"No estamos frente a una crisis econmica,

sino a una crisis cultural"

El filsofo Ricardo Forster indic a lanacion.com en un reportaje que el escenario
actual obligar a replantear los valores que imperaron en los ltimos treinta aos!
recomend volver a leer los clsicos de la teor"a econmica.
Noticias de Econom"a
#artes $% de octubre de &''(
)or Ricardo *uesada
+e la Redaccin de lanacion.com
"La historia es una vieja dama que siempre tiene algo nuevo para decirnos y sorprendernos. Y
ahora estamos sorprendidos tratando de preguntarnos qu est pasando", reflexion el
filsofo icardo !orster so"re la crisis financiera glo"al.
#eg$n el intelectual, el colapso que vive el mundo desde hace unas semanas va ms all del
plano econmico y a"arca una crisis cultural sin precedentes en la historia reciente.
!orster, investigador y profesor de %istoria de las &deas de la '(), cree que el escenario
actual llevar a replantearse los valores que imperaron en los $ltimos treinta a*os, que
llevaron a que los ciudadanos se dejaran de como ciudadanos y se vieran a s+ mismos como
consumidores.
") paritr de esta crisis, seguramente, veremos replanteos de los imaginarios sociales y
culturales y tam"in nos repensaremos a nosotros como sociedad. %a"r que ver de qu
manera podremos reconstruir un tejido que fue desestructurado, de qu manera podemos dar
un com"ate en el territorio de lo cultural", sostuvo.
,esde su ptica, hay que comen-ar a "uscar alternativas para salir de la crisis y para eso es
necesario "volver a leer los clsicos como .ohn /aynard 0eynes, 0arl /arx, /ax 1e"er,
,avid icardo o )dam #mith para pensar desde ellos las crisis de nuestro tiempo".
,-.ul es su visin de la crisis que por estos d"as vive el capitalismo/
23reo que, por un lado, hay que ver la crisis en una perspectiva histrica. 4s necesario salir
de la pura autorreferencialidad de poca y dar cuenta de otros momentos significativos, otros
caminos recorridos por el capitalismo, que tam"in supusieron crisis, "ancarrotas y cracs.
5odemos ver ciertas marcas, ciertas huellas de esos acontecimientos en la experiencia
contempornea. 4so no quiere decir que la historia se repita y que tengamos que esperar que
hoy se reprodu-ca exactamente lo que aconteci con el crac del 67.
4s importante ver de qu manera en aquellos contextos se "uscaron alternativas, salidas para
la crisis. 5ara aprender, para ver qu nos est sucediendo y tratar de descifrar las claves de lo
que hoy esta pasando, pero con una mirada retrospectiva, con la vista puesta en otros
momentos de la historia.
,-.ul su opinin respecto del capitalismo en estos ltimos treinta aos 0 cmo piensa
que va a ser de a1ora en ms/
24l capitalismo de las $ltimas dcadas produjo un giro vertiginoso y prcticamente destruy lo
que fue el welfare state , el 4stado de "ienestar, la idea de una econom+a no slo manejada
por la especulacin financiera y los flujos de capital, y a"solutamente dominada por la lgica
del dinero.
,urante "astante tiempo y, a partir de la salida de la crisis del 89, lo que domin la econom+a
de los pa+ses centrales y en parte de algunos emergentes fue esta idea de un 4stado capa-
de intervenir, de regular, de ocupar un lugar clave en los procesos econmicos, vinculndolos
con lo social y lo pol+tico.
4n los $ltimos treinta a*os lo que se vio fue que en el mundo la rique-a fue concentrndose
ms, no slo en los pa+ses po"res sino tam"in en los ricos.
4l proyecto a"ierto por eagan en los 4stados 'nidos transform en parte el modelo de
acumulacin norteamericano y de concentracin de la rique-a. #e fij una lgica puramente
especulativa que les prohi"i a las econom+as emergentes hacer lo que hoy estn haciendo
las econom+as ricas del mundo: usar el gasto p$"lico para reactivar la econom+a y la
produccin.
;olvieron a "oca de todos pala"ras que esta"an fuera de todo diccionario que conten+a lo
correcto, como nacionali-acin, estati-acin, intervencin, regulacin.
4stamos frente a un giro, pero no sa"emos hacia dnde estamos yendo. %oy hay una euforia
en las "olsas del mundo, pero la euforia de un d+a no es el final de la crisis.
%ay que estar atentos a qu va sucediendo, qu pasa con nuestras econom+as, con el
crdito. <u pol+ticas fijan los pa+ses centrales para los emergentes, si van a ser
consecuentes con esta lgica del salvataje.
/e parece que estamos frente a una gran polmica pol+tica, ideolgica, filosfica, econmica
del modelo glo"al. %a"lo de ese modelo glo"al que domin la escena en los $ltimos a*os y
que ha"+a quedado a"solutamente fuera de de de"ate.
Las premoniciones de !rancis !u=uyama ha"la"an del "fin de la historia" y de una poca sin
conflictos dominada por la democracia li"eral, como final a"soluto de la historia. 5ero la
historia es una vieja dama que siempre tiene algo nuevo para decirnos y para sorprendernos.
