ESTUDOS

EVANGELSTICOS
















Warren Jay Brown
2
NDICE
pgina

Orientaes para evangelismo.........................................................................................4

Estudos Evangelsticos

Ms notcias
1. Introduo Mateus 7.13,14. Escolha livre arbtrio............................................7

2. A Pessoa de Deus..................................................................................................9

Eterno Gn 1.1...........................................................................................................9
Onisciente Sl 139......................................................................................................10

Onipresente Sl 139....................................................................................................11
Onipotente Sl 139......................................................................................................12
Imutvel.....................................................................................................................13
Santo Is 6...................................................................................................................12
Justo Gn 6, 19 Ap20..................................................................................................16
Amor..........................................................................................................................16

3. Satans Is 14. 12-15; Ez 28.
28.14..........................................................................................................................18

4. O Homem Gn 1- 4.................................................................................................19

Sua criao.................................................................................................................19
Sua queda...................................................................................................................20
Sintomas de morte no den.......................................................................................23
Sintomas de morte herdados pela descendncia de Ado.........................................24

3. A raa humana condenada

A condenao universal Romanos 1-3.................................................................25
O pecado de Ado transferido para toda humanidade Romanos 5; Efsios 2........30

4. Os dez mandamentos xodo 20........................................................................34

Por que estudar os Dez Mandamentos.......................................................................34
Quais so os Dez Mandamentos................................................................................34
O Senhor Jesus e os Dez Mandamentos....................................................................35
Considerando cada um dos Dez Mandamentos.........................................................35

5. Inferno..................................................................................................................39
3

6. Arrependimento: Exemplos e contrastes:

7.1 O fariseu e o publicano Lucas 18.............................................................................42
7.2 A mulher pecadora e a parbola dos dois devedores Lucas 7..................................45
7.3 As parbolas de Lucas 15............................................................................................47

As Boas notcias

1. O Salvador prometido Princpio da substituio......................................................51

2. Idia de Deus x Idia dos homens

2.1 Caim e Abel Gnesis 4.............................................................................................53

3. Um substituto para os primognitos no Egito xodo 12..........................................56

4. O sofrimento do Messias profetizado

4.1 Davi Salmo 22..........................................................................................................59
4.2 Isaias Isaias 53, 52....................................................................................................61

5. A ltima Pscoa e a primeira Ceia Lucas 22: 1-23..................................................64

6. O abandono do Senhor Jesus.......................................................................................66

6.1 Pelos discpulos Lucas 22:47-53..............................................................................66

7. Uma farsa de julgamento Lucas 22: 53, 63-71........................................................67

8. A crucificao Lucas 23: 33-38...............................................................................70


9. Os dois malfeitores Lucas 23:39-43........................................................................71

10. Com um nico sacrifcio Jesus obteve eterna Redeno Hebreus 7-10.................73

11. A Ressurreio Joo 19:31-42; Mateus 28..............................................................78

12. Refletindo sobre algumas converses

12.1 Nicodemos Joo 3..................................................................................................79
12.2 Saulo Atos 9...........................................................................................................83

13. A Segunda vinda do Senhor Jesus Cristo...................................................................86

4
14. Perguntas Diagnsticas I.............................................................................................91
15. Perguntas Diagnsticas II...........................................................................................92
16. Figuras

Orientaes para Evangelismo

...testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a
f em nosso Senhor Jesus Cristo. (Atos 20:21)

Os dois ingredientes duma converso bblica e verdadeira:

1. Arrependimento - concordar com Deus acerca do nosso pecado e da nossa culpa
(Romanos 3:9-23) (o pecador tem de assinar a confisso)
2. F no Senhor Jesus - concordar com Deus acerca do Seu Filho Jesus Cristo (1. Joo
5:9-12) (ele tem que crer no testemunho que o Pai d acerca do Filho)

1. Arrependimento para com Deus Atos 20:21

A. Nosso objetivo levar o homem ao Arrependimento

1. O que arrependimento?
Definio: significa mudar de idia ou propsito.

2. uma obra do Esprito Santo. Ele que mostra e revela estas coisas ao pecador, Ele
quem convence o mundo (Joo 16:8).

3. Antes que possa ser salvo, o pecador tem que mudar de idia acerca de:
a. Deus Sua Santidade, Seu sistema de justia e autoridade, o direito que Ele tem
de governar, uma conscincia da distncia e da separao entre ele e Deus
Santssimo.
b. Si mesmo de pensar que justo, que digno perante Deus, que tem algum
mrito, que pode fazer algo bom, para entender que ele est morto, condenado e
separado de Deus.
c. Pecado natureza, seriedade e castigo a morte eterna, separao eterna de
Deus.
d. Salvao como ela funciona, no pode ser ganha por obras, vem somente da
parte de Deus, gratuitamente.

4. Arrependimento o pecador ver a Deus como Ele realmente ; ver o pecado e a si mesmo
como Deus o v.

5. Arrependimento o pecador calar a sua boca, considerando-se culpado perante Deus
(Romanos 3.19); no mais se escondendo atrs do fato de que todos pecam tambm, no
mais minimizando, defendendo-se, redefinindo, justificando-se, desculpando ou negando o
seu pecado.

5
6. Arrependimento o pecador concordar com Deus acerca do seu pecado e culpa, tomando
o lado dEle contra o seu prprio pecado e pessoa.

7. Arrependimento o pecador admitir para si mesmo e para Deus, que ele est, com
justia, condenado, separado, morto, e que ele filho da ira, merecedor da punio eterna,
sem a mnima capacidade de salvar-se, e estar disposto a submeter-se a justia de Deus
(quer dizer, os termos estabelecidos por Deus Romanos 10:1-3). Quando o pecador se
arrepende, ele para de tentar negociar o preo do pecado e reconhece que o preo fixo e
pode ser pago somente pelo Substituto que Deus tem arrumado o Senhor Jesus.

8. Resumindo, arrependimento o pecador estar disposto a abandonar a sua justia prpria,
auto-suficincia e orgulho religioso.

CUIDADO!!! No queremos dar a impresso de que preciso endireitar a vida, deixar de fazer
isto ou aquilo para poder ser salvo ou para ser digno da salvao. A salvao no o resultado
duma mudana de vida (hbitos, vcios) feita pelo pecador. O pecador precisa da salvao
justamente porque ele no digno, e no pode ser menos digno nem mais digno atravs de
deixar de fazer ou fazer alguma coisa. A maravilha do evangelho que Deus salva os no
dignos (que sabem disto), no os dignos aos seus prprios olhos.

No queremos confundir ou misturar as duas primeiras fases da salvao:

1.) salvao da pena do pecado (morte eterna), com
2.) salvao do poder do pecado (santificao) na vida diria ou prtica.

Esta mudana de idia vai resultar em mudanas na vida e na prtica, isto , frutos de
arrependimento ou obras dignas de arrependimento (Atos 26:19,20).

Deus nos salva onde estamos, mas no nos deixa onde estamos. Ele j passa para a segunda
fase, a faxina da casa que Ele comprou, a santificao.
Vamos lembrar que, alm de arrepender-se e exercer f no Senhor, o pecador no coopera, nem
participa na obra de salvao da pena do pecado. Na segunda fase, a salvao do poder do
pecado, o pecador, agora, perdoado, tem uma parte ativa, como participante e cooperador dirio.
A primeira fase acontece uma s vez e nunca repetida; instantnea, completa e feita somente
por Deus em Cristo. A segunda parte um processo, que comea com a salvao e vai at a
morte ou o arrebatamento. A primeira parte posicional e legal (justificar = declarar justo aos
olhos de Deus pela satisfao ou pagamento da pena por um substituto).

DEUS SOMENTE SALVA PECADORES ARREPENDIDOS

1. Somente um pecador arrependido qualificado para ser salvo. Somente um pecador
arrependido pode (e vai) exercer a f que salva a f completamente e somente em
Cristo Jesus, nada mais.
2. Somente um pecador arrependido pode apreciar ou valorizar o sangue do Senhor Jesus e
entender por que a salvao um dom de Deus, no de obras...
3. Somente um pecador arrependido vai submeter-se aos termos da salvao que Deus
oferece isto , arrependimento para com Deus e f no Senhor Jesus Cristo. Outros vo
6
continuar a trabalhar, negociar, esforar-se em praticar a sua religio, apresentando suas
boas obras a Deus, como Caim fez.
Lembre-se, que s arrependimento no salva! Reconhecimento da parte do pecador de ser um
devedor no satisfaz a dvida. Ele ainda precisa de um substituto! O pecador arrependido est
numa posio ou condio em que Deus pode salv-lo. Cristo veio para buscar e salvar o
perdido (Lucas 19:10). Ele veio para os doentes (Marcos 2:17).

Arrependimento no :

1. Admitir que tem pecado ou pecador (quase todos fazem isso);
2. Derramar lgrimas ou sentir remorso (uma experincia somente emocional);
3. Provocar mudanas superficiais (deixar de fumar ou beber);
4. Mudar alguns costumes (usar vu, assistir reunies, comprar Bblia ou ler fielmente,
gostar dos hinos, etc...)

Concluso: o pecador arrependido est preparado para dizer O que devo fazer para ser salvo?,
e para ouvir a mensagem Cr no Senhor Jesus e sers salvo (Atos 16:30,31).

Exemplos de pessoas arrependidas e no arrependidas:

1. Caim e Abel (Gnesis 4:1-10)
2. Davi (Salmo 51) (mesmo j sendo salvo, note a atitude e os sentimentos)
3. Naam (II Reis 5) (pensava eu... e, depois, agora reconheo)
4. A mulher pecadora (Lucas 7)
5. O filho prdigo (Lucas 15)
6. O fariseu e o publicano (Lucas 18)
7. O malfeitor crucificado ao lado do Senhor Jesus (Lucas 24)
8. O carcereiro em Filipos (Atos 16)

Estas passagens e personagens podem ser utilizados durante ou depois da fase de preparao,
para mostrar ao pecador a atitude que Deus requer da parte dele. Pode-se perguntar ao pecador:
voc um Caim ou um Abel? Um fariseu ou um publicano? Um que deve 50 ou um que deve
500 denrios? Um malfeitor arrependido ou no arrependido?

Nesta altura, possvel perceber que o arrependimento o primeiro passo numa converso
bblica e verdadeira. A pergunta : como o pecador pode ser levado ao ponto de
arrependimento? A resposta est numa...

B. Preparao
1. A necessidade de preparao
a. No deis aos ces o que santo, nem lanceis ante os porcos as vossas prolas,
para que no as pisem com os ps, e, voltando-se vos dilacerem . (Mateus 7:6)
b. Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so
loucura; e no pode entende-las, porque elas se discernem espiritualmente. (1.
Corntios 2:14)
c. Certamente, a palavra da cruz loucura para os que se perdem, mas para ns,
que somos salvos, poder de Deus. (1. Corntios 1:18)
7

2. Princpios de preparao da lavoura em Lucas 8:4-15
a. A terra boa estava boa somente porque ela foi preparada.
b. O lavrador gastou muito mais tempo preparando a terra do que semeando.
c. O lavrador semeou somente depois de preparar a terra.
d. O lavrador tinha a inteno de semear somente na terra preparada.
e. S as sementes que caram na terra preparada produziram.
f. As sementes que caram na terra que no foi preparada, se tornaram um prejuzo.

3. Lies espirituais pra evangelismo, tiradas de Lucas 8:4-15
a. Precisamos preparar o pecador primeiro; somente o pecador preparado vai
experimentar uma converso verdadeira.
b. A preparao dos coraes para receberem a boa semente, que a Palavra de
Deus, vai exigir esforo e preparo da parte do semeador, que o evangelista.
c. O evangelista precisa de pacincia, para no semear precipitadamente, isto ,
antes de preparar o corao do pecador convenientemente.
d. Normalmente, as boas novas devem ser anunciadas depois de preparar a terra.
e. Muitos problemas e confuses, at mesmo confisses falsas, podem ser evitados
se for gasto mais tempo e cuidado no preparo da terra, antes de semear as boas
novas.

4. Algumas objees que podem ser ouvidas contra o preparo
a. Toma muito tempo e esforo!
b. A pessoa pode morrer durante este perodo!
c. muito complicado, o evangelho simples!
d. Eu no sou capaz!
e. O evangelho no simplesmente crer no Senhor Jesus e ser salvo?
f. Todas as objees acima podem ser confrontadas e anuladas com disposio,
vontade de fazer o evangelismo da melhor forma possvel, para obter o resultado
esperado, que a salvao dos que frutificam com perseverana (Lucas 8:15)


No primeiro estudo, d uma orientao sobre a Bblia, divises, captulos e versculos. Distribua
tambm a folha assinalar o que, em sua opinio, precisamos fazer para sermos salvo, para que
voc tenha noo do que cada aluno pensa a respeito da salvao.


8
ESTUDOS EVANGELSTICOS

AS MS NOTCIAS

Objetivo: Levar o pecador a reconhecer a diferena que h entre o Deus Criador e o
homem, um pecador perdido. Para isso, preciso lev-lo a conhecer quem Deus e, por
meio de seus atributos, que por si s, definem o Seu carter. Esse real conhecimento da
pessoa de Deus, levar o ser humano a descobrir a sua situao de perdido diante dEle,
levando-o a um total e real arrependimento. O pecador deve conhecer quais so as
exigncias e expectativas de Deus com relao ao pecado e aos pecadores. Durante o
estudo, tenha sempre em mente: Como esse estudo pode levar o pecador ao
arrependimento?


1. Introduo

Gostaria de iniciar esses estudos, lendo alguns versculos no evangelho de Mateus 7:13, 14
Entrai pela porta estreita ... porque estreita a porta, e apertado, o caminho que conduz
para a vida, e poucos so os que acertam com ela. Baseado nesses versculos, o Senhor
Jesus diz que todos vo ao cu ou no? No, Ele est dizendo nesse trecho que existem duas
possibilidades: perdio e vida. Ele mostra que a porta estreita conduz vida. E aqueles que no
entrarem por ela, estaro se dirigindo ao lugar de perdio. Todos os que esto presentes no
nosso estudo esto indo para um de dois destinos: a perdio ou a vida.

Ele fala de duas portas: a estreita e a espaosa. Ele afirma que mais pessoas esto se dirigindo
porta espaosa, porque poucos acertam com a porta estreita. Isso nos fala que, infelizmente,
muitos esto caminhando para a perdio.

Se conversssemos com mil pessoas hoje e perguntssemos a elas: segundo o seu
entendimento, esto caminhando para o cu ou para o inferno?; acredito que a grande maioria
pensa que est caminhando para o cu. Isso nos mostra que o homem pensa diferente do Senhor
Jesus, porque os homens pensam que vo para o Cu e o Senhor Jesus diz que a maioria est
caminhando para o inferno.

Isso acontece no mundo inteiro, porque os homens pensam que est tudo bem consigo mesmos.
Eles s vo descobrir que esto errados, um segundo depois da sua morte. E l, no tem mais
possibilidade de escolha. Porta estreita ou porta espaosa s existe aqui, enquanto estamos
vivos.

possvel saber antes de morrer se uma pessoa est na porta estreita ou na porta espaosa? A
maioria das pessoas pensa que no possvel saber. Eles pensam que ns devemos fazer muitas
boas obras e, depois, Deus dir se merecemos ou no. Isso um grande erro, porque o Senhor
Jesus faz um convite: Entrai pela porta estreita. Ele est convidando cada ser humano. Quando
me convidam para fazer alguma coisa, um churrasco, por exemplo, eu posso aceitar ou no.
Ento, se eu aceitar o Seu convite saberei em que porta estou. Outra coisa importante para
saber : onde ser o churrasco? Como eu fao para chegar l? exatamente isso que queremos
9
te mostrar por meio desses estudos. Como entrar pela porta estreita.

Jesus nos convida e Ele mesmo nos mostra como fazer isso. A primeira coisa que tenho que
saber : onde estou? Na porta estreita ou na espaosa, porque, ento, poderei fazer a minha
escolha. Saiba, possvel saber onde voc est espiritualmente falando e, tambm possvel
saber como posso ser salvo em vida. Lembre-se, esse o objetivo desses estudos. Que voc pare
de se enganar e faa a escolha certa.

Ningum nasce na porta estreita. Todos ns nascemos na porta larga. Nascemos condenados,
perdidos. A maioria das pessoas no sabe desse fato. Qualquer pessoa salva, j esteve na porta
larga e, depois, entrou pela porta estreita. Mas lembre-se, essa deciso tem que ser tomada
enquanto estiver em vida. Depois que morrer, j no resta mais nada a fazer.



2. A pessoa de DEUS

Muitas perguntas tm sido feitas, quando se pensa na pessoa de Deus: Quem Deus? Ele forte,
grande? Ele tem uma aparncia fsica? Tem um endereo fixo, onde eu possa encontr-lo?
Qual a idade de Deus? H quantos anos Ele existe?

Para que essas perguntas sejam respondidas, estudaremos, a seguir, os Atributos de Deus, ou
seja, as qualidades especiais, que s o Deus nico e Verdadeiro possui.
2.1 Eterno

Breve resumo: Deus sempre existiu
Ele criou tudo o que existe do nada
Deus se manifesta pela Criao e pela Palavra
Deus Invisvel
Trs pessoas: Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo

Diz o insensato no seu corao: No h Deus... Salmo 53:1. interessante notar que a
Bblia no defende a existncia de Deus, ela apenas afirma que Ele existe e que sempre existiu.
Ela inicia em Gnesis 1:1 afirmando que No princpio, criou Deus o cu e a terra.... E assim,
a Bblia passou a relatar como Deus foi criando tudo o que existe hoje, isto , o momento em
que, do nada, tudo passou a existir. Isso no se aplica pessoa de Deus, pois, ao contrrio, Ele
sempre existiu.

Por isso, podemos afirmar que Deus no tem idade e no faz aniversrio. Ns cremos na Sua
existncia porque Ele tem se manifestado humanidade, pelo menos de duas formas
importantssimas:

a. Pela Sua Palavra Pela Bblia, pois Ela afirma isso de forma detalhada. Lemos
em Gnesis 1: 1: No princpio criou Deus os cus e a terra. A Bblia apresenta
esse fato como algo certo, indiscutvel.
b. Pela Criao Ele criou todas as coisas: as galxias, as estrelas, as flores to
10
diferentes com aromas to diversos, os pssaros, o corpo humano essa mquina
perfeita e, simplesmente dizer no h Deus e atribuir toda a maravilha da
criao, como sendo o resultado de uma exploso , no mnimo, tolice. Pela
vastido do universo e a complexidade de tudo o que existe, o homem deve
glorificar a Deus, reconhecendo que Ele muito inteligente e super-poderoso.
Lemos no Salmo 19: 1 Os Cus proclamam a Glria de Deus e o firmamento
anuncia as obras das suas mos.

Tudo que h na terra teve um incio. Houve um momento em que cada coisa passou a existir,
Deus no! Ele sempre existiu. A primeira coisa que Deus fez foi criar o tempo, separando a luz
das trevas. luz, chamou dia e s trevas, noite. Houve o primeiro dia. Assim, Deus iniciou
o tempo. Ns dividimos tudo em tempo: dias, semanas, meses, anos, dcadas. Deus no. Ele
existe fora dos limites de tempo, pois, como vimos, Ele o Criador do tempo.. Lemos em
Apocalipse 1: 8. Eu sou o Alfa e o mega, diz o Senhor Deus, aquele que , que era e que h
de vir, o Todo-poderoso Alfa a primeira letra do alfabeto grego lngua em que foi escrito
originalmente o Novo Testamento - representado pelo smbolo e o mega a ltima letra
do alfabeto grego, representada pelo smbolo . Isso quer dizer que Ele o incio e o fim de
tudo. Ele o Autor e o Fim de todas as coisas. Ele chamado nas Escrituras de Deus Eterno:
No sabes, no ouvistes que o Eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos fins da terra, nem se
cansa e nem se fatiga?.... Isaias 40: 28

Talvez, algum possa dizer, mas eu nunca vi a Deus, ento, como posso crer que Ele existe?
Deus, o Eterno Deus, Esprito, portanto, invisvel. Lemos em Joo 4: 24: Deus esprito; e
importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade. Ele no tem peso! Nem
altura! Ele invisvel, portanto, no tem uma imagem que possa ser vista. Entretanto, podemos
v-lO na natureza, na criao. Podemos tambm senti-lO. Voc j viu o amor? Voc pode
chegar a uma loja e comprar 500g de amor? Lgico que no! Mas voc pode sentir o amor de
seus pais, de seu cnjuge, por exemplo. E voc no duvida que exista o amor? E o que dizer da
lealdade? Voc compra 2 metros de lealdade? Tambm no! Mas voc no discute a existncia
dela, no ? E a energia? Se voc no cr que ela existe muito fcil comprovar a sua
existncia. s por o dedo na tomada e voc vai sentir 127 v da sua existncia no seu dedo!
Algum discute a lei da gravidade, que diz que a terra atrai ao seu centro todas as coisas? Para
verificar a sua existncia, s jogar qualquer objeto para o alto e verificar que ele cair ao cho.
Deus ama e se entristece. Ele odeia? Sim, Ele odeia o pecado, a corrupo. Ele tem uma
memria que infinita, divina, nica e incomparvel. Ele tem vontade, projeta as coisas,
direciona as vontades, mas invisvel.

Ele se manifesta em trs pessoas: Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo. No so trs
deuses, mas um nico Deus, que se manifesta em trs formas. Em Gnesis 1: 26, lemos
Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana... Deus estava criando
todas as coisas e ao criar o homem, Ele conversa com algum. O verbo est no plural -
faamos O Pai conversou com o Filho e o Esprito que estavam ali no den tambm,
participando da criao.

Ele Eterno sempre existiu. Por isso, podemos crer nas suas promessas. Se fosse possvel a
Deus morrer, ento, todas as suas promessas seriam enterradas com Ele. Mas isso totalmente
11
impossvel de acontecer, pois Ele no tem fim. Por isso, Ele cumpre cada promessa que faz.

2.2 Onisciente

Breve resumo:Deus sabe tudo
Nunca se surpreende
Conhece o homem e seus pensamentos
Conhece o futuro
No possvel ocultar nada de Deus

Como j vimos, Omni significa, tudo, todo. Agora, junto com essa palavra que veio do latim,
encontramos outra: ciente que significa saber, conhecer, ter cincia. Ento, Onisciente
significa saber tudo. O nosso Deus sabe de tudo, sabe todas as coisas desde a eternidade passada
at a futura Ele sabe de tudo o que acontece. Lemos em Isaias 46:9 e 10 Lembrai-vos das
coisas passadas da antiguidade: que eu sou Deus, e no h outro, eu sou Deus e no h outro
semelhante a mim; que desde o princpio anuncio o que h de acontecer e desde a
antiguidade, as coisas que ainda no sucederam; que digo: o meu conselho permanecer de
p, farei toda a minha vontade.

Ele sabe o que eu estou pensando agora e, ao mesmo tempo, o que voc est pensando. J diz
em seu livro que Deus perscruta at as extremidades da terra e v tudo o que h debaixo dos
cu. J 28: 24. Ele nunca precisou estudar porque Ele sabe tudo. Eu tenho que estudar porque
no sei; ento, vou escola, faculdade, porque preciso aprender. Por exemplo, se quero
aprender uma outra lngua, preciso de um professor que me ensine. Mas Ele j sabe falar todas
as lnguas e, por isso, entende quando o chins, o hindu e o brasileiro falam com Ele. Conhece,
tambm, todas as pessoas e o que cada uma delas pensa a respeito de qualquer assunto. A Bblia
diz que Ele sabe quantos fios de cabelos ns temos na cabea (Mateus 10: 30).

Ele nunca se surpreende, pois conhece o futuro tambm. Ele no precisa ser informado de nada.
Ele conhece os desejos, as vontades e as tristezas. Ele diz em Isaias 29: 15 e 16: Ai dos que
escondem profundamente o seu propsito do Senhor, e as suas obras fazem s escuras, e
dizem: Quem nos v? Quem nos conhece? Que perversidade a vossa! Como se o oleiro fosse
igual ao barro, e a obra dissesse ao seu artfice: Ele no me fez; e a coisa feita dissesse do seu
oleiro: Ele nada sabe.

Lemos no Salmo 139: 2-4: Sabes quando me assento e quando me levanto; de longe penetras
os meus pensamentos. Esquadrinhas o meu andar e o meu deitar, e conheces todos os meus
caminhos. Ainda a palavra me no chegou lngua, e tu, Senhor, j a conheces toda.
Nenhum homem pode dizer que tem tal poder, ou seja, de dizer o que eu pretendo falar, antes
mesmo que eu fale. A Bblia ainda diz que no h criatura que no seja manifesta na sua
presena, pelo contrrio, tudo est descoberto e patente aos Seus olhos. Hebreus 4: 13.




2.3 Onipresente

12
Breve resumo: Deus est presente em todo lugar
Ele acessvel a qualquer momento
No possvel esconder-se de Deus

Essa uma palavra que vem do latim, formada por duas palavras: omni que significa tudo,
todo, e pela palavra presena, e, juntando, Onipresente, temos o significado presente em todo
lugar. Ns sabemos pelas leis da Fsica que um corpo no pode ocupar dois lugares no espao
ao mesmo tempo. Mas Deus pode.

A Bblia diz em Jeremias 23: 24 ... porventura no encho eu os cus e a terra? Diz o
Senhor. S Ele tem esse poder. O salmista diz no Salmo 139 e versos 7 e 8: Para onde me
ausentarei do teu Esprito? Para onde fugirei da tua face? Se subo aos cus, l ests; se fao
a minha cama no mais profundo abismo, l ests tambm; No h lugar onde o homem
possa se esconder de Deus porque Ele est presente em todo lugar. Ele totalmente acessvel, e
por isso, voc pode se encontrar com Ele em qualquer lugar, a qualquer hora. Imagine se voc
tivesse que ir a Tquio ou a Londres para falar com Ele. Quem teria esse dinheiro disponvel
agora? Mas isso no necessrio, pois, como j dissemos, Ele est em todo lugar, no Brasil, no
Japo, na Alemanha e em qualquer lugar ao mesmo tempo, pronto para nos ouvir quando
quisermos ser salvos.

2.4 Onipotente

Breve resumo: O Deus Todo-Poderoso fez tudo existir do nada
Ele no precisa descansar
Tem poder para julgar e destruir

Ele tambm Todo-Poderoso, por isso, pode fazer todas as coisas. Por causa da sua essncia,
Ele incapaz de pecar, pois no pode negar-Se a Si mesmo.

Lemos em Gnesis 1: 3: Haja luz e houve luz. Deus fez a luz apenas por meio de Sua
Palavra. O homem no pode fazer surgir nada s com suas palavras. No pode criar, nem as
coisas que j existem, fazendo-as surgir apenas com suas palavras. A mulher no chega
cozinha e diz Haja caf! Isso totalmente impossvel. Mas, Deus, pelo poder de sua Palavra,
fez o Universo surgir do nada. Quando olhamos o cu por meio de um telescpio, no
conseguimos encontrar o finalzinho do Universo. Pelo contrrio, a cada dia, surgem
telescpios mais potentes e sempre o homem v que existe algo mais alm e, assim, nunca chega
ao limite do infinito.

E os microscpios? A cada dia descobrem seres cada vez menores. Ele criou esses seres, que s
podem ser vistos com poderosos microscpios, at aqueles que esto to distantes de ns que s
podemos v-los por meios de imensos telescpios e, tudo isso, Ele criou apenas com o poder da
Sua Palavra. Tudo existe porque Ele quis. Lemos em Hebreus 11: 3 Pela f entendemos que
foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visvel veio a existir das coisas
que no aparecem.

Por ser Onipotente, Ele no descansa. No precisa, pois, no se fatiga. Diz a Bblia, que Ele
descansou no stimo dia, depois de ter criado tudo. Isso no significa que Ele estava exausto
13
pelo trabalho enorme que teve criando todas as coisas. No! Essa expresso significa que tudo
estava pronto, acabado. No havia mais nada para ser criado. Lemos em Gnesis 1 e verso 31,
Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Ele descansou da obra que fizera.
Tinha criado tudo o que havia sido planejado e, por isso, descansou, no havia mais nada a
fazer. Um pai, depois que seus filhos crescem, se casam, esto trabalhando e cuidando bem de
sua famlia, pode dizer: Minha tarefa est completada, posso descansar. Isso no significa que
ele vai deitar e dormir, pois est exausto pelo trabalho que teve, mas que sente que o seu dever
como pai j acabou.

O Deus Todo-Poderoso no dorme felizmente. J pensou se, aps estes estudos, voc quisesse
ser salvo e, para isso, desejasse falar com Ele em orao, mas fosse impedido porque Ele estava
dormindo. O salmista diz, certo que no dormita e nem dorme o guarda de I srael. Salmo
121: 4. E no Salmo 34: 18, lemos: Ele est perto e prximo.

Sendo o Todo-Poderoso, Ele pode julgar, condenar e destruir Ele j fez isso antes - em
Gnesis captulos 6 e 7 lemos que Ele destruiu a humanidade por meio de um dilvio, porque
no suportava mais a maldade do homem que crescia a cada dia, salvando apenas No, sua
mulher, seus trs filhos com suas mulheres. Isso me faz pensar que o Todo-Poderoso usar todo
seu poder para me condenar se eu o rejeitar, mas tambm o usar em meu favor para me salvar.
Quando eu estiver diante dele, ningum vai intervir por mim para me resgatar. Eu terei que
enfrent-lo e no poderei fugir da Sua presena. No h como fugir desse Deus. Certamente, eu
vou encontr-lo ou como meu Salvador ou, ento, como Juiz a quem terei que prestar contas.

2.5 Imutvel

Breve resumo: Deus no est sujeito mudana
Desde o den, soluciona o pecado da mesma maneira
No altera os seus planos e propsitos

Deus no muda. Lemos em Malaquias 3: 6: Eu, o Senhor no mudo. As pessoas mudam por
incapacidade de adequao, por falta de conhecimento, por mudanas de circunstncias ou por
perda de interesse. Mas isso no acontece com Deus. Ele no altera os seus planos nunca. Tudo
o que Ele faz j foi planejado l na eternidade passada e no devido tempo executado. Isso
significa que, desde o den a sua atitude em relao ao pecado a mesma. Ele no se acostumou
nem amoleceu com o passar dos anos e, por isso, Ele salva ou soluciona o pecado da mesma
forma. Lemos em Hebreus captulo 13 e verso 8 J esus Cristo, ontem e hoje o mesmo, e o
ser para sempre.

Em Tiago 1: 17 lemos, Toda boa ddiva e todo dom perfeito l do alto, descendo do Pai das
luzes, em quem no pode existir variao, ou sombra de mudana. O seu carter no est
sujeito variao o que, para os que so salvos, segurana, pois no existe a menor
possibilidade de amanh Ele mudar de idia quanto salvao de algum.

Por outro lado, isso terrvel para aquele que ainda no foi perdoado, no foi salvo. Uma vez
morto, no tem mais sada. Se algum morrer perdido, estar sempre perdido. Certamente, Ele
no vai se arrepender de ter condenado algum e voltar atrs. Uma vez condenado, para sempre
condenado.
14

2.6 Santo

Breve resumo: Atributo mais enfatizado na Bblia
a Santidade de Deus que condenar o pecador
Santidade no s ausncia de pecado, mas presena de qualidades morais
O Deus Santo no pode conviver com o pecado.
nico atributo mencionado em forma trplice

Imaginem se eu pegasse um canivete e dissesse a uma criana: veja esse lindo canivete
vermelho, importado, de inox, que tem um corte muito bom e, a seguir, o deixasse em cima
da mesa da cozinha e sasse. Vocs acham que com essas informaes eu estaria protegendo
aquela criana de um acidente? evidente que no! Eu seria, no mnimo, negligente por no ter
falado o essencial a ela: esse canivete corta muito e perigosssimo. No peguem, vocs podem
ficar muito feridos com ele.

Infelizmente, o que ns temos visto acontecer em muitas igrejas chamadas crists. Ao
falarem de Deus, destacam, principalmente, os seguintes atributos: amor, misericrdia, poder,
graa, longanimidade, etc.

Quem quer que seja, pastor, pregador, missionrio ou bispo que, no tocante salvao da
humanidade, no falar o essencial, no estar preparando s pessoas para entenderem a
situao terrvel em que elas se encontram; estar, por isso, sendo negligente, cruel e
incompetente na transmisso das boas novas de salvao.

As qualidades mais importantes de Deus a serem estudadas, no que diz respeito salvao do
ser humano, so a Sua Santidade e a Sua Justia, pois, baseado nesses dois atributos que o
homem vai para o inferno. Satans, o inimigo de nossas almas, no quer que o homem saiba
disso. Ele quer que o homem pense apenas que Deus misericordioso, amor e, dessa forma,
todos vo para o cu, afinal, Deus pai e no padrasto. como diz o velho provrbio popular.
Assim, voc no tem que se preocupar e pode ficar tranqilo.

O inferno est cheio de pessoas que s conheceram a Deus como Amor e, o cu est cheio de
pessoas que O conheceram como Santo e Justo. a conscincia da Sua Santidade e da Sua
Justia que alerta o pecador do seu destino eterno, pois causam um impacto no pecador,
deixando evidente a sua triste situao eterna aps a sua morte.

A Santidade de Deus o atributo mais enfatizado que qualquer outro na Bblia. Para cada vez
que a Bblia fala que Deus amor, lemos cinco vezes sobre a sua Santidade. Deus trata o
pecador com amor enquanto est vivo e, por isso, deseja salvar o pecador perdido de forma
justa, sem desprezar a sua Santidade. Aps a sua morte, Deus no o tratar mais com Amor, mas
somente com a sua Santidade e Justia.

O que significa dizer que o nosso Deus SANTO? Pensamos logo em ausncia de pecado e
separao do mal. Tudo isso verdade, mas insuficiente para descrever a santidade do nosso
Deus. Por exemplo, um marido, querendo agradar sua esposa, diz: Querida, voc no feia,
sabia? Tenho certeza que ela no vai gostar desse elogio, pois, o fato dela no ser feia, no
15
significa que ela seja bonita. No a ausncia de feira que faz dela uma pessoa bonita, mas
a presena de beleza que faz dela uma pessoa bonita. O mesmo se d com o nosso Deus quando
dizemos que Ele Santo. No a ausncia de pecado, que se destaca na sua Pessoa, mas a
presena da beleza moral e da pureza do seu carter. O salmista diz: Adorai ao Senhor na
beleza da santidade.

Lemos em Habacuque 1: 13 Tu s to puro de olhos que no pode ver o mal... Deus Puro e
Santo no somente em seus atos, mas tambm em todo o seu ser. Ele no suporta a presena do
pecado. Em 1. Joo 1: 5 lemos ...Deus luz, e no h nele treva nenhuma.

No Salmo 99, versos 1 a 9, o salmista diz que o Senhor reina, est entronizado acima dos
querubins e est acima de todos os povos. Manda que os povos celebrem o grande nome do
Senhor porque Ele Santo. Diz que exultem ao Senhor e prostrem-se ante os seus ps porque
Ele Santo. E, finalmente, no verso nove lemos Exaltai ao SENHOR nosso Deus, e prostrai-
vos ante o seu santo monte, porque Santo o SENHOR nosso Deus.


O Deus Santo, no tolera a presena de pecado. importante que se diga que o problema no
o nmero ou quantidade de pecados, pois para ofend-lo, basta apenas um nico pecado.

Quando estivermos estudando a queda do homem no jardim do den, veremos que bastou
apenas um nico pecado para que Ado fosse condenado morte diante de Deus.

Tambm no a classificao do pecado, ou seja, o tipo de pecado que faz com que o ser
humano seja condenado diante de Deus. Pecado - seja qual for ou quantos forem ser
repugnante, repulsivo ao Deus Santo.

Deus, que imutvel, ou seja, no muda, exigiu a pena de morte de Ado quando pecou no
den: Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a
morte, assim tambm a morte passou a todos os homens porque todos pecaram. Romanos
5:12. Hoje, continua exigindo o mesmo, pois o seu padro no mudou. Ele no se acostumou
com o pecado, e por isso baixou as suas exigncias.

Em Isaias 6: 1 a 7, lemos a respeito de um homem chamado Isaas que, no ano da morte do rei
Uzias rei que reinou em Israel 700 a.C. teve uma viso do Senhor que estava assentado num
alto e sublime trono. Viu, tambm, que as abas de suas vestes enchiam o templo. Ele pode
contemplar por alguns instantes o Rei dos Reis, o Senhor dos Senhores, o Todo-Poderoso.

Esse homem, nesse captulo, est tentando descrever a majestade que viu e, assim, ele prossegue
dizendo que serafins um tipo de anjo que servia a Deus clamavam uns aos outros: SANTO,
SANTO, SANTO. interessante notar que l no cu, os anjos no clamavam AMOR,
AMOR, AMOR. Parece-nos que a nfase no cu para a Santidade de Deus e no ao seu Amor,
diferente do que enfatizado aqui na Terra.

