinales (C. Segre, 1970: 63-75), engendrando a su vez otros nuevos
y, sobre todo, fijando ms ntidamente los enlaces y constelaciones
dialcticos entre tales puntos de partida, relativamente autnomos aun
al presente, y su dimensin interactiva en una teora retrica integrada.
Aun sin confiar en otro dato que los hay, adems que en la misma
experiencia de constitucin de complejas teoras en el pasado, cual-
quier cientfico aun de mediana experiencia sabe que no estoy ape-
lando a ningn gnero de clculos abusivamente optimistas.
Sin duda mucho es lo que cabe esperar de la alianza y orientacin
de los viejos tpicos retricos al amparo de las modernas orientaciones
lingsticas (Zumthor, 1975, 1978) siempre que el papel de la invocada
Retrica no sea referido a un mero lugar comn (B. Gray, 1977). Sin
embargo no son menos importantes las perspectivas de desarrollo para
una Retrica general contando con las aportaciones, ahora amortiza-
das, de amplsimos sectores doctrinales de la Retrica tradicional. Es-
tas fuentes olvidadas han ido viendo cegada su comunicacin con la
corriente activa y renovada de la ciencia, en virtud de borrados materia-
les involuntarios o de exclusiones culturales conscientes, que las sacri-
ficaron a la ortodoxia ideolgica con la constitucin de un patrn
doctrinal aceptable y nico, en el que dominaba casi como exclusiva la
tendencia casi obsesiva a su perpetuacin. De la importancia de ambos
gneros de aporte se nutren bsicamente las perspectivas futuras de
una Retrica general; esto no me parece en absoluto cuestionable.
Ms problemtica, por el contrario, aparece la delimitacin del fu-
turo de esa Retrica general desde el punto de vista de su objeto. Las
justas reclamaciones hasta cierto lmite de autocompasin injustifi-
cada de ciertas posturas de tipo lgico expresando la necesidad de
una articulacin futura entre Retrica y Dialctica, pueden contribuir a
desdibujar en alguna medida los lmites de alcance real objetivo de la
Retrica en la zona de fciles deslizamientos del lenguaje-
pensamiento. Otro tanto, aunque con peculiaridades y desarrollos de
distinto gnero, puede seguirse de la indistincin entre Retrica y Teo-
ra de la comunicacin, riesgo al que se asoman, incuestionablemente,
49
algunas de las ofertas ms prcticas de reimplantacin de la Retrica
como ciencia de anlisis social (Kopperschmidt, 1976). La solucin en
ambas coyunturas pasa por evitar a partes iguales la tentacin de una
Retrica como pura tecnologa expresiva, lingstica o literaria en
cada caso; y frenar la propensin de signo contrario a una panretrica
(Plett, 1977: 13-16) que acabara pronto por vaciar de contenido a la
Retrica general, en sus trminos actuales de posibilidad y operativi-
dad, sacrificndola en el mejor de los casos a la formacin de una
ciencia futura de la comunicacin. El contenido del programa que
queda bosquejado en este artculo, creo que por lo menos fija y de-
fiende la capacidad animadora de una Retrica literaria de orientacin
general en la situacin actual de clara crisis y de cambio en la Crtica
literaria. Sean sus frutos concretos la constitucin de una Potica in-
terpretativa, mediando dialcticamente entre ella y la Teora literaria,
como quiere B. Lking (1977: 53); o produzca, como calculo yo mismo,
segn se desprende de los datos y sntomas ms significativos en pre-
sencia (P. Valesio, 1980), la necesaria sntesis orgnica y no convencio-
nal, entre una Potica lingstica de clara filiacin material-formalista
(Leoni-Pigliasco, 1979) y las propuestas de vario origen de una Crtica
literaria de signo esttico-social.