Y ahora estamos sorprendidos tratando de preguntarnos qu est pasando.
,El recientemente nombrado Nobel de Econom"a )aul 2rugman dijo 1o0 que esta crisis
no nos va a 1acer redescubrir a 2arl #ar3 sino a Fran4lin +elano Roosevelt...
20rugman es un hom"re formado en la tradicin =eynesiana. oosevelt fue el pol+tico del siglo
>> que con mayor audacia y sagacidad descu"ri que .ohn /aynard 0eynes le ofrec+a en
ese momento una cantidad de herramientas significativas e imprescindi"les para superar la
crisis del 89.
3reo que 0rugman lee a partir de una cierta identidad filosfico2econmica y me parece
ra-ona"le. 5ero, pro"a"lemente /arx tam"in tenga cosas para decirnos, porque siempre
tiene algo para decirnos y se las ha dicho a 0eynes.
0eynes nunca dej de leer atentamente a /arx para pensar l la econom+a capitalista y sus
alternativas frente al laissez faire y el dominio del ultrali"eralismo.
5or lo tanto, creo, ms all de 0rugman, que siempre es "ueno recuperar a aquellos grandes
maestros del pasado que dijeron cosas significativas para anali-ar el movimiento de la historia
y de la econom+a. /arx es un clsico, 0eynes tam"in tiende a ser un clsico. Yo no dir+a:
"/enos /arx y ms 0eynes", sino que est "ien que regrese 0eynes.
5ero tam"in es importante /arx, porque nos permite ver por detrs, ver las -onas oscuras,
leer tam"in estas crisis del capitalismo. %ay que volver a leer a los clsicos sin prejuicios. Y
tam"in incluyo a 1e"er, a ,avid icardo y )dam #mith.
,el mismo modo que hay que tener en cuenta y con mucho cuidado que una de las salidas de
la crisis del 89 no fue slo el welfare state , el New Deal rooseveltiano, sino que tam"in
fueron los fascismos europeos y la #egunda ?uerra /undial.
%ay que estar atentos a los signos de la poca y tener mucho cuidado frente a los modos de
resolucin de este conflicto grave de la sociedad capitalista y de lo que se puede construir
como alternativa a este conflicto.
,-.mo cree que la crisis afectar al ciudadano comn, que no tiene inversiones en
5all 6treet/
2,urante mucho tiempo al ciudadano com$n se lo "om"arde con una serie de ideas y de
valores que quedaron materiali-ados. 3rey que el mercado, el dinero, el xito y la
especulacin eran el centro $nico de la vida. Y eso marc su vida, sus valores y su
sensi"ilidad. 4ntonces, ms que pensarse como un ciudadano, se pens como un
consumidor.
) partir de esta crisis, seguramente, asistiremos a replanteos de estos imaginarios sociales y
culturales. @am"in nos repensaremos a nosotros como sociedad.
%a"r que ver de qu manera podremos reconstruir un tejido que fue desestructurado, de qu
manera podemos dar un com"ate en el territorio de lo cultural. 5orque no estamos frente a
una crisis econmica, sino a una crisis cultural, una crisis estructurada en trminos de valores.
4stamos frente a la necesidad de repensar estos rasgos de la cotidianeidad en la )rgentina,
en )mrica latina.
;oy a decir algo que no es menor: en )mrica latina en los $ltimos a*os hu"o un adelante
cr+tico frente lo que era esta "ur"uja especulativa. %ay que prestarle atencin a cmo se ley
)mrica latina en los $ltimos a*os, acusndola de intervencionista, estatista. ) Lula, a
3hve-, a 3orrea, 4vo /orales o los 0irchner, con sus diferencias, pero da lo mismo. La
lectura que se hac+a era que )mrica latina era la oveja negra, una anomal+a insoporta"le.
)hora descu"rimos que, con nuestros errores, nuestros equ+vocos, nuestras contradicciones,
experimentamos en los $ltimos a*os algo de aquello que esta"a por acontecer en el mundo.
5ero, claro, ten+a que suceder en la principal econom+a para que una lu- distinta nos
permitiera leer de otra manera nuestro pasado reciente.
,-.ree que el salvataje financiero de 7eorge 8us1 implica el fin del paradigma
neoliberal/
2Los paradigmas son como la vida. Aacen, se despliegan, tienen su momento de xito
fulgurante y despus les toca la decadencia, la decrepitud y pro"a"lemente la muerte. Ao hay
paradigmas eternos. La eternidad no le ca"e a nadie, salvo a los dioses.
4l paradigma que se cre+a eterno, que era el de una econom+a de mercado a"solutamente
li"eral, de desregulacin fianciera, ha entrado en un punto de colapso. 4sto no quiere decir
que no intente volver con un discurso mati-ado, camuflado, travestido para ir defendiendo
alguna de sus posiciones.
5ero parece evidente que la intervencin del go"ierno de (ush, en el momento en que se
est yendo tras ha"er protagoni-ado una de las peores presidencias de este siglo y del siglo
pasado, es la respuesta a un colapso del que slo se pod+a salir revisando los radicalmente
supuestos que llevaron al colapso. Y 4uropa tam"in fue responsa"le de esto.