Essa afirmao trplice sobre a santidade de Deus encontrada mais uma vez na Bblia no livro
de Apocalipse 4:1 a 8. O apstolo Joo escreve a viso que teve do cu e do trono de Deus. No
verso 8 lemos o seguinte: E os quatro seres viventes, tendo cada um deles respectivamente
16
seis asas, esto cheios de olhos, ao redor e por dentro; no tm DESCANSO NEM DE DI A
NEM DE NOI TE, PROCLAMANDO SANTO, SANTO, SANTO o Senhor Deus, Todo-
poderoso, aquele que era, que e que h de vir.

No encontramos na Palavra de Deus nenhum outro atributo mencionado de forma trplice. O
Deus que no tolera, nem pode conviver com o pecado, pois o detesta, julga e exige uma pena
adequada do pecador.

Isaas foi um homem piedoso, escolhido por Deus para escrever o maior livro de profecias do
Velho Testamento. Era um profeta amado por Deus. Na viso que teve, quando chegou
presena de Deus, diante da Sua Santidade ele disse: Ai de mim! Estou perdido! Ele sentiu
medo, terror. Enquanto estava aqui na terra, no temos nenhuma evidncia de que estivesse se
sentindo mal. Parece que estava tudo bem. Mas, l na presena de Deus, diante da sua pureza,
ele sentiu vontade de sumir, evaporar. Era um homem inteligente, pois, soube reconhecer quem
ele era diante da Majestade Divina.

Um dia, o homem que no for salvo, estar diante desse Deus e, certamente, dir Ai de mim!
O homem precisa entender a Santidade de Deus e reconhecer que ele no nada diante desse
Deus. Ele apenas digno de ser condenado ao inferno. O pecado do homem incompatvel com
a Santidade de Deus, por isso o homem no ser salvo, mas condenado ao inferno. Mas no se
esquea, h uma soluo.

2.7 Justo

Breve resumo: H um julgamento vindouro
Deus avisa e condena os que no ouvem
Justia de Deus: um pecado, uma pena: morte eterna

Todas as religies espalhadas pelo mundo inteiro ensinam que para o homem ser salvo, ele deve
pecar o menos possvel. Ns podemos destacar pelo menos trs tipos de pensamentos que so
ensinados: 1) O homem que pecar pouco vai para o cu e o que pecar muito vai para o inferno;
2) Quem comete pecados mais graves, os chamados pecados capitais ou mortais, vai para o
inferno, os que no cometerem tais pecados vo para o cu; 3) Ningum pode saber se ser salvo
ou no, somente Deus, no dia do juzo poder avaliar se minhas obras boas foram suficientes
para contrabalancear as obras ms.

L no den, em Gnesis 2:15 17, Deus deu uma ordem a Ado: Vocs podem comer de todas
as rvores do jardim, mas da rvore do conhecimento do bem e do mal no, porque no dia em
que comerem, certamente morrero. Deus havia dado ao homem o livre-arbtrio. Por isso ps
essa rvore como uma opo. Sem opo de escolha no h livre-arbtrio. Mas Deus avisou,
alertou que, segundo a Sua Santidade e Justia, se Ado decidisse desobedecer, ele seria
penalizado com a morte. Deus disse No dia em que dele comeres, certamente morrers. Era
necessrio apenas um pecado e Ado receberia a pena de morte eterna preo altssimo! Mas
Ele no poderia agir de outra forma, pois seno, ofenderia seus atributos Santidade e Justia.
Deus avisou que eles iriam morrer: primeiro, experimentariam morte espiritual separao de
Deus-, depois, morte fsica, e finalmente, morte eterna. Eles se tornaram devedores da pena de
morte para com Deus pior situao possvel para o homem!
17

Talvez, algum pode pensar que, mudando as suas atitudes e melhorando o seu comportamento,
poder pagar com as suas qualidades a pena exigida por Deus. Isso impossvel. A pena a
morte. O Senhor anunciou a sentena para Ado e Eva, e assim aconteceu. Ele avisou e depois
julgou, conforme havia anunciado. O homem no est condenado por causa da quantidade de
pecados que ele comete. Hitler era to condenado ao nascer quanto depois de ter matado mais de
seis milhes de judeus. Ado se tornou condenado naquela mesma hora em que comeu do fruto
que Deus havia dito para no comer e da por diante, todas as pessoas que nasceram depois dele
nasceram condenados. As nicas pessoas que j viveram nessa terra que se tornaram pecadores
somente depois de pecar foram Ado e Eva. Todos os seus descendentes nasceram j
pecadores condenados, em dvida para com Deus.

Deus quer que voc saiba de trs coisas enquanto est em vida: 1) Voc est condenado e
perdido; 2) Como voc pode ser salvo, como poder escapar dessa condenao, como passar da
morte para a vida; 3) Voc saiba que, uma vez salvo, salvo para sempre e, assim, possa crescer e
ser um bom cristo.

A Bblia tem avisado o pecador culpado que h um julgamento vindouro, em que o reto Juiz,
julgar sem parcialidade ou distino. Deus possui o mais alto padro de Justia, pois sempre
faz o que reto. No Salmo 11: 07 lemos Ele ama a justia e o direito.

Em Gnesis captulos 6 - 9, lemos a respeito do Dilvio. Ele avisou que condenaria aquela
gerao, mas providenciou um meio de escape para que pudessem ser salvos. Avisou e
condenou os que no deram ouvidos. No captulo 19, fez o mesmo com Sodoma e Gomorra.

Lemos em Atos 17: 30 e 31 Ora, no levou Deus em conta os tempos da ignorncia; agora,
porm, notifica aos homens que todos em toda parte se arrependam; porquanto estabeleceu
UM DI A EM QUE H DE J ULGAR O MUNDO COM J USTI A... Ele avisou e vai julgar
como prometeu.

Escrevendo aos cristos que viviam em Tessalnica, Paulo disse que o Senhor se manifestar
vindo do cu em chama de fogo, tomando vingana contra os que no conhecem a Deus e
contra os que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor J esus. Esses sofrero penalidade
de eterna destruio, banidos da face do Senhor e da glria do seu poder. 2.
Tessalonicenses 1: 7 - 9. muito srio. Um dia o homem estar diante desse Juiz e, ento, se
ainda no for salvo, sofrer a pena eterna por causa de seus pecados.

No livro de Apocalipse 20: 11 - 15 lemos a respeito do julgamento de todos os que esto
espiritualmente mortos e do Grande Trono Branco diante do qual fugiram todos os que ali se
encontravam. Fugiram da presena daquele que estava assentado no trono. Eles no acharam
lugar diante desse Deus magnfico e Justo e desejaram fugir da sua presena. Mas no haver
para onde fugir, ningum poder interceder por eles, no haver arrependimento para eles e
sero julgados e lanados para dentro do lago de fogo.

A Justia de Deus muito simples: um pecado, uma pena: a morte eterna. Morte na Bblia
significa separao eterna, banidos da presena de Deus. uma pena muito alta porque a
Santidade de Deus exige.
18

Aproximadamente 1.200 anos depois da criao do homem, Deus viu que a maldade do
homem se havia multiplicado na terra, e que era continuamente mal todo desgnio do seu
corao Gnesis 6:5; Deus, ento, decidiu dar cabo do homem de sobre a terra. Ele mandou
que No construsse uma arca e pusesse nela animais de toda a espcie para conservar a vida.
Depois de construir a arca e por nela os animais, conforme Deus havia ordenado, No entrou na
arca com sua esposa, seus filhos e suas noras oito pessoas apenas e Deus fez chover sobre a
terra um dilvio e, assim, destruiu a humanidade. A Justia e Santidade de Deus no puderam
suportar tanta corrupo e violncia. Somente No foi salvo por que Deus o achou justo e
ntegro entre os seus contemporneos.

2.8 Amor

Breve resumo: Atributo mais enfatizado pelo homem
Amor de Deus no fere a Sua Santidade e Justia
Deus provou o seu amor, providenciando um meio de Salvao.

Esse o Atributo divino mais conhecido da humanidade. Diz o apstolo Joo em sua 1. Carta
no captulo 4 e verso 8: Deus Amor. Ele no s ama, mas, tambm, ama sem levar em conta
o que Ele v no objeto do Seu Amor, ou seja, Ele ama o pecador, mas odeia o seu pecado e,
apesar do seu amor pelo pecador, Ele tem que puni-lo por rejeitar a salvao oferecida
gratuitamente a Ele, porque Ele ama segundo a Sua Santidade e Justia.

Ele o prprio Amor. E, embora ame o pecador, no ir salv-lo somente baseado nesse
amor. Ele preparou uma base santa e justa e, assim, o pecador poder ser salvo sem que para
isto comprometa esses atributos to importantes. Deus indivisvel. Ele um s, uma
pessoa, por isso no posso separar o seu Amor da Sua Santidade e Justia, como fao, por
exemplo, com uma torta, escolhendo o pedao que mais me agrada e separando-o para mim.

3. Satans

O primeiro ato criador de Deus encontra-se na esfera espiritual. No temos muitos detalhes a
esse respeito, porque a Palavra oferece somente informaes bsicas. Sabemos que os seres
espirituais so conhecidos por diversos termos: querubins, serafins, anjos, arcanjos, estrelas
da manh. Pode ser que tenham nomes pessoais, mas somente alguns so mencionados:
Gabriel, Miguel, por exemplo.

Eles foram criados para servir a Deus e fazer a sua vontade, por isso so chamados espritos
ministradores. A palavra anjo vem de um termo grego que significa mensageiro. Foram
criados com intelecto e poder extraordinrios; perfeitos; sem nenhum mal. Tinham vontade
prpria, que lhes permitia fazer escolhas.

Dentre esses seres espirituais, Deus criou um de forma especial. Era o mais inteligente, o
mais belo, talvez, at o mais forte. Era da ordem angelical denominada querubim e o seu
nome traduzido quer dizer Lcifer, que significa brilhante ou estrela da manh.

19
Ele foi chamado de querubim ungido, isto , separado para uma tarefa especial. Lemos: Tu
eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus,
no brilho das pedras andavas. Perfeito eras nos teus caminhos... Ezequiel 28: 14,15

Lcifer permanecia na presena de Deus o tempo todo. Ele era um querubim guardio e
Deus diz: ...Tu s o sinete da perfeio, cheio de sabedoria e formosura. Ezequiel 28:12
Infelizmente, Lcifer tornou-se arrogante. Sua beleza, poder e privilgios subiram sua
cabea. Sabemos que depois do orgulho, logo vem a ambio e, ento, no livro do profeta
Isaias 14:12, por cinco vezes o vemos dizer eu farei algo: 1) Eu subirei acima das mais
altas nuvens; 2) Acima das estrelas de Deus, exaltarei o meu trono; 3) No monte da
congregao me assentarei; 4) subirei acima das mais altas nuvens; 5) Serei semelhante
ao Altssimo.

Ele estava determinado a ser semelhante a Deus. Que ambio! Que olhos altivos! Que
petulncia! Mas o nico problema que Lcifer desconsiderou o fato que Deus Onisciente
e, como tal, sabia exatamente o que se passava na sua mente. Ele conhecia o seu pecado. A
Santidade de Deus no permitia a presena do pecado no cu, ento, Lcifer e todos os anjos
que o acompanharam foram expulsos de l. A resposta de Deus foi imediata: ...pecaste;
pelo que te lanarei profanado fora do monte de Deus e te farei perecer querubim da
guarda, em meio do brilho das pedras. Elevou-se o teu corao por causa da tua
formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; lancei-te por
terra... Ezequiel 28: 16, 17

Muitos outros anjos agora chamados demnios - o seguiram: ...sua calda arrastou
consigo um tero das estrelas do cu, lanando-as na terra. Houve guerra nos cus.
Miguel e seus anjos lutaram contra o drago e os seus anjos... Apocalipse 12:4, 7, 8

Desde ento, tornaram-se inimigos do Altssimo, declarando guerra contra tudo o que Deus
e o que planejou fazer. Ele luta de modo sujo e vamos encontr-lo no Jardim do den,
tentando vingar-se de Deus, estragando a criao e os planos que Deus tinha para o homem e
a mulher.

Quando foram expulsos do cu, o Diabo, nome que significa falso acusador, e seus anjos
receberam apenas parte do seu julgamento. A Bblia diz que Deus lhes preparou um lugar de
punio final: Lago de fogo eterno, preparado para o Diabo e os seus anjos. Mateus 25:
41. Ele quer arrastar consigo o maior nmero de pessoas possvel, por isso, ele tem tentado
engan-las com falsas promessas.

Esses estudos tm como objetivo alert-lo sobre as principais mentiras que Satans nome
que significa adversrio - tem espalhado a respeito de Deus, do cu e do plano de salvao
preparado pelo Senhor para o homem. Ele est tentando te enganar. Que o Senhor possa
abrir os seus olhos, para que esteja atento e possa fazer as escolhas certas.

3. O Homem

3.1 Sua criao

20
Nos primeiros captulos da Bblia, no livro de Gnesis, encontramos o Deus Todo Poderoso,
criando os cus e a terra, fazendo surgir do nada, tudo o que hoje existe.

Em resumo, podemos afirmar que Ele criou a luz e fez separao das trevas. luz chamou Dia e
s trevas, chamou Noite. Houve, ento, o primeiro dia.

Criou o Senhor, no segundo dia, o firmamento, chamando-o Cu, e, a seguir, fez separao entre
as guas e o firmamento.

No terceiro dia, o Senhor reuniu as guas, separando-as da terra seca, a qual chamou Terra e ao
ajuntamento das guas, Mares. Tambm ordenou que a terra produzisse vegetao, ervas e
rvores que produzissem frutos de acordo com a sua espcie.

O Senhor criou os luzeiros Sol, Lua e as Estrelas - no firmamento dos cus, para fazer
separao entre o dia e a noite e os constituiu por sinais, para estaes, dias e anos, no quarto
dia.

Os peixes, os pssaros e os grandes animais marinhos foram criados no quinto dia.

No sexto dia, o Senhor criou os animais terrestres, cada um conforme a sua espcie: animais
domsticos, os rpteis e os animais selvticos. E, nesse dia, criou o Senhor a sua obra-prima, a
coroa da sua criao: o homem, do p da terra e lhe soprou nas narinas o flego de vida e fez a
mulher, a partir de uma costela do homem, pois viu que no era bom ao homem estar s. Deus
os fez conforme a sua imagem e semelhana.

Ao homem foi dado o poder de dominar sobre todos os animais que habitavam sobre a terra.
Infelizmente, a cincia nega esse fato e diz que o homem um ser que est num processo de
evoluo e, nessa cadeia, o animal mais sofisticado. Nega, tambm, que somos fruto de uma
criao especial, planejado e arquitetado por um ser Todo-Poderoso que sabia exatamente o que
estava fazendo.

A Bblia, porm, diz claramente que o homem foi criado por Deus. No den, disse Deus:
Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana Gnesis 1:26, trecho em
que Deus se manifesta como: Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo, ou seja, ao decidir
que o homem seria criado de forma diferente da que os outros animais haviam sido criados Ele
no criou nenhum animal sua imagem e semelhana - , Deus Pai, ento, se dirige s outras
pessoas da trindade dizendo: faamos usando a primeira pessoa do plural (ns) do verbo
fazer.

No so trs deuses, mas trs formas do mesmo Deus. Com nossa mente finita, no podemos
entender isso muito bem, mas podemos pensar, por exemplo, na gua que se apresenta tambm
em trs estados: slido, lquido e gasoso, mas nos trs estados, teremos sempre dois tomos de
Hidrognio e um tomo de Oxignio sempre gua.

Fomos criados imagem e semelhana de Deus. Mas, em que sentido podemos entender isso?
Certamente, no uma semelhana fsica, por que Deus esprito: lemos sobre isso em Joo 4:
24: Deus esprito... Ele no tem um corpo material, ento, a semelhana imaterial. Sendo
21
assim, significa dizer que o homem foi criado imagem e semelhana:

a. Espiritual:
O homem tambm um ser espiritual. Paulo, ao escrever a sua primeira carta aos
tessalonicenses um grupo de pessoas salvas que viviam em uma cidade na Grcia
chamada Tessalnica - no captulo 5:23 diz o seguinte: O mesmo Deus da paz vos
santifique em tudo; e o vosso esprito, alma e corpo, sejam conservados ntegros e
irrepreensveis na vinda do nosso Senhor J esus Cristo. O homem composto por trs
partes: esprito, alma e corpo. Esprito a parte do ser humano que o liga a Deus, que se
relaciona com Deus. Alma nossa parte imaterial, ou seja, so os nossos vnculos
emocionais e sentimentais: o amor, a lealdade e tudo o que nos relaciona com outros seres
humanos, E o Corpo a parte material do nosso ser e, apesar da Bblia falar muito a
respeito do nosso corpo, e sobre a vontade de Deus para com ele e como ns devemos andar
em santificao e pureza, para Deus, o nosso esprito a parte mais importante do nosso ser,
uma vez que, por meio dele que Ele se relaciona conosco.

interessante notar que o homem, normalmente se descreve como sendo composto por
corpo, alma e esprito, porque, para ele, o seu corpo o mais importante, haja vista, como
gasta dinheiro com beleza, segurana, sade, etc., mas como j vimos, para Deus, o mais
importante o esprito e, por isso, essa ordem que encontramos na Bblia: esprito, alma e
corpo.
b. Conscincia:
Conscincia sentido moral entre e o correto e o incorreto, presente em Ado, quando
criado. Em Colossenses 1: 16 lemos ...Tudo foi feito por meio dele e para ele. O homem
foi feito para adorar e servir a Deus. Somente seres dotados de conscincia pode fazer
escolhas, no que diz respeito a adorao, por exemplo. Somente o homem pode glorificar a
Deus atravs de suas escolhas e atitudes. Deus deu-lhe a capacidade de reconhecer a Sua
pessoa e de se maravilhar com os Seus feitos.

S o homem pode pecar, s ele tem conscincia e um futuro alm-tmulo. O homem tem
necessidade de se relacionar com Deus. Em qualquer lugar desse mundo que ns formos
encontraremos o homem, reconhecendo que h um ser superior, mesmo que no tenha
conscincia de que, na realidade, esse ser Deus. Por isso, ns o encontramos fazendo
sacrifcios, adorando, ou seja, numa prtica religiosa, o que nos mostra que ele tem uma
necessidade espiritual. Deus se comunica com o homem, mesmo que ele no saiba e nem O
conhea como o Deus nico e verdadeiro. Ele tem suas prticas religiosas, por causa da sua
conscincia.
c. Ser eterno:
O nosso corpo vai morrer, mas o nosso esprito e alma so eternos. Na eternidade, cada um
de ns vai continuar sendo a mesma pessoa. Ou seja, ns estaremos em uma de duas
situaes: salvos ou condenados, mas em qualquer uma dessas situaes, nossa alma e
esprito que estaro l.

O animal nasce, morre e deixa de existir. Ele no tem significado nenhum para Deus. Ele
foi criado para servir ao homem, mas no tem ligao nenhuma com Deus, pois no tem
esprito. Um erro cometido por um animal pago, geralmente, com a sua vida; por
exemplo, se ele calcular mal a velocidade do carro e entrar na sua frente, certamente
22
morrer. Ele paga com a sua vida. Com o homem no. Um erro cometido na hora de se
decidir onde quer passar a eternidade, ser pago com a separao eterna de Deus.

Deus tem planos e propsitos para a sua vida. Ele deseja se comunicar com ele e o faz por
meio da Sua Palavra. Ele est se revelando hoje queles que esto estudando a Sua Palavra.
Nela lemos a respeito de cu, inferno e o plano de Deus para a salvao da humanidade.
Lemos que Deus tem dado oportunidade aos homens e, daqui a um bilho de anos, cada um
vai se lembrar da escolha que fez nessa vida. No como escolher o tipo de carro ou cor
que mais gosta, mas decidir onde vai passar toda eternidade.

Com o animal no assim. Ele no tem escolha, mas age por instinto: nasce, reproduz e
morre. Ao homem, Deus deu oportunidade e liberdade de escolher - o livre-arbtrio.
d. Livre-arbtrio:
Essa escolha deve ser feita em vida, pois, o homem no voltar a existir aqui na Terra em
outra forma, em outro corpo, como ensinam alguns, dizendo que a cada encarnao voc
vem como uma pessoa diferente: uma vez Antnio, outra, Jos, outra, Paulo e assim por
diante. A Bblia diz em Hebreus 9: 27: ... Aos homens est determinado morrerem uma
s vez e, depois disso, o juzo. uma nica oportunidade e Deus deu ao homem livre-
arbtrio, ou seja, deu a ele liberdade de poder escolher. Isso porque Deus deseja pessoas
que tenham optado por servi-lo e no robs programados para faz-lo.
e. Inteligncia:
Deus deu ao homem capacidade de fazer a sua escolha, pois inteligente. Imagine que ao
crilo, Deus deu-lhe a incumbncia de dar nome a todos os animais: Havendo Deus
formado da terra todos os animais do campo e todas as aves dos cus, trouxe-os ao
homem, para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a todos os seres
viventes, esse seria o nome deles. Gnesis 2: 19. No podemos imaginar a inteligncia
dada a Ado.
O homem pode ler, aprender, planejar e se preparar para o futuro. Todas as pessoas que
nasceram at hoje esto em um de dois lugares: Cu ou Inferno e ficaro nesses lugares
eternamente, porque fizeram as suas escolhas enquanto estavam vivos. O homem constri
coisas, se comunica de maneira sofisticada com outros seres humanos, por isso Ele pode
entender e escolher sobre a sua salvao e, certamente, Deus vai requerer dele, de forma
justa, uma deciso.

Tudo isso significa ser criado imagem e semelhana de Deus um grande privilgio, mas
tambm uma responsabilidade, pois, ser uma bno, se ele for salvo e puder viver
eternamente no cu, mas se ele no quiser ser salvo, ser uma maldio. Essa escolha vai afetar
toda a sua existncia eterna. E, para que o homem pudesse fazer a sua escolha, foi que Deus
deu-lhe inteligncia, livre-arbtrio, conscincia de pecado e de que um ser espiritual e eterno.
Tudo isso, como dissemos, um privilgio, mas, ao mesmo tempo, uma responsabilidade.

3.2 A sua queda

Deus criou o homem e a mulher e os ps num paraso de delcias; um lindo jardim chamado
den. Tambm os abenoou e ordenou que fossem fecundos e se multiplicassem. Preparou para
eles uma alimentao, cuidando de todas as suas necessidades: o Senhor fez brotar da terra
toda sorte de rvores agradveis vista e boas para alimento; e tambm a rvore da vida no
23
meio do jardim e a rvore do conhecimento do bem e do mal. Gnesis 2:9. Eles tinham que
cultivar e guardar esse lugar lindo que o Senhor fez para que eles morassem.

O Senhor deu-lhes uma ordem De toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore
do conhecimento do bem e do mal no comers; porque no dia em que dela comeres,
certamente morrers. Gnesis 2: 17. Essa era uma ordem explcita, e ningum tem dvida
quanto ao que foi ordenado por Deus. Qualquer criana poderia entend-la e seria capaz de
cumpri-la.

No captulo 3 de Gnesis entra em cena algum que vem colocar dvida quanto ordem do
Senhor ao primeiro casal: Mas a serpente, mais sagaz que todos os animais selvticos que o
Senhor tinha feito, disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do
jardim?
Respondeu-lhe a mulher: Do fruto das rvores do jardim podemos comer, mas do fruto da
rvore que est no meio do jardim, disse Deus: dele no comereis, nem tocareis nele, para que
no morrais.
Ento a serpente disse mulher: certo que no morrereis.
Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abriro os olhos e, como Deus,
sereis conhecedores do bem e do mal.
Vendo a mulher que a rvore era boa para se comer, agradvel aos olhos, e rvore desejvel
para dar entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu, e deu tambm ao marido, e ele comeu.
Gnesis 3: 1 6

Ns vimos no estudo sobre a pessoa de Deus, que Ele Santo, Santo e Santo, e, por isso, no
tolera e nem permite o pecado. Ento, Deus os advertiu a que no comessem daquela rvore.
Mas Deus deu ao homem o livre-arbtrio liberdade de escolha. Ado e Eva escolheram
desobedecer ordem dada por Deus. E por Ele ser Justo, exigiu uma pena pelo pecado.

Ele os advertiu que, se eles comessem da rvore certamente morreriam. Essa era a pena exigida
por Deus. Eles no precisaram cometer vrios pecados e nem cometerem aqueles pecados que,
aos nossos olhos, so terrveis assassinato, roubo, prostituio, etc. porque, para Deus, no
h diferena entre os pecados.

Apenas um pecado transgresso da ordem dada por Deus. Eles experimentaram
instantaneamente a morte espiritual. bom entendermos que encontramos na Bblia a morte em
trs aspectos: morte fsica, morte espiritual e morte eterna. O significado de morte
separao.

O ser humano formado por: esprito, alma e corpo e, ao pecar, o seu esprito separou-se de
Deus, ou seja, morreram espiritualmente e, por entrar o pecado em suas vidas, o homem perdeu
essa comunho. Esse o primeiro aspecto da morte: morte espiritual.

Em Gnesis 5: 5 lemos o seguinte: Os dias todos da vida de Ado foram novecentos e trinta
anos; e morreu. Esse captulo relata algo terrvel que ocorreu com a humanidade depois do
pecado de Ado: experimentou a morte fsica. Em todo esse captulo lemos que o homem
nasceu, gerou filhos e morreu. Vemos que Ado experimentou a morte fsica o segundo
aspecto da morte.
24

O terceiro aspecto da morte a morte eterna qualquer pessoa que, durante essa vida, no
quer entender como Deus salva e como Deus resolve a questo do pecado, vier morrer sem
restabelecer a comunho com Deus como Ado tinha antes, essa pessoa vai experimentar a
morte eterna.

Ns sempre pensamos que Deus amor e um dia tudo vai dar certo. As pessoas sempre pensam
que no so to ruins para merecerem a condenao. Pensam que, por serem bons cidados e,
finalmente, porque Deus amor, no necessrio fazer mais nada. Mas, infelizmente, pensando
assim, no considerando a Santidade e Justia de Deus, eles esto caminhando para o sofrimento
eterno.

Muitos pensam que, por pecarem pouco e por se absterem de muitas coisas pecaminosas,
procurando viver uma vida piedosa como ensinam muitas religies no sero condenados.
Outros, dizem que nem acreditam na existncia do inferno e que no precisam de Deus, pois
vivem bem sem Ele. H os que dizem que, depois da morte, tudo acaba. So diversas suposies
que h na mente humana, mas no so verdadeiras e so, na verdade, tentativas de Satans de
desviar a ateno do homem do que Deus tem dito e estabelecido.

A Bblia diz que, com a morte fsica, se a pessoa no tiver resolvido o problema do seu pecado,
vai experimentar a morte eterna - separao eterna de Deus. Muitos acham que so donos da sua
vida, mas a verdade que eles tiveram um nascimento e durante toda a sua vida viveram
indiferentes a Deus e bem possvel que Ele nunca interfira em suas vidas, mas depois da sua
morte, tudo muda. Na eternidade, aps a morte, Deus tem o controle total do destino do ser
humano e no lhe d mais o direito de escolher. Seu corpo foi para o tmulo, mas a sua alma e
seu esprito vo para Deus. Vemos em Mateus 7 que h duas portas, dois caminhos e dois
destinos. No podero ficar em cima do muro.

Antes de pecar, Ado e Eva tinham uma comunho perfeita com Deus. Na virao do dia, Deus
veio para conversar com as sua criaturas. Ao pecar, essa comunho gostosa interrompeu. E
veremos, a seguir, as evidncias do pecado de Ado e Eva.

Satans, um dos seres criados por Deus, encheu-se de orgulho e teve uma ambio de ser igual a
Deus e rebelou-se contra Ele. Esse foi o primeiro pecado cometido e se deu na esfera celestial. A
primeira manifestao da Santidade Deus foi manifestada: Por no tolerar o pecado, Satans foi
expulso do cu e se tornou o inimigo nmero um de Deus. E, agora, depois de criar o universo, a
Terra, o primeiro casal e coloc-lo no jardim, aparece Satans, usando o corpo da serpente para
conversar com Eva, deturpando e colocando em dvida a ordem que tinha sido dada por Deus.

Esse terrvel inimigo Satans - continua agindo da mesma forma hoje: distorcendo a Palavra
de Deus, trazendo mente dvida quanto ao que Ele tem dito realmente. E Eva caiu na
armadilha do inimigo, no respondendo corretamente. Nos versos 2 e 3, ela disse ...do fruto da
rvore que est no meio do jardim, disse Deus: dele no comereis nem tocareis nele, para que
no morrais. Dvida gera insegurana. Satans, vendo que ela tinha mordido a isca continuou:
certo que no morrereis v.4 Mentira! O diabo o pai da mentira. Ele acrescenta ainda:
porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abriro os olhos e, como Deus,
sereis conhecedores do bem e do mal. Ele disse mulher que Deus no queria que eles
25
fossem conhecedores, causando ambio na mulher, despertando o desejo de ser como Deus.

3.3 Sintomas de morte no den

Eva, ento duvidou da bondade de Deus, achando que havia algo a mais que Deus estava
escondendo deles. Ela tomou do fruto, comeu, deu ao seu marido e, dessa forma, tornaram-se
conhecedores do bem e do mal, sem condies para praticar o bem, sem condies de evitar o
mal: morreram espiritualmente. Quais foram as evidncias de que morreram espiritualmente e
que perderam a comunho com o Senhor?

a. Vergonha
Abriram-se os olhos, viram que estavam nus - v. 7 perderam a inocncia. Antes, eram
puros, sem malcia e depois, perderam a pureza, sentiram-se culpados, acusados por sua
conscincia. Sentiam que algo estava errado consigo. O homem, ento, faz a sua primeira
tentativa de resolver essa situao, fazendo para si, vestimenta de folhas de figueira, o que
resolvia s entre eles e por pouco tempo. No deu certo.
b. Esconder
Esconderam-se no meio das rvores do jardim v.8. H algum lugar que se possa esconder
do Deus Onisciente e Onipresente? Novo esforo humano em vo para dar um jeito no
pecado. Ele tenta esconder o seu pecado de Deus e, assim, o homem continua fazendo at
hoje. Quantos maridos e quantas esposas levam segredos consigo para o tmulo, para no
confessar os seus pecados. Ocultar o pecado no o resolve perante Deus. Lemos em
Hebreus 4: 13 que no h criatura que no seja manifesta na presena de Deus. Ele sabe
tudo. Ado e Eva no podiam escapar ou fugir, ou se esconder de Deus. Chegou a virada do
dia e Deus os chamou: Onde ests? Ado responde: Tive medo e me escondi.
c. Sentir medo
Deus havia mudado? No! Ele imutvel. Mas o homem sim tinha mudado. Agora eles
precisaram se esconder por medo. Por qu? Ado sabia da Santidade e Justia de Deus e o
Senhor lhe pergunta: Quem te fez saber que estavas nu, comeste da rvore? v. 11 Qual foi
a resposta de Ado? A mulher que tu me deste v.12. Ado culpa a Deus e a mulher. Ele
no assume o seu pecado e culpa os outros caracterstica do homem depois do pecado at
hoje. Como difcil para o homem admitir o seu pecado e dizer eu pequei, mereo a morte.
Pelo contrrio, no admitiu e ainda procurou solucion-lo sua maneira. A busca de
recursos humanos no querer se humilhar diante de Deus. Bastou apenas um pecado, para
que a justia de Deus entrasse em cena: uma nica pena a morte! Ser que Ele vai exigir
menos de ns? No, pois Ele o Deus Imutvel, por isso continua o mesmo.

Deus, ento, comea a tratar com cada um ali no Jardim do den: Gnesis 3: 14 e 15 Serpente
Maldita s entre os animais, rastejars sobre o teu ventre e comers p; v. 16 Mulher
Multiplicarei as dores da tua gravidez, em meio de dores dars luz filhos e o teu marido te
governar; v. 17 - Ado Maldita a terra por tua causa (cardos, abrolhos, espinhos e
pragas), em fadigas obters dela sustento e com o suor do teu rosto comers o teu po (ters
que trabalhar duro para obteres dela o sustento), at que tornes terra morte fsica. Essas
so evidncias da entrada do pecado no mundo. Ado teve que pagar um preo muito alto pela
sua desobedincia. Aproximadamente 900 anos depois, ele experimentou a morte fsica. O
homem vive hoje em mdia 70 anos. Seu corpo comea a envelhecer at chegar morte e, ento,
Algum o espera! A vida no termina com a morte, mas o comeo da eternidade. Por isso
26
preciso entender como Deus salva o pecador.

Ainda em Gnesis 3: 22 e 23, encontramos nova evidncia da Santidade e Justia de Deus Eis
que o homem se tornou como um de ns, conhecedor do bem e do mal; assim, para que no
estenda a mo e tome tambm da rvore da vida, e coma, e viva eternamente o Senhor Deus,
por isso, o lanou fora do jardim do den... E Deus ps querubins para o guardar, para que o
homem no tomasse tambm da rvore da vida e vivesse eternamente no pecado. O homem foi
banido da presena Santa de Deus.

Finalmente, gostaramos de mostrar que a soluo para que o homem pudesse permanecer ali na
presena de Deus, foi providenciado pelo prprio Deus. Em Gnesis 3: 21 lemos Fez o Senhor
Deus vestimenta de peles para Ado e sua mulher, e os vestiu. Os recursos humanos se
esgotaram ali no den: roupas de folhas de figueira, tentar fugir e se esconder entre as rvores e
jogar a culpa uns nos outros. Deus fez vestimentas adequadas e estabeleceu ali um princpio que
percorre toda a Bblia O RECURSO PARA A SALVAO HUMANA VEM DE DEUS.
Ele estabeleceu a maneira como salva pecadores culpados: a salvao vem unicamente da parte
de Deus e Ele no aceita os esforos humanos para se salvarem. Ele estabeleceu o nico meio
que pode salvar totalmente os pecadores.

3.4 Sintomas de morte herdados pela descendncia de Ado

Lemos em Romanos 5: 12 Assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo
pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens porque todos pecaram.
Herdamos de Ado essa natureza pecaminosa. Ado pecou e, assim, todos os seus descendentes
pecaram tambm.

Fora do den, diz a Palavra de Deus, que Ado e Eva tiveram dois filhos - Gnesis 4: 1-7 - Caim
e Abel. Caim foi lavrador e Abel, pastor de ovelhas. Diz a Bblia que nos fins de uns tempos,
eles resolveram apresentar diante de Deus suas ofertas: Caim trouxe do fruto da terra, e Abel,
uma ovelha de seu rebanho. Mas o Senhor no se agradou de Caim, nem de sua oferta e
agradou-se de Abel e de sua oferta. Por que o Senhor no se agradou de Caim e nem da sua
oferta? Caim apresentou ao Senhor o fruto do seu prprio esforo. A terra produz, se o homem
prepar-la adequadamente, semear a semente que ele mesmo deseja e, ento, baseado no seu
esforo a terra produzir. Novamente verificamos uma tentativa humana para agradar a Deus.
Caim compareceu perante Deus tentando negociar sua prpria maneira, por isso, foi rejeitado
pelo Senhor. Os dois irmos foram orientados da mesma maneira, porm, Abel entendeu que
no podia apresentar diante do Senhor uma oferta baseada no seu prprio esforo e, por isso,
escolheu obedecer a Deus.

Ado e Eva geraram filhos sua espcie: pecadores. Caim representa o ser humano que tenta
com seus esforos prprios alcanar a Salvao. Isso comeou l no den continua at hoje.
Caim no concorda com a Santidade e Justia de Deus e a maneira como Ele trata o pecado. Isso
pode ser notado quando Deus recusou a sua oferta. No o vemos dialogando com Deus,
querendo saber por qual razo ele e sua oferta no foram aceitos, mas ficou irado, sentiu dio,
descaiu-lhe o semblante. Quem o ensinou a sentir-se assim? Isso conseqncia da entrada
do pecado no mundo.

27
Deus falou com Caim, tentando alert-lo: Por que andas irado? Por que descaiu o teu
semblante? Se procederes bem no certo que sers aceito? Vv. 6, 7. Deus tenta convenc-lo
de seu pecado. Mas Caim no lhe deu ouvidos e, movido pela inveja outro pecado, convidou
seu irmo para irem ao campo e l o matou mais um pecado. Com quem ele aprendeu a
matar? O Senhor o tinha alertado: O pecado jaz porta, cumpre a ti domin-lo. v. 7. Deus
que sabia de todas as coisas pergunta-lhe por seu irmo e Caim mente e, de forma irreverente e
orgulhosa, responde-lhe que no o responsvel por Abel. A justia de Deus, novamente entre
em cena e castiga a Caim pelo seu pecado, mas ele no aceita e ainda acusa ao Senhor de estar
colocando sobre ele um castigo injusto. Ele resolveu fugir da presena de Deus, temendo que
um de seus irmos viesse vingar a morte de Abel.

Deus, misericordioso, ps em Caim uma marca para que ningum o matasse poupando-lhe a
vida. O Senhor ainda est buscando em Caim um sinal de arrependimento. isso que Deus quer
do pecador at hoje: arrependimento.