4. El conjunto de nuestras consideraciones a lo largo de este tra-
bajo permite extractar las siguientes conclusiones, como presupuestos
iniciales, pero ya operativos, para la constitucin de una Retrica gene-
ral literaria, o, si se quiere, de una Retrica literaria de base lingstica:
a) El renacimiento de la Nueva Retrica, especialmente en Europa,
debe vincularse muy preferentemente a una ms de las tentativas para
superar la crisis reciente de la Crtica literaria formal. Esta ha sido en
gran medida una crisis de saludable superproduccin; lo cual, sin em-
bargo, no disminuye su entidad de crisis, ni deja de obligar a replan-
tearse profundamente el estatuto mediador del discurso crtico en rela-
cin al texto artstico, as como las cuestiones conexas del destinatario
de dicho discurso y, en consecuencia, de los niveles de metalengua
necesarios para cubrir todas las facetas de su funcionamiento.
b) La apelacin a la Retrica tradicional, iniciada en el seno de la
Semiologa literaria y extendida en los ltimos tiempos a la Lingstica
por obra especialmente de la Pragmtica y la Teora de la comunica-
cin, se ha encontrado con una Retrica empobrecida y devaluada
desde su decadencia en el siglo XIX, una Retrica literaria. Resulta
50
imprescindible y urgente recuperar de manera adecuada el pensa-
miento histrico sobre la Retrica, contemplndola en toda su verda-
dera extensin de ciencia general de la expresividad lingstica. En tal
sentido la Retrica general literaria, de cuyos fundamentos y directrices
doctrinales me he ocupado en este trabajo, no deja de ser una parfe
imprescindiblemente ordenada a la Retrica general, como disciplina
lingstica que tiene por objeto el discurso humano comunicativo.
c) En consecuencia de lo anterior, la relacin entre los materiales
provistos por la Retrica tradicional y los esquemas categoriales de la
moderna Lingstica debera establecerse en todos los casos en trmi-
nos de elemento complementario y directivo, respectivamente; habida
cuenta de la fisonoma cientfica de la futura Retrica general.
d) La recuperacin del pensamiento histrico de la Retrica tradi-
cional es imprescindible. Dicha tarea debe extenderse a la mayor canti-
dad posible de documentos tenidos habitualmente por marginales, ha-
bida cuenta de la condicin artificiosa y forzada de los varios patro-
nes, fuertemente prejuiciales, que han circulado, condicionndola, a
lo largo de las diferentes pocas de la evolucin del pensamiento
potico-retrico.
e) Entre las tareas que se perfilan ya como bsicas en la constitu-
cin de una Retrica general literaria, o si se prefiere de una Retrica
literaria de base lingstica, se sealan ya las siguientes:
I. Adaptacin y regularizacin de la dualidad cannica res/verba, y
de la serie triple de apartados-operaciones retricas inventio /dis-
positio lelocutio a la realidad de la produccin / estructura del texto
en los trminos que la ilustran los actuales conocimientos lingsticos.
II. Proyeccin a las categoras y recursos del discurso moderno de
las categoras retricas tradicionales, convencionalizadas ad hoc
para el llamado discurso clsico; como requisito imprescindible de-
mandado por el objeto a una verdadera Retrica literaria de intenciones
autnticamente generales.
III. Profundizar singularmente las taxonomas tradicionales de ti -
pos de discurso y modalidades textuales de la Retrica; as como el
complejo esquema tipolgico de gneros y subgneros de la Potica,
con vistas a enriquecer y adensar los esquemas tipolgico-textuales
provistos por la Lingstica y la Potica modernas.
IV. Investigar muy atentamente, con todo el pormenor documental
histrico necesario, el complejo mundo de relaciones entre la inventio
51
retrica y la disciplina Dialctica, a fin de enriquecer y profundizar los
actuales cuestionamientos cientficos entre Lgica y Lingstica.
V. Sector particularmente privilegiado en la colaboracin entre Re-
trica clsica y Lingstica actual es el que se opera entre la inabdica-
ble condicin argumentativo-persuasiva del discurso retrico y la di-
mensin pragmtica del enunciado. Puede decirse al respecto que la
conciencia de la eficacia persuasiva no est ausente en ningn punto
de ia teorizacin retrica; siendo, no obstante, singularmente revelado-
res los cuerpos de doctrinas tradicionales sobre la finalidad del dis-
curso, as como las conclusiones deducibles de las disposiciones
estratgico-estructurales de la dispositio textual en la organizacin
de la exposicin de la causa.