4. A raa humana condenada Romanos

4.1 Condenao universal

Na carta de Paulo aos cristos em Roma, lemos nos primeiros captulos o pensamento de Deus
sobre os homens. No captulo 1: 18 lemos: A ira de Deus se revela do cu contra toda
impiedade e perverso dos homens que detm a verdade pela injustia. Por causa da Sua
Justia e Santidade, Deus no tolera o pecado e, por isso, Ele derrama a Sua Ira sobre a
humanidade.

Lemos nos captulos 1 a 3 dessa carta que Paulo fala de trs classes de homens: a primeira
mencionada a dos homens depravados. No passado, o homem no tinha a Palavra escrita,
apesar disso, a humanidade podia reconhecer a Deus por meio da sua criao que revelava o Seu
Eterno Poder, podia conhec-lo por meio de Seus Atributos invisveis Eternidade,
Onipotncia, Onipresena, Santidade, etc. e, tambm, por meio da Sua Prpria Divindade.
E, apesar de terem o conhecimento de Deus, os homens no glorificaram a Deus e deram-lhe as
costas. No v. 21, vemos como o Senhor os descreve: se tornaram nulos em seus prprios
raciocnios, obscurecendo-lhes o corao insensato, inculcando-se por sbios, tornaram-se
loucos. O homem, ento, rejeitando o Deus nico e Verdadeiro criou os seus prprios deuses
e passou a ador-los e, assim, se distanciou cada vez mais de Deus, passando a adorar a criatura
em vez do Criador.

Com o pecado da idolatria, quando o homem deixou de adorar a Deus e passou a adorar seus
prprios deuses, veio todo tipo de imoralidade. Isso possvel notar nos versos 26 e 27, quando,
como conseqncia de abandonar a Deus, o ser humano deixou o seu contato ntimo natural e
cometeu torpezas mulheres com mulheres e homens com homens.

Os homens gostam de escolher, mas no gostam de arcar com as conseqncias de sua escolha.
Eles se afastaram de Deus, e o Senhor, ento, permitiu que vivessem do modo como queriam.
Nos vv. 27 31, temos uma lista dos pecados que cometiam: injustia, malcia, avareza,
maldade, inveja, homicdio, contenda, malignidade, calnia, insolncia, soberba, presuno,
desobedincia aos pais, etc. E, no v. 32, lemos que eles conheciam a sentena de Deus: so
28
passveis de morte por praticarem e aprovar os que tais coisas praticam. Infelizmente esses
pecados esto presentes nos nossos dias tambm.

No captulo 2 de Romanos, encontramos uma segunda classe de homens: os falsos moralistas,
que eram aqueles que tinham um tipo de vida moral (v.1). Eles no se achavam ruins. Mas no
seu interior havia pecado - eles julgavam as pessoas por suas prticas erradas, mas eles faziam
as mesmas coisas. Eram os moralistas. Como hoje, temos pessoas que acham que pecadores so
somente os assassinos, as prostitutas, os ladres, etc. Acham que por levarem uma vida
tranqila, honesta, pagando os seus impostos, no so dignos de irem para o inferno.

Paulo, ento, mostra a esses homens que o juzo do Deus Onisciente conforme trs coisas: 1) -
segundo a verdade no superficial Ele, sendo Onisciente, conhece intimamente cada ser
humano e pode avaliar retamente cada um. (v. 2); 2) - totalmente Justo Ele no deixa
passar impune nenhum pecado cometido. A lei dos homens no age assim. Muitas vezes o
culpado no vai para a cadeia. (v. 5); 3) - No parcial Ele no faz acepo de pessoas. No
trata com o homem segundo a sua classe social ou cor da pele. (v. 11). Por isso, Ele podia dizer
a essa classe de pessoas, que tinham aparncia de justia, mas que no podiam enganar a Deus:
Deus ir julgar os segredos dos homens, porque Ele avalia o corao. (v.16)

A terceira classe de homens que o apstolo Paulo menciona a religiosa, representada no
trecho pelos judeus. (vv. 17 20) Se, porm, tu que tens por sobrenome judeu, repousas na
lei e te glorias em Deus; que conheces a sua vontade, e aprovas as cousas excelentes, sendo
instrudo na lei... tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade.... Infelizmente, essa classe
de homens, por terem recebido a lei e serem conhecedores dela, julgavam-se melhores do que os
outros. Paulo mostra-lhes que, apesar de serem conhecedores da lei, estavam perdidos, pois
tambm eram transgressores da lei.

Trs classes: homem depravado, que vive sem levar em conta a existncia de Deus; homem
moralista que pensa poder negociar com Deus a sua salvao, baseando-se na sua suposta
bondade e o homem religioso representado pelo judeu que pensa que, por ser um
conhecedor da lei, est agradando a Deus e, portanto, est salvo.

Aps considerar o que Deus pensa do ser humano, Paulo faz a seguinte pergunta: Porventura,
ser Deus injusto por aplicar a sua ira? E ele mesmo responde: Certo que no... pois j
temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos esto debaixo do pecado. (Romanos
3: 5,6,9) O homem precisa se conscientizar desse fato: toda humanidade pecadora, culpada e
condenada diante de Deus. E, por no se julgar culpado, o homem tenta mostrar a Deus as suas
boas obras, pensando que poder se justificar diante dEle, em vez de admitir a sua culpa,
considerando-se digno de receber a pena de morte eterna, pois como lemos, todos esto
debaixo do pecado.

Mesmo antes de nascermos, o Deus Onisciente j sabia que ns nasceramos condenados e
mortos. No entanto, por no pensar seriamente no seu pecado, o homem gosta de estabelecer
comparaes. Ns sempre encontraremos pessoas que pecam mais ou menos que ns, e aqueles
que so mais ou menos religiosos que ns. Mas isso, no tem a menor importncia para Deus,
pois, no somos condenados de acordo com a quantidade e nem de acordo com a qualidade de
nossos pecados e sim, porque j nascemos na condio de pecadores.
29

No importa, tambm, quando comeamos a pecar e nem se j atingimos um nmero x de
pecados. Como dissemos, ns j nascemos condenados, mortos espiritualmente, distantes e
separados do Deus Santo, portanto, devedores da pena de morte eterna. Foi necessrio apenas
um pecado cometido e, por sinal, no era nenhum dos piores pecados, segundo a nossa
avaliao: ns diramos uma simples desobedincia e, uma nica vez para que Ado e toda a
raa humana depois dele fossem totalmente condenados.

Chegando ao v. 9, Paulo faz uma pergunta: O que se conclui? Temos ns qualquer
vantagem? Nos captulos 1, 2, 3 e verso 8, o apstolo mostra que ningum tem alguma
vantagem, pelo contrrio, todos, sem distino de cor, raa e situao social esto condenados
diante de Deus.

A seguir, o apstolo passa a agir como faz um promotor no tribunal, apresentando todas as
provas e evidncias da parte de Deus contra o homem, mostrando que todos os seres humanos
esto condenados diante dEle. bom pensarmos que Deus est falando pessoalmente com cada
um de ns.

Paulo cita versos do Velho Testamento escritos por Davi (1200 a.C.) e Isaas (700 a.C.). Ele
queria mostrar que, desde o den e at hoje, Deus no mudou com o passar do tempo. Ele ainda
considera o homem culpado e condenado.

A primeira coisa que Deus nos diz? No h justo Justo aquele que no tem pecado.
Podemos imaginar a Deus, Onisciente, contemplando todos os seres humanos de Ado para
frente, dizendo: no vejo nenhuma pessoa que no esteja condenada diante de mim e de quem
eu no exija a pena de morte eterna. Hoje, nesse tribunal, Deus est dizendo que voc est
condenado porque voc no justo. A melhor pessoa na face da terra, que tenha o mnimo de
pecado possvel, para Deus, ela ser totalmente injusta. Isso no significa que tenha cometido
todos os tipos de pecados e nem os piores pecados segundo a nossa avaliao - que existem,
mas que at que voc no seja declarado Justo pelo Senhor, diante dEle voc est condenado,
porque voc nasceu nessa situao.

Infelizmente, o ser humano pensa que, com seus dzimos, com sua esmola e com sua suposta
bondade poder justificar-se diante de Deus. Por mais bondosos que ns sejamos, somente o
Deus Onipotente tem poder para nos justificar. Temos que calar a nossa boca diante desse
Deus Santo e aceitarmos o que Ele nos diz: somos culpados. E, portanto, enquanto no
admitirmos esse fato e pararmos de apresentar os nossos prprios recursos, por mais sinceros
que sejam, reconhecendo que so insuficientes para nos justificar, no poderemos ser salvos.

At esse momento, no apresentamos nesses estudos o que pode salvar o pecador, mas sim, o
que no pode salvar obras, dinheiro, penitncias, etc. porque, infelizmente, Satans tem
colocado muitas idias erradas na mente das pessoas com relao a sua salvao e, se o pecador
no chegar a ponto de reconhecer que est 100% perdido, ele no poder ser salvo, pois ele nem
admite que precisa ser salvo. Lembre-se que Deus salva somente os que se acham totalmente
perdidos.

Quando um salva-vidas percebe que uma pessoa est se afogando, ele no vai se aproximar para
30
salv-la, se ela estiver tentando com todas as suas foras se salvar, pois ele sabe que a adrenalina
que o corpo produz nessas condies a faz muito mais forte do que de fato e, isso, seria um
perigo imenso para ele mesmo. Mas quando a pessoa desiste por cansao, o salva-vidas se
aproxima e, de forma segura, tira a pessoa da gua Assim tambm com o pecador que,
enquanto tenta se salvar, apegado a sua religio, as suas boas obras e ao seu dinheiro, nem
adianta apresentar o plano de salvao, porque ele no ouvir e continuar tentando com suas
prprias foras.

O promotor continua no tribunal, apresentando as provas que condenam o ru o pecador.
Lemos no v. 11: no h quem entenda. O que o homem no entende? Ns sabemos que o
homem entende a respeito de diversos assuntos, pois muito inteligente. Ele tem conhecimento
em Astronomia, Medicina, Matemtica e muitas outras cincias, mas referente a assuntos
espirituais, o homem no capaz de entender nada, sem a Palavra de Deus. Sem ela, nenhum
homem chegar a entender e concluir que no h justo e nem quem faa o bem. Quando ele
analisa a si mesmo, sempre chega concluso de que bondoso e justo. Somente pela Palavra
de Deus o homem pode entender que um pecador perdido e, somente pelo poder do Esprito
Santo, poder encarar a sua triste situao: condenado.

No v. 11, lemos ainda no h quem busque a Deus. Como vamos entender o que o apstolo
est dizendo? Ele est falando de todos: muulmanos, budistas, hindusta e outros. E, talvez,
voc esteja se perguntando se estes no esto buscando a Deus. Esto buscando algo, com
certeza, mas no o Deus segundo a Verdade, Santo, Santo, Santo e Justo. O deus que eles
buscam e que querem acreditar e seguir um deus que no pune e que no exige a pena de
morte de ningum. Um deus que no vai lanar ningum no Lago de Fogo. outro deus. o
deus da imaginao deles e que no existe.

A cada dia, vemos uma nova religio surgindo e uma nova igreja sendo aberta. E essas religies
esto pregando uma mensagem que agrada ao homem, pois ele no gosta de pensar em pecado,
no inferno e, menos ainda, em condenao eterna. Por isso, podemos dizer, com certeza, que
eles no esto buscando o Deus nico e Verdadeiro, porque esse Deus quer mudar a situao do
ser humano no que diz respeito ao seu destino eterno. O que de fato eles buscam um deus
criado por eles mesmos, que pode lhes agradar, dar bens materiais, poder, status e
prosperidade. Esse no o Deus que encontramos nas Escrituras.

No v.12 Paulo diz todos se extraviaram. Como j vimos, ao entramos nesse mundo, j
estamos longe de Deus, perdidos, caminhando para a perdio. Tudo comeou com uma pessoa
- Ado. Ele saiu do caminho e, toda a raa humana, a partir de ento, est caminhando rumo
perdio. Uma ilustrao muito boa a respeito disso a seguinte: um grupo de irmos e eu
samos de Franca com destino a Londrina. Viajvamos a noite e, numa determinada hora, o
motorista, j cansado, pediu-me se poderia dirigir um pouco. Peguei o volante e fui dirigindo
bem feliz por mais ou menos duas horas, quando me deparei com uma placa que, ao invs de
dizer Londrina h tantos quilmetros, dizia: Goinia. Sabendo um pouquinho de Geografia,
pude perceber que estava totalmente perdido. Enquanto seguia pela estrada, estava feliz,
assoviando, achando que estava tudo bem, mas quando soube que estava perdido, que havia
extraviado o caminho, parei imediatamente. O sentido que deveria seguir era o oposto. Que
frustrao! Duas horas rodando a toa, gastando combustvel e nosso tempo tambm.

31
O mesmo acontece na vida espiritual. O homem est extraviado. Desde o den est perdido. E,
sabendo que est perdido, extraviado, quanto antes souber desse fato melhor ser, Pois assim,
poder tomar o caminho certo, mais rpido possvel. E, para que isso acontea, o primeiro passo
admitirmos que estamos extraviados.

Lemos a seguir, a uma se fizeram inteis. Quando pegamos um copo de vidro, sabemos
perfeitamente para que finalidade ele foi projetado. Mas se ele cair das minhas mos e se
quebrar, os cacos espalhados pelo cho serviro para alguma coisa? O copo perde totalmente a
sua utilidade. Dever ser jogado no lixo. O mesmo se deu com o homem que foi criado para
honrar, glorificar, servir, ministrar e adorar a Deus. Ele os criou para cumprir os seus propsitos.
Antes de pecar, Ado serviu perfeitamente aos propsitos divinos, mas, depois do pecado,
perdeu completamente a sua utilidade. Assim, todo homem, antes de ser salvo, no tem utilidade
nenhuma para Deus.

Conhecemos pessoas que tm sacrificado suas vidas, abrindo mo de famlia, conforto e
segurana, vo para seminrios, pensando que Deus vendo o seu esforo e a sua dedicao os
recompensar. Temos que sentir pena de tais homens, pois, para Deus, antes de serem salvos, ele
so considerados inteis. Somente depois de salvo, o homem pode ser til nas mos de Deus. O
apstolo Paulo, antes de ser salvo, chamava-se Saulo e imaginava que tinha entendido o plano e
a vontade de Deus. Pensava que estava caminhando para o cu porque era um homem muito
religioso. Quando foi salvo, entendeu que no sabia nada, nem era justo, nem estava buscando
com suas atitudes o crescimento do reino de Deus, mas sim, o crescimento de uma religio, de
uma seita. Ele mesmo escreveu estas palavras, baseado na sua prpria experincia.

Lemos no v.12: No h quem faa o bem, no h nenhum sequer. Preste ateno nisso: no
somos ns, nem a Prefeitura ou qualquer outra autoridade aqui da Terra que est dando esse
diagnstico a respeito de toda a raa humana, mas o Deus Santo, Santo, Santo. Todos ns
sabemos que existem muitas pessoas caridosas, boas e generosas para com os pobres aqui na
Terra e pode ser que voc at seja uma delas. Mas o que Deus est falando que, diante dos
Seus olhos Puros e Santos, capazes de ver o mais ntimo do homem, nossas obras no tm valor
e, por isso, no temos condio de produzir ou de fazer algo que seja suficiente para nossa
salvao. Por exemplo, um homem, antes de ser salvo, faz uma doao de trs bilhes de dlares
para construo de orfanatos, abrigos para idosos e outras instituies de caridade. Antes dessa
doao ele considerado por Deus injusto e depois dessa doao continua sendo considerado
por Deus injusto. Deus e, somente Ele, o Deus Onipotente, quem pode justificar e perdoar o
pecador.

A salvao funciona assim: cada pecador deve parar de tentar negociar com Deus, reconhecendo
que injusto e incapaz de fazer o bem como Deus exige e, por isso, incapaz de conseguir a
salvao por meio das suas obras, pois o padro de Deus muito alto. Lembre-se que obras no
funcionam diante de Deus. Os filhos de Ado no podem fazer nada que agrade a Deus, porque
suas mos esto contaminadas. Isaas 64: 6 diz que Todos ns somos como o imundo, e todas
as nossas justias, como trapo de imundcias... Isaas diz que as nossas justias, isto , aquilo
que aos nossos olhos, podemos chamar de coisas boas e bonitas no so suficientes e diante
dos olhos de Deus, no passam de trapos de imundcias.

Para entendermos o que isso significa, pensemos na seguinte ilustrao: quando pegamos as
32
sobras de comida dos pratos dos nossos familiares, no vamos juntar tudo em um prato, e
guardar para com-lo no jantar. nojento e repugnante para ns, pois sabemos que est
contaminado e no serve para nada, a no ser para alimentar os ces. Mas se dermos para os
ces, eles no o rejeitaro, pelo contrrio, para eles ser um banquete Aos olhos dos ces,
banquete, mas aos nossos olhos, lixo. assim que Deus v as nossas boas obras. Para uma
mente contaminada pelo pecado, coisas boas, mas aos olhos Puros de Deus, lixo.

Nos versos seguintes (13-15, 18), encontramos algumas partes do corpo humano sendo
destacadas, mostrando que o homem, da cabea aos ps, est contaminado, corrompido e
atingido pelo pecado. A garganta deles sepulcro aberto; com a lngua, urdem engano,
veneno de vbora est nos seus lbios, a boca, eles a tm cheia de maldio e de amargura.
garganta, lngua, lbios, boca. Temos o nosso sistema de comunicao.

A seguir, so os ps velozes para derramar sangue ps - nosso sistema locomotor.

E no verso 18 lemos no h temor de Deus diante de seus olhos. olhos nosso sistema de
viso. s assistirmos ao jornal e veremos as conseqncias de toda essa corrupo. No h
exagero por parte do apstolo, infelizmente, o que podemos verificar nas atitudes do homem
at hoje. Tudo o que o homem faz, est contaminado pelo pecado. At que ele seja considerado
justo diante de Deus, nada que ele fizer ser considerado e aceito por Deus. Ele no est
interessado no dinheiro do pecador, nem nas suas boas obras, mas sim, que reconhea que
inaceitvel e indigno diante de Deus. Ele quer que o pecador chegue ao ponto de reconhecer o
que diz o verso 19: ...que se cale toda boca e todo mundo seja culpvel perante ele. Ele
exige que o pecador pare de tentar se justificar diante dEle com sua religio, com suas obras e
com seu dinheiro e reconhea que um pecador culpado.

Finalmente, nos versos 19 e 20, o apstolo, depois de pintar esse quadro horrvel da raa
humana, diz ... tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda a boca e
todo o mundo seja culpvel perante Deus, visto que ningum ser justificado diante dele por
obras da lei, em razo de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado. Por isso, Ele
pode afirmar com toda certeza no verso 23: todos pecaram e carecem da glria de Deus. Nas
grandes cidades, muitas pessoas fazem um barraco debaixo da ponte e moram com suas famlias
nesses lugares. Eles no fazem isso porque querem poupar o dinheiro que tm no banco ou,
ento, porque gostam de morar no meio da sujeira, mas o fazem, porque esto destitudos de
dinheiro para morarem num lugar melhor. So pessoas carentes. Essa situao espiritual do ser
humano. Deus diz que todos esto destitudos da glria e da aprovao de Deus.

Depois de apresentar todas essas acusaes, argumentos e provas contra o ru, o promotor faz
com que o pecador cale a sua boca e reconhea o seu pecado, e a sua dvida. Ns agora
chegamos ao verso 21 que diz, mas agora, sem lei (a prtica das obras da lei), se manifestou
a justia de Deus. Reconhecendo-se nessa situao, cada pecador pode ser salvo, pois para
essas pessoas que a justia de Deus tem se manifestado.

4.2 O pecado de Ado transmitido a toda humanidade

Em Romanos 5: 12, lemos: Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no
mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque
33
todos pecaram. Precisamos entender que, o que aconteceu a 6.000 anos atrs, quando Ado e
Eva pecaram contra o Deus Santo, Santo, Santo e Justo, tem tudo a ver com a maneira como
Deus nos v hoje desde o nosso nascimento. Ao nascer, ns estamos na mesma condio em que
eles se encontraram, depois de pecar uma nica vez. Eles morreram, porque pecaram; s
morreram depois de pecar. Ns j nascemos mortos e, mesmo antes de pecarmos pela primeira
vez, diante de Deus, estvamos mortos. Precisamos nos conscientizar de que, se morrermos na
mesma condio em que nascemos, isto , mortos, estaremos condenados. A morte passou
para todos os homens, diz-nos o versculo bblico. O Deus Onisciente e Eterno, j sabia em
que condio espiritual voc nasceria: morto espiritualmente.

Como j dissemos, o homem tem a tendncia de fazer comparaes. Quando nos comparamos
com outros, sempre encontraremos aquele que peca mais ou menos que ns, o que mais
religioso e assim por diante, mas todas essas comparaes so absurdas, pois no importa a
quantidade de pecados e nem quando cometeu o primeiro pecado, porque o problema j existia
antes. Ns nascemos com o problema. Antes de pecar, a situao de Ado e Eva no podia ser
melhor. Eles no podiam ser mais ntimos de Deus e nem ter uma comunho melhor com o
Criador. Mas depois de cometerem apenas um nico pecado, sua situao no podia ser pior.
Eles se tornaram 100% pecadores e mortos, no podiam ter menos comunho, nem estar mais
distantes de Deus. Eles se tornaram devedores da pena de morte. Foram desligados e separados
de Deus, foram expulsos do den.

E quanto a ns, segundo o verso 12, nascemos mortos para com Deus. No podemos ser mais
ou menos mortos. Mesmo antes de pecarmos pela primeira vez, j estamos mortos
espiritualmente. No seremos mais mortos se pecarmos um bilho de vezes, porque no a
quantidade e nem a qualidade de pecado, mas sim a condio, o estado em que nos encontramos
diante de Deus pecadores por natureza -, que faz com que cometamos pecados.

No den, o homem declarou guerra contra Deus, quando escolheu acreditar nas palavras de
Satans, duvidando do que Deus havia dito, duvidando da Sua bondade e das Suas intenes,
Ele se tornou um inimigo de Deus, pois rejeitou os seus planos e seus propsitos. Desde ento,
h um conflito espiritual entre Deus e o homem. Por isso, em Romanos 5: 10, encontramos a
expresso: inimigos Paulo est contando a sua experincia antes de ter sido salvo. Ele era
considerado inimigo por Deus. Ele no tinha paz com Deus. assim que Ele nos classifica e nos
v. Paulo s pde experimentar paz quando foi declarado justo por Deus. Por isso, ele pode
dizer as palavras do verso 1: Justificados, pois, mediante a f temos paz com Deus.

No verso 10, lemos fomos reconciliados. Como vimos, desde o den, a raa humana est
separada de Deus, mas depois de salvo, o homem reconciliado com Deus. Reconciliar
estabelecer novamente a amizade, a unio que havia sido quebrada.

Milhes de pessoas nesse mundo esto utilizando a expresso Pai nosso. H um problema
muito srio a ser considerado com essa frase. Pessoas que so consideradas inimigas por Deus,
esto chamando-O de Pai. Todos os privilgios de um relacionamento puro entre pais e filhos
foram perdidos no den, quando eles pecaram. E, antes de sermos reconciliados com Deus, no
temos o direito de cham-lo de Pai.

Antes de ser salvo, o homem no faz parte da famlia de Deus. Lemos em Lucas 11: 1: ...um
34
dos seus discpulos lhe pediu: Senhor, ensina-nos a orar... preciso notar que foi um dos
discpulos de Jesus que pediu que Ele lhes ensinasse a orar. Um discpulo podia cham-lo Pai,
pois j era salvo, j tinha se reconciliado com Deus e no era mais considerado seu inimigo.
Deus quer que voc tambm tenha esse privilgio, Ele quer ser o seu Pai. Por isso, estamos
estudando com voc.

Paulo escreveu uma carta a alguns cristos que moravam numa cidade chamada feso os
efsios. Paulo queria que essa igreja crescesse, por isso, lhes escreveu. No captulo 2 lemos o
seguinte: Ele vos deu vida estando vs mortos nos vossos delitos e pecados. O apstolo est
descrevendo a situao espiritual desses irmos no passado. Ele est dizendo que antes, aqueles
cristos estavam mortos nos seus pecados, mas agora, depois de salvos, tinham recebido vida.
Eles entraram pela porta estreita. E Paulo continua dizendo nos quais andastes outrora,
segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe da potestade do ar, (o prprio Satans) do
esprito que agora atua nos filhos da desobedincia. No passado, andaram de acordo com a
vontade de Satans, caminhando conforme a correnteza desse mundo, fazendo a vontade do
inimigo que atua nos filhos da desobedincia. Antes de salvos filhos da desobedincia,
depois de salvos filhos de Deus.

No verso 3, Paulo se inclui nesse grupo de pessoas, que caminhava de acordo com os filhos da
desobedincia. Ele diz: entre os quais tambm ns andamos outrora, segundo as inclinaes
da nossa carne. Carne na Palavra de Deus a natureza pecaminosa que todos ns herdamos
de Ado, isto , uma propenso ao pecado, um interesse no que vulgar fazendo a vontade
da carne e dos pensamentos; ramos por natureza filhos da ira - no algo que acontece num
determinado dia, mas nascemos assim, no filhos de Deus, mas filhos da ira de Deus, filhos da
desobedincia.

Infelizmente, as religies tm ensinado as pessoas a orarem o Pai nosso, como se elas j
fossem realmente filhas de Deus. Isso tem feito com que elas no se preocupem com a sua
situao espiritual, porque, na sua cabea, j so filhas de Deus. E, sendo assim, Deus no vai
mand-las para o inferno. O problema que o homem antes de ser salvo no chamado filho de
Deus, mas filho da ira de Deus e filho da desobedincia e, se no forem salvos, certamente sero
lanados no inferno.

Jesus no queria que essa orao fosse usada como uma ladainha a ser repetida, mas Ele queria
dar um modelo de orao, para que, baseados nesse modelo, os seus filhos pudessem se
comunicar de forma adequada com o Pai, falando naturalmente, como ns nos comunicamos uns
com os outros.

Voltando a carta aos Efsios 2: 1, podemos notar quem pode dar vida ao pecador morto. Ele
vos deu vida Somente Deus pode dar vida porque Ele a fonte de vida. No uma igreja,
nem um homem e, se algum disser que para ser salvo, voc precisa freqentar a sua igreja, fuja,
pois s Deus pode dar vida ao pecador, pois foi Ele quem, depois que Ado pecou, tirou-lhe a
vida. Dessa forma, s Ele pode d-la novamente, a todo aquele que for salvo.

Os efsios, antes de serem salvos, estavam mortos. Depois de salvos, receberam vida. Antes,
eram filhos da desobedincia. Depois de salvos, filhos da obedincia. Antes, filhos da ira.
Depois, filhos que tinham paz com Deus. Vemos que, para cada sentido positivo que Paulo
35
apresenta aos cristos em feso, temos um sentido negativo relacionado com o seu passado.
Essa foi a experincia de todos os apstolos e Deus deseja que seja a experincia de todo ser
humano sem nenhuma exceo.

Em Romanos 5:6, lemos Porque Cristo, quando ns ainda ramos fracos, morreu a seu
tempo pelos mpios. Fracos em que sentido? Fisicamente? No. Espiritualmente fracos, isto ,
sem fora, sem poder, sem condies de nos salvar. Fraco uma palavra relativa. Se me pedirem
para levantar uma cadeira, eu no me sinto fraco, mas forte. No entanto, se me pedirem para
levantar uma mesa, ento eu me sinto fraco. Espiritualmente, diante do problema do pecado, o
homem no tem fora, recurso e nem condio de resolver sozinho. O apstolo Paulo antes de
receber vida da parte de Deus, era um homem religioso, conhecedor da Palavra, trabalhador,
dedicava-se inteiramente ao judasmo. Era muito forte. Quando foi salvo, descobriu que no
tinha fora nenhuma. S o Deus Onipotente tem poder para salvar e dar vida. O Senhor Jesus
um dia disse: Para que saibais que o filho do homem tem poder para perdoar pecado sobre a
terra eu te digo, os teus pecados esto perdoados. (Lucas 5: 24) O Senhor Jesus tem esse
poder, Deus tem esse poder, mas ns no temos. Podemos ter muita fora fsica, emocional,
intelectual, financeira, mas diante desse Deus no temos e no somos nada. Temos que desistir
de todas essas coisas e parar de tentar nos salvar a ns mesmos.

Paulo diz que, alm de fracos, somos mpios: Jesus (...) morreu pelos mpios. Deus salva
somente pessoas mpias, porque s existem pessoas mpias. Um mpio uma pessoa m, cruel e
perversa. Voc precisa encarar esses termos e aplic-los sua prpria vida. S voc pode dizer
ao Senhor que no sabia que Ele o enxergava dessa forma. Muitos pensam que esse o
problema dos outros, mas no o seu. Os outros no importam, pense que esse o seu problema.

No verso 8 lemos: Mas Deus prova o seu amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido
por ns, sendo ns ainda pecadores. Quem um pecador? No so pecadores somente
aqueles que pecam muito, mas esse o termo usado por Deus para definir todos os homens na
face da Terra, uma classificao espiritual dada por Deus para definir a situao de todos. O
pecador no pecador porque peca muito, mas ele peca, porque um pecador. Pense nisso: um
cachorro no cachorro porque late, mas ele late porque um cachorro. Ele no se tornou um
cachorro depois de latir. Da mesma forma o pecador, antes mesmo de cometer o primeiro
pecado, quando ainda era um beb, j era considerado por Deus um pecador.

Paulo diz no verso 9: Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos
por ele salvos da ira. Depois de justificados e perdoados, somos salvos da ira de Deus. Salvar
significa tirar do perigo, da situao difcil em que uma pessoa se encontra. Os bombeiros
salvam pessoas que esto em perigo e que, sozinhas, no conseguem se livrar. assim que Deus
age. O pecador est caminhando para o inferno, no tem como solucionar esse problema. Deus
ento interveio a seu favor, para solucion-lo, pois nunca poderia ser salvo sem essa
interveno.

Precisamos assumir que estamos nessa situao. Durante anos de nossa vida, estivemos longe de
Deus, separados, como inimigos de Deus, debaixo da sua ira, vivendo impiamente, como filhos
da desobedincia e filhos da ira. Somente depois de admitir que esse exatamente o nosso
retrato falado e olhar somente para ns mesmos, sem pensar na vida de outras pessoas,
poderemos ser salvos por Deus.
36

5. Os dez mandamentos xodo 20: 1 17

5.1 Por que estudar os dez mandamentos?

Talvez algum possa estar se perguntando, por que estudaremos os dez mandamentos? Ser que
para sermos salvos, ns precisamos guardar e obedecer aos dez mandamentos? Infelizmente,
algumas pessoas pensam que para serem salvas precisam obedecer aos dez mandamentos.
Outras pensam que ns precisamos, pelo menos, tentar guard-los a fim de alcanar o cu. Por
isso, muitos assinalam alguns dos mandamentos naquela folha inicial, como uma exigncia da
parte de Deus, para que sejam salvas.

Os dez mandamentos foram dados ao povo de Israel por meio de Moiss, aproximadamente
1500 anos (a.C.), assim que a nao saiu do Egito, onde ficaram por 400 anos, servindo a Fara
como escravos. Deus os tirou daquele lugar, libertando-os da escravido com mo poderosa.
Trs meses aps a sua sada, a nao de Israel estava na plancie do Monte Sinai e Deus mandou
Moiss subir ao monte onde ficou durante 40 dias e 40 noites e, ento, o Senhor lhe entregou
aproximadamente 600 mandamentos que orientavam o povo a respeito de moralidade,
casamento, propriedade, dietas, problemas civis, etc.

Mas antes que Moiss descesse do monte com as duas tbuas com os Dez Mandamentos
gravados, o povo j tinha quebrado a maioria desses mandamentos, idolatrando um bezerro.
Moiss ao ver o pecado do povo, quebrou aquelas tbuas e mais tarde Deus lhe deu outras.
Aquela nao, castigada por Deus por causa de incredulidade, ficou no deserto por quarenta
anos e s depois pde entrar na terra prometida.

5.2 Quais so os Dez Mandamentos?

1. verso 3 No ters outros deuses diante de mim...
2. verso 4 No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma do que h
em cima nos cus, nem embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No as
adorars, nem lhes dars culto...
3. verso 7 No tomars o nome do Senhor em vo...
4. verso 8 Lembra-te do dia de sbado, para o santificar.
5. verso 12 Honra teu pai e tua me.
6. verso 13 No matars.
7. verso 14 No adulterars.
8. verso 15 No furtars.
9. verso 16 No dirs falso testemunho contra o teu prximo.
10. verso 17 No cobiars a casa do teu prximo, nem a mulher do teu prximo...

5.3 O Senhor Jesus e os Dez Mandamentos

Outro trecho que vamos ler encontra-se em Mateus 22: 34-40. Os fariseus - uma seita de homens
muito religiosos - querendo pr o Senhor Jesus prova, perguntaram-lhe qual era o grande
mandamento. O Senhor Jesus, conhecendo-lhes a inteno, respondeu fazendo um resumo da
lei: Amars ao Senhor teu Deus de todo corao de toda a tua alma e de todo o teu
37
entendimento este o primeiro e grande mandamento; e o segundo semelhante a este :
amars o teu prximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei. Se
analisarmos atentamente os mandamentos, verificaremos que os primeiros quatro relacionam o
homem com Deus (sentido vertical) e os outros seis, relacionam o homem e o seu prximo, isto
, outro homem (sentido horizontal).

O Senhor Jesus resumiu os quatro primeiros mandamentos em Amars o Senhor teu Deus de
todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo entendimento. E os outros seis, o Senhor
Jesus resumiu em Amars o teu prximo como a ti mesmo. Se o homem amar a Deus
realmente, ele no vai ter outros deuses, no far imagens para adorar, nem vai falar o Seu Santo
nome em vo e, ainda, vai separar um dia da semana para descansar e dedic-lo ao Senhor. E o
homem que ama ao seu prximo como Deus quer, no vai desonrar o seu pai e a sua me, no
vai matar, adulterar, roubar, mentir e nem vai cobiar nada que seja do seu prximo.

Quando o homem quebra os quatro primeiros mandamentos est dizendo que ama mais os seus
prprios interesses do que a Deus. Quando ele quebra um dos outros seis mandamentos -
relacionados com o prximo - ele est mostrando-lhe que a sua vontade e seu prprio
pensamento so mais importantes do que o bem estar de seu prximo, e estar dizendo com isso
que no o ama da forma que o Senhor ordenou.

Quem quebra um desses mandamentos no pode mais dizer a Deus que o ama de todo corao,
alma, fora e entendimento, pois, lemos em Tiago 2: 10 ... qualquer que guarda toda a lei,
mas tropea em um s ponto, se torna culpado de todos. A Lei de Deus como se fosse uma
corrente. Se voc quebrar apenas um elo, estragar a corrente toda. Deus no se contenta com
meia obedincia, porque Ele Santo, Santo e Santo e s se contenta com a obedincia completa.

5.4 Considerando cada um dos Dez Mandamentos

Voltando para o nosso trecho inicial, xodo 20, vemos que o Senhor vai dar aos israelitas a Sua
Lei. Isso aconteceu trs meses depois que eles saram do Egito e, infelizmente, uma viagem que
podia durar onze dias, durou quarenta anos por causa da incredulidade e desobedincia do povo.
Mas Deus sabia que durante esses 40 anos andando pelo deserto, o povo passaria no meio de
outras civilizaes, com culturas diferentes, passariam perto de templos de outros deuses cada
povo tem o seu deus - e, quando chegassem Cana, encontrariam, tambm, muitos povos
diferentes, cultuando o seu prprio deus. Por isso, o Senhor os alerta dizendo: EU SOU o
Senhor teu Deus que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. Ns dizemos aos nossos
filhos eu sou o seu pai e dizemos a nossas esposas eu sou o seu marido. No h outro, no
tem espao para outra pessoa. exclusividade absoluta. E Deus diz a seu povo que no aceita
que tenham outros deuses. No aceita que eles adorem ou venerem, nem faam pedidos a eles
esperando receber benefcio. Eles no podiam esquecer que Ele era o nico, Vivo e Verdadeiro.

Por isso Ele diz No ters outros deuses diante de mim. Eles no podiam adorar os planetas,
o sol, a lua, nem animais, nem fazer imagem de escultura, mas deviam adorar somente a Ele,
pois s Ele era digno de ser adorado. Talvez algum esteja pensando que, felizmente, no est
quebrando esse mandamento. um bom comeo. Mas veja o que a Bblia diz em Tiago. 2: 19.
Lemos Crs tu, que Deus um s? Fazes bem. At os demnios crem e tremem. At os
demnios crem que s existe um nico Deus, e nem por isso eles so salvos.
38

Talvez voc no esteja se curvando diante de uma esttua, mas ser que Deus tem o primeiro
lugar na sua vida, acima de todos os valores, como o ser mais importante? Mais importante que
pessoas, relacionamentos e investimentos? O Senhor Jesus disse Buscai, pois, em primeiro
lugar o seu reino e a sua justia. Mateus 6: 33. Para entendermos o que o Senhor est dizendo,
vamos pensar num jovem que, aos dezoito anos, tira a sua Carteira de Habilitao e compra um
Chevetinho velho e caindo aos pedaos. O rapaz apaixonado e empolgado com o seu primeiro
carrinho economiza todo centavo que tem e gasta a suas madrugadas para reform-lo e consert-
lo. No sbado, levanta cedinho e arruma uma coisa aqui e outra ali, lava, d uma polida e cuida
dele com todo carinho. No seu servio estaciona sempre na sombra, no gosta de carregar
ningum para no suj-lo. Ele gasta todo tempo de sobra em prol do Chevette, no se lembra de
ler a Bblia, nem de orar. Ento, o que ns diramos? Ser que Deus mais importante para esse
jovem do que o seu carro? No. Sem dvida nenhuma o carro o seu deus.

Deus entende muito bem de nmeros, sabia? Ele sabe o quanto voc gasta com seu prprio
prazer. Ele sabe quanto voc gastou com viagens, passeios e quanto voc investiu no seu
relacionamento com Ele. E o que falar do nosso tempo? Quanto tempo voc gasta consigo
mesmo? Vendo futebol, saindo para jogar bola, internet e tantas outras coisas. Quanto tempo
voc gasta com televiso? E com a leitura da Bblia? Estamos interessados mesmo nos planos e
propsitos de Deus? Quem tem sido o deus da nossa vida? Ser que estamos mesmo guardando
esse mandamento? Ns arrumamos tempo para tudo, mas no para Ele. Temos muitos reais para
os nossos interesses e alguns centavos para os do Senhor. Se formos honestos, temos que admitir
que ns temos quebrado esse mandamento.

O segundo mandamento No fars para ti imagem de escultura... A primeira proibio que
encontramos de no fazer imagem. bom dizermos que o Senhor Deus no estava pensando
especificamente na Igreja Catlica quando fez essa proibio. Esse mandamento foi dado 1500
anos a.C. Ns queremos ensinar o que a Bblia diz sobre esse mandamento, independente de
qualquer religio budista, hindusta, orientais, catlicos e qualquer outra religio que tenha
esse costume. Esse mandamento serve para as religies que existem no mundo todo e no Brasil
tambm, que cultuam imagens de esculturas.

No se deve fazer nenhuma imagem, nem semelhana do que h no cu, nem acima do cu,
nem embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra.. Ele sabia que as pessoas faziam
essas imagens com a finalidade de ador-las, Ele diz no as adorars. Adorar significa amar,
ter afeio, apreciar, desenvolver um relacionamento, reverenciar, temer, dirigir-se a elas e
fazer-lhes pedidos e esperar algum benefcio. Deus no admite que uma pessoa atribua a essas
imagens qualquer tipo de honra, louvor e nem petio alguma. De fato, s Ele pode receber dos
homens adorao, porque Ele o nico que existe. Infelizmente, os homens tm feito imagens
para as quais dirigem sua adorao e seus pedidos.

Lemos em 1. Timteo 2:5 H um s Deus e um s mediador entre Deus e os homens, Cristo
Jesus homem. Os homens esto separados de Deus pelo seu pecado. H um grande abismo
entre eles e, se o homem quiser algum tipo de relacionamento com Deus, ter que faz-lo por
meio de Jesus Cristo, pois essa a forma que Ele estabeleceu. S Jesus pode ser o nosso
Mediador e ningum mais. Por isso, qualquer religio, em qualquer lugar do mundo, onde as
pessoas queiram usar outros mediadores, entre eles e Deus, qualquer que seja a religio, o
39
pecado o mesmo. E so os mesmos versos da Bblia que devem ser lidos para que eles saibam
qual a vontade de Deus a respeito de imagens. No possvel. Deus no aceita isso, pois Ele
o nico Deus, Onipresente e, em qualquer lugar que o homem for, poder encontr-lo. Estar
sempre pronto para ouvi-lo e no admite outro intermedirio, pois Ele quem dita as regras.
Ele quem determina quem o Mediador.

Continuando em xodo 20, lemos nem lhes dar culto. Lembre-se que cultuar significa
respeitar, amar, obedecer, ser leal, prestar homenagem, ou atribuir a eles qualquer tipo de
afeio, falar com elas e estabelecer qualquer tipo de relacionamento. Deus est dizendo
claramente que Ele no aprova isso, pois s atravs de Jesus Cristo o homem pode chegar a
Deus, j que Ele no reconhece outro mediador. Por mais bondosas que tenham sido essas
pessoas, elas eram pecadoras como cada um de ns.

Muitas pessoas tm um santo que julgam ser o seu protetor e, muitas vezes, fazem-lhe
pedidos, esperam a sua proteo e quando alcanam uma bno, so muito gratos a ele. De
fato, esto dizendo para Deus que no precisam dEle, porque tm outro que pode lhes ajudar.
Deus no admite isso. Ele quer ser o nico. Nenhuma mulher aceitaria que seu marido tivesse
um relacionamento - mesmo que seja amigvel - com outra mulher, nem que sasse com ela s
para conversar ou para tomar um cafezinho depois do expediente. Isso despertaria na esposa
cime, porque ela exige exclusividade e quer ser nica. O mesmo se d com Deus. No
podemos dizer que O amamos e, depois, prestar adorao, culto e fazer pedidos para outros.
Essa uma idia absurda. Deus quer ter o primeiro e nico lugar nas nossas vidas.

Lemos em Deuteronmio 6:4: Ouve, pois, Israel, o Senhor, nosso Deus, o nico Senhor.
E, tambm em Isaas 45:5: Eu sou o Senhor, e no h outro; alm de mim no h Deus.
Essa vontade de Deus para as nossas vidas. Esses mandamentos esto presentes tambm na
Bblia usada pela Igreja Catlica, que h muitos sculos atrs, decidiu dar mais importncia s
tradies do que s Escrituras. E cada pessoa tem que decidir se vai seguir o que a Bblia diz ou
o que a tradio da Igreja diz. Hoje, Deus tem dado a voc oportunidade para avaliar suas
prprias atitudes.
Somente Deus Onipotente, Onisciente e Onipresente. Esses so atributos exclusivos de Deus.
Vamos pensar um pouco sobre isso. Muitas pessoas, espalhadas pelo mundo todo, esto falando
com esses santos ao mesmo tempo. Como esses santos podero ouvi-las ao mesmo tempo?
Sabemos que eles no so Oniscientes, pois s Deus . E, como lhes daro respostas se no so
Onipotentes? No se pode atribuir-lhes poder que s Deus possui.

Muitos dizem que fazem pedidos aos santos, por no se acharem dignos de entrar na presena
de Deus e pensam que essas pessoas, por serem especiais podero interceder por elas. Queremos
que vocs saibam que Deus proibiu que qualquer homem entrasse em contato com pessoas que
j morreram. Ele deseja que cada ser humano tenha um relacionamento com ele e, depois que se
torna salvo, no precisa que ningum entre na Sua presena por ele. Veja o que o escritor aos
Hebreus 4: 14 diz: Tendo, pois a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que
penetrou os cu... acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graa, a fim de
recebermos misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportuna. Nunca
nenhum dos apstolos aceitou adorao ou reverncia.

No den, Deus disse Serpente que o descendente da mulher lhe esmagaria a cabea. Isso
40
aconteceu 4.000 anos depois, quando o Senhor Jesus nasceu por meio de uma virgem e morreu
pelos pecadores. A prpria Maria no seu canto de exaltao a Deus disse: A minha alma
engrandece ao Senhor e o meu esprito se alegrou em Deus meu Salvador. Ela mesma
confessou que precisava de um salvador e quando os homens, numa festa de casamento
procuraram-na para solucionar o problema que eles estavam tendo falta de vinho ela nada
pde fazer, mas disse a eles quem, de fato, poderia ajud-los: Jesus. Suas palavras foram Fazei
tudo o que ele vos disser. Joo 2: 5.

O terceiro mandamento no tomars o nome do Senhor teu Deus em vo. Vocs j
falaram ou ouviram algum falar essas frases, para desabafar ou at mesmo sem pensar no que
estava falando: O Meu Deus! Vai com Deus! Deus me livre! Se Deus quiser!? A Bblia
diz que no tem nome mais exaltado no universo do que o Nome de Deus. Infelizmente, muitas
vezes o Seu Santo Nome usado no meio de piadas. usado sem reverncia e sem
considerao. Todos ns, um dia, fizemos isso e tambm temos quebrado esse mandamento.

Continuando, encontramos o quarto mandamento: Lembra-te do dia de sbado para o
santificar. Esse era um mandamento especial para os judeus. Eles no podiam fazer nada no
sbado e tinham at um limite de quilmetros que podiam andar. No Novo Testamento, os
apstolos e os cristos no guardavam o sbado, mas tinham o domingo como um dia especial.
Foi nesse dia que o Senhor Jesus ressuscitou e, por isso, os cristos tinham o hbito de se reunir
nesse dia. Ele foi at chamado de o Dia do Senhor. O princpio era dedicar um dia dentre os sete
da semana para us-lo com o Senhor. Um dia para, de forma mais intensa, ocup-lo com o reino
de Deus. Esse outro mandamento que ns no temos observado, no mesmo?

Depois, temos o quinto mandamento: Honra teu pai e tua me.... Ser que algum pode dizer
com toda convico que NUNCA em toda a sua vida, desobedeceu a seus pais? Nunca reclamou
de uma ordem dada, por mais simples que fosse, por exemplo, pr o lixo na rua? Ou fez algo
que lhes desagradou muito? Nossos filhos, s vezes, ns mesmos, quando jovens, j reclamamos
que estvamos sendo tratados como escravos! No ? Temos que ser honestos e admitir que esse
apenas mais um dos mandamentos que ns j quebramos.
O sexto mandamento: No matars. Isto , tirar a vida de uma pessoa. Muitos devem estar
pensando que, pelo menos esse mandamento no quebraram. Ser? Sabe o que o Senhor Jesus
disse em Mateus 5: 21? Ouviste o que foi dito aos antigos: No matars ... eu, porm vos digo
que aquele que se irar contra seu irmo estar sujeito a julgamento; quem proferir um insulto
a seu irmo estar sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: tolo, estar sujeito
ao inferno de fogo. O Senhor no se contenta com o ato em si, mas vai no cerne da questo,
onde tudo comea. Na ira, no dio, no insulto que precedem o ato. Talvez voc no tenha tirado
a vida de algum, mas segundo essa definio de Deus, certamente, todos ns j quebramos esse
mandamento, no mesmo?

A seguir, o stimo mandamento: No adulterars. Isto , num sentido mais estrito
infidelidade no casamento e num sentido mais amplo, qualquer tipo de impureza nessa rea. O
Senhor Jesus vai, novamente, mais fundo, pois o adultrio no comea l no motel, mas na
mente, no pensamento. S Ele pode conhecer os nossos pensamentos e diz: Eu, porm, vos
digo: qualquer que olhar para uma mulher com inteno impura, no corao, j adulterou
com ela. (Mateus 5: 28). Quem pode dizer honestamente que nunca quebrou esse
mandamento? Quem sabe, vendo um filme, ou alimentando fantasias sexuais, vendo algumas
41
revistas?

O oitavo mandamento: No furtars. Isso no vlido somente para valores acima de mil
reais. vlido tambm para qualquer coisa que eu tomar que no me pertence. Roubar tempo de
trabalho do meu patro, por exemplo. roubo tambm quando um mecnico diz ter trocado
certas peas no carro e, de fato, no fez isso ou, ento, sacos de cimento a mais que o pedreiro
pede para o dono da construo e que leva para casa, etc. Quebramos, ou no?

O nono: No dirs falso testemunho. Um nome bonitinho para a mentira. As mulheres se
encontram e para agradar umas as outras dizem: Como voc est magra.. E, depois de saber a
idade de algum: Incrvel, voc no aparenta essa idade. Enfim, coisas assim. Nunca mentiu
para evitar um castigo do pai ou da me? Ou aquelas mentirinhas brancas? Saiba que para
com Deus no existe mentirinha branca, existe mentira e pecado que ofende a Santidade de
Deus.

O dcimo mandamento: No cobiars. Isto , desejar intensamente algo que no pertence a
voc, mas ao seu vizinho. O grande problema amor prprio. Eu sempre acho que eu tenho
mais valor que o outro, por isso, eu merecia ter aquele carro, eu merecia ter aquela moto. E as
mulheres, nunca cobiaram aquele corpinho lindo, to valorizado pelo mundo hoje, que a sua
vizinha tem, nem as suas jias e todas as suas mordomias? para pensarmos honestamente.
Deus no quer que cobicemos nada, nem a casa, nem o carro, nem as jias, nem o marido e nem
a esposa do meu prximo!

Que nota daramos a ns mesmos? Tem chegado concluso que tem quebrado todos os
mandamentos?

Temos que agradecer a Deus, porque Ele no salva ningum por cumprir os Dez Mandamentos!
No poderamos ser salvos NUNCA, pois somos incapazes de cumpri-los. Felizmente, no
assim que Deus no salva. Se a salvao dependesse de mim mesmo ou de qualquer boa obra
que eu fizesse, seria terrvel, porque no tenho procurado a Sua vontade e nem tenho agradado a
Deus.

Olhe no espelho dos Dez Mandamentos e veja quem voc . Paulo diz que visto que ningum
ser justificado diante dele por obras da lei, em razo de que pela lei vem o pleno
conhecimento do pecado. Romanos 3: 20. E, no verso anterior, o apstolo diz Ora, sabemos
que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz, para que se cale toda boca e todo mundo
seja culpvel perante Deus. Deus quer que voc entenda que ningum poder se salvar por
meio de suas prprias obras.

Diz o salmista que Ele conhece a nossa estrutura e sabe que somos p. E, por saber que no
poderamos salvar a ns mesmos, Ele mesmo providenciou o nico meio para sermos salvos.

6. O Inferno

Muito do que sabemos a respeito do inferno - essa situao de punio -, sabemos, porque o
Senhor Jesus falou. Por se preocupar muito conosco e no desejar que ningum v a esse lugar
terrvel de muito sofrimento e tormento foi que o Senhor Jesus falou muito sobre o inferno.
42

Lemos em Lucas 16: 19-31, uma histria contada pelo Senhor Jesus a respeito de dois homens:
Lzaro e certo homem rico, cujo nome ns no sabemos. Lzaro era um mendigo, que no tinha
o que comer; muito doente, pois a Bblia diz que o seu corpo estava coberto de chagas e que
ficava porta do rico, desejando comer as migalhas que caam da sua mesa. A situao desse
homem no podia ser pior: fisicamente, emocionalmente, financeiramente e ainda para
completar com a sade muito precria. O texto bblico diz que os ces vinham lamber-lhe as
feridas.

J ao rico no faltava nada. Sua situao financeira era muito boa, Vivia cercado de lucros, de
segurana, de conforto e de amigos. Vestia-se de prpura e de linho finssimo e se regalava
esplendidamente todos os dias.

Os dois homens morreram. Lzaro, dizem as Escrituras, foi levado pelos anjos ao seio de
Abrao e o rico foi sepultado e imediatamente achou-se no inferno, em tormentos. De l, o rico
viu a Lzaro que estava no seio de Abrao. Aquele homem clamou por misericrdia e desejou
que o mendigo viesse confort-lo, com uma gota de gua na ponta de seu dedo a fim de aliviar
sua dor, pois estava atormentado nas chamas. Mas Abrao mostrou-lhe que isso no era possvel
e que em vida, ele tinha tido todo tipo de benefcio e facilidades, e nem assim lembrou-se de
Deus, e que Lzaro recebeu igualmente os males, mas, apesar disso, no se esqueceu de Deus.

Abrao disse que o que ele pedia era impossvel de se realizar, porque havia entre eles um
grande abismo, de modo que, ningum podia passar de um lado para o outro. O rico, ento, faz
um segundo pedido: que Lzaro fosse sua casa paterna a fim de avisar aos seus irmos que se
arrependessem para que no viessem tambm para aquele lugar terrvel. Pai Abrao diz que seus
irmos tinham Moiss e os profetas seus escritos - e que eles podiam ouvi-los e, caso no os
ouvissem, no se deixariam persuadir, nem por um homem que ressurgisse dentre os mortos.

importante deixarmos bem claro que o Senhor no est ensinando aqui que os pobres vo para
o cu e os ricos para o inferno. Abrao, o terceiro personagem que aparece na histria, foi um
dos homens mais ricos de sua poca. De fato, o Senhor Jesus disse que muito difcil um rico
ser salvo, porque eles confiam muito na sua riqueza e vivem as suas vidas, completamente
alienados das coisas espirituais.

A realidade que haver poucos ricos no cu e muitos, no inferno. No porque Deus no os
ama, mas porque eles no se interessam e nem se preocupam com seu destino eterno, confiando
em suas riquezas. Alm disso, existem muito mais pobres do que ricos no mundo. Isso tambm
no significa que os pobres tm seu lugar garantido no cu. Ns sabemos apenas que vai haver
muito mais pobres l, porque os pobres so muito mais numerosos do que os ricos.

Quando estamos em frente a um caixo, ouvimos muita coisa errada. Ouvimos que a pessoa que
morreu no sendo um filho de Deus - estava sofrendo tanto aqui na terra e agora foi para um
lugar melhor, descansou. Isso, de acordo com as Escrituras, um absurdo, pois se no
solucionaram o problema de seu pecado, foram para um lugar de muito tormento, onde o rico
est, sem nunca mais poder sair dali. Sofrimento aqui no mundo no soluciona a pena de morte
que os homens tm para com Deus.

43
Encontramos nos versos 22 e 23 duas realidades. Primeira, quem morre estando salvo vai
instantaneamente para o cu, a segunda, quem morre sem ser salvo, vai tambm imediatamente
para o inferno. Lzaro, antes de morrer, ficou sabendo da sua condio espiritual e soube que
estava devendo a pena de morte para com Deus e solucionou o problema do seu pecado. Ele
entendeu a Santidade e Justia de Deus e fez a sua escolha. Ele entrou pela porta estreita e, por
isso, depois da morte, estava no cu.

No sabemos quanto tempo depois, morreu tambm o rico e foi sepultado. Provavelmente foi
pranteado, elogiado, recebeu flores, seus amigos e parentes sentiram a sua falta, o que no
aconteceu com Lzaro, pois os pobres nem eram sepultados, mas queimados com o lixo fora da
cidade. O seu corpo ficou l na sepultura e a sua alma foi levada imediatamente ao inferno. L
estava em tormentos talvez muitos tipos de sofrimentos. Por exemplo, ele estava lcido,
lembrava de tudo e de todos, sabia que no podia sair dali, que seu sofrimento era eterno. Sabia
que tinha sido negligente e, por isso, era tarde demais para ele; agora, j no podia mais ser
salvo.

Para aquele homem, apenas a ponta do dedo de Lzaro molhado em gua, seria um refresco
enorme. Ele no pediu um garrafo de gua - ns quando estamos com sede, no pedimos que
nos tragam uma gota de gua, porque isso no vai matar a nossa sede esse seu pedido nos
mostra que ele sabe que, agora, ele o mendigo. Em vida, Lzaro desejava as migalhas do rico,
agora, ele deseja uma gota de gua de Lzaro. Ele no pede mais, porque no se sente digno,
nem tem direito de pedir nada. Abrao explica que agora a sua situao havia mudado e no
havia mais o que fazer por ele.

Os homens tm inventado um lugar intermedirio entre o inferno e o cu o purgatrio. A
Bblia no fala nada a respeito desse lugar e a Igreja Catlica criou esse lugar com a inteno de
obter lucros, pois dizia que podia tirar as pessoas que foram levadas para l, por meio de missas
encomendadas por seus parentes. Isso foi uma grande fonte de lucro, que serviu para enriquecer
a Igreja.

Mas observe que Abrao disse ao rico que ningum pode passar de um lado para o outro. No h
essa possibilidade, no se engane. A porta estreita s existe enquanto estamos aqui nesse
mundo. Aps a morte, no h mais nenhuma porta para que o homem saia do inferno e v para o
cu, no h uma nova chance. Ningum, estando morto nos seus delitos e pecados e que, tendo
sado desse mundo sem ter recebido vida da parte de Deus, vai entrar no cu. O amor de Deus
termina com a sua morte. Depois, Deus far um acerto de contas com todas as pessoas que
faleceram sem ser salvas e, tambm, com aquelas que no experimentaro a morte, mas que o
rejeitaram da mesma forma. No h como fugir dessa situao.

Diante do Trono Branco de Deus, as pessoas sero julgadas de acordo com os tipos de pecados
que cometeram, e de acordo com as possibilidades e facilidades que tiveram em vida e, mesmo
assim, rejeitaram ao Senhor. S os no salvos sero julgados de acordo com as suas obras.
Aqueles que estiverem diante do Senhor nesse dia j esto condenados e estaro ali apenas para
receber a punio eterna dada pelo Deus Santo e Justo.

Essa a triste realidade de todos os que morrem sem Cristo, j esto condenados e no h nada
que possamos fazer por eles, pois j fizeram a sua deciso. Nada pode ser feito, nem rezas e nem
44
missas. Lembre-se de que para voc ainda h possibilidade.

Que tristeza saber que as pessoas que esto no inferno sabem o que tinham que ter feito para no
estar nesse lugar. As pessoas no mundo tm a Bblia, liberdade para l-la, tm o privilgio de
conhecer a Verdade, mas no querem saber de nada. um tormento para os perdidos saberem e
verem que outros esto no cu, felizes, alegres, consolados e eles, condenados eternamente.

Pedir que Lzaro voltasse para alertar a seus irmos foi uma ltima tentativa do rico, porque
agora ele sabia o que seus irmos deveriam fazer. Ele queria que seus irmos se arrependessem.
Abrao diz que nem ele e nem Lzaro podiam fazer alguma coisa por eles. Eles tinham que
ouvir a Palavra de Deus: Moiss e os Profetas. Hoje, ns temos muito mais do que esses
Escritos. Ns temos a Bblia toda e isso nos torna mais responsveis diante de Deus.

Finalmente, queremos ler Hebreus 9: 27 E, assim como aos homens est ordenado morrerem
uma s vez, vindo depois disso o juzo. Observem que no existe uma nova chance de vir a
esse mundo e acertar na segunda vez. No existe essa possibilidade, no se deixe enganar.
Independentemente de quantos pecados foram cometidos e do tipo de pecado que cometeram, os
pecadores estaro perdidos. Sabemos que haver diferena de sofrimento no Lago de Fogo.
Semelhantemente, todos os que foram salvos vo para o cu e l, tambm, haver diferena, mas
de recompensas, de acordo com o trabalho que fizeram para o Senhor. Para os perdidos, grau de
condenao; para os salvos, grau de recompensa. Podemos ler a esse respeito em Mateus 11:
22,24.

7. Arrependimento - exemplos e contrastes:

7.1 - A parbola do fariseu e do publicano - Lucas 18: 9-14

Parbola uma comparao que se faz por meio de uma historia contada, com a finalidade de
ensinar uma verdade espiritual. O Senhor Jesus usou muitas vezes esse tipo de comparao,
falando de sementes, de terra, de ovelhas.
Nesse trecho, encontramos o Senhor contando uma parbola a alguns por se considerarem
justos, e desprezavam os outros. Temos dois personagens: um fariseu e um publicano. O
Senhor Jesus no quis contar essa parbola ao publicano, porque, pelas suas palavras, podemos
perceber que ele entendia quem ele era e quem era Deus. Ele no est iludido sobre si mesmo e
sabe que um pecador perdido, mas o fariseu no sabia desse fato. Ele no tinha entendido
ainda; achava-se bonzinho e, para ele, estava tudo certo com a sua vida. Hoje, isso tambm
acontece aqui entre os pecadores. Alguns acham que so salvos e que esto caminhando para o
cu, acham que so filhos de Deus e, infelizmente, ns sabemos que no so e, de fato, eles vo
para o inferno, para a condenao eterna.

O que mais encontramos nesse mundo so fariseus. A maioria das pessoas no mundo inteiro
pensa como esse fariseu. A partir de agora, ns vamos utilizar essa expresso fariseu, para
descrever essa classe de pessoas, que pensa estar tudo bem entre elas e Deus.

Dois homens tiveram o desejo de se comunicar com Deus: um fariseu homem que seguia uma
seita religiosa muito rigorosa na obedincia lei de Moiss e a outros ritos e costumes.
Conheciam profundamente a lei, eram muito esforados e viviam para a religio judaica. Eram,
45
tambm, muito respeitados por todo o povo. Gostavam de orar nas praas, onde podiam ser
vistos e admirados pelas pessoas. O outro homem era um publicano judeu que trabalhava
para o governo romano, povo que tinha invadido e conquistado aquela regio e cobrava-lhes
impostos. Os publicanos eram os que cobravam os impostos do seu prprio povo. Por
trabalharem para os inimigos, foram considerados traidores e impuros at para fazerem parte da
religio judaica. Em outras palavras, os fariseus condenaram esses homens ao inferno, pois no
podiam fazer sacrifcios, nem freqentar o templo o que naquela poca Deus exigia dos
judeus.

Outra razo porque eram detestados pelos judeus que eles se enriqueceram, cobrando imposto
maior, extorquindo o seu prprio povo. Entre os judeus, no tinha ningum melhor que os
fariseus e nem pior que os publicanos. Qualquer um podia dizer coisas boas dos fariseus e coisas
terrveis dos publicanos. A justia de um e o pecado do outro eram visveis aos olhos de todos.
Se lhes perguntassem, qual dos dois iria ao Cu, todos diriam que eram os fariseus, por causa
das suas obras: jejuavam muito, oravam, viviam no templo, davam dzimo de tudo, no eram
adlteros, nem roubavam e, por tudo isso, eles poderiam ir ao Cu. J a respeito dos publicanos,
todos unnimes diriam que eles nunca teriam condio de chegar ao Cu, pois eram ladres,
traidores e injustos.

O Senhor Jesus, inteligentssimo, Deus e Onisciente que , usa o melhor e o pior homem aos
olhos dos judeus para derrubar o falso pensamento de que por meio de esforos que se chega
ao Cu. Por meio desta parbola quer mostrar que no como eles pensavam: o melhor ser
salvo e o pior, condenado.

Ningum que ainda hoje pensa dessa forma poder ser salvo. No por meio de esforos.
Apesar de terem decorado uma grande parte da sua Bblia, os fariseus no tinham entendido que
s o conhecimento da Palavra no suficiente para agradar a Deus. Por isso, quando chegou ao
templo para orar, orava de si para si mesmo. Deus no estava interessado na sua orao, pois
ele queria mais se endeusar do que, de fato, falar com Deus. Ele conhecia tanto as Escrituras e
devia saber o que o Senhor diz no Salmo 14: 2 e 3: Do cu olha o Senhor para os filhos dos
homens, para ver se h quem entenda, se h quem busque a Deus. Todos se extraviaram e
...no h quem faa o bem, no h nenhum sequer., e se, por acaso, lembrou-se desse trecho
das Escrituras, certamente pensou que no se aplicava a ele, mas ao publicano. Ele diz No sou
como este publicano. (v.11). Ele se considerou uma exceo. No foi ouvido. Ele se pe em p
e diz a Deus como bonzinho e se compara com os outros. Orgulho e arrogncia esto presentes
nas suas palavras. Hoje em dia, no falamos assim abertamente, mas no nosso ntimo, estamos
nos comparando com outras pessoas mesquinhas, assassinos e marginais.

Pensando assim, o homem no pode ser salvo da condenao eterna. As religies fabricam
fariseus hoje em dia, afirmando que podemos ser salvos por meio de esforos. Eles ensinam
pecadores a chamarem Deus de Pai nosso. Muitos esto caminhando para o inferno,
completamente enganados. Voc, hoje, entende que todos os que no so salvos, so como o
fariseu. melhor saber desse fato agora e mudar essa situao, do que s ficar sabendo l no
inferno, como aconteceu com o rico.

O fariseu disse para Deus, que os jejuns exigidos pela Lei em um ano, ele fazia em uma semana.
Ele est dizendo para Deus: olha para mim, veja como eu sou bom. Ele confiava em si mesmo
46
e nas suas boas obras. Todas as pessoas que seguem uma religio tm f, porm, depositada
em coisas e pessoas erradas. O que salva no a f propriamente, mas o objeto da f. Podemos
concluir que, para o fariseu, ele mesmo era o seu salvador. Ele pensava que podia comprar a
salvao da mesma forma que se chega a uma loja, pede-se o que se deseja, tira-se do bolso uma
nota e paga-se pela mercadoria adquirida.

Por isso, ele ora a Deus, apresentando o custo da sua salvao: jejuns, oraes, dzimos, etc. Ele
no est ali se humilhando, arrependido, desejando misericrdia da parte de Deus, pelo
contrrio, ele no tem dvida nenhuma, da sua salvao, pois pensa que est salvo por causa dos
seus esforos, sem se dar conta de que isso SUBORNO.

O publicano estava longe eles no podiam nem entrar no Templo, porque tinham sido
excludos pelos fariseus, pois eram considerados piores que um gentio. O publicano no podia
pagar dzimo, nem oferecer sacrifcios, por isso no tinha nada em que depositar a sua
confiana. Isolados, sem apoio, sem obras, sem nada em que pudessem confiar, pois eram
considerados piores que as prostitutas, aceitaram o seu pecado, pois sabiam que no eram justos;
assim, creram nas palavras de Jesus com muito mais facilidade do que os fariseus.

Quando ouviam os ensinos de Jesus, os abraavam, sentindo que a mensagem do Senhor se
aplicava s suas vidas, reconheciam-se pecadores, se identificavam com os pecadores e, por
isso, buscavam a salvao, no por meio de esforo, nem mrito prprio. Nos evangelhos
Mateus, Marcos, Lucas e Joo, apenas um fariseu foi salvo, durante os trinta anos do ministrio
do Senhor Jesus na Terra. No livro dos Atos dos apstolos outros foram salvos, inclusive, o
apstolo Paulo.

O publicano caiu em si, se arrependeu. Muitas vezes, algumas pessoas ao descobrirem que tem
cncer, depois de muitos exames, rejeitam o diagnstico, no aceitam, negam, procuram outros
mdicos, dizendo que seus exames foram trocados. Os psiclogos chamam essa fase de
negao. Depois de algum tempo, a pessoa cai em si, aceita e comea o tratamento o mais
rpido possvel. Para que ela tenha chance de se curar, no basta saber que tem o problema, nem
se arrepender de no ter aceitado o fato no incio, ela precisa iniciar o tratamento. Arrepender-se
significa voltar atrs no que eu pensava que era o certo, e mudar de pensamento. S conhecer a
verdade, no faz de mim uma pessoa salva.

Aquele publicano, em p, longe, nem ousava levantar os olhos ao cu no tinha coragem de
encarar Deus -, batia no peito, um sinal de lamentao. como se ele dissesse como Isaas disse:
ai de mim, estou perdido. Reconhecia que no tinha como sair dessa situao, que era o pior
de todos os homens e, finalmente diz: S propcio a mim, pecador. Propiciar um verbo que
significa satisfazer uma dvida por meio de pagamento. Ele est dizendo que sabia o quanto era
devedor ao Deus Santo, Santo e Santo, mas no tinha como pagar, por isso merecia a
condenao.

Esse homem mostrou confiana total em Deus para a sua salvao. Nada de esforos humanos,
nenhuma tentativa de suborno ou de negociao, nem se comparando com os outros, pelo
contrrio, na lngua grega lngua em que foi escrito originalmente o Novo Testamento o
publicano diz tem misericrdia de mim o pecador. Ele d nfase ao fato de que ele o
pecador, no qualquer um, nem todos os pecadores do mundo todo, mas o pior, o principal, o
47
nico.

Que contraste entre esses dois homens. O fariseu diz que no como os demais homens, mas
melhor que todos. O publicano diz que se acha o pior dos pecadores e pede por misericrdia.
Enquanto o fariseu diz: Senhor d-me o que eu mereo, porque eu fao isso e aquilo, etc, o
publicano diz: Senhor no me d o que eu mereo, porque ele sabia que merecia a condenao
eterna. Isso misericrdia: no dar o que eu de fato mereo.

Ao terminar, Jesus diz que o publicano desceu para a sua casa justificado, perdoado, um filho de
Deus. Do Cu, o Grande Juiz bateu o martelo perdoando a dvida daquele homem.

Com quem voc se identifica? Com o fariseu cheio de obras para apresentar-se diante de Deus,
tentando por meio delas, alcanar o perdo de seus pecados, ou com o publicano, que se
reconhece um pecador, condenado e sem condio de ser salvo por si mesmo?

7.2 - A mulher pecadora e a parbola dos dois devedores - Lucas 7: 36-50

A histria dessa mulher muito interessante porque vai nos mostrar a quem o Senhor Jesus
salva e como Ele salva.

Os fariseus nunca creram que o Senhor Jesus era o Messias. Em vrias ocasies eles tiveram
desejo de matar ao Senhor, por inveja, cimes, pois a sua posio e autoridade enfraqueceram
diante dos judeus, enquanto o Senhor se fortaleceu. Eles achavam que Jesus era uma fraude.

Na histria, um fariseu chamado Simo, convidou a Jesus para jantar em sua casa. No o fez
porque queria aprender com o Senhor, mas para buscar algum motivo contra o Senhor. Tanto
Simo, quanto os outros convidados, s queriam zombar do Senhor. Por isso, no lhe deram o
devido valor e no fizeram para Ele nada do que era costume fazer quando se recebia um
convidado em casa, o que mostra que Jesus, apesar de ter sido convidado no foi bem tratado:
no recebeu gua para os ps gesto de cortesia e considerao; nem sculo beijo no rosto;
no teve a sua cabea ungida com leo. Simo no fez nada disso para o Senhor, pelo contrrio
o tratou com desdm.

Sendo Onisciente, Jesus sabia que seria maltratado ali, mas mesmo assim, ele aceitou o convite
para jantar com Simo. Talvez, para dar ao fariseu e aos seus convidados uma nova
oportunidade de arrependimento, embora ele soubesse que ele no tinha nenhuma inteno de
ser salvo. De fato, Jesus foi quela casa, porque sabia que uma mulher pecadora viria at aquela
casa com um enorme desejo de ser salva. Ele foi com um nico propsito no era o de comer,
nem de conversar, nem de passar um tempinho agradvel com esses religiosos mas levar a
salvao. Dizem as Escrituras: O filho do homem veio buscar e salvar o perdido. Lucas 19:
10.

Nessa histria, encontramos novamente um fariseu - humanamente falando, o que tinha de
melhor entre os homens: religioso, cumpridor da lei, mas que no tinha nada de que se
arrepender e, outra pessoa: uma mulher pecadora - indigna, uma pecadora e desprezada - mas
arrependida diante de Jesus.

48
Aquela mulher correu o risco de ser enxotada daquela casa, de no ser aceita, porque era uma
prostituta. Todos a conheciam e sabiam o tipo de vida que levava. importante observar que
mesmo sabendo de tudo isso, ela no hesitou e entrou na casa, no pronunciou nenhuma nica
palavra, mas conseguiu se comunicar com o Senhor, por meio de seus gestos, de suas atitudes e
de sua disposio em adorar.

O que voc pensa de si mesmo? O Senhor Jesus Onisciente e sabe se voc continua pensando a
seu respeito o mesmo que pensava no incio desses estudos.

Entrar naquela casa no foi algo fcil para ela, mas o seu desejo de ser salva foi muito maior e
fez com que ela estivesse disposta a enfrentar tudo, sem pensar nas dificuldades que teria que
passar, pelo contrrio, ela nem quis correr o risco de se encontrar com o Senhor numa outra
oportunidade, num outro dia. necessrio que voc saiba que se quiser ser salvo, ter que
superar muitas resistncias, quem sabe, medo do que os outros vo dizer, vergonha, algum
tentando convenc-lo de que isso loucura e voc no deve fazer isso. bom que voc saiba
que pode perder muito, socialmente falando: convites para festas dos amigos que no
chegaro mais, desprezo por parte at de familiares e pode significar at perda financeira.

Ela entendeu que era uma devedora, merecia a morte eterna e, por isso, quis ser perdoada. O que
voc quer? Quer ser popular? No est disposto a superar qualquer gracinha e desprezo ou quer
ser salvo, ser perdoado, quer ter vida? Voc tem que decidir. O desejo de ser salva era to
grande, que a mulher pegou um vaso de alabastro com um ungento perfumado, levou-o e
derramou todo perfume sobre o Senhor, para demonstrar-lhe a sua gratido, a sua apreciao e o
seu amor pelo seu Salvador, em adorao. importante notar que no foi a sua oferta que a
salvou, mas sim, a sua f.

Simo confiava em si mesmo, nas suas justias prprias. Nunca pense que no poder ser salvo
porque no consegue deixar sua cervejinha ou o vcio de fumar. No faa isso. Ns no
podemos melhorar a nossa natureza a ponto de nos tornarmos justos. No podemos endireit-la.
Saiba que, parando de fumar ou de beber voc no estar salvo e nem te far merecedor do cu.