VI. La importancia de la orientacin argumentativo-persuasiva del
discurso retrico no se reduce al tipo de enunciacin literaria, sino que
es ms bien de alcance general, con poderoso relieve lingstico, l-
gico y cognitivo. No obstante en el dominio de la literatura la adopcin
de semejante punto de vista adquiere relieves singularmente aclarati-
vos, quiz ms evidenciados hasta el presente en discursos literarios
con personajes, pero fcilmente extrapolables a otros rdenes de la
enunciacin literaria y aun potica. La consideracin del intercambio
pragmtico entre el sistema de valores del autor y el conjunto de esti-
maciones del pblico puede fundar una va de enjuiciamiento crtico
que incorpore a la aclaracin crtica del texto las perspectivas de una
teora de la recepcin y de la lectura centradas hasta el presente ms
bien en los aspectos del conocimiento.
Vil. La doctrina tradicional sobre las figuras presenta, junto a la
indudable ventaja de su persistencia tradicional, que llev aparejado un
grado de enriquecimiento que no conocieron los dems sectores prete-
ridos de la teora retrica, el indiscutible inconveniente de que su hiper-
trofia favoreci el olvido en la prctica de las dems partes doctrinales
de la disciplina. sta pas as durante mucho tiempo por relativamente
inoperante y desproporcionadamente reducida para el anlisis de la
complejidad textual. Tal grado de ofuscacin y desconocimiento ha
marcado adems los primeros pasos de la reinstauracin reciente de la
disciplina como Retrica general.
VIII. En cualquier caso, disponemos del tratado de las figuras
como el mejor articulado de los constituyentes de una Retrica general.
Sin aceptarlo como base suficiente, en su estado actual, desde la que
se pueda proyectar la fisonoma completa de la Retrica futura en to-
dos sus dominios, su desarrollo me parece modlico, no obstante, para
ilustrar el tipo de adaptacin de los materiales clsicos al esquema
categorial de las perspectivas metodolgico-lingsticas actuales.
52
IX. La actual potica de lo imaginario permite ejemplificar eficaz-
mente la va por la cual la anquilosada retrica de las figuras, como
piezas textuales sustantivas, puede desembocar en una retrica asocia-
tiva de las isotopas metafricas de alcance holgadamente textual.
X. Los peligros de descarro y falsificacin que amenazan el pro-
yecto actual de integracin de la Retrica clsica dentro de la teora
general lingstica y crtica son muy numerosos. Vienen unos de la
frivola invocacin de criterios retricos por parte de lingistas, sin ma-
yor conocimiento de causa doctrinal para designar muy primarias estra-
tegias argumentativas de puro sentido comn. Otras veces, aunque
ms raramente con intenciones de generalizacin, el fenmeno es in-
verso: reexhumaciones de materiales retricos sin ninguna voluntad de
insertarlos en una teora general del lenguaje o la literatura; puro mo-
numentalismo historicista. A veces se trata de desvinculaciones capri-
chosas y traumticas de la exclusiva vertiente potica sin conciencia de
su indefectible articulacin integral lingstica; en otros casos la ambi-
cin de generalidad en la capacidad explicativa de la ciencia se engaa
sobre el alcance en realidad muy limitado de los presupuestos y mate-
riales que pone en movimiento. El balance ms prudente de todo ello, a
la vista de los materiales y el volumen de cuestiones movilizados sint-
ticamente en el programa que he bosquejado, es que nos hallamos en
presencia de las condiciones precisas para abordar con seguridad y
frutos una Retrica general, a condicin que sepamos resistir las tenta-
ciones, de variado origen y alcances, de extraviarnos en una vaga e
ineficaz tentacin panretrica.
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