Imaginem a seguinte situao: um homem morreu h mil anos, outro, h um ano e outro, h
cinco minutos. Qual deles est mais morto? Espiritualmente falando a mesma coisa. Todos ns
estamos mortos nos nossos delitos e pecados. Ado, com um nico pecado e Hitler, depois de
matar mais de seis milhes de judeus, estavam igualmente mortos em seus pecados. No tem
meio termo, no possvel estar um pouco perdido.

A mulher entrou na casa morta em seus pecados e saiu com vida, salva. Chegou e abaixou-se at
os ps de Jesus e, chorando de tristeza e com anseio na alma de ser salva, e saiu dali de cabea
erguida, salva e perdoada. Em contraste, temos o fariseu que no se arrependeu, no se
humilhou, nem achou que precisava ser salvo e perdoado. Para Simo, aquela mulher pecadora
no poderia nem toc-lo, para que no o contaminasse com os seus muitos pecados.

O Senhor no pensava assim e, por conhecer os pensamentos errneos, a sua falsidade, a sua
hipocrisia f em si mesmo -, conta-lhe uma parbola: Um credor tinha dois devedores. Um
devia 50 denrios e o outro, 500. Ambos no tinham como pagar, ento, o credor os perdoou. O
Senhor pergunta a Simo quem amar mais aquele credor. Simo responde bem, dizendo que
49
aquele que foi mais perdoado.

Esses dois personagens esto presentes naquele jantar: a mulher e o prprio Simo. Ela,
certamente era a que devia 500 e Simo, o que devia 50 se bem que para Simo, ele no devia
nada, pelo contrrio, pensava at ter crdito com Deus, obtido por meio das suas boas obras, sua
dedicao e sinceridade. O Senhor contou essa pequena parbola para o fariseu, para que
entendesse que era um pecador perdido.

Para o Senhor Jesus, os dois devem a mesma coisa: pena de morte eterna. Ele desejava despertar
Simo. Hoje, Ele deseja fazer o mesmo com voc. Ele quer que voc saiba que um devedor,
mas que pode ser perdoado. Ele ainda salva pecadores hoje. Mas s salva homens e mulheres
que no tentam comprar a sua salvao.

Simo sabia que aquele que for mais perdoado, mais amar, e o Senhor o elogia por ter julgado
bem e ter acertado a resposta. Aquele orgulhoso fariseu nem imaginava que o Senhor estava
falando dele mesmo e o Senhor bondosamente passou a explicar-lhe a parbola, mostrando o
contraste entre as duas atitudes: Entrei em tua casa e no me deste gua para os meus ps;
esta, porm, regou os meus ps com lgrimas e os enxugou com os seus cabelos. No me deste
sculo; ela entretanto, desde que entrei no cessa de beijar os meus ps. No me ungiste a
cabea com leo, mas esta com blsamo ungiu os meus ps.(Vv.44-46) O Senhor amoroso
perdoa os muitos pecados daquela mulher e diz em seguida que a sua f a tinha salvado f
no poder da palavra de Jesus.

Quanto custou ao credor perdoar aquelas dvidas? 550 denrios, sem contar juros. E para o
Senhor Jesus quitar a nossa pena de morte eterna? Custou a sua prpria vida. Para ns, nada,
mas para Ele, um valor altssimo e inestimvel. O Senhor Jesus tomou a nossa dvida para si e
sobre si, pois sabia que no tnhamos como quit-la.

Simo entendeu o que o Senhor estava querendo dizer. Ele sabia qual personagem o
representava na parbola e sabia, tambm, qual representava aquela mulher, mas mesmo assim,
no vemos nenhum sinal de arrependimento em suas atitudes.

7.3 As parbolas de Lucas 15

Aproximaram-se de Jesus os publicanos e pecadores para ouvir-lhes os ensinamentos. Os
fariseus e os escribas no gostaram, acusando a Jesus por receb-los e ainda comer com eles.
No entendiam porque o Senhor no os rejeitava e nem os humilhava. Para ensinar-lhes mais
uma lio, o Senhor contou-lhes trs parbolas.


1. A ovelha perdida - v. 3-7

Certo pastor tinha cem ovelhas e tendo perdido uma, deixou as 99 no aprisco e saiu atrs da que
tinha se extraviado. Ele a procurou at encontr-la. Quando a encontrou, ele a ps em seus
ombros e a trouxe de volta para casa. Chamou seus amigos que se alegraram com ele por ter
encontrado sua ovelha.

50
As 99 ovelhas que no se perderam representam os fariseus e a perdida, os publicanos e
pecadores. Os fariseus sempre arrogantes e orgulhosos, no sentem que precisam se arrepender;
Esto sempre de caras feias, porque o Senhor se importa com os pecadores. Quando um pecador
se arrepende, h jbilo no cu.

2. A dracma perdida v. 8-10

Uma mulher possua dez dracmas. Um dia, percebendo que tinha perdido uma, comeou a
procur-la e no descansou enquanto no a achou. Ela usou tudo o que tinha em sua casa a fim
de encontrar aquilo que lhe era precioso. Acendeu uma candeia, varreu a sua casa e procurou
com diligncia at encontr-la. O Senhor queria mostrar aos fariseus e escribas que Ele est
agindo da mesma forma em relao aos seres humanos perdidos. Se nos sentimos alegres ao
encontrar um objeto de valor, Ele sente mais ainda, quando cada pecador se arrepende e salvo.

3. O filho prdigo v. 11-32

Um homem tinha dois filhos. O mais moo, mais imaturo, pediu a sua parte da herana. Ele no
quis esperar pelo jeito normal de se receber uma herana o falecimento do pai, mas quis
receber enquanto seu pai estava vivo. Que decepo para esse pai. Deve ter se sentido
apunhalado pelas costas.

Antes que comecemos a julgar esse rapaz, vamos lembrar daquele casal lindo em todos os
sentidos espiritual, fsico e emocional que tinha tudo o que precisava para viver feliz e em
paz no Jardim do den, mas que resolveu ouvir a Serpente - ser astuto, que chegou fazendo
promessas, dizendo mentiras. Eles deram as costas a Deus, decidindo acreditar naquele ser
astuto, desprezando o Seu Criador. Vocs se lembram de quem estou falando? Isso mesmo:
Ado e Eva. Vocs se lembram de como foram ingratos para com Deus? O rapaz dessa parbola
faz-nos pensar em toda raa humana que nasceu depois de Ado e que tambm, virou as costas
para o Seu criador.

O pai, mesmo ofendido, nada pode fazer, porque ele sabia que o seu filho tinha o livre arbtrio e
no adiantava fazer nada. Era necessrio deix-lo ir ele tinha que quebrar a cara. O pai no o
queria ali em casa forado, obrigado, sem amor.

O filho fez isso mesmo. Pegou tudo, no deixou nada, pois no tinha a inteno de voltar. Foi
para uma terra distante, onde no tivesse nenhum contato com o pai. L gastou todo seu dinheiro
sem fazer economia, sem pensar, sem planejar, sem investir. S gastou e, um dia, tudo acabou e,
para piorar a situao, sobreveio quele pas uma grande fome.

O rapaz no sabia fazer nada. O nico servio que conseguiu foi cuidar de porcos a pior coisa
para um judeu. Mas agora, longe de casa e sem dinheiro, ele no tinha mais escolha, estava
passando fome, tinha acabado com o seu dinheiro, com a sua sade e com o seu futuro. Tinha
magoado muito a seu pai e j no tinha mais o relacionamento mais precioso: o familiar. Que
situao!

Ele desejava comer a comida dos porcos, mas nem isso tinha. Para o dono dos porcos, ele
valia menos dos que os seus animais. Que diferena! Quando saiu de casa estava bonito, sadio e
51
gordo. Arrumou muitos amigos para curtir as festas e a farra, mas agora, estava ali sozinho,
desejando a comida dos porcos. Ele estava sujo, barbudo, feio e cheirando mal.
Lemos: Ento, caindo em si. Depois de passar por toda essa calamidade, h uma mudana
enorme na sua maneira de pensar. Antes, ele estava fora de si, agora, cai em si, isto , entendeu,
abriu os olhos. Pela primeira vez reconhece, aceita, admite que tinha agido como um tolo.
Dizemos caiu na realidade. At ento, no tinha encarado suas decises, suas escolhas, o
quanto tinha sido rebelde e ingrato, porque estava cego.

Deus conhece a nossa rebeldia. Ele sabe tudo sobre ns. E qualquer pessoa, antes ser salva, tem
que cair em si. Tem que concordar com Deus acerca da sua situao, da sua condenao. s
vezes, Deus permite tragdias, dificuldades para que a pessoa caia em si e acorde. um ato de
misericrdia. Ele permite, no porque seja mau, mas porque sabe que l no fundo do poo, a
pessoa vai acordar. Ningum precisa chegar ao fundo do poo para se arrepender. Precisa apenas
pensar que o desejo de Deus que: se cale toda boca e todo o mundo seja culpvel...
Romanos 3: 19

Aquele rapaz mudou de idia e, como o seu pai esperava por esse dia, Deus tambm espera
ansioso pelo dia em que voc pensar diferente, que voc deixar de tentar comprar a sua
salvao. O rapaz da parbola reconhece que na casa de seu pai tudo diferente. L, o mais
humilde mil vezes mais bem tratado do que ele era ali. Agora, ele reconhece quem era o seu
pai. Consegue ver a sua bondade, como se importa com as pessoas e cuida bem delas.

Ele se acha indigno de ser chamado filho, depois de tudo o que fez e deseja ser um dos
trabalhadores da fazenda do seu pai. Quando um pecador admite o seu pecado e como indigno
diante de Deus, ele reconhece que Deus Santo, Santo, Santo e o seu pecado ofende a Santidade
divina. Por isso, ele no faz nenhuma exigncia, porque sabia que no estava na posio de
poder exigir nada. No tinha mais direito e nem queria fazer isso.

O pai estava esperando pelo filho. Ele o viu, quando ainda estava longe. Todos os dias
anteriores, o pai estava ali, esperando por seu filho. Seus olhos se cansaram, mas o seu amor no
diminuiu. O Senhor Deus faz o mesmo ainda hoje. Ele espera com amor eterno por cada pessoa
arrependida. Mesmo que esteja cheirando mal, como provavelmente estava aquele rapaz.

O corao compadecido do pai correu, abraou e beijou. Ele fez tudo. O filho no sabia se seria
bem recebido. Vinha cabisbaixo, envergonhado. Que cena linda. O Deus Santo, Santo, Santo
est disposto a receber como filho: ladres, assassinos, prostitutas, mentirosos, etc.

O filho disse: Pai, pequei... Nem precisava dizer mais nada. Ele j tinha ouvido tudo o que
queria ouvir. O filho estava arrependido, nem queria voltar como seu filho, mas como seu servo.
Deus quer salvar os homens e Ele determina como. Ele salva, de acordo com o Seu plano de
salvao; no como o homem quer determinar, atravs de uma igreja, de uma obra ou de uma
religio.

O pai chamou seus servos e pediu que trouxessem a melhor roupa, que pusessem um anel no seu
dedo e sandlias nos seus ps. No lhe deu uma enxada e o mandou para o campo. At podia
fazer isso, mas no fez. Ele quis restaur-lo sua posio de filho. dessa forma que Deus
salva o pecador. Ele o veste com a sua justia, cobrindo tudo o que ele com o mrito da pessoa
52
de Jesus Cristo. Deus o v, a partir daquele momento, na pessoa de Cristo, por isso, no v quem
o pecador , mas em quem ele cr.

Ps-lhe, tambm, um anel no dedo. Esse anel tinha um desenho especial com as iniciais do
nome da famlia e servia para imprimir essa marca em cera ou parafina derretida. O pai estava
concedendo aquele rapaz autoridade e privilgio que ele tinha perdido quando saiu de casa.

Para os seus ps mandou que lhe trouxessem sandlias. Nenhum escravo usava sandlias.
Quando Deus salva um pecador, ele restaura a condio que Ado e Eva gozavam no den. A
nica coisa que o filho precisou fazer foi reconhecer a sua rebeldia, desobedincia e ingratido,
voltando para a casa do pai arrependido. Quem pagou por aquele anel? O filho? No, nenhum
centavo. E pela roupa? Foi o pai quem pagou por tudo. Foi ele que correu ao encontro do filho e
o abraou e o beijou e o vestiu.

O pecador para ser salvo tem que aceitar as condies estipuladas por Deus. Ele salva pecadores
que param de tentar comprar a sua salvao, param de mostrar a sua prpria justia, seu suor,
seu trabalho e seus mritos. Tem que tomar o lugar de perdido, sem fora, mpio, fraco,
extraviado. Esse, Ele salva totalmente.

-Vamos celebrar! Gritou o pai. Mandou que trouxessem o novilho cevado. Esse novilho era
reservado para um momento muito especial. Era um animal carssimo. O pai queria regozijar-se
porque havia recuperado o seu filho que estava morto. O rapaz estava vivo. O que o pai amoroso
quis dizer foi: esse meu filho estava separado de mim, sem relacionamento, sem direito, sem
nada. Exatamente como ns nascemos: mortos em nossos delitos e pecados. Ento,
comearam a regozijar-se. v. 24

E o filho mais velho? Quando soube que seu irmo havia voltado e que o pai tinha matado o
novilho cevado para celebrar o regresso de seu irmo, ele saiu correndo, como o pai fez e foi
beijar o irmo? No, ele se indignou e nem queria entrar. Mesmo com o pai tentando reconcili-
lo. Ele passou a enumerar todas as suas qualidades e tudo o que ele tinha feito de bom para o
pai. Disse at que nunca tinha transgredido uma s ordem do pai. E, quando fala do seu irmo
mais novo, diz esse teu filho, que desperdiou os teus bens com meretrizes e, cheio de
cimes, reclama que seu pai nunca tinha lhe dado um nico animal para se divertir com seus
amigos. Quem esse irmo mais velho representa? O fariseu. Lembra-se? Graas eu te dou
porque no sou como os demais pecadores. E continua dizendo que ele fazia isso, aquilo e que
era bonzinho e diferente dos outros.

Mesmo diante de todas as tentativas do pai, aquele irmo permaneceu irredutvel. E, assim, o
Senhor Jesus manda recado para os fariseus, escribas, religiosos e sacerdotes. O Filho do
homem veio buscar e salvar o perdido. Lucas 19: 10.

Pense agora na sua situao. Onde voc est nesse quadro? Voc uma das 99 ovelhas que se
consideravam justas ou entre a que se perdeu? Entre as nove moedas que estavam a salvo ou
entre a perdida. Voc aquele filho perdido ou o bonzinho que sempre fez o que era certo e
nunca, jamais fez algo errado que ofendesse o seu pai?

Voc se considera o devedor de cinqenta denrios ou o que devia quinhentos? Com quem voc
53
se identifica, com o fariseu ou com o publicano? Essas parbolas foram escritas para que voc se
examinasse. O Senhor Jesus deseja te encontrar, por isso tem te procurado diligentemente. L no
cu, o pai e seus anjos se regozijam quando um pecador se arrepende.


AS BOAS NOTCIAS


1. O Salvador prometido Princpio da substituio

Quando o Senhor criou o primeiro casal e os colocou no jardim do den, Deus deu-lhes tudo o
que precisavam; deu-lhes, tambm, uma ordem: que no comessem do fruto do conhecimento
do bem e do mal. Infelizmente, eles decidiram no crer no que Deus tinha dito e preferiram
acreditar nas falsas promessas da Serpente - Satans.

O resultado dessa desobedincia foi que se tornaram mortos espiritualmente para com o seu
criador e, conseqentemente, experimentaram doenas, trabalho exaustivo, degenerao at
culminar com a morte fsica. Mas, o pior de todas as conseqncias no melhoraria com a morte,
viria depois. Estariam condenados a viver eternamente separados de Deus.

Voc conhece algum que est nessa situao hoje? (Evangelista, espere as respostas para
que voc avalie se eles entenderam que esta a situao de cada um deles para com Deus)
Essa a situao de cada pessoa que nasce hoje. a nossa situao. Desde o pecado de Ado e
Eva h um enorme problema com o ser humano pecado e paira sobre ele uma sentena
condenao. Deus disse: A alma que pecar, essa morrer. Ezequiel 18: 14; O salrio do
pecado a morte. Romanos 6: 23.

Deus sabia, desde o den, que se ele no interviesse, os homens nasceriam e morreriam
condenados. No havia nada que Ado pudesse fazer para mudar essa situao. Ele estava
morto. Ao pecar, Ado perdeu a sua vida espiritual. Deus lhe tirou, por isso, s Ele a pode
restituir.

O problema causado pelo pecado do homem - o nosso problema - nenhuma igreja pode resolver,
nem os nossos prprios recursos. O quadro do ser humano no podia ser pior: mpios, inimigos,
filhos da ira de Deus, filhos da desobedincia. assim que Deus nos v, pois Ele Santo, Santo,
Santo e Justo.

Cada pessoa que est hoje no inferno foi amada infinitamente por Deus. Infelizmente, elas
rejeitaram o Seu amor. importante ressaltar que Ele as amou enquanto estavam vivas. Aps a
sua morte, Deus no as tratar com base no seu atributo Amor e sim, com os atributos
Santidade e Justia. Ele amou a Ado e Eva mesmo depois que pecaram, porque Ele Amor.
Se Ele no fosse Amor, mas fosse s Santo e Justo, no haveria nenhuma possibilidade de
reconciliao. No haveria nenhuma pessoa no cu hoje, porque ningum poderia ser salvo. Foi
por essa razo que o Senhor proferiu as maravilhosas palavras que encontramos em Gnesis 3:9
E chamou Deus ao homem e lhe perguntou: onde ests? O Senhor saiu imediatamente
procura do homem. A reconciliao partiu dEle.
54

Encontramos esse casal morto em seus delitos e pecados, sem condio de adorar e louvar ao
Deus Vivo e Verdadeiro e vemos, tambm, a interveno do Senhor Deus, procurando e
chamando o homem. Partiu dele a iniciativa. O que Deus foi fazer ali naquele jardim? Veio
condenar o homem? No, pois o homem j estava condenado naquele momento. Ele veio para
julg-lo? No. Ele veio para salvar, apoiar aqueles que no podiam resolver os problemas
causados pelo seu pecado. Ele veio trazer uma soluo. A Sua vinda foi um ato de misericrdia.

Deus sabia que tinha que providenciar um meio para solucionar o problema, que no ofendesse a
Sua Justia e Santidade. No podia dar um jeitinho, jogando o lixo para debaixo do tapete,
simplesmente. Como pagar o preo e, ao mesmo tempo, poupar o culpado? Como ser justo e
justificador do homem ao mesmo tempo? A pena do pecado tinha que ser exigida.

O Senhor diz ali no den serpente Satans Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua
descendncia e o seu descendente. Este te ferir a cabea e tu lhe ferirs o calcanhar.
(Gnesis 3: 15) Deus est falando de algo que aconteceria no futuro. Ele falou que o
descendente da mulher um homem que nasceria de uma virgem e que, apesar de ser um
homem perfeito, seria, ao mesmo tempo, Deus - iria esmagar a cabea da Serpente: Vitria
perfeita e permanente. O descendente da mulher seria ferido no calcanhar - ferida no fatal, mas
a ferida que Ele aplicaria no inimigo do Senhor, essa sim, seria fatal. O descendente da mulher
Jesus Cristo, o Filho de Deus.

Essa foi a primeira vez que Deus prometeu a vinda do seu Filho amado. Era uma promessa de
que Ele viria consertar a situao provocada pela Serpente. Quatro mil anos depois da criao, o
Senhor Jesus que fora prometido nasceu. O Emanuel Deus conosco. O prprio Deus se fez
carne e habitou entre ns. Na cruz triunfou, esmagou a cabea da serpente. Ele no ficou morto,
mas ressuscitou.

A seguir, Deus estabeleceu um princpio: a substituio. Lemos no verso 16 que Ele pegou
alguns animais, os sacrificou, derramando sangue inocente. Tirou-lhes a pele e fez-lhes roupas
adequadas, uma vez que o casal j tinha tentado com seus prprios recursos, sem obter
resultados, pegando e costurando folhas de figueira talvez a maior que tinham ali. Tentativas
inteis, pois as folhas secavam. A sua nudez incomodava, deixavam-nos envergonhados,
queriam se esconder entre as rvores. O Senhor, ento, deu-lhes roupa mais durvel.

Depois disso, aquele casal sempre tinha que sacrificar vtimas inocentes para fazer suas roupas e
depois as roupas de seus filhinhos e, dessa forma, muitos animais foram sacrificados por causa
do seu pecado.

Cada vez que um animal morria, o Senhor estava ensinando que o Seu Filho, o Senhor Jesus iria
pagar a dvida dos seres humanos. A culpa era nossa, mas Ele iria ser o substituto. E hoje, Deus
continua salvando da mesma maneira. Algum Santo, inocente, pagou a dvida do homem: o
Senhor Jesus, o substituto perfeito.

Cinco bilhes de pessoas pagaro o preo da sua dvida no Lago de Fogo pena eterna; no
concordam com o que Deus diz, no aceitam o fato de que esto condenados e so rus diante
do Juiz. Tambm no concordam que o pagamento foi efetuado na cruz, que Jesus sofreu e que a
55
sua morte foi suficiente. No querem crer que Ele pode salvar totalmente aquele que nEle crer.
No concordam com Deus acerca do problema e nem acerca da soluo providenciada por Deus.

Deus cumpriu a promessa feita no den. Pelo menos cinco por cento da populao mundial
aceitou o fato que no tem recurso que seja suficiente tem apenas folhas de figueira que
no podem resolver o seu problema e decidiu confiar exclusivamente no Senhor Jesus, no Seu
sacrifcio, deixando de tentar comprar a salvao.

Nos Estados Unidos, mais precisamente no Texas existe a pena de morte. L, quando um
homem comete homicdio, depois de julgado e considerado culpado, ter que pagar com a sua
prpria vida. O culpado tem que morrer, ou seja, crime cometido, penalidade exigida. Alguns
homens j receberam essa sentena e esto apenas esperando para que ela seja executada.
Dizemos que essas pessoas esto aguardando o dia da execuo no corredor da morte.

Imaginem se uma determinada pessoa procurasse o juiz e lhe fizesse a seguinte proposta: o Sr.
Fulano de tal um ru culpado e, por isso, deve morrer para pagar a sua dvida. Mas eu gostaria
de pagar a sua pena, morrendo em seu lugar. O criminoso culpado e condenado sairia livre e a
pessoa que fez a proposta morreria. Foi exatamente isso que o Senhor Jesus fez por ns. Ele nos
substituiu e morreu satisfazendo a justia de Deus, livrando-nos da condenao eterna. Essa a
nica forma que Deus Salva.

Querido amigo, voc est nessa situao. Nasceu culpado e tem que pagar a pena de morte. Mas
ns temos boas notcias para voc. Algum j pagou: O Senhor Jesus. Voc tem apenas que crer
nesse fato. Esse substituto foi prometido l no den e desde ento, cada homem teve que
sacrificar um animal inocente e, assim, Deus via duas coisas importantes nessa atitude do
homem: arrependimento pelo reconhecimento do pecado e F no substituto representado pelo
animal inocente.

Desde ento, milhes de animais morreram simbolizando aquele que viria para ser o substituto
do homem. O Senhor Jesus pagou tudo e, por isso, no precisamos mais de tais sacrifcios. Ele
fez de uma nica vez por todas e temos que confiar somente nele e em mais absolutamente nada.
A Bblia fala de capa a capa desse substituto perfeito e todo aquele que nele crer ser salvo.

2. Idia de Deus x Idia dos homens

2.1 Caim e Abel Gnesis 4:1-10

Depois de sarem do Jardim do den, Ado e Eva tiveram dois filhos: Caim e Abel. Nesse
trecho das Escrituras lemos que no fim de uns tempos Caim e Abel trouxeram uma oferta ao
Senhor. (v.3) Por que ser que esse dois homens resolveram trazer uma oferta ao Senhor? Eu
creio que eles sabiam qual era a sua condio espiritual. Caim o primeiro ser que nasceu, nasceu
na mesma condio espiritual que se encontraram Ado e Eva depois que pecaram.

Provavelmente, eles j eram adultos, maduros e at tinham estabelecido suas famlias. J eram
responsveis perante Deus. Ado e Eva sabiam que estavam perdidos, condenados e desde que
Deus, no den, matou aquele animal inocente para lhes preparar roupas adequadas, eles, de
tempos em tempos, tinham que sacrificar outros animais.
56

Esses homens cresceram vendo os seus pais fazerem isso. Animais tinham que ser mortos todas
as vezes que eles cresciam e precisavam de uma nova roupa. E isso os fazia lembrar de seu
pecado e da situao espiritual que se encontravam agora.

Caim e Abel tinham profisses diferentes: Caim era um lavrador e trabalhava com a terra
plantando e colhendo frutos, cereais, verduras e legumes. Abel era um pastor de ovelhas.

Ao tratar de sua dvida eterna para com Deus, os dois trouxeram ofertas ao Senhor. Caim trouxe
dos frutos da terra, mas Deus no se agradou nem dele e nem da sua oferta. Por qual motivo
Deus no aceitou a oferta de Caim? Qual o problema com essa oferta? (Evangelista uma boa
idia deixar os alunos responderem a essas perguntas para que voc possa avaliar se eles
percebem que a oferta de Caim no era adequada porque era uma oferta diferente da que
Deus tinha estabelecido: aquela oferta simbolizava a oferta de Jesus Cristo, por isso, tinha
que ter sangue inocente derramado.)

Quando Deus falou com a Serpente Satans - no den, Ele lhe disse que um dia, um
descendente da mulher iria nascer e esmagar a cabea da serpente e resolveria definitivamente o
problema causado pelo pecado da raa humana. Deus estava falando de um homem que iria
nascer e, providenciaria uma maneira justa para perdo-los. Ele estava falando de Jesus, seu
filho amado que iria nascer de um virgem e iria sofrer a morte de cruz, pagando a dvida do
pecador para com Deus.

A seguir, Deus pegou animais e os matou para fazer-lhes roupas adequadas. Eles viram e
entenderam. O Senhor estava estabelecendo um princpio: a substituio uma vtima inocente
morreria derramando sangue inocente no lugar do pecador. Qualquer pecador que quisesse
chegar presena de Deus tinha que trazer um animal, mat-lo e queim-lo sobre o altar e,
quando a fumaa subia perante Deus, Ele via, ao lado do altar, um pecador ajoelhado
arrependido. Deus saberia que aquele pecador no tinha confiado em si mesmo e nos seus
esforos, mas sim no descendente da mulher, representado por aquela vtima inocente. Aquele
animal era um substituto para a raa humana.

Ser que Caim no sabia? Ser que Ado e Eva s falaram para Abel? Ser que Caim levou
aquela oferta na ignorncia? No, certamente ele sabia, mas no se importava com Deus, nem
com os Seus pensamentos. Caim achava que tinha um jeito melhor e no concordou com Deus.
Tomates, cenouras, e verduras no podiam simbolizar o Senhor Jesus e o Seu sacrifcio na cruz.
Legumes no tm sangue e diz as escrituras sem derramamento de sangue no h remisso.
Hebreus 9: 22 Sangue era a base da salvao.

Algum pode pensar que a oferta de Caim no foi aceita porque ele deu os piores frutos, mas
no essa a razo. Infelizmente, esse rapaz no se sentiu um criminoso, se achou melhor que
Abel e, de forma arrogante e orgulhosa, quis determinar como deveria ser salvo. Tinha que ser
sua maneira, do seu jeito. Para Caim, um altar cheio de legumes, verduras, frutas e cereais muito
bem arrumados e ajeitados, era uma forma muito mais bonita e atraente do que um animal
morto, sujeira de sangue espalhada. Caim pensava que tinha uma maneira melhor de se
aproximar de Deus. Ele foi o primeiro fariseu que pisou nessa terra.

57
Muitos hoje em dia tm feito como Caim. No gostam desse tipo de mensagem que fala de
pecados e sangue. Certamente, no faltam lugares nas cidades onde se prega uma mensagem
bonita e atraente que diz que voc um filho de Deus e que voc est indo ao Cu. Enquanto
voc estiver em vida, aparentemente, qualquer religio serve, mas o problema depois da morte.
Diante do Deus Justo, Santo, Santo, Santo, no vai existir perfumes, roupas bonitas, mrmores
ou ouro. Nada disso vai ter valor, a no ser que voc aceite a forma como Deus salva e concorde
com ele sobre a sua situao espiritual.

Do Cu, olhando para Caim, Deus viu um homem arrogante e orgulhoso, mostrando o fruto do
seu prprio trabalho, os calos em suas mos, seu rosto queimado pelo sol, seu suor. Foi isso que
Deus viu um fariseu, apresentando as suas boas obras e no um homem arrependido. Deus viu
um homem confiando naquilo que ele mesmo tinha produzido; os frutos de suas mos, do seu
trabalho, de seus prprios esforos, ao preparar a terra. Que presuno! Caim trouxe o fruto de
uma terra maldita. O profeta Isaias diz: Mas todos ns somos como o imundo, e todas as
nossas justias, como trapo da imundcia; Isaias 64:6 e os que esto na carne no podem
agradar a Deus. Romanos 8: 8

No cometa o mesmo erro que Caim. Pare de confiar nas suas obras, reconhea que um
pecador perdido e que, para no precisar pagar a pena de morte eterna, a sua nica esperana
confiar no sacrifcio de Jesus, como seu substituto perfeito. O escritor da carta aos Hebreus diz:
Ele pode salvar totalmente os que por Ele se chegam a Deus. (7: 25)

Certamente, vocs foram instrudos de outra forma, mas ainda h tempo de mudar de
pensamento. No fique preocupado em agradar homens, mas somente a Deus. Tenha coragem
de abandonar todos os seus esforos, pois eles no valem nada perante Deus.

(Evangelista distribua as folhas preenchidas no incio dos estudos para que cada um
examine a sua prpria folha e veja se, ao preench-la, agiu como um fariseu ou um
publicano, como Caim ou como Abel. Se estava confiando unicamente no sacrifcio de
Jesus ou se confiava nas suas obras, crenas e tradies. Qualquer coisa que o aluno tenha
marcado alm de confiar em Jesus como salvador mostra que esto agindo como Caim.)

A Bblia diz que Caim irou-se sobremaneira. Ele fez birra como criana mimada, ficou
bicudo. Muitos, hoje, fazem o mesmo quando falamos que a sua religio e a sua sinceridade
no pode salv-los. Que suas obras no tm valor, que sua religio no poder ajud-lo. Os
homens ficam irados da mesma forma e no abandonam suas prticas.

Apesar da misericrdia de Deus, Caim no se arrependeu e, pelo contrrio, matou a seu irmo.
Ele podia escolher fazer o que Deus tinha determinado, mas no foi isso que ele fez e rejeitou a
forma como Deus salva. Qual ser a sua atitude diante do que voc tem aprendido?

O sacrifcio de Abel, mesmo depois de morto ainda fala hoje, lemos em Hebreus 11: 4.
pela f que podemos ser salvos, e, infelizmente, muitos pensam que precisam confiar em Jesus e
em mais alguma coisa. Isso no serve para Deus. Na folha preenchida no incio desses estudos, a
maioria das pessoas assinala confiar em Jesus e em algo mais. Estes esto perdidos e
enganados.

58
Caim no est no inferno hoje porque matou Abel, mas porque nasceu morto espiritualmente e
no resolveu o problema do seu pecado perante Deus. Que triste! Nossa orao para que isso
no acontea com voc. Voc entendeu o que Abel fez? para que voc entenda essa verdade
que a sua oferta fala ainda hoje.

3. Um substituto para os primognitos no Egito Instituio da Pscoa xodo 12

Ns notamos no estudo anterior que, l no Jardim do den, Deus dirigiu-se a Serpente dizendo-
lhe que o descendente da mulher lhe esmagaria a cabea e, a seguir, matou animais inocentes,
derramando o seu sangue, para fazer vestimentas para Ado e Eva. Ns vimos, tambm, que ali,
o Senhor estabeleceu o princpio da substituio nica maneira que Deus usa para perdoar a
culpa de uma pessoa, ou seja, uma vtima inocente morre pelo seu pecado, exatamente como o
Senhor Jesus fez, depois de muitos anos, morrendo pelos pecados dos homens.

Para ilustrar esse princpio estabelecido por Deus, vamos estudar o trecho em que Deus
determinou que um substituto deveria morrer em lugar dos primognitos dos Israelitas, trecho
maravilhoso que ilustra perfeitamente o sacrifcio do Senhor Jesus. Para entendermos o que
aconteceu nessa noite, quando os judeus celebraram a primeira pscoa, vamos retroceder um
pouco na histria desse povo.

Quatrocentos anos antes dos acontecimentos desse dia, um homem chamado Jac ou Israel,
desceu com sua famlia para o Egito em aproximadamente 70 pessoas, porque um dos filhos
desse homem - Jos, j morava l, onde ocupava um cargo muito importante. Toda sua famlia,
ento, veio para o Egito, pois havia uma fome muito grande em toda terra. L, eles habitaram
numa regio muito frtil chamada Gsen e foram tratados com muita honra pelo Fara.

Os anos foram passando e aquele Fara, que tinha sido bom para a famlia de Jos, morreu. Jos
tambm faleceu, o povo se multiplicou muito, um novo Fara, que nem tinha conhecido Jos,
temendo que os israelitas se juntassem a seus inimigos e lutassem contra eles, usou de esperteza
e os escravizou. Essa nao se tornou uma ameaa para o seu pas. Eles sofreram muito, foram
oprimidos e humilhados durante muitos anos. Ento, eles clamaram a Deus e o Senhor levantou
um homem chamado Moiss para que fosse o lder desse povo e os libertasse do domnio dos
Egpcios.

No captulo 5 encontramos Moiss e seu irmo Aro na presena de Fara, pedindo-lhe que
deixasse o povo de Israel ir embora para sacrificar ao Senhor. Fara no s no permitiu que o
povo fosse embora, mas aumentou o seu servio obrigando-os a trabalhar mais do que j
trabalhavam. O Senhor mandou que Moiss voltasse presena de Fara e anunciasse que O
Senhor iria tir-los do Egito com mo poderosa.

A partir do captulo 7 de xodo, encontramos Deus enviando diversas pragas sobre o Egito.
Quando Fara sentia-se apertado pelo problema, mandava chamar Moiss, pedindo-lhe que
orasse a fim de que o Senhor os livrasse da praga, pois estava disposto a deix-los ir. Depois que
Deus os livrava, Fara mudava de idia e no os deixava sair.

A primeira praga que Deus enviou foi a transformao das guas em sangue; a segunda,
rs; a terceira, piolhos; a quarta moscas; a quinta, peste nos animais; a sexta, lceras; a
59
stima chuva de pedras; a oitava gafanhotos e a nona trevas. Todas as vezes, acontecia o
mesmo. Fara no os deixava sair.

Finalmente, Deus anunciou a dcima praga, dizendo-lhes que dessa vez, Fara os mandaria
embora do Egito.

Encontramos no captulo 12, Deus dando as ordens sobre uma cerimnia que eles deveriam
celebrar na noite anterior sua sada do Egito. No v. 1 O Senhor comeou instalando um outro
calendrio para os Judeus. Era um calendrio religioso. Aquele seria o seu primeiro ms: Nis.
Eles deveriam no dcimo dia desse ms tomar um cordeiro que fosse sem defeito, macho e de
um ano. Esse cordeiro deveria ficar em observao at o dcimo quarto dia do ms, quando seria
imolado, no crepsculo da tarde; o seu sangue deveria ser passado nas ombreiras e nas vergas
das portas com hissopo um arbusto. Depois, ningum poderia sair da casa at o outro dia,
quando iriam embora. O cordeiro seria assado e depois comido com pes asmos, ervas amargas.

meia noite, o anjo do Senhor passaria sobre o Egito e todo primognito de cada famlia
morreria. Quando o Senhor passasse sobre a casa, cujas vergas e ombreiras tivessem marcadas
com sangue, Ele saberia que um cordeiro havia sido morto no lugar do primognito. Assim,
passaria adiante e o primognito seria poupado.

Assim, a partir daquela data, eles deveriam celebrar todos os anos essa cerimnia, para que se
lembrassem que naquela noite, Deus tinha providenciado um substituto para cada primognito
dos Israelitas. Depois da meia noite, no teve uma casa egpcia em que no houvesse luto,
porque no houve substituto para eles. Essa era a dcima praga: a morte dos primognitos.
Por isso, no dia seguinte, Fara, irado, mandou que o povo deixasse sua terra e fosse embora.
Assim, de forma maravilhosa, o Senhor os libertou da escravido do Egito.

Deus deu-lhes muitos detalhes: cordeiro separado no dcimo dia, macho, sem defeito, seria
imolado cortado na garganta para derramar o seu sangue no dia catorze, no crepsculo da
tarde, sangue passado nas vergas e ombreiras e ningum poderia ficas fora da casa. Muitos
detalhes e muitos cuidados que deveriam ser observados meticulosamente. Isso uma grande
lio para ns. Foi Deus quem determinou como tudo deveria ser feito, pois era Ele quem iria
salvar os primognitos.

Imaginem se um pai dissesse, Ah, mas no dia catorze eu no posso, porque tenho um
compromisso, ou dissesse: Por que tem que ser macho, eu tenho uma fmea, no pode ser?,
ou ento, Imolar? Ai que feio, vou destroncar o pescoo, porque mais bonito., ou, Passar
sangue na porta, que nojo. Vou deixar a bacia aqui na porta, porque a mesma coisa. Ou ainda,
Dentro de casa, mas est muito quente pra ficar dentro de casa. L fora mais fresquinho. Isso
seria um absurdo, pois o seu filho amado estava correndo um srio risco de vida. Estou certo que
um pai amoroso faria tudo com muito cuidado, observando cada detalhe que Deus tinha
mandado.

Hoje em dia 95% das pessoas esto fazendo o mesmo. Deus tem dito que, por causa do seu
pecado, Ele exige a pena de morte do homem, para que a sua justia seja satisfeita. Ele deseja
salvar o homem atravs da morte substitutiva do Seu filho na cruz do calvrio, e, todo pecador
arrependido, que desiste de tentar comprar essa salvao, confiando somente no Senhor ser
60
salvo, ser considerado filho de Deus para sempre.
O homem, infelizmente, fecha a Bblia nica mensagem de Deus para ele dizendo que o que
vale a sinceridade das pessoas e no importa de que religio elas sejam: metodistas, luteranos,
budistas, catlicos, afinal todos os caminhos tm coisas boas conduzem ao Cu. Quo
enganados esto.

Ser que Deus tem um cardpio e deixa o homem escolher como ele deseja ser salvo? No, Deus
tem uma nica maneira de salvar e no consulta a minha ou a sua opinio. Ele quem determina
e no pede nossa opinio. Lemos em Mateus 7 sobre dois caminhos e duas portas: uma estreita e
a outra larga. A porta estreita conduz vida. O Senhor Jesus disse que Ele a porta. No tem
outra, nica. Ele no admite alterao. H s uma forma do pagamento da nossa dvida: Jesus
Cristo e sua obra na cruz do calvrio. Tudo o mais no passa de trapos de imundcia e suborno
para com Deus.

Ao celebrar a Pscoa, cada um dos detalhes, correspondia ao que o Senhor Jesus sofreria,
aproximadamente mil, duzentos e cinqenta anos depois do dia em que essa festa foi
comemorada pela primeira vez no Egito. Na mesma noite em que foi trado e entregue nas mos
dos que iriam tirar-lhe a vida, o Senhor Jesus sentou-se com seus discpulos para celebr-la pela
ltima vez. Aquele no foi um final de semana qualquer, porque era necessrio que o cordeiro
pascal, enviado por Deus fosse sacrificado na Pscoa. Tudo aconteceu no dia certo, no ms certo
e no foi coincidncia.

O cordeiro um animal manso, submisso e puro. Joo Batista no captulo 2 do evangelho de
Joo, afirmou por duas vezes que Jesus era o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
Joo Batista no estava vendo um animal coberto de l, mas sim o prprio Senhor Jesus. O livro
de Apocalipse, mais de vinte vezes, o chama de o Cordeiro. Joo disse ...Cordeiro que foi
morto antes da fundao do mundo. Apocalipse 13:8; Paulo diz: Cristo nosso cordeiro
pascal j foi imolado. 1. Cor. 5:7

Cada vez que um cordeiro era imolado na celebrao da Pscoa, ele apontava para frente
dizendo: Ele vir. Lemos em 1. Pedro 1: 18 sabendo que no foi mediante coisas corruptveis
como prato ou ouro que fostes resgatados do vosso ftil procedimento (...) mas pelo precioso
sangue, como de cordeiro, sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo. Por que Deus foi
to exigente, com relao a esse cordeiro, dando tantos detalhes? Porque ele simbolizava o Seu
precioso Filho. Por isso, ao separarem o cordeiro, aqueles homens escolheram o melhor e,
depois, o deixou separado para ser observado por quatro dias para ver se era aprovado, se no
mancava, se no adoecia. Assim tambm foi com o Senhor Jesus. Ele foi observado durante 30
anos pelos homens, por Satans e pelos anjos. Todos puderam verificar a sua Santidade e
Perfeio. Herodes e Pilatos disseram que no viam nele crime algum. At o centurio aps a
crucificao disse que verdadeiramente esse homem era justo.

Ao terceiro dia, Deus ressuscitou a Jesus, carimbando a sua aprovao e depois de quarenta dias
Ele foi glorificado. O Esprito Santo falou que Ele era o Filho amado. Jesus disse que sempre
fazia o que agradava ao pai e perguntou quem o convenceria de pecado. No Senhor Jesus no
havia pecado e, por isso, foi perfeitamente qualificado para ser o nosso substituto. Isaias disse
700 anos a.C a respeito nascimento Senhor e que Ele seria chamado Maravilhoso Conselheiro,
Deus Forte e Pai da Eternidade.
61

O pecador que quer ser salvo tem que basear a sua salvao no sangue do Senhor Jesus que foi
derramado em seu lugar. Ele foi modo, suas costas foram chicoteadas, abrindo sulcos como de
um arado, sua barba foi arrancada, Ele morreu no fim da tarde, mesmo horrio em que o
cordeiro deveria ser imolado. Nenhum osso do cordeiro podia ser quebrado. E, no dia da
crucificao, os judeus pediram que a morte dos trs homens fosse acelerada, para que ningum
ficasse na cruz no sbado. Para isso, eles quebravam as pernas do condenado. Os soldados
fizeram isso com os dois ladres, mas quando chegaram cruz de Jesus, no foi necessrio,
porque ele j tinha morrido e, dessa forma, os seus ossos tambm no foram quebrados.

No houve nenhuma coincidncia, mas sim, cumprimento das profecias que foram feitas mil e
duzentos anos antes. Quem quiser ser salvo, poder saber como, apenas lendo esse livro
maravilhoso a Bblia. Hoje, o homem tem o Novo Testamento e o Velho Testamento. Tudo
completo e, mesmo assim, no quer crer.

O pai deve ter explicado para o filho que aquele cordeiro estava morrendo em seu lugar. Que era
necessrio observar cada detalhe dado por Deus para que ele fosse poupado. Em algumas casas
havia uma celebrao vida, em outras, luto. Deus prometeu e providenciou o cordeiro
substituto e, o sangue era o sinal. Vendo o sangue nas portas, Deus soube que aquele homem
tinha levado a srio o perigo que o seu filho estava correndo. Ele soube que tinham crido nas
Suas palavras.

Havia morte em todas as casas, tanto para os Egpcios, como para os Israelitas. Para os Judeus, o
cordeiro que tinha sido separado e nas outras casas, o primognito. Que bom! Houve um
substituto para aquele que creu e confiou na Palavra de Deus.

A palavra de Deus diz mais de 150 vezes que aquele que crer no sacrifcio do Senhor Jesus ser
salvo. Hoje Ele ainda v pecadores, mas alguns, com o sangue do Senhor Jesus e outros, com
suas obras tentando comprar e negociar com Ele a sua salvao. Quando Ele olha para voc o
que Ele v? Um Caim ou um Abel? Ele v um fariseu ou um publicano? Um pecador
arrependido, que confia no cordeiro substituto? H ainda boas novas para voc: a pena de morte
vai ser exigida, mas no precisa ser exigida de voc, porque o Senhor j providenciou um
substituto.

4. O sofrimento do messias profetizado

4.1 Davi Salmo 22:1-18

Esse um Salmo chamado de messinico porque fala sobre o messias prometido l no Jardim do
den, que viria para ser o substituto perfeito para o pecador. Foi escrito aproximadamente mil e
cem anos antes do Senhor Jesus nascer. E, apesar da distncia entre os dois acontecimentos,
ficamos impressionados com os detalhes que so mencionados por Davi e cumpridos na morte
do Senhor. Parece at que foi escrito por um reprter que estava presente no dia da crucificao,
anotando tudo o que estava sendo dito e feito. , portanto, um Salmo proftico.

Lemos Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste (v.1) Vamos comparar com o que
aconteceu em Mateus 27: 45 46, quando o evangelista fala sobre a crucificao do Senhor
62
Jesus. Desde o meio dia at trs horas da tarde houve trevas sobre a terra. Do ponto de vista
divino, o que havia sido prometido quatro mil anos atrs, estava acontecendo. O prprio Senhor
Jesus disse, depois da sua ressurreio, a dois discpulos no caminho de Emas, que o Cristo
tinha que padecer. O Filho de Deus, Santo, Santo, Santo precisava morrer em nosso lugar. No
era uma tragdia. No era um erro, mas plano de Deus. Ele veio precisamente para morrer uma
nica vez.

Deus o Santo Juiz, no no papel de Pai, mas de Juiz, fez cair propositadamente sobre Ele, a pena
de todos os pecadores. Ele estava efetuando o pagamento da nossa dvida. Estava dando a sua
alma como oferta, carregando sobre si mesmo o fardo dos nossos pecados. Era a nossa dvida
sendo transferida voluntariamente para Ele. Durante essas horas terrveis, Deus o cobriu com
escurido houve trevas sobre a terra - para que o mundo no visse o que estava acontecendo
ali no Glgota.

O apstolo Paulo disse Aquele que no conheceu pecado, Ele o fez pecado por ns; para que,
nele, fssemos feitos justia de Deus. (2. Corntios 5: 21) Jesus no conheceu pecado, mas
Deus o fez pecado para que ns pudssemos ser justificados. Ele foi totalmente Santo aqui na
terra. Lemos em 1. Pedro 2: 24 carregando Ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os
nossos pecados, para que ns, mortos para os pecados, vivamos para a justia; por suas
chagas, fostes sarados. Deus estava fazendo cair sobre Ele a sua Ira Santa e Justa. Ele entrou
nas trevas, para que ns pudssemos entrar na luz. Ele foi ferido para que pudssemos ser
sarados.

Por volta das trs horas da tarde, o Senhor Jesus disse Deus meu, Deus meu, por que me
desamparaste? Desamparar abandonar, deixar sozinho, virar o rosto. Esse foi o sentimento
experimentado pelo Senhor na cruz. Ele usou as mesmas palavras que Davi disse mil e cem anos
antes. Ele no era pecador, mas sofreu como se fosse. Ele fez isso para que voc fosse libertado
da penalidade da morte. Ele no falou: Pai, por que me desamparaste? Porque o relacionamento
entre Pai e Filho no estava em evidncia, porque na cruz estava havendo uma transao. Em
toda eternidade Ele nunca tinha experimentado ficar separado do Pai. Mas era necessrio deixar
a relao Pai-Filho, para estabelecer a relao Juiz-ru.

Voltando para o Salmo 22, lemos Tu s Santo (v.3) Essa a causa da morte do Messias: a
Santidade de Deus. Para restaurar a comunho perdida, o homem tinha que ser justificado, seno
no poderia permanecer na presena de Deus.

Lemos nos versos 7 e 8 todos os que me vem zombam de mim; afrouxam os lbios e
meneiam a cabea; Confiou no Senhor! Livre-o ele; salve-o, pois nele tem prazer. Vamos
novamente para Mateus 27:39-43 Os que iam passando blasfemavam dele, meneando a
cabea e dizendo...salva-te a ti mesmo, se s Filho de Deus...De igual modo os principais
sacerdotes com os escribas escarnecendo, diziam ... Confiou em Deus; pois venha livr-lo
agora se, de fato lhe quer bem. As palavras de Davi se cumpriram totalmente no dia da
crucificao.

No verso 11, lemos No te distancies de mim O Senhor experimentou esse abandono da parte
do pai na crucificao. Separado do Pai, desamparado para que ns pudssemos ser amparados e
reconciliados com o Pai. O escritor aos Hebreus 2:3 diz: Como escaparemos ns se
63
negligenciarmos to grande salvao?

No verso 12 Muitos touros me cercam, fortes touros de Bas Ele estava falando dos soldados
romanos, fortes, imbatveis, temidos e que, na cruz, estavam ao redor do Senhor Jesus.

Davi disse inspirado pelo Esprito Santo no verso 14 todos os meus ossos se desconjuntaram
Isso tambm aconteceu com o Senhor Jesus, quando foi elevado, com os ps a as mos travados
pelos cravos, causando esse tipo de desarticulao dos ossos. Todo o seu peso sustentado por
aqueles cravos.

Continuando, Davi diz que secou-se o meu vigor, como um caco de barro, e a lngua se me
apega ao cu da boca (v.15) Ali na cruz, depois de experimentar tanto sofrimento, durante
toda a noite - as chibatadas, os socos, o desprezo e seu sangue vertido -, Ele sentiu sede. (Joo
19: 28, 29) Os soldados romanos deram-lhe vinagre. Que crueldade! Que humilhao!

No verso 16 lemos: Ces me cercam; uma scia de malfeitores me rodeia; traspassaram
minhas mos e os ps. Qual outro tipo de morte conhecido, em que as mos e ps so
traspassados? Coincidncia? No, realmente este verso fala-nos da forma como o Senhor
morreria. Crucificado. Os soldados cravavam no pulso, para que os tendes fortes sustentassem
o corpo da pessoa condenada.

Posso contar todos os meus ossos (v.17) Seus ossos no foram quebrados. Repartem entre
si as minhas vestes e sobre a minha tnica deitaram sortes. (18) Em Joo 19: 23 Os
soldados...tomaram-lhe as vestes e fizeram quatro partes, para cada soldado uma parte; e a
tnica...sem costura, tecida de alto a baixo. Disseram...no a rasguemos mas lancemos sorte
para ver a quem ela caber. impressionante verificar como cada detalhe foi cumprido na sua
crucificao.A possibilidade de que estes acontecimentos se cumprissem, humanamente falando,
remotssimo, mas tudo se cumpriu minuciosamente. So evidncias de que a Palavra est
falando a verdade.

4.2 O profeta Isaias Isaias 52: 13 53: 12

Depois da morte e ressurreio do Senhor Jesus, dois discpulos estavam voltando muito tristes
de Jerusalm, porque esperavam que Jesus fosse libert-los do Imprio Romano. Estavam
desolados e o Senhor se aproximou deles enquanto viajavam de volta para Emas, cidade que
ficava uns onze quilmetros de Jerusalm; Ele lhes perguntou porque razo estavam to tristes e
abatidos. Por meio de sua resposta, aqueles discpulos revelaram que tinham criado uma falsa
expectativa, pois esperavam que o Senhor Jesus fosse quem havia de redimir a Israel.

O Senhor falou-lhes palavras duras: nscios e tardos de corao para crer tudo o que os
profetas disseram. Lucas 24: 21-25 Ns j vimos algumas dessas passagens: O Cordeiro
Pascal, o Salmo 22, Isaias 53 e muitas outras passagens. O Senhor era o Messias que eles
esperavam, mas no reconheceram esse fato, porque queriam um Messias que viesse para reinar
e no uma pessoa derrotada, humilde, morta. O Senhor no desistiu deles e, pacientemente,
explicou-lhes que era necessrio que o Cristo padecesse. A seguir, o Senhor, comeando por
Moiss, discorrendo por todos os profetas, expunha-lhes o que a seu respeito constava em
todas as Escrituras.
64

O Senhor ainda vir para reinar, logo depois da tribulao. Mas os sacerdotes, escribas e
religiosos da poca esperavam um Rei. O Senhor mostrou que antes da coroa, ele precisava
passar pela cruz. na cruz que Ele efetuaria a nossa redeno, sendo o nosso substituto.

Vamos ler agora o que o profeta Isaias escreveu 700 a.C, a respeito do Messias. Isaias comea
dizendo que Eis que o meu Servo proceder com prudncia. Todos que tiveram contato com
o Senhor Jesus desde pequeno, puderam atestar esse fato. Quando tinha doze anos, seus pais o
encontraram no Templo discutindo com os doutores da lei. O evangelista diz que Ele crescia em
estatura e graa diante de Deus e dos homens. Todos viram como ensinava nas Sinagogas.

O profeta Isaias disse em 50:6 Ofereci as costas aos que me feriram as faces aos que me
arrancaram os cabelos; no escondi o meu rosto dos que me afrontavam e me cuspiam. No
foi coincidncia o cumprimento dessas palavras E o que Davi escreveu 1.100 anos antes no
Salmo 129:3 Sobre o meu dorso lavraram os aradores; nele abriram longos sulcos. Os
soldados romanos sabiam fazer isso muito bem com os seus chicotes, divididos em vrias tiras,
com ossos amarrados em suas pontas. Quando batiam nas costas de algum, rasgavam-lhe
fazendo sulcos parecidos com arado. No coincidncia no, tudo o que foi escrito a respeito
dele nas escrituras se cumpriu.

No captulo 53:2 o profeta diz que algum foi subindo como renovo, isto , uma criana, numa
terra seca. Ele falava do Senhor que nasceu, cresceu, num lugar onde nunca se esperava que um
renovo germinasse. Apesar desse mundo, o Senhor subiu perante Deus como renovo cheio de
graa para o Pai.

Isaias diz que no tinha nem formosura, nem aparncia que agradasse. Mas o que agradava
eram a sua beleza espiritual e os seus ensinamentos. O profeta tem tanta certeza do cumprimento
dessas palavras que ele usa verbos no passado.

Era um homem desprezado e o mais rejeitado entre os homens. Ele tomou toda espcie de
problemas que ns sofremos. Ele experimentou fome, dores, cansao. Ele conheceu todas as
tristezas de to perto. Era um homem de dores e que sabe o que padecer ... era desprezado.
(v.3) Os seus prprios irmos o desprezaram, criticaram. Outros disseram no este o filho do
carpinteiro? Religiosos disseram: Pode sair alguma coisa boa de Nazar? Para aqueles
homens, o Senhor Jesus tinha dito muita coisa errada e blasfmia. Tinha dito que Ele era Filho
de Deus, a Ressurreio e a Vida; que ningum ia ao Pai seno por Ele; Antes que Abrao
existisse, Eu Sou, por isso, estava sendo castigado por Deus.

De fato, eles estavam certos em dizer que Deus o estava castigando, mas estavam errados em
pensar que a causa do seu sofrimento era o seu prprio pecado, porque, de fato, eram os meus
pecados e as minhas iniqidades a verdadeira causa.

O profeta diz que Ele deliberadamente tomaria para si e sobre si as nossas iniqidades e as
nossas dores. bom enfatizarmos que o profeta no estava falando sobre dores fsicas, mas sim
espirituais, pois, muitos pastores tm ensinado que o salvo que tem f, no ficar doente, no
sentir dores e no ter dificuldades. E, caso estejam passando por essas dificuldades, porque
tm pecado e no tm f. Isso no verdade. Ele sofreu a morte mais trgica e violenta. Todos
65
os apstolos e muitos discpulos foram torturados, degolados, queimados. O Senhor disse que no
mundo teramos sofrimentos. Ele nunca prometeu um mar de rosas. Hoje, muitos cristos
esto morrendo nas mos de mulumanos, comunistas, simplesmente por testemunharem da sua
f no Senhor.

Continuando, lemos Ele foi traspassado pelas nossas transgresses. (v.5) bom pensarmos
que uma questo pessoal. No devo pensar que Ele estava ali sofrendo tanto por nossas
iniqidades, mas devemos pensar que eram as minhas necessidades. preciso que cada um de
ns sinta o peso de seus prprios pecados individualmente. Eu preciso entender que se quero ser
salvo e entendi que no possvel por meio de minhas obras, preciso pensar que a salvao
uma deciso pessoal. Cada um de ns tem que acertar a sua situao diante de Deus. Ainda no
mesmo verso lemos que Ele foi modo, castigado pelas nossas iniqidades. Fomos sarados pelas
suas pisaduras.

Se voc entendeu que no tem como pagar a sua dvida, entendeu, como um publicano, perdido,
separado e morto espiritualmente, mas quer ser salvo, expresse esse fato a Deus. Se voc
entende que Ele o Cordeiro providenciado por Deus para que fosse o seu substituto, fale com o
Senhor, expresse a Ele a sua f.

No verso 7 lemos foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os seus
tosquiadores, ele no abriu a sua boca. Exatamente como o Senhor Jesus fez, no abriu a sua
boca, diante de Pilatos, que chegou perguntar se ele no ouvia as acusaes que eram feitas e
porque no se defendia. Embora Ele soubesse o nome daqueles que o esbofeteavam e pudesse
pedir a Seu Pai que enviasse duas legies de anjos para defend-lo, Ele nada fez. Permaneceu
mudo, porque pensava em voc e em mim.

Deus planejou tudo. Lemos no verso 9 Designaram-lhe a sepultura com os perversos, mas
com o rico esteve na sua morte. O Senhor Jesus precisava ressuscitar. Para isso, era necessrio
que Ele tivesse um tmulo, que fosse lacrado e selado. Se Ele estivesse sido enterrado como os
pobres eram, numa vala comunitria, onde ningum sabia quem tinha sido enterrado, no
haveria como provar a sua ressurreio. Mas o nosso Deus Onisciente preparou um homem
rico, possuidor de um tmulo que ainda no tinha sido usado, para que o Senhor fosse sepultado:
Jos de Arimatia. Esse homem rico e Nicodemos o tiraram da cruz e prepararam o seu corpo
carinhosamente para enterr-lo.

Ao Senhor agradou mo-lo (v.10) No significa que Deus sentiu prazer em ver o seu
sofrimento, mas o Senhor permitiu que o Seu filho fosse sacrificado como o Cordeiro Pascal, no
altar da cruz. Mas Ele foi o vencedor, pois lemos: Ver a sua posteridade (v10) Ns sabemos
que Ele no teve descendente, mas sabemos que todos os que se tornam filhos de Deus so a sua
posteridade. Ele ver o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficar satisfeito (v.11) Cada
alma que salva da condenao eterna um fruto do seu trabalho. Ns ensinamos o evangelho,
mas cada pessoa que cr, fruto do trabalho penoso do Senhor Jesus.

Eu darei muitos como a sua parte e com os poderosos repartir ele o despojo. (v.12)
Quando um povo invadia um pas e o vencia, ele tinha direito de levar daquela terra o que ele
quisesse, pois a havia conquistado. Podiam levar ouro, prata, filhos, mulheres. Ele tendo sofrido,
tendo sido traspassado por ns alcanou o direito e controle sobre tudo e todos. Na cruz Ele
66
esmagou a cabea de Satans - o seu maior inimigo - tirou-lhe o poder sobre o destino das
pessoas. Ns podemos ser despojos tesouros que o Senhor Jesus quer levar consigo para o
Cu. Foi contado com os transgressores. (v.12) Naquele dia os lideres religiosos, os escribas
e os fariseus contaram trs transgressores mortos na cruz. Ele no era um transgressor. Havia
somente dois homens maus. Mas Ele no se importou com esse fato e assumiu o lugar que era
nosso, levando sobre si os pecados de muitos e ainda pediu ao Pai que perdoasse aqueles que o
maltratavam, intercedendo por eles. Salvador Maravilhoso!

5. A ltima Pscoa e a primeira Ceia do Senhor Lucas 22: 1-23

Logo no incio desse captulo, lemos que Estava prxima a Festa dos Pes Asmos,
chamada Pscoa. Pes Asmos so pes sem fermento. A Pscoa era aquela festa que foi
instituda por Deus, quando o povo de Israel estava saindo do Egito. L, eles celebraram esta
festa pela primeira vez, quando um cordeiro foi morto, substituindo o primognito de cada
famlia, aproximadamente 1.500 anos antes. O cordeiro foi morto e o seu sangue foi passado
nas vergas e ombreiras das portas.

Depois disso, os Israelitas a cada ano celebrava essa festa. E, justamente nesse fim de
semana, eles o fariam mais uma vez. O Senhor Jesus iria celebr-la pela ltima vez.
Enquanto faziam os preparativos, os religiosos da poca, os principais sacerdotes e escribas,
estavam pensando em como tirariam a vida do Senhor - homem que nunca pecou, puro,
justo. Como estavam cegos espiritualmente. Lemos, ento, que Satans entrou em Judas
um dos doze apstolos, homem que, de fato, nunca foi salvo para induzi-lo a trair e
entregar o Senhor. Quatro mil anos atrs, o Senhor disse a Satans que o descendente da
mulher esmagaria a sua cabea. Judas, ento, pelo preo de um escravo, trinta moedas de
prata, o entregou nas mos desses religiosos. Satans pensou que podia destruir o Senhor
Jesus matando-o na cruz.

Lemos nesse trecho ... chegada a hora... isso nos fala de um momento estipulado por Deus,
em que tudo que tinha sido profetizado a respeito do sacrifcio do Cordeiro de Deus comearia a
se cumprir. Vamos ler Lucas 9: 51 E aconteceu que, ao se completarem os dias em que devia
ele ser assunto ao cu, manifestou no semblante, a intrpida resoluo de ir para Jerusalm.
Observamos que, antes de sua ascenso ao Cu, Ele tinha que ir Jerusalm, porque ali Ele faria
o papel do nosso substituto, ali, Ele seria morto na cruz do calvrio. Apesar de saber tudo o que
passaria - toda dor, todo sofrimento - Ele no fugiu, pois estava disposto e, ento,
corajosamente, dirigiu-se para Jerusalm.

Lucas, no captulo 22 diz que o Senhor Jesus ps-se mesa com seus apstolos porque desejava
ansiosamente comer com eles aquela Pscoa. Aquela seria a ultima vez que celebrariam essa
festa. Por que seria a ltima? Porque no fazia mais sentido continuar sacrificando animais,
depois que o Senhor morresse. Cada Pscoa que foi celebrada dizia: Ele vir. O Salvador
vir. Essa era a expectativa que tinham. Em Hebreus 10: 14 Porque, com uma nica oferta,
aperfeioou para sempre quantos esto sendo justificados. Aqueles sacrifcios de animais
funcionaram como sombra do sacrifcio real que Deus tinha preparado. Como lemos em 1. Cor.
5:7b Pois Cristo o nosso Cordeiro Pascal foi imolado. Ele era a imagem real. Aquele
cordeiro que Ele comeria aquela noite falava dEle mesmo.

67
Enquanto participavam daquela festa, Ele institui uma nova festa que deveria ser celebrada, no
pelos Israelitas, mas por todo aquele que foi salvo, que foi liberto da escravido do pecado. Uma
festa para os salvos no para olharem para frente, a espera do Salvador e sim, para trs,
pensando que o Salvador j veio. Lembre-se sempre que o salvador merece ser louvado e
honrado.

Ento, Ele toma um po, dizendo isto o seu corpo. Ele est falando simbolicamente e, dando
graas, ordena que os discpulos faam isso em memria de mim. Note que Ele no disse para
fazermos isso em prol dos nossos pecados. Era um memorial. A Pscoa fazia com que os
ofertantes olhassem para frente, pensando Ele vir, a Ceia fazia com que eles olhassem para
trs, louvando e engrandecendo a Deus porque Ele j veio.

Paulo, em 1. Cor. 11 faz uma exposio sobre esse rito estabelecido pelo Senhor Jesus, dizendo
nos vv 23 - 26 ... fazei isso em memria de mim (...) fazei isto (...) em memria de mim.
Porque todas as vezes que comerdes este po e beberdes o clice, anunciais a morte do Senhor
Jesus at que Ele venha. No seria para sempre, mas por um tempo determinado. Era s at
que Ele viesse.

Voltando em Lucas 22: 19 lemos que o Senhor usa o po como figura da sua carne. No
significa que aquele po se transformaria no corpo de Jesus, como algumas religies tm
ensinado atravs de uma doutrina chamada de transubstanciao. Essa doutrina diz que para ser
salvo, o homem deve a cada semana comer um pedao da carne e um pouco do sangue de
Cristo. Na verdade, os salvos devem participar dessa festa e, no como ensinam, dizendo que
quem quiser ser salvo deve participar. uma doutrina diablica. No podemos ir alm do que as
escrituras dizem, no temos liberdade para fazer isso e a Palavra diz que ningum ser salvo se
no for pelo sacrifcio de Cristo na cruz. So novamente tentativas humanas de resoluo de
pecados. o trabalho de um fariseu.

No tinha nada de sobrenatural no po. Apenas que, como figura, o po passa por um processo
que lembra o grande sofrimento do Senhor Jesus. O mesmo se d com o clice de vinho. A uva
era levada ao lagar para ser pisada, espremida. No calvrio, foi exatamente o que aconteceu com
nosso Senhor. Seu sangue foi vertido ali na cruz. Aquela simples reunio era uma lembrana
para os salvos de que Ele tinha sido o seu substituto; que ele tinha morrido pelos seus pecados,
pelas suas iniqidades. No primeiro dia da semana os salvos olhavam para trs por meio daquele
rito, lembrando que o seu Salvador j veio.

Lemos que o Senhor disse que Ai daquele por intermdio de quem o Filho do Homem ser
trado. (Mt. 26: 24) Ele, como Deus, sabia que o traidor estava com Ele mesa e Judas teve o
descaramento de perguntar ao Senhor se, por acaso, era Ele, conforme nos informa o evangelista
Mateus. Ele realmente no tinha entendido quem Jesus era. Ele era descrente, porque o Senhor
Jesus j tinha dado tantas demonstraes de que conhecia os coraes humanos e suas intenes.
Ser que ele pensou que podia enganar o Senhor? Judas j tinha feito um trato com os principais
sacerdotes e escribas e at o preo pelo qual iria trair o Senhor j estava combinado.

A Ceia era uma festa para que os salvos se lembrassem que Ele era o Cordeiro Santo que, uma
vez por todas, tirou o pecado do mundo. Eles no deveriam se esquecer, mas infelizmente, nem
tinham sado daquele cenculo e j tinham se esquecido. Enquanto o Senhor estabelecia essa
68
festa to importante, usando palavras to solenes, parece que os discpulos no estavam dando
muita importncia, pois diz-nos Lucas que Levantaram entre si uma discusso sobre quem
dentre eles seria o maior. Que falta de sintonia e quanta insensibilidade. Quem o mais
influente? Quem prega melhor? Estavam preocupados consigo mesmos e com os seus prprios
interesses. Que tragdia!

Por essa razo, o Senhor precisava tratar desse problema. Ele, ento, diz que os reis dos povos
dominam sobre eles, e os que exercem autoridade so chamados benfeitores. Mas entre vs
no sois assim; pelo contrrio, o maior entre vs seja como o menor e aquele que dirige seja
como o que serve. (vv 25, 26) No deviam se preocupar com a sua prpria reputao. H coisa
mais importante para vocs ocuparem suas mentes.

Ele d uma preciosa lio aos discpulos, dizendo que Ele era como o que serve. O evangelista
Joo diz que Ele tomou uma bacia com gua e uma toalha e foi lavar os ps dos discpulos. Ele
fez uma encenao. Imagino que ningum queria lavar os ps uns dos outros, pois estavam ali
discutindo quem seria o melhor, o maior. Que vergonha!

O Senhor faz uma advertncia a Pedro, dizendo que Satans queria peneir-lo, queria destru-lo.
Mas Pedro, to autoconfiante, diz que estava pronto at para morrer pelo Senhor. Coitado. Pedro
precisava aprender que, sozinho, no poderia conduzir a sua vida de forma vitoriosa. O Senhor o
advertiu de que o negaria por trs vezes, antes que o galo cantasse.

6. O Abandono do Senhor Lucas 22

Saiu daquele lugar e foi para um jardim chamado Getsmani. Convidou Pedro, Tiago e Joo a
irem com ele para orar. Ele tinha uma comunho perfeita com o Pai e aquele seria o ltimo
momento em que estaria desfrutando dessa comunho perfeita. Ele sabia que lhe restava poucos
minutos para receber do Pai o clice de sofrimento, ou seja, Ele iria receber sobre si o peso dos
nossos pecados; sofreria nas mos dos homens e nas mos de Deus, por isso, Lucas diz que em
agonia orava mais intensamente. (v.44)

Enquanto orava, seu suor se tornou como gotas de sangue. Ser que Ele estava com medo da
cruz, do chicote romano, da coroa, dos cravos? No, Ele sentia o peso da ira de Deus, porque
Ele era totalmente puro, perfeito, sem pecados, santo e justo; Era o prprio Deus infinito que
teve que ir a uma cruz para morrer por pessoas pecadoras, perversas e inimigas. Ali na cruz,
exatamente como o profeta diz, levaria sobre si as nossas iniqidades, os nossos pecados. Era
um peso enorme e teria que carregar sozinho, pois sabia que seria abandonado por todos e, na
cruz, negociaria com Deus, o preo da nossa redeno. O seu clice de sofrimento transbordaria
at a ltima gota. Ele, ento, comeou a suar gotas de sangue. Ele estava antevendo aquele
perodo de separao de Deus. Nunca entenderemos o que ele passou naquele jardim antevendo
o abandono do Pai.

Que valor voc tem dado para o Senhor Jesus? Ele j o seu substituto? O Cordeiro de Deus
que tirara o pecado do mundo. Ele estava disposto a fazer a vontade do Pai. S h uma forma de
ter seus pecados perdoados: CRER NO SENHOR JESUS. Agora, j no so mais necessrios
sacrifcios, porque tudo j foi pago.

69
6.1 O Senhor Jesus abandonado pelos seus discpulos Lucas 22: 47-53

Uma grande multido chegou ao Getsmani e Judas se aproximou do Senhor Jesus, com um
beijo, o traiu por trinta moedas de prata. Um beijo seria um gesto de lealdade, de amizade para
com aquele que ele tinha seguido por trs anos e meio? No, no era um beijo sincero e o
Senhor Jesus sabia o que aquele homem estava fazendo. Mesmo ali, o Senhor ainda tentou dizer
algo que penetrasse na conscincia de Judas, fazendo-o se arrepender. Quanta misericrdia para
com o seu traidor.

Infelizmente, aquele homem esteve to perto da porta dos cus, compreendeu to bem, mas
disse, no! O Senhor Jesus disse Eu sou a porta. Se algum entrar por mim, ser salvo.
Judas deve ficar atormentado no inferno, lembrando-se de cada oportunidade que teve ao Seu
lado, cada gesto do Senhor, cada palavra dita por Ele. O traidor sabe porque razo est no
inferno e jamais vai esquecer que traiu o Filho de Deus. Podemos nos lembrar do rico em
tormentos, pedindo que Lzaro o consolasse. Mas Pai Abrao disse: Lembra-te... Memrias,
lembranas de oportunidades perdidas.

Os discpulos reagiram, tentando impedir que o prendessem. Pedro lana mo da espada e,
sendo um pescador, no sabia manej-la bem e, por isso, acertou a sua orelha. De fato, ele queria
acertar o crnio daquele homem. A misericrdia do Senhor to grande que, quando Pedro
lana mo da espada e corta a orelha do servo do sumo sacerdote, Ele faz um milagre, curando-a
quem sabe creriam nEle, mas, ainda assim, eles no creram.

Vieram prend-lo com espadas, porretes como para deter um salteador. (v.52) Joo diz que
quando o Senhor Jesus perguntou-lhes a quem buscavam, eles responderam que buscavam a
Jesus o Nazareno. Ao Ouvirem isso, todos caram por terra.

Jesus no foi reconhecido como o prprio Deus. O Senhor lhes disse que, todos os dias, ele
estava com eles no templo e eles no o prenderam. Como Filho de Deus, podia pedir ao Pai e
Ele enviaria mais de doze legies de anjos para defend-lo. Uma legio romana correspondia a
seis mil soldados. Mas Ele no fez isso, porque era necessrio que Ele morresse.

Ele ainda disse esta, porm, a vossa hora e o poder das trevas. (v.53) importante
sabermos que Ele tinha poder para destru-los ou apenas no permitir que o prendessem, como
tinha feito em outras ocasies. Vejamos Lucas 4: 28, quando ouviram os seus ensinos no templo,
ficaram irados e levaram-no para o alto de um monte para o lanarem abaixo. Mas o verso diz
que Jesus, porm, passando por entre eles, retirou-se. Ele no fugiu, no desapareceu, mas
passou entre eles. Ningum lanou mo dele porque no era hora e nem a maneira como deveria
morrer. Sua morte estava profetizada: crucificao. Era necessrio verter o seu sangue, dar a sua
vida para ser o substituto do homem.

7. Uma farsa de julgamento Lucas 22: 54, 63 -71; 23: 1-25

Infelizmente, todos os discpulos abandonaram o Senhor e Ele ficou sozinho. Lucas diz que
Pedro seguia de longe. (v. 54) Algumas pessoas se aproximaram de Pedro e disseram que ele
era um seguidor de Jesus. Pedro negava, mesmo diante das evidncias sotaque da galilia, por
exemplo.
70

Mas, quando negou pela terceira vez, os olhos do Senhor o encontraram. Que olhar penetrante e
acusador. Pedro era salvo e no perdeu a sua salvao por t-lo negado, mas a sua comunho foi
momentaneamente interrompida. Algumas religies tm ensinado que Pedro o alicerce da
igreja. Se isso fosse verdade, a igreja teria um alicerce muito instvel. Um dia, disposto a morrer
pelo Senhor, no outro, negando at que era seu seguidor. O alicerce da igreja o Senhor Jesus
Cristo. O apstolo saiu dali e chorou amargamente. Ele sabia que tinha desapontado
profundamente o seu Senhor. Sabia que tinha pecado e sentiu-se arrependido por ter feito isso.

O Senhor na casa do Sumo Sacerdote sofreu nas mos dos guardas que o detinham zombavam
dele, davam-lhe pancadas e, vendando-lhe os olhos diziam: Profetiza-nos; quem que te
bateu? (vv 63, 64) Ele jamais poderia estar passando por essas humilhaes, pois no tinha
sido julgado. Era abuso de poder. Apesar disso, Jesus no abriu a sua boca, no requereu os seus
direitos. Mesmo sabendo o nome de cada um dos homens que lhe batiam permaneceu calado.
Isaias disse que Como ovelha muda, no abriu a sua boca. (Isaias 53: 7)

No verso 66, Ele foi conduzido ao Sindrio conselho composto por setenta homens, que eram
representantes do povo judeu. Eles conheciam as leis, os costumes e julgavam questes
religiosas. A fim de condenar o Senhor, esses homens queriam encontrar qualquer pecado que
fizesse dEle um ru culpado, nem que para isso tivessem que encontrar testemunhas falsas.

Perguntaram-lhe se era o Cristo. De fato, no queriam saber de nada, por isso, o Senhor no lhes
deu nenhuma resposta, apenas disse: Se vo-lo disser, no o acreditareis. Desde agora estar
sentado o Filho do Homem direita do Todo-Poderoso. (v.67)

Somente esta declarao foi suficiente para que o Sindrio o considerasse culpado, acusando-o
de blasfmia contra Deus, fazendo-se passar por Filho de Deus. Por esse motivo, julgaram que
Ele deveria morrer. Mas os judeus no tinham poder para mat-lo. Ento, decidiram lev-lo at
Pilatos Governador da Judia - e acus-lo por motivos polticos. Acusaram-no de sedio e de
rebelio contra o Imperador Csar. Eles disseram que Jesus se negava a pagar os impostos e
ainda queria tomar o trono, dizendo-se rei dos judeus.

Da forma como esses homens colocaram, o Senhor era um perigo ao Imprio. Falsas acusaes,
uma vez que Ele nunca tinha causado nenhum tumulto, pelo contrrio, ele mesmo afirmou que
deveriam dar a Csar o que era de Csar. Se os judeus usavam a moeda do imperador, eles
deveriam pagar-lhe tributo.

Depois de interrog-lo, Pilatos diz no via em Jesus nenhum crime. Resolveu, ento, envi-lo a
Herodes, governador da Galilia, j que Jesus era um galileu, para que ele o julgasse. Herodes,
homem perverso e imoral, que tinha tomado como sua, a mulher de seu irmo, o interrogou de
muitas maneiras, mas no conseguiu tirar-lhe nenhuma palavra, para que se cumprisse o que
disse Isaias: como ovelha muda foi levado ao matadouro, mas no abriu a sua boca. (53:7)
e, irritado com o seu silncio, Herodes o tratou com muito desprezo e, zombando do Senhor, o
vestiu com um manto aparatoso veste de rei e o devolveu a Pilatos.

Dos versos 13-25 encontramos novamente o Senhor diante de Pilatos, depois de ter sido
humilhado de todas as formas possveis - apanhando, sendo cuspido, passando por falsas
71
acusaes diante do governador, levado diante de Herodes, novamente foi humilhado, vestido
com um manto real, apenas como motivo de zombaria e escrnio. Pilatos o apresentou quela
multido dizendo: Eis o homem. (Joo 19:5) J no se parecia com aquele homem que eles
entregaram a Pilatos para ser julgado. Mais uma vez, o que o profeta Isaias disse se cumpriu:
...o seu aspecto estava mui desfigurado, mais do que a de outro homem, e a sua aparncia,
mais do que a dos outros homens. Isaias 52:13.

Pilatos, pela terceira vez afirmou que no via nEle crime algum, no entanto, decide castig-lo e,
em seguida, solt-lo. Se ele no era culpado dos crimes de que o acusavam, por que, ento, seria
castigado? Isso nos mostra que absurdo de julgamento ele estava tendo.

Por ocasio da Pscoa, Pilatos soltava um criminoso. Ele lhes props soltar a Jesus, mas os
judeus gritavam que no queriam que Ele fosse solto, preferindo que Barrabs - preso por
sedio e homicdio fosse solto. Soltou um culpado e condenou um inocente que grande
contraste.

Para aliviar a sua conscincia, Pilatos mandou que lhe trouxessem gua para que, num gesto
simblico, lavasse suas mos, dizendo: Sou inocente do sangue deste justo Mateus 27: 26
Como ele, sendo autoridade mxima naquele lugar, com poder para libertar aquele homem,
podia achar-se inocente ao condenar um Justo? Certamente, no inferno, Pilatos lamenta essa sua
atitude inconseqente.

No existiu nenhuma pessoa mais nobre na face da terra, mas os judeus, Pilatos e Herodes, no
conseguiram ver isso, porque, apesar das palavras de Pilatos, o Senhor foi levado cruz como
um bandido terrvel. Ele no se defendeu, no teve um advogado de defesa, no buscou seus
direitos, no fez ameaas, apenas se calou, porque Ele sabia que tinha morrer. Foi para esse fim
que nasceu. Seu silncio foi movido pelo amor que sentiu por mim e por voc. E ns teremos
que arcar com as conseqncias de nossas escolhas. Os judeus aquele dia fizeram a sua escolha:
Caia sobre ns o seu sangue e sobre os nossos filhos! Mateus 27: 25. Pilatos fez a sua
escolha tambm: crucificar um inocente. No ano 70 d.C. Jerusalm foi queimada e destruda.

Quais foram os motivos que levaram os judeus a desejar a morte do Senhor? Conforme Pilatos,
era inveja; j para o governador os motivos eram puramente polticos, porque ele no queria
ficar mal com o povo e, tambm, por temer o Imperador, pois os judeus diziam ...Se soltas a
este, no s amigo de Csar. Todo o que se faz rei, no amigo de Csar! (Joo 19:12) Como
se eles estivessem muito preocupados com Csar. Ns sabemos que a verdadeira razo da sua
morte foi o Seu desejo de ser o nosso substituto perfeito.

Que absurdo! Pilatos diz que Jesus era inocente e que ele mesmo, tambm era inocente, mesmo
condenando morte, algum que no era digno dessa sentena. Que espcie de julgamento foi
esse a que o nosso salvador foi submetido?

Pilatos O entregou a uma coorte (600 soldados) que, tiraram as suas vestes e cobriram-no com
um manto escarlate roupas de reis, quando se assentavam no trono zombaria, escrnio.
Teceram um coroa de espinhos e a puseram em sua cabea, deram-lhe um canio como cetro e,
zombando, apresentavam as suas saudaes reais, cuspindo no Seu rosto, batendo em sua
cabea. Essa foi a segunda vez que cuspiram no Senhor.
72


8. A crucificao - Lucas 23

Aps tirarem-lhe as vestes reais, o vestiram com as suas prprias roupas e o levaram para ser
crucificado. Imaginem a cena lastimvel, quando foi posto na frente do povo, muito ferido,
machucado, ensangentado. Isaias disse Como pasmaram muitos vista dele (...) assim
causar admirao s naes. (Isaias 52: 14,15), estavam ali para celebrarem a Pscoa judeus
vindos de muitas naes e, quando Pilatos entregou o Senhor para ser crucificado, esses homens
e mulheres presenciaram a situao em que ficou o Senhor depois de tudo a que foi submetido.
Causou espanto a todos.

Nunca esquea, tudo isso que o Senhor passou, foi porque Ele queria ser o nosso substituto. Ele
queria dar-nos a oportunidade de nos reconciliarmos com Deus, de sermos feitos seus filhos.

Lemos em Joo 19: 17 que Ele prprio carregando a SUA CRUZ, saiu para o lugar chamado
Calvrio, onde o crucificaram. Aquela no era Sua cruz. Era minha, dos ladres condenados
com Ele, de Barrabs. Ele estava ali para nos substituir. Nunca se esquea desse fato. Hoje Ele
pode salvar totalmente todos os que pem nEle a sua f. Isaias disse Tomou sobre si as nossas
enfermidades e as nossas dores levou sobre si. Isaias 53:4

Jesus foi conduzido ao monte chamado calvrio, onde seria crucificado. Uma grande multido
estava acompanhando esse cortejo: religiosos, pessoas que tinham vindo de diversos lugares
para celebrar a pscoa, os soldados romanos e pessoas que estavam ali apenas para assistir tudo.
Isaias diz-nos que como cordeiro foi levado ao matadouro, e como ovelha muda no abriu a
sua boca. 53: 7

Apesar de ter sido conduzido ao calvrio, precisamos ter em mente que o Senhor no foi
forado, como Ele mesmo disse ao ser preso, poderia pedir ao Pai e Ele enviaria duas legies de
anjos para O defenderem. Ele estava indo espontaneamente.

No caminho, os soldados obrigaram um campons chamado Simo Cirineu a ajudar o Senhor a
carregar a cruz, conforme relata o evangelista Marcos. No foi porque o Senhor estava se
recusando a levar, mas Deus tinha um propsito nisso tambm. Ele era pai de Alexandre e Rufo,
que mais tarde foram conhecidos na comunidade Crist.

No monte da caveira, os soldados quiseram dar ao Senhor uma substncia anestsica para que
ele bebesse, mas Ele no quis. Bebendo esta bebida, no estaria tomando todo o clice de
sofrimento. Ele queria que fosse uma morte consciente.

Apesar de tudo o que tinham feito, o Senhor pede ao Pai que os perdoasse. Ele no estava
pedindo perdo ao Pai pelos seus pecados, mas que Deus no manifestasse a sua ira sobre
aqueles homens, por estarem pondo suas mos sujas sobre o Santo de Deus.

No monte da transfigurao, Pedro sugeriu que deveriam fazer ali trs tendas, uma para Moiss,
outra para Elias e outra para o Senhor Jesus. Imediatamente, uma nuvem os envolveu e ouviu-se
uma voz que disse: Este o meu Filho amado. Pedro jamais podia ter colocado o Senhor
73
Jesus no mesmo p de igualdade que Moiss e Elias. Ele incomparvel, o nico Filho que s
dava prazer ao Seu Pai. No esquea, era necessrio que Ele morresse.
Finalmente, lemos em Lucas 23: 34 que repartiram entre si as suas vestes, cumprindo o que
tinha sido profetizado. Davi disse no Salmo 22: 18 Repartiram entre si as minhas vestes e
sobre a minha tnica deitaram sortes.

O povo observava, as autoridades zombavam dele exatamente como o salmista disse muitos
touros me cercam, fortes touros de Bas me rodeiam. Contra mim abrem a boca, como faz o
leo que despedaa e ruge. Salmo 22: 12,13 Lemos em Lucas que tambm os soldados estavam
escarnecendo dele. O Senhor foi crucificado as nove horas da manh hora terceira dos judeus
e permaneceu na cruz at a hora nona. Calor intenso, dor e cansao imensos; Ele sentiu sede.
Os soldados trouxeram-lhe vinagre para que bebesse. Lemos no Salmo 22:15 Secou-se o meu
vigor, como um caco de barro, e a lngua se me apega ao cu da boca.

Lemos que os soldados romanos pregaram-no na cruz. O Salmista tambm diz: Ces me
cercam; uma scia de malfeitores me rodeia; traspassaram-me as mos e os ps. (Salmo 22:
16) Para os judeus, toda pessoa que no fosse da nao de Israel, por desprezo, era considerada
como um co. Os soldados romanos eram considerados ces. Eles traspassaram as mos e os ps
do Senhor, para se cumprir as escrituras.

Os judeus, quando condenavam algum morte, matavam por apedrejamento. Os romanos
matavam degolando, mas se o condenado fosse um escravo, ento seria crucificado. O Senhor
foi morto como um escravo, crucificado. Ao vir a esse mundo, diz as escrituras, que Ele assumiu
a forma de servo.

Pilatos mandou que escrevesse uma epgrafe sobre a cruz que dizia: esse o rei dos judeus o
nazareno. Mais um motivo de escrnio, pois para os judeus no podia sair nada de bom de
Nazar. Cada detalhe tinha uma s finalidade: humilhar o Senhor. Escrito em trs lnguas:
hebraico, latim, e grego. Pilatos queria que todas as naes ali representadas soubessem o que
ele tinha feito. Mas o objetivo de Deus no era esse, Ele queria que todos soubessem que cada
pessoa era culpada pela morte do Filho de Deus. Paulo diz em Romanos 3: 23 Todos pecaram
e carecem da glria de Deus. Todos ns somos culpados pela morte de Cristo na cruz do
calvrio, pois Ele morreu por causa das nossas dvidas.

Ningum poder dizer diante de Deus que no houve um substituto para si mesmo. Ali, Ele
morreu por todos. No para que ns sentssemos pena dele, por causa do grande sofrimento que
passou, mas para que ns pudssemos ser salvos, pois sangue inocente derramado a nica
possibilidade de reconciliao com Deus. A cruz o ponto mais alto e sublime na histria da
humanidade.

Os cravos no seguraram o Senhor na cruz, pois Ele podia sair a qualquer momento, ele tinha
poder para salvar-se a si mesmo. O que Ele no podia era salvar a si mesmo e a ns ao mesmo
tempo. Ele teve que escolher. Ou salvaria a si mesmo ou a ns. Ele permaneceu na cruz e deu-
nos a oportunidade de sermos salvos.

9. Os dois malfeitores Lucas 23: 39-43

74
No Glgota, trs homens foram crucificados. Havia trs cruzes. Era uma cruz central ocupada
pelo Senhor e outras duas ocupadas por um ladro crucificado sua direita e outro sua
esquerda. Outra profecia que se cumpriu Isaias 53: 12 foi contado com os transgressores...
Quem olhava aquela cena dizia: todos os trs esto pagando pelos crimes que fizeram.

O evangelista Mateus diz em 27: 38, 42 44, que os dois ladres blasfemavam contra o Senhor.
J Lucas diz que apenas um dos malfeitores blasfemou contra o Senhor. Podemos entender que
inicialmente os dois estavam blasfemando contra o Senhor, mas felizmente, um deles, depois de
um tempo mudou de idia, isto , se arrependeu. Ele percebeu como estava sendo tolo, pois, de
fato, eles estavam sendo punidos pelos seus prprios erros, mas O Senhor Jesus no tinha feito
nada. Ns, na verdade, com justia, porque recebemos o que os nossos feitos mereciam;
(v.41) Ele reconheceu que era um pecador. Ningum ser salvo se no se arrepender e mudar de
idia sobre o que pensa de si mesmo.

Ento, dirigiu-se ao outro ladro e o repreendeu por no temer a Deus, mesmo estando sob igual
sentena. A seguir, pediu a Jesus, que o salvasse. Aquele homem foi inteligente, pois parou de
discutir com Deus e reconheceu que era um devedor. Ele entendeu a sua culpa diante do
governo Romano e diante de Deus. Percebeu que no poderia solucionar esse problema e, por
isso, pediu perdo ao Senhor. Desde que nascemos somos malfeitores diante de Deus. Temos
que concordar com Ele, quando diz que no h quem entenda, nem quem busque a Deus;
concordar que sou um mpio e filho da ira. S saber essas coisas no faz de mim um salvo, mas
leva-me ao arrependimento. Arrependimento o reconhecimento por parte do pecador que um
devedor e no tem como pagar. estar triste pela situao sem ter condio de consert-la.

Uma vez que o pecador assume ser um ru da pena de morte, ele entende que o Senhor pode
pagar sua dvida. No incio da crucificao, esse ladro agia como um fariseu, mas durante a
crucificao passou a agir como um publicano. Mas se ele no tivesse crido que o Senhor Jesus
estava ali, pagando a sua pena, o seu arrependimento no teria valido de nada e estaria no
inferno, mas esse malfeitor entendeu e assumiu o seu pecado. E, sem dvida nenhuma, o
Esprito Santo o ajudou a entender que o Senhor Jesus era o nico que podia salv-lo, pois era o
seu substituto. Talvez, ele tenha se lembrado de algum versculo do Velho Testamento, no
sabemos, mas uma coisa certa, ele entendeu que Jesus no era pecador e estava morrendo
pelos pecados que ele no tinha cometido.

O malfeitor depositou a sua f na pessoa certa, no Senhor Jesus. No a f que salva, mas a f
no Senhor Jesus. Foi isso que ele fez e, por isso, sabemos que foi salvo, porque o Senhor Jesus
prometeu-lhe isso, dizendo: hoje estars comigo no paraso. v. 43

No deu tempo de ser batizado; nem de fazer parte de uma igreja; tambm no pode confessar
os seus pecados, nem tomar a comunho; j no tinha tempo para fazer boas obras, enfim, ele
no tinha nada em que pudesse se apoiar; nada do que as religies dizem que o pecador tem que
fazer para ser salvo, mas ele foi salvo. Ele tinha apenas o que Deus quer do pecador:
arrependimento e f - absoluta, total e exclusiva - na obra do Senhor Jesus.

bom considerarmos algumas coisas importantes que as religies dizem a respeito de salvao:

1. As religies dizem que salvao uma recompensa que Deus d para quem Ele acha que
75
digno e merece. A salvao desse homem um exemplo de que Deus no age assim,
Pelo contrrio, o malfeitor no tinha nada de bom para oferecer. No amava ao seu
prximo, no fez o bem, mas arrependeu-se e ps a sua f em Jesus.
2. Tambm dizem que a salvao um processo cumulativo, ou seja, voc batizado, faz o
bem, obedece aos mandamentos e Deus no final de tudo vai dizer se voc merece ou no.
Esse ladro deve ter levado umas duas horas at entender que era um pecador. Salvao
instantnea. No momento em que o pecador entende e cr. um ato de misericrdia da
parte de Deus, isto , Deus no vai lhe dar o que, de fato, merece.

Seria arrogncia da parte do malfeitor considerar-se salvo depois das palavras do Senhor? No,
no seria, porque ele deixou de confiar em si mesmo, tomou o seu lugar de pecador e creu. Ele
no tinha nada de bom para apresentar diante do Senhor. No presuno, mas apenas
confiana no objeto da salvao, confiana na Palavra do Senhor Jesus. Esse malfeitor um
modelo de salvao. Por meio do seu exemplo, podemos saber a quem Deus salva: aqueles que
se consideram malfeitores; como Ele salva: atravs de arrependimento e f no Senhor Jesus.

10. Com um nico sacrifcio Jesus Cristo obteve eterna redeno Hebreus 7-10

Lucas (23.44 46) nos diz que era quase a hora sexta e houve trevas sobre a terra at a hora
nona, quando o sol j estava se pondo. Nesse momento, o vu do santurio rasgou-se ao meio
isso no aconteceu ali no Glgota, mas na cidade, dentro do templo. Os outros evangelistas
dizem que o vu rasgou-se de alto a baixo. Ento, J esus clamou em alta voz: Pai, nas tuas
mos entrego o meu esprito. Depois que tudo estava consumado, quando Ele mesmo quis,
entregou o Seu esprito. Ningum tinha poder para tirar a sua vida, porque, como Ele disse antes,
Eu tenho poder para dar e reaver a minha vida. Joo 10:17, 18. Ele podia ter evitado a sua
prpria morte, mas no o fez porque no quis.

No evangelho de Joo, lemos que o Senhor disse Est consumado (19: 30) So duas palavras
importantssimas. O que significa a palavra consumado? No original, esta palavra um termo
que vem da rea contbil. a mesma palavra que se usa em contabilidade para dizer que algo
foi pago, quitado. Ningum pode cobrar uma mesma dvida duas vezes. Ao pagar uma conta,
voc guarda o recibo. O que Jesus est dizendo que est pago? Ele estava pagando uma dvida
que ele mesmo tinha contrado? No, ele estava pagando um valor inestimvel, pela dvida de
toda a humanidade. Era a dvida que Deus, o Santo Juiz exigiu de cada pecador.

Tudo o que Deus exigia a respeito da oferta e do ofertante, foi cumprido pelo Senhor. Isso no
significa que o pecador est automaticamente perdoado? No, o Senhor quer que cada pecador
tome para si mesmo, de forma pessoal e se aproprie individualmente da salvao que Ele tem
preparado. Deus aceitou o pagamento feito por Jesus, mas para ser salvo, o pecador precisa
parar de tentar pagar essa dvida com seus prprios esforos, porque, na cruz, o Senhor
disse: Est consumado e, cada vez que voc tenta por si mesmo pagar essa dvida, o mesmo
que dizer para o Senhor: No, no est consumado. Eu ainda preciso fazer algo. O que o
Senhor fez no foi suficiente, por isso, eu preciso complementar. Isso desvalorizar a obra do
Senhor. um insulto, uma ofensa para Deus. Deposite a sua f e a sua confiana nEle e
descanse. Voc est satisfeito com o que o Senhor fez? Saiba que Deus ficou.

Talvez, por desconhecer a verdade, voc tenha tentado com seus prprios esforos alcanar a
76
salvao, mas agora, conhecendo a verdade, voc precisa mudar de idia isso
arrependimento e confiar no que o Senhor Jesus disse: Est consumado isto f, confiana,
convico, certeza. Voc acredita no Pai quando diz Aquele que tem o filho tem a vida. Ele
tem prometido mais ou menos 150 vezes que, o pecador que baseia a sua salvao no sacrifcio
de Jesus, ser salvo, ter a vida eterna, ser adotado por Ele. Pare de tentar comprar a sua
salvao e concorde com o que Deus diz: Est consumado cumprido, realizado, quitado.

Por que aquele vu rasgou-se dentro do templo? Por que rasgou de alto a baixo? O que isso
significa? Foi uma coincidncia ter rasgado naquela mesma hora? Aquele vu separava dois
cmodos dentro do templo: o Santo Lugar do Santo dos Santos, onde ficava a Arca e o
Propiciatrio e, somente o Sumo sacerdote podia entrar com sangue, uma nica vez por ano para
fazer expiao pelo pecado do povo. Os judeus no tinham liberdade de acesso quele lugar.
Mas quando o Senhor Jesus pagou o preo da nossa redeno, os sacrifcios no eram mais
necessrios, o Sumo Sacerdote no precisava mais entrar com sangue. No foi coincidncia.
Deus o rasgou de alto a baixo, dizendo que agora eles podiam entrar livremente. Mas os judeus
no entenderam o recado. Eles consertaram o vu!

Quando Deus mandou que Moiss construsse o tabernculo, um templo mvel, que seria usado
para os sacrifcios feitos durante os quarenta anos que passariam no deserto. Somente uma nao
no mundo inteiro teve esse conhecimento Israel. Somente uma tribo entrava no tabernculo
para fazer os servios no Santo Lugar a de Levi e, dentro dessa tribo, apenas uma famlia a
de Aro podia ser sumo sacerdotes e entrar nos Santo dos Santos, uma nica vez no ano.

Nunca ningum tinha visto a Arca do Senhor, mas quando o vu se rasgou, todos os sacerdotes
puderam ver e, com isso, Deus estava dizendo que todos podiam entrar, pois com a morte do
Senhor Jesus, o caminho para a sua presena foi aberto. No havia mais necessidade dos
sacerdotes humanos, representando o homem diante de Deus, sacrificando animais. Cada pessoa
salva seria um sacerdote e poderia entrar com liberdade na presena de Deus. No precisavam
mais de um intermedirio. No precisava mais ir a Jerusalm para adorar, porque em qualquer
lugar no mundo inteiro poderiam orar e falar com Deus.

Antes, Israel era o povo escolhido de Deus. Hoje, a salvao no mais para uma nao
especial, porque para o Senhor rasgou o vu e, assim, qualquer nao, qualquer pessoa, que se
arrepender e crer no Senhor Jesus pode ser salva. Por isso, logo depois de ressuscitar, Jesus
falou aos discpulos que deveriam ir para todas as naes e pregar a toda criatura. Os judeus no
entenderam esse fato.

O Senhor Jesus Cristo, Ele o caminho que nos leva a Deus. Antes, por mil e quinhentos anos
o relacionamento com Deus era muito restrito apenas para o Seu povo aqui na terra - Israel,
mas depois da morte do Senhor Jesus, Deus, o Pai, rasgou o vu, dizendo: agora vocs podem
entrar livremente na minha presena. Ele dizia antes: No se aproximem, fiquem longe. Depois,
venham todos, porque o preo foi pago, o Cordeiro foi sacrificado.

Quando uma pessoa cr no Senhor Jesus, ela se torna um sacerdote e o seu corpo, o templo do
Esprito Santo, por isso, pode apresentar-se a Deus, levando ele mesmo os seus louvores, a sua
adorao, suas peties, seus agradecimentos, sem a necessidade de um intermedirio. Pedro ao
escrever a sua carta diz queles que so salvos Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real,
77
nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus... 1.Pedro 2:9

No livro de Hebreus, o escritor compara o servio prestado pelos sacerdotes levticos,
estabelecidos por Deus e que foram realizados durante milhares de anos, com o sacrifcio
perfeito, realizado uma nica vez pelo Senhor Jesus Cristo. No captulo 7: 22, 23, lemos Por
isso mesmo J esus se tem tornado fiador de SUPERI OR aliana. Ora aqueles so feitos
sacerdotes em maior nmero, porque so impedidos pela morte de continuar. Este, no
entanto, porque continua para sempre, tem o seu sacerdcio imutvel. Aqueles sacerdotes
trabalhavam durante um perodo de tempo. Comeavam quando jovens e, ao morrer, ou quando
envelheciam eram trocados, por isso a necessidade de que houvesse muitos sacerdotes. Mas o
escritor est dizendo que o Senhor Jesus, nosso Sumo Sacerdote, nunca ser substitudo e
continua para sempre, porque o seu sacerdcio imutvel.

O escritor continua dizendo Por isso, tambm, pode salvar TOTALMENTE os que por ele se
chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. (v.25) Ele no s salva da pena do
pecado no momento em que o pecador cr, mas salva tambm, num processo de santificao
durante toda a sua vida aqui na terra, do poder do pecado. E, finalmente, quando o salvo for
arrebatado, ser salvo da presena do pecado.

H uns vinte anos atrs, um senhor contou-me que ele perdeu suas duas filhas no mesmo dia.
Elas estavam voltando da escola num dia muito quente e uma delas tirou o sapato e foi refrescar
os ps num lago que ficava no caminho de casa. Infelizmente, ela se escorregou e comeou a se
afogar. A irm, ento, pulou na gua para tentar salv-la, mas no conseguiu e acabou morrendo
junto. Ela quis salvar sua irm, mas no pode. Triste, no? Saibam que o Senhor Jesus tem o
poder de te salvar. Ele no vai tentar, mas, sim, salvar totalmente. Ele est esperando que cada
um de ns reconhea que um pecador, que se cale diante de dEle, para que possa salv-lo. Mas
ateno! Ele vai salvar somente aqueles que verdadeira e exclusivamente se chegarem a Ele. Ele
no muda e, por isso, continua salvando pessoas da mesma forma ainda hoje.

Ele salva os pecadores perdidos que se aproximam dEle por meio de Jesus. Ele no salva
aqueles que querem vir atravs de igrejas, organizaes, boas obras, nem algo que queira fazer,
fruto dos seus prprios esforos. O que tinha que ser feito, j foi feito por Ele na cruz. Ento,
no nada que voc faa, mas o que Cristo fez. O pecador precisa dizer diante de Deus que
reconhece que at agora os seus esforos foram vos e que, de hoje em diante, coloca a sua f e
confiana totalmente no Senhor Jesus Cristo. Isso concordar com o que Jesus disse Est
consumado. E Deus, ento, vai salvar totalmente esse pecador.

Voltando ao trecho de Hebreus 7: 26, lemos que nos convinha um sumo sacerdote como este,
santo, inculpvel, sem mcula, separado de pecadores e feito mais alto do que os cus, que
no tem necessidade de oferecer todos os dias sacrifcios, primeiro pelos seus prprios
pecados, depois, pelos do povo. Porque fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo se
ofereceu. (v.26, 27) Voc est satisfeito em saber que uma vez por todas, Ele pagou o preo
dos nossos pecados? Ou voc ainda continua sacrificando sobre o altar da sua fidelidade,
sinceridade e honestidade. preciso acabar com esse altar e reconhecer que o nico altar que
Deus reconhece a cruz de Cristo e o nico sacrifcio, o Senhor Jesus. Se voc no reconhece
esse fato, porque est colocando os seus prprios sacrifcios no mesmo patamar de valor que o
sacrifcio do Senhor Jesus na cruz.
78

O verso 28 diz: a lei constitui sumos sacerdotes a homens sujeitos fraqueza, mas a palavra
do juramento, que foi posterior lei, constitui o Filho perfeito para sempre.

No captulo 8: 12 o escritor diz para o pecador, que se aproxima do Senhor Jesus sem nem um
outro sacrifcio, que para com as suas iniqidades usarei de misericrdia e dos seus pecados
jamais me lembrarei. Por quanto tempo temos perdo da parte do Senhor? Para sempre, pois
Ele diz: jamais. Qual a diferena entre esquecer e no lembrar. Esquecer sinal de fraqueza e
Deus no esquece, mas Ele decidiu, deliberadamente, no se lembrar. uma escolha e no
uma falha. Nunca mais o salvo ser visto por Ele da mesma forma. Mas aquele que O rejeita, um
dia, diante dEle, ter que pagar pelos seus prprios pecados.

Deus est te oferecendo graa e misericrdia, porque voc est no caminho largo e sabendo
desse fato, Ele est oferecendo o perdo de seus pecados, prometendo nunca mais se lembrar
deles. A opo sua, a porta estreita est aberta e, enquanto voc estiver nessa vida, poder
entrar por ela, mas depois da sua morte o que no sabemos quando ser no haver mais
opo. S resta o Grande Trono Branco de Deus, onde voc receber a sua sentena.

O verso 13 fala-nos: Quando ele diz Nova, torna antiquada a primeira. Ora, aquilo que se
torna antiquado e envelhecido est prestes a desaparecer. A primeira Aliana a lei de
Moiss, com sacrifcios e sacerdcio levtico; a Nova Aliana foi estabelecida com o Senhor
Jesus. A primeira foi um acordo que Deus fez com Israel. O segundo acordo comeou com a
ressurreio do Senhor Jesus e para toda pessoa que quiser ser salva.

No captulo 9: 1-10 de Hebreus lemos que Deus mandou que os israelitas construssem um
tabernculo, como j vimos, era uma tenda, com duas partes, separadas por um vu. Na primeira
parte encontrava-se o candeeiro, a mesa da proposio com doze pes sobre ela e o altar de
incenso. Diariamente, os sacerdotes entravam nesse cmodo para ministrar o servio do Senhor.
Na segunda parte, tinha uma arca de ouro contendo trs coisas: o man, o bordo de Aro que
floresceu e as tbuas da aliana. Sobre ela tinha uma tampa, chamada de propiciatrio e sobre
essa tampa dois querubins de glria que, com a sua sombra, cobriam o propiciatrio. Nesse
cmodo, somente o sumo sacerdote tinha autorizao para entrar apenas uma vez por ano,
trazendo sangue que seria oferecido por si mesmo e pelos pecados de ignorncia do povo. Dessa
forma, o Esprito Santo mostrava que o caminho para a presena de Deus ainda no tinha sido
aberto, enquanto esse tabernculo continuasse erguido.

Chegando, porm, no verso 11 lemos: Quando, porm, veio Cristo como sumo sacerdote dos
bens j realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernculo, no feito por mos, quer
dizer, no desta criao, no por meio de sangue de bodes e bezerros, mas pelo seu prprio
sangue, entrou no Santo dos Santos, UMA VEZ POR TODAS, tendo obtido ETERNA
REDENO. Dos versos 13 a 22 lemos sobre a primeira Aliana, quando Moiss inaugurou o
tabernculo, aspergindo sangue sobre todos os utenslios, sobre o prprio livro da lei e tambm
sobre todo o povo, consagrando-os diante do Senhor, por isso lemos no verso 22: Com efeito,
quase todas as coisas, segundo a lei se purificam com sangue; e, sem derramamento de
sangue no h remisso.

No Jardim do den, quando os dois filhos de Ado Caim e Abel - ofereceram suas ofertas,
79
Abel foi aceito e Caim no. Por que? Simplesmente porque uma oferta tinha sangue e a outra
no, portanto, sem nenhuma condio de figurar o sacrifcio de Cristo. Em que est baseada a
sua salvao? o sangue do Senhor Jesus? Essa a nica forma possvel de algum ser salvo.
Dos versos 23 a 28 lemos que todos esses sacrifcios eram necessrios para que as figuras das
coisas que se acham no cu pudessem ser purificadas, quando o Senhor Jesus Cristo entrou, no
em santurio feito por mos humanas, mas no verdadeiro, isto , no cu; no com sangue alheio
de bodes e carneiros, mas com o Seu prprio sangue; no repetidas vezes, mas uma nica vez
para sempre, para aniquilar, pelo sacrifcio de si mesmo, o pecado. (v.26) Com um nico
sacrifcio, foi capaz de acabar totalmente com o pecado. Essa foi a sua primeira vinda, mas o
trecho termina dizendo-nos que aparecer uma segunda vez, sem pecado, aos que o
aguardam para a salvao. (v.28) Ele vir para levar consigo os salvos. Voc ir com Ele? J
tomou a sua deciso?

Chegando ao captulo 10, lemos que esse sistema firmado com Moiss tem sombra dos bens
vindouros, no a imagem real das coisas. Qualquer objeto que eu interpuser entre uma parede
e a iluminao ter a sua imagem projetada na parede, por exemplo, a minha mo, um livro, uma
bola. A imagem projetada ser apenas a sombra do objeto, da imagem real. Os sacrifcios feitos
antes de Cristo eram sombras do sacrifcio verdadeiro que seria realizado, uma nica vez, pelo
Senhor Jesus. Ainda hoje, os homens esto procura de sombras que no podem remover seus
pecados.

Esses sacrifcios tinham que ser repetidos ano aps ano, porque eram ineficazes. Deus, ento,
no quis sacrifcio e oferta, dando ao Senhor Jesus um corpo, para que, de uma vez por todas,
fazendo a vontade do Pai. Por isso, Ele diz ao Pai: Remove o primeiro para estabelecer o
segundo.(v.9) O primeiro era o sacrifcio de animais que nunca jamais podem remover
pecados. (v.11) O segundo, o sacrifcio do Senhor Jesus, capaz de santificar todo arrependido
que se chega a ele uma vez por todas.

A seguir, lemos que, depois de pagar o preo da salvao com um nico sacrifcio, o Senhor
assentou-se destra de Deus. No tinha mais nada a fazer. Ele terminou o seu propsito e
depois disso, podia assentar-se tranquilamente. Estava consumado. Enquanto Ele descansa do
seu rduo trabalho, o pecador que confia no Senhor Jesus pode descansar tambm.

No verso 17 Deus diz: de nenhum modo me lembrarei dos seus pecados e iniqidades, para
sempre. Dos nossos pecados do passado, do presente e do futuro. No presuno, confiana
no que Deus diz. No h como entender isso de modo diferente. f! isso que Deus quer fazer
com todos os que se chegam a Ele: perdoar os seus pecados. Essa uma promessa feita pelo
Deus que no pode mentir.

No est baseado nas nossas prprias obras, mas naquilo que Ele fez na cruz. Isso confirmado
no verso 18, em que o escritor diz que onde h remisso destes, j no h oferta pelo
pecado. Deus o Pai ficou satisfeito, Jesus ficou satisfeito e, apenas os pecadores aqui na terra
no esto satisfeitos e querem complementar. um absurdo!

Chegando ao verso 19, lemos: Tendo, pois, irmos quando escritor fala com pessoas salvas,
ele usa a expresso irmos -, intrepidez para entrar no Santo dos Santos aquele cmodo do
tabernculo, onde apenas um descendente de Aro, o sumo sacerdote, podia entrar uma vez por
80
ano pelo sangue de J esus, - essa a base da minha salvao: o sangue do Senhor Jesus; no
minha religio ou minhas prprias obras, mas pelo sangue. Depois de ser salvo, ser justificado,
ser perdoado posso estar em paz com Deus.

Ele continua: pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo vu, isto , pela sua
carne um novo caminho, no pelo velho caminho, isto , sacrifcios, religio, cumprir
ritos e ordenanas. Deus est nos convidando para, com liberdade, entrarmos na sua presena e
desfrutarmos da comunho com Ele, pelo caminho que Jesus nos proporcionou. Ele est
comparando o vu que foi rasgado quando Jesus morreu, com a sua carne que tambm foi
dilacerada e rasgada, abrindo-nos esse novo caminho.

E, j que ns temos um grande sacerdote sobre a casa de Deus, isto , Jesus, o escritor nos
convida a aproximarmo-nos, com sincero corao, em plena certeza de f, tendo o corao
purificado de m conscincia e lavado o corpo com gua pura. Se antes, o homem tinha que
se afastar da presena de Deus, agora, Ele o convida a se aproximar dEle.
A seguir, d uma advertncia a todos os salvos, sobre a importncia de guardar firme a confisso
feita, considerando uns aos outros e no deixando de congregar. Ele exorta todo salvo a se reunir
numa igreja, para que uns ajudem aos outros.

Em Hebreus 4: 14 a 16 lemos que temos o Filho de Deus como grande Sumo Sacerdote, que
entrou, penetrou o cu e se compadece de nossas fraquezas, porque Ele foi tambm tentado,
sem, contudo, pecar. Por isso, o salvo pode entrar com liberdade, pois tem acesso junto ao trono
da graa de Deus, onde poder receber misericrdia e graa da parte de Deus. S o salvo tem
esse conforto, esse recurso. Ele nos socorre quando precisamos. Por isso, os cristos daquela
poca, que estavam acostumados a procurar um sacerdote que intercedia por eles junto a Deus,
tinham que saber que, agora, cada salvo um sacerdote diante de Deus e pode falar diretamente
com Ele. Liberdade!

11. Ressurreio - Joo 19: 31-42; Mateus 28

Para provarmos que algum ressuscitou necessrio, primeiro, provarmos que ele morreu.
necessrio, tambm, que ele tenha sido colocado num tumulo, onde nunca ningum tenha sido
enterrado. Quando o Senhor Jesus foi crucificado junto com os dois ladres, os judeus quiseram
acelerar a morte dos trs, quebrando as suas pernas, para que morressem asfixiados. Ao
chegarem cruz de Jesus isto no foi necessrio e as escrituras explicam: visto que j estava
morto, no lhe quebraram as pernas. Mas um soldado lhe abriu o lado com uma lana, e logo
saiu sangue e gua. Ns sabemos que aquela lana penetrou o corao do Senhor Jesus,
porque o nosso corao fica dentro de uma bolsa de gua que serve para amortec-lo, chamada
pericrdio. Ao enfiar a lana, aquele soldado nos ajudou a comprovar clinicamente que o
Senhor estava, de fato, morto, por isso, no quebraram as suas pernas, cumprindo-se as
escrituras.

Jos de Arimatia, um discpulo de Jesus, rogou a Pilatos que lhe permitisse tirar o seu corpo
cruz e sepult-lo em um tmulo novo no podia ter outra pessoa enterrada ali, para que
ningum pusesse em dvida a sua ressurreio. Junto com Nicodemos, que levou aromas,
prepararam o corpo de Jesus e o sepultaram.

81
O evangelista Mateus nos diz que Jos de Arimatia o colocou no seu tmulo que fizera abrir
numa rocha, rolando uma grande pedra para a entrada do sepulcro. Vrias mulheres estavam
ali presentes, como testemunhas de que Ele foi sepultado.

Os principais sacerdotes lembrando-se de que o Senhor tinha dito que ressuscitaria ao terceiro
dia, pediram a Pilatos que pusesse guardas no tmulo, para evitar que os seus discpulos
roubassem o seu corpo e depois sassem pregando que tinha ressuscitado. Eles achavam que
Jesus era um embusteiro e sabiam do poder e da importncia da ressurreio do Senhor. Assim
fez Pilatos, enviando uma escolta romana para que fizessem guarda no tmulo.

Temos que agradecer a vrias pessoas que, mesmo sem saber contriburam para provar a
ressurreio do Senhor: ao soldado que feriu o lado do Senhor, provando a sua morte; a Jos de
Arimatia que deu o seu tmulo novo, que no tinha recebido nenhum corpo ainda; s
mulheres que presenciaram o seu enterro; aos fariseus por terem colocado uma escolta no
seu tmulo, pois tudo isso comprova e fortalece a ressurreio do Senhor.

Em Mateus 28 lemos que Ao findar do sbado, ao entrar o primeiro dia da semana, Maria
Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. Elas foram l para embalsamar o corpo do
Senhor Jesus, o que nos mostra que aquelas mulheres no tinham nenhuma esperana de que ele
ressuscitaria elas se esqueceram das suas palavras. Mas no se pode embalsamar um corpo
vivo. Ele no estava l, tinha ressuscitado. Os soldados, subornados pelos principais sacerdotes,
mentiram dizendo que o seu corpo foi roubado pelos seus discpulos.

O evangelista diz que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do cu,
chegou-se, removeu a pedra e assentou-se sobre ela. Lucas diz que os anjos lhes perguntaram
por que procuravam entre os mortos aquele que vive. Os anjos estavam repreendendo as
mulheres, mostrando-lhes que Jesus tinha dito que ressuscitaria. ento, se lembraram das suas
palavras. Lucas 24.8

Elas contaram tudo aos apstolos, mas eles no acreditaram nelas. Pedro foi correndo ao
sepulcro e no o encontrou no tmulo. Ele voltou para casa, maravilhado. O triste que o
Senhor havia avisado desde o incio de seu ministrio, dando-lhes detalhes: Mateus 16:21
comeou Jesus a mostrar a seus discpulos que lhe era necessrio seguir para Jerusalm e
sofrer muitas coisas ... ser morto e ressuscitado no terceiro dia. Mateus 17:22 ...o Filho do
Homem est para ser entregue nas mos dos homens, e estes o mataro, mas, ao terceiro dia,
ressuscitar. Mateus 20.17 Estando Jesus para subir a Jerusalm chamou parte os
doze...e disse-lhes o Filho do homem ser entregue aos principais sacerdotes e aos escribas.
Eles os condenaro morte...mas ao terceiro dia ressurgir. Pelo menos trs vezes o Senhor
lhes disse, mas, infelizmente, eles se esqueceram.

Podemos dizer que a ressurreio do Senhor Jesus Cristo a evidncia de que Deus
aprovou e aceitou o seu trabalho realizado na cruz e, a seguir, o recebeu no Cu. A
ressurreio tambm o piv de que Ele cumprir tudo o que afirmou e prometeu que faria.

Sem a ressurreio, Jesus Cristo no passaria de um homem qualquer sem palavra. Ele afirmou
que daria perdo aos que confiassem nEle; disse que Ele voltaria para a casa do Pai, e lhes
prepararia lugar e quando tudo estivesse pronto, voltaria e os receberia para junto de si. Ele
82
disse: Eu sou a ressurreio e a vida, por isso pode dar vida a todos os mortos
espiritualmente e, um dia, h de ressuscitar a todos os que morrerem crendo em Cristo como
seu salvador.

Se o Senhor Jesus no tivesse ressuscitado, nada do que Ele disse e fez teria valor, porque sem a
ressurreio, Ele no seria nem um homem bom, mas um mentiroso. Se Ele no tem poder para
ressuscitar, como ter poder para cumprir o que prometeu? Todas as religies tm o tmulo de
seu lder, seu profeta. Ns no! O nosso Salvador vive! Ele est exaltado, entronizado e l do
Cu, ainda hoje, salva pecadores. O seu tmulo est vazio. Jesus Cristo vive! Por isso, Pedro
pode afirmar que No h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe
nenhum outro nome dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos. Atos 4: 12

12. Refletindo sobre algumas converses.

12.1 Nicodemos - Joo 3

Vamos voltar agora bem no incio do ministrio do Senhor Jesus, para refletirmos um pouco, e
observar como o Senhor evangelizou esse homem. O que ele precisava saber sobre si mesmo,
seu pecado e sua culpa diante de Deus. Diz o trecho: Havia entre os fariseus, um homem
chamado Nicodemos, um dos principais judeus. (v.1) Quem eram os fariseus? Religiosos
arrogantes, que se achavam melhores que os outros, confiavam em si mesmos e nas suas obras
como garantia de que estavam salvos.

Se religio salvasse, esse homem estaria tranqilo. Ele era um fariseu, cumpridor da lei, um
mestre em I srael - palavras do Senhor Jesus. Em questo de religio, qualquer pessoa em Israel
teria alguma coisa boa para falar a respeito de um fariseu e Joo ainda acrescenta que ele era
um dos principais dos judeus. (v.1) Certamente, era um homem especial.

Lemos que ele foi se encontrar com o Senhor Jesus de noite. Ele no queria ser visto, talvez
por vergonha de estar ao lado daquele que era considerado um impostor pelos seus
companheiros de religio.

Ser que ele queria ser salvo? No, ele j se achava salvo; pensava que era um filho de Deus. De
fato, Nicodemos estava muito curioso, tinha muitas dvidas e, por isso, resolveu procur-lo para
que pudesse esclarec-las. Por outro lado, o Senhor Jesus no vai amolecer com esse homem,
no porque ele seja ruim, mas porque Ele quer que Nicodemos conhea a verdade.

Nicodemos comea sua fala com muito respeito e educao: Rabi, sabemos que s Mestre
vindo da parte de Deus; porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus no
estiver com ele. Apesar de toda a sua formalidade, Jesus lhe deu uma resposta direta, tocando
no cerne do problema de Nicodemos: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no
nascer de novo, no pode ver o reino de Deus. A resposta do Senhor no tem nenhuma relao
com a afirmao inicial do fariseu.

Ele comea dizendo em verdade, em verdade, expresso que d nfase na mensagem que vem
a seguir. como se dissesse: Preste ateno, Nicodemos, voc est preocupado em saber se eu
venho da parte Deus, mas voc precisa entender que eu sou Deus. E o Senhor, ignorando o
83
que ele tinha dito, afirma que quem no nascer de novo, no de um nascimento terreno, mas
espiritual no ver a Deus.

No possvel ver o reino de Deus, por meio da vida fsica e biolgica. necessrio ter vida
espiritual para com Deus, nascer de novo receber vida espiritual da parte de Deus. Ao pecar, o
homem se tornou morto espiritualmente falando. Nicodemos parece no entender esse fato.

Nicodemos tem que entender que est morto. Mas ele, pelo contrrio, pensa que est tudo bem
consigo mesmo, que ele j faz parte do reino de Deus, porque, afinal de contas, como bom
fariseu, tem uma enorme lista de coisas boas para apresentar perante Deus.

Jesus sabe aquele homem tem que mudar de pensamento sobre si mesmo. Ele precisa de
arrependimento e, por ser algo essencial, Jesus comea falando da sua situao espiritual. Ele
diz que Nicodemos est morto e precisa nascer de novo.

Essa mensagem no agradvel e muitos homens temem diz-la. Mas Jesus, que amava a
Nicodemos foi direto ao assunto. E o fariseu, sem entender, pergunta ao Senhor Como pode
um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, voltar ao ventre materno e nascer
segunda vez? (v.4) Ele est tendo dificuldade e no est conseguindo ver no plano espiritual.
E, foi exatamente por isso, que Jesus foi direto ao assunto, sem rodeios. O Senhor deseja faz-lo
enxergar.

Novamente usa a expresso enftica em verdade, em verdade acrescentando uma nova
informao quem no nascer da gua e do Esprito, no pode ver o reino de Deus (v.5) Ser
que essa gua fala de batismo? No, ele no est falando de batismo, mas de salvao. Lemos
em Efsios 5:25, 26 o apstolo Paulo, falando com os maridos diz: Maridos, amai vossa
mulher, como tambm Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a
santificasse, tendo a purificado por meio da lavagem de gua pela palavra. A gua pode
significar o Esprito Santo e pode ser um smbolo da Palavra de Deus. O Senhor Jesus disse E
conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. (Joo 8: 32) A palavra pode te libertar do
engano, ela abre os seus olhos quanto a forma como o Senhor deseja te salvar. Em qualquer
novo nascimento, a Palavra est envolvida. ela que leva um pecador perdido a se arrepender e
confiar no Senhor Jesus.

O Senhor disse nascer da gua e do Esprito. o Esprito Santo quem convence o pecador do
pecado, da justia e do juzo. Ele faz com que o pecador, por meio da palavra, tenha noo exata
de quem ele mesmo e de quem o Senhor Jesus Cristo.

O Senhor continua falando com Nicodemos Quem nascido da carne carne; e o que
nascido do Esprito esprito. (v.6) Nicodemos teve um nascimento nobre segundo a carne.
Era um homem importante. Mas ele era nascido do Esprito? No, at esse momento ainda no.
Quantas vezes voc nasceu? Apenas o nascimento segundo a carne? O Senhor Jesus diz no
verso 7 No te admires de eu te dizer: importa-vos nascer de novo. Esse o principal
nascimento e o Senhor fala diretamente com Nicodemos: importa-vos. como se Ele
dissesse: ateno, Eu estou falando com voc. Infelizmente, o ser humano tem o habito de achar
que os outros precisam dessas verdades. Ele no est dizendo esta verdade apenas para esse
religioso, mas para tambm para voc aqui, hoje.
84

Ele continua o vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas no sabes donde vem, nem para
onde vai; assim todo o que nascido do Esprito. Ningum v o vento, apenas sentimos o
seu efeito, balanando as folhas das rvores, o seu cabelo, refrescando o ambiente. Da mesma
forma, o Esprito invisvel e no podemos v-lo, mas quando Ele convence o pecador de seu
pecado, fazendo-o calar-se diante de Deus, deixando de tentar subornar ao Senhor, o pecador
arrependido e convencido pelo Esprito, no resiste e cr no Senhor Jesus. Nesse mesmo instante
o Esprito entra dentro desse pecador, regenerando-o, isto , gerando novamente, fazendo do
pecador uma nova criatura. Ele recebe vida espiritual da parte de Deus.

Quando isso acontece, verdadeiramente, ns podemos observar mudana de pensamento, de
comportamento, novos desejos, novos hbitos. A pessoa deseja conhece-lo melhor, para poder
servi-lo melhor, ser-lhe til. Perde o interesse em outras coisas, que antes, eram to importantes.
At o seu semblante muda. Ele muda gradativamente em algumas reas e instantaneamente em
outras.
Nicodemos no estava entendendo e por isso disse: Como pode suceder isto? Acudiu J esus:
Tu s mestre em Israel e no compreende estas coisas? (v.9) Uma coisa to bvia, mas ele
no sabia. Jesus estava colocando o orgulho de Nicodemos no lugar certo, com firmeza e amor.
Ele precisa perder a sua autoconfiana. Precisa perder a sua justia prpria, descer do pedestal,
seno nunca poder ser salvo. Por isso, o Senhor est sendo firme com ele, mostrando-lhe que
apesar de ser um mestre, sobre salvao, no sabe nada.

O Senhor lhe diz que tem testificado, contudo eles no tm aceitado o seu testemunho. O Senhor
Onisciente pode avaliar os pensamentos de Nicodemos. Ele sabia que aquele orgulhoso fariseu
no estava dando crdito s suas palavras. Ele toca na ferida, dizendo Se tratando de coisas
terrenas, no me credes, como crereis, se vos falar das celestiais? (v.12) Eram coisas
elementares e ele no entendia o que Senhor falava, imagine se Ele falasse de coisas profundas,
o que seria daquele homem?

Nicodemos tinha conhecimento, mas no entendimento. Por isso, gradativamente o Senhor est
revelando as verdades espirituais com respeito salvao, dizendo-lhe Ningum subiu ao cu,
seno aquele que de l desceu, a saber, o Filho do Homem que est no cu. E do modo como
Moiss levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado,
para que todo o que nele cr tenha a vida eterna.(v.v.13-15) Quando o Senhor citou esse
trecho de Nmeros, ele sabia que Nicodemos entenderia, ele porque conhecia bem essa
passagem.

No livro de Nmeros, no captulo 21: 4-9, encontramos essa histria que o Senhor citou.
Enquanto viajavam, caminhando pelo deserto, depois de sarem do Egito, apesar de todo
cuidado que Deus tinha para com os Israelitas, suprindo suas necessidades, esse povo se tornou
impaciente e, no sendo grato, comeou a falar contra Deus e contra Moiss, proferindo
blasfmias, acusando-os de os terem tirado do Egito para deix-los morrer no deserto.
Reclamavam de tudo, at do Man, chamando-o de po vil.

Deus, ento, mandou como castigo, serpentes venenosas para que os mordessem. Depois de
muitos terem sido mortos, o povo procurou a Moiss e arrependidos disseram Havemos
pecado, porque temos falado contra o Senhor e contra ti; ora ao Senhor para que tire de ns
85
as serpentes; Ento Moiss orou pelo povo. (v.7)

O Senhor ordenou que Moiss fizesse uma serpente de bronze, e a levantasse numa haste no
meio do acampamento e ser que todo mordido que a mirar viver. (v.8) Cada pessoa
mordida tinha que, numa atitude de f nas palavras de Deus, mir-la e, ento, seria curada. Mirar
significa focalizar, alinhar, direcionar, observando minuciosamente o alvo a ser atingido. No
era para ningum olhar para outro ser humano; nem para as suas prprias obras, mas deveria ser
um olhar deliberado e especifico: para a serpente.

Essa serpente simbolizava a pessoa do Senhor Jesus. Hoje, quem quer ser salvo no deve olhar
para ningum, nem para as suas obras ou para uma igreja, um pastor ou um padre, mas somente
para a pessoa do Senhor Jesus Cristo. um olhar de f.

Isso tinha acontecido mil e quinhentos anos antes e Nicodemos conhecia muito bem essa
histria. O Senhor, ento, est fazendo uma comparao para que ele entendesse que era preciso
que o Senhor Jesus tambm fosse levantado, sofrendo sobre si a condenao de toda raa
humana para que todo aquele que nEle Cr, tenha vida da parte de Deus, e seja perdoado,
justificado, reconciliado, se tornando um Filho de Deus.

Ele tem dado a receita. Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu filho
unignito, para que todo o que nele cr, no perea, mas tenha a vida eterna. (v.16) Perecer
ou no perecer. Sem o Senhor Jesus todo homem vai perecer eternamente. Para que isso no
acontea com voc, tem que seguir a receita dada por Deus: crer no Senhor Jesus.

O verso seguinte diz que o Senhor Jesus no veio para julgar o mundo, porque isso j aconteceu
l no den. Ele veio para que o mundo fosse salvo por meio dele. Ele diz que o que no crer
j est julgado, porque no cr no unignito Filho de Deus. Depositar a sua f e confiana
unicamente na obra de Cristo na cruz nascer de novo.

Ele termina esse captulo dizendo Por isso, quem cr no Filho tem a vida eterna, o que,
todavia, se mantm rebelde contra o Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de
Deus. (v.36) No podemos nos rebelar contra Deus, achando que ns temos um jeito melhor de
sermos salvos, confiando em uma religio, uma tradio ou qualquer outra coisa qualquer. Isso
rebelio contra Deus e, portanto, essa pessoa no ver a vida e vai morrer. Hoje, bilhes de
pessoas vo ao inferno, porque no querem seguir o que Deus diz. Dizem que no podem
confiar s em Jesus, mas precisam acrescentar algo mais.

Jesus disse para o fariseu em Lucas 18: 14 que aquele que se exalta ser humilhado, mas o que
se humilha ser exaltado. No se mantenha rebelde, tendo a ira de Deus sobre si
permanentemente. Nicodemos, no sabemos quando caiu em si, se nesta noite ou depois, mas
sabemos que foi salvo. Que essa seja a sua experincia com o Senhor hoje.

12.2 Saulo Atos 9

Quando falamos de Saulo, estamos falando do apstolo Paulo que, antes de crer no Senhor Jesus
era chamado por Saulo. Era fariseu dos fariseus, isto , dos mais ativos, esforados, dedicados
e bravos. S para lembrarmos, os fariseus confiavam em si mesmos, nas suas prprias justias,
86
se consideravam retos e merecedores do cu, por causa daquilo que eram e faziam. Ele no se
achava perdido e se destacou entre os prprios fariseus.

A primeira vez que lemos a respeito desse jovem acha-se em Atos 7: 54-60, no final da pregao
de Estevo, quando lemos: Os judeus ficaram enfurecidos e rilharam os dentes contra ele.
Mas Estevo, cheio do Esprito Santo, fitou os olhos no cu e viu a glria de Deus e J esus,
que estava sua direita, e disse: Eis que vejo os cus abertos e o Filho do Homem, em p
destra de Deus. Eles, ento, levaram esse jovem para fora da cidade e o mataram apedrejado.
Lemos a seguir, E Saulo consentia na sua morte. (Atos 8:1)

Depois da ressurreio do Senhor Jesus e da sua ascenso, os apstolos e os discpulos do
Senhor comearam a pregar o evangelho e cada pessoa que se convertia saia do judasmo. Isso
comeou a preocupar as autoridades religiosas da poca que iniciou uma enorme perseguio
contra os cristos. Isso no aconteceu s naquela poca no. Muitos pases, hoje dia, perseguem,
prendem e at matam cristos. Isso acontece na ndia, na China, nos paises muulmanos.

Saulo, ento, respirando ainda ameaas e morte contra os discpulos do Senhor, dirigiu-se ao
sumo sacerdote e lhe pediu cartas para as sinagogas de Damasco, a fim de que, caso achasse
alguns que eram do Caminho, assim homens como mulheres, os levasse presos para
Jerusalm. (Atos 9:1, 2) Para Saulo, perder os seguidores do judasmo era terrvel, por isso, ele
desejou acabar com os cristos, pois os considerava herticos, uma verdadeira praga.

Ele pensava que, com isto, estava fazendo um favor para Deus. Saulo conseguiu essa
autorizao e dirigiu-se para Damasco. No caminho, quando se aproximava de Damasco,
subitamente uma luz do cu brilhou ao seu redor Para entender o que est acontecendo aqui,
precisamos pensar quem era o Senhor Jesus para Saulo? Para ele, o Senhor Jesus nada mais era
do que uma fraude, um enganador, um mentiroso, um falso profeta e que mereceu morreu na
cruz. Sua nica tristeza que os seus seguidores estavam espalhando essa mentira. Ele
acreditava na histria que foi contada de que os discpulos do Senhor roubaram o seu corpo e
tudo o que eles pregavam era mentira. Ele tinha um alvo, um objetivo na vida: acabar com essa
mentira.

Continuando, lemos: e, caindo por terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, porque
me persegues? De onde veio essa voz? Quem o conhecia? Quem sabia por qual razo estava
indo para Damasco e quais eram os seus planos? Quem conhecia o seu corao cheio de ira?
Essa voz do cu lhe disse: por que ME persegues? Ele entendeu. Tudo passou rapidamente na
sua mente: essa pessoa me conhece, sabe dos meus planos. Jesus estava lhe dizendo que quando
algum mexe com os Seus seguidores como se estivesse mexendo com Ele mesmo.

Saulo responde: Quem s tu, Senhor? Ele no sabe que Jesus, mas sabe que no uma
pessoa qualquer, mas algum que conhece os seus pensamentos, suas vontades. Ele reconhece a
superioridade dessa pessoa, mas o que ele no esperava que fosse o prprio Senhor Jesus. A
voz lhe respondeu: Eu sou Jesus, a quem tu persegues;(v.5) Talvez, a ultima pessoa no
universo que ele poderia imaginar.

Nesse instante, o que ele pensou a respeito do Senhor Jesus? O que ele pensou a respeito de si
mesmo, de todo o seu esforo, da sua cultura, de seus estudos do Velho Testamento, aos ps de
87
Gamaliel? O judasmo era tudo para ele. Mas quando ele ouviu o que Jesus lhe disse, no mesmo
instante entendeu tudo. Ele sabia que o Senhor era tudo o que ele tinha afirmado ser. Ele era o
Cristo, o Filho de Deus. O prprio Deus Santo, Santo, Santo e Justo. Majestoso e coroado. Ele
entendeu que Jesus tudo e ele, nada. Ele, Saulo, era uma fraude. No estava trabalhando a
favor de Deus, mas contra Ele.

Num nico instante, ele perdeu toda confiana que tinha si mesmo, calou a sua boca, se
arrependeu. Caiu em si; foi muito humilhante para ele, mas extremamente necessrio. O prprio
Senhor precisou evangeliz-lo. Ele no teria ouvido outra pessoa. Era um homem muito
inteligente e o Senhor Jesus, num nico segundo fechou a sua boca. Voc j caiu em si?
Entendeu que no o que imaginava ser. Entendeu que est morto espiritualmente?

O Senhor mandou: levanta-te e entra na cidade, onde te diro o que te convm fazer.(v.6)
Antes de prosseguirmos, vamos ao captulo 22: 3-10, quando Paulo apresenta sua defesa diante
de um tribunal ao ser julgado. Gostaria de destacar algumas coisas que ele diz a respeito de si
mesmo. Diz que foi instrudo aos ps de Gamaliel; era zeloso para com Deus; Perseguiu o
Caminho nome pelo qual os cristos eram chamados prendia e colocava homens e mulheres
no crcere para serem punidos; indo a Damasco para os prender, quase ao meio dia, uma grande
luz brilhou ao redor dele que, caindo por terra, ouviu uma voz que lhe perguntou por que o
perseguia. Imediatamente, Saulo o chamou de Senhor, reconhecendo que no era uma voz
qualquer, mas de algum com autoridade.

No captulo 26, novamente o apstolo est apresentando a sua defesa diante de um tribunal e,
nesse trecho, diz que desde a sua mocidade, todos os judeus o conheciam, pois era um fariseu e
acrescentou: seita mais severa da nossa religio. Ele diz que achava que devia praticar muitos
males contra o nome de Jesus, o nazareno, e, dessa forma, procedeu prendendo os seus
seguidores, at apoiando quando os matavam, castigava-os, obrigando-os a blasfemar,
perseguindo-os enfurecidamente at que teve o seu encontro com Jesus na estrada de Damasco.
Naquele dia, Saulo morreu, porque compreendeu quo errado estava e como estava lutando
contra o prprio Senhor Deus.

Voltando a Atos 9, o Senhor Jesus disse-lhe que entrasse na cidade onde lhe diriam o que
deveria fazer e, guiado pela mo dos que estavam com ele, porque estava cego, entrou na cidade
e foi para a casa de um homem chamado Judas.

Deus enviou Ananias para que lhe dissesse o que Deus queria que ele fizesse. Quando voltou a
ver era um outro homem. O Senhor disse a Ananias: eu lhe mostrarei quanto importa sofrer
pelo meu nome. Saulo levantou-se, foi batizado, se juntou aos discpulos, precisava de
comunho e, logo, se ps a trabalhar para o Senhor. A partir do captulo 13 de Atos, ele passou a
ser chamado Paulo e foi o apstolo enviado aos gentios. Dizia que era o principal dos pecadores,
mas salvo porque mudou de idia sobre si mesmo e sobre o Senhor Jesus. Foi de perseguidor a
perseguido.

Durante a sua vida, sofreu muito pelo nome do Senhor, perseguido, preso, chicoteado. Ele disse:
eu trago no meu corpo as marcas de Jesus. Glatas 6: 17 Pense nisso, Quem Jesus para
voc? Um bom ensinador, um homem bom? Isso no suficiente para ser salvo. Ele quer ser o
seu salvador; Ele foi o seu substituto na cruz do calvrio. Saulo foi salvo num instante. assim
88
que Deus salva at hoje.



13. Segunda vinda de Cristo

At agora, temos estudado a respeito da primeira vinda do Senhor Jesus Cristo, quando veio
para morrer, pagando o preo da salvao dos seres humanos perdidos. Ao morrer na cruz, Ele
disse Est consumado, e depois de ressuscitar, foi para o cu, onde est assentado destra de
Deus. Agora, no cu, Ele deseja salvar toda pessoa que verdadeiramente se arrepende e que para
de tentar comprar a sua salvao com as suas prprias justias, depositando sua f unicamente
no Senhor Jesus.

O Senhor Jesus vem outra vez. A partir do captulo 13 de Joo, ns encontramos o ltimo dia do
Senhor antes de ser preso. Ele est dando as ultimas instrues para os seus discpulos. So as
suas ltimas palavras, o ltimo ensino antes de ser crucificado. Esse ensino era para os salvos. O
Senhor, ento, diz no captulo 14 e verso 1 No se turbe o vosso corao Os discpulos
estavam temerosos, sem entender o que iria acontecer, o Senhor Jesus traz, com essas palavras,
consolo a eles credes em Deus, e crede tambm em mim. Na casa de meu Pai h muitas
moradas. Se assim no fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. E, quando eu
for, e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou,
estejais vs tambm. Jesus Cristo lhes mostra que essa situao de separao era temporria.
Um dia, no momento certo, Ele haveria de voltar, para levar consigo, todos os salvos, para que
estivessem para sempre com Ele.

O Senhor lhes diz que eles sabem qual o caminho para onde Ele vai. Tom, ento, fala ao
Senhor que eles no sabem qual o caminho e Ele declara-lhes: Eu sou o caminho, a verdade
e a vida, ningum vem ao Pai, seno por mim. (v.6) O caminho para Deus no uma estrada
ou outra coisa qualquer, mas uma pessoa: O Senhor Jesus. Voc j est nesse caminho? Ele
no diz que um dentre muitos caminhos, mas Ele O caminho.

Ele disse voltarei e vos receberei para mim mesmo... o verbo est no futuro. At hoje, ainda
no se cumpriu. Ele vir. Essa nossa esperana. No um desejo que temos, mas uma certeza,
porque Ele prometeu. Esperana expectativa, esperar por algo que temos certeza que ir
acontecer. No dizemos se ele voltar, porque sabemos que Ele vai voltar. A questo quando
isso vai acontecer.

Lemos em Atos 1: 7, ocasio em que fazia quarenta dias que o Senhor havia ressuscitado: No
nos compete conhecer tempos ou pocas que o pai reservou para sua exclusiva autoridade.
Mas recebereis poder ao descer sobre vs o Esprito Santo e sereis minhas testemunhas tanto
em J erusalm, como em toda a J udia e Samaria e at os confins da terra. Ditas estas
palavras, foi J esus elevado s alturas, vista deles, e uma nuvem o encobriu dos seus olhos.
E, estando eles com os olhos fitos no cu, enquanto J esus subia, eis que dois vares vestidos
de branco se puseram ao lado deles e lhes disseram: Vares galileus, por que estais olhando
para as alturas? Esse mesmo J esus que dentre vs foi assunto ao cu, vir do modo como o
vistes subir.

89
Essa uma promessa: Ele voltar. De qual vinda eles esto falando? Eles esto falando da vinda
do Senhor para a sua igreja. No para a igreja Luterana ou Catlica, porque igreja no uma
denominao, mas sim de todos os salvos, independente de qualquer denominao ou de onde
eles se renem. So todos os salvos, os que foram remidos pelo sangue do Senhor Jesus Cristo,
chamados e apresentados na Palavra como a Noiva de Cristo.

Faz parte da igreja todo homem que entendeu que um pecador perdido e que, arrependido de
seus pecados, creu unicamente no sacrifcio do Senhor Jesus na cruz como meio de sua
salvao. Esses que so chamados de a Noiva de Cristo ansiosamente essa segunda vinda do
Senhor, porque, nesse dia, sero arrebatados, isto , levado ao Cu, onde estaro para sempre
com Jesus, o Noivo.

Ser que Ele vem mesmo? Ou ser que uma promessa vazia? Vamos pensar na sua primeira
vinda. Ela foi prometida? Sim, Inmeras vezes. Lemos sobre onde ele nasceria, o que faria
durante a sua vida, como morreria e ressuscitaria. Tudo foi prometido e se cumpriu, ento,
prepare-se porque certamente Ele vir. No sabemos quando ser, mas pode ser muito em breve.
Pelos acontecimentos que temos presenciado no Oriente Mdio; a guerra entre os palestinos e os
judeus; a respeito do Ir e do Iraque, sabemos que sua vinda est muito prxima. H alguns anos
atrs, ainda tinha muita coisa para acontecer, por exemplo, Israel precisava voltar para sua terra,
ser reconhecido como uma nao. Tudo isso j aconteceu h uns 60 anos atrs. Isso nos mostra
como a sua vinda est muito prxima.

Muitos no acreditavam na sua primeira vinda e isso se cumpriu. Ele no depende de ns
acreditarmos ou no nesse fato, Ele vir.

Em Apocalipse 22: 16, lemos: Eu, Jesus, enviei o meu anjo para testificar estas coisas s
igrejas. Eu sou a raiz e a gerao de Davi, a brilhante Estrela da manh. O Esprito e a
Noiva dize: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem recebe de
graa a gua da vida. At aqui, no final da Bblia, o nosso Deus convida o pecador o a se
arrepender.

Paulo escreveu uma carta aos salvos que moravam em Tessalnica uma cidade da Macednia -
, para esclarecer algumas dvidas que eles tinham em relao Vinda do Senhor Jesus. Essas
dvidas eram sobre a Sua Segunda Vinda, quando vir buscar os salvos.

Esses cristos achavam que a vinda do Senhor estava to prxima que resolveram vender as suas
propriedades, pararem de trabalhar o que se tornou um grande problema, pois eles tinham suas
responsabilidades para cumprir. Outra coisa que estava preocupando os cristos era que alguns
membros tinham morrido, antes que Jesus voltasse. E agora, morrendo essas pessoas no tinham
mais esperana? Isso comeou a causar muita tristeza entre eles.

O apstolo, ento, escreveu dando orientaes a respeito da vinda do Senhor. Ele diz: No
queremos, pois, irmos (ele est falando com outras pessoas salvas, por isso as chama de
irmos) que sejais ignorantes quanto aos que dormem para no vos entristecerdes como os
demais que no tm esperana. Paulo divide toda a raa humana em dois grupos: os que tm
esperana e os que no a tm. Aqueles irmos estavam preocupados com os que tinham falecido.
O que aconteceria com eles? Paulo lhes ensina que os que morreram em Cristo, os salvos no
90
seriam esquecidos na Vinda do Senhor. Faziam parte do grupo que podia ter esperana, pois eles
tinham depositado a sua f e confiana no Senhor Jesus Cristo, antes de sua morte.

Nosso desejo que todos os que esto ouvindo o evangelho cheguem ao arrependimento e
creiam no Senhor Jesus. Queremos que entrem pela porta estreita. Mas aqueles que no querem
crer esto sem esperana. Se morrerem sem crer no Senhor Jesus, nunca mais os encontraremos.
Que triste! Por outro lado, quando uma pessoa salva morre, h esperana porque sabemos que
uma separao temporal. Aquela pessoa foi para a presena de Deus e ns a veremos
novamente.

Nos velrios de uma pessoa salva e de uma no salva, vemos esta diferena. Os no salvos no
tm nenhuma esperana quanto ao futuro. Os salvos, evidentemente, choram, mas no se
desesperam, porque eles sabem que uma separao passageira.

Lemos no livro de Apocalipse, diante do Trono Branco de Deus, lemos sobre os mortos diante
de Deus. Joo escreveu que viu mortos grandes e pequenos; mortos sendo julgados; mortos
vindos do mar. Mortos uma palavra definitiva e muito triste -, mas Paulo, ao se referir aos
salvos de Tessalnica, que tinham morrido em Cristo, diz os que dormem, porque acordaro
para viverem com o Senhor para sempre. Agora, esto consolados e confortados diante do
Senhor. Foram promovidos antes de ns. Que consolo para ns, os salvos, sabermos que
encontraremos nossos queridos que foram antes de ns, confiando no Senhor Jesus como seu
salvador.

No verso 14, Paulo diz: Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus,
mediante Jesus, trar em sua companhia os que dormem. Quem so esses que viro na
companhia de Jesus? Ele trar na sua companhia os espritos e almas dos salvos que j tiverem
morrido. Ele ressuscitar os seus corpos para que se unam aos seus respectivos espritos e
almas, para que esses irmos estejam integralmente com o Senhor.

Se esse acontecimento se desse hoje noite qual seria a sua situao? Sem ter sido salvo, tudo
indica que no haver mais esperana para voc. Satans proferir uma grande mentira e a maior
parte das pessoas acreditar nela. Tiveram oportunidade e a rejeitaram, por isso, no tero outra
oportunidade.

Paulo continua dizendo que ...ns os vivos, os que ficarmos at vinda do Senhor, de modo
algum precederemos os que dormem. (v.15) S depois da ressurreio dos que dormem que
os salvos que estiverem vivos esses no experimentaro a morte fsica - tero os seus corpos
transformados, para que juntos subam para estar para sempre com o Senhor. O apstolo afirma:
Portanto, o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem Em Atos 1:7 lemos que esse
mesmo Jesus descer do modo como o vimos subir. essa misso no ser confiada a um anjo
ou um arcanjo, ser Ele mesmo.

Lemos: depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados, juntamente com eles,
entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o
Senhor. Consolai-vos uns aos outros com esta palavra. (v.17) Arrebatar significa elevar
instantaneamente. Todos os salvos sero elevados repentinamente, deixando esta terra para
trs. Estas palavras, segundo Paulo, servem como consolo; essa nossa esperana. No seremos
91
arrebatados porque somos melhores do que os outros, mas porque cremos no pagamento
efetuado em nosso lugar na cruz do calvrio pelo Senhor Jesus. Ser uma experincia
maravilhosa. Que consolo ns temos no Senhor.

E os que no foram salvos? O que acontecer com eles? Haver um perodo de sete anos,
chamado na Palavra de Deus: Tribulao. Esse perodo est dividido em duas partes de trs anos
e meio cada. Os primeiros trs anos e meio sero difceis, mas os ltimos, sero terrveis. Uma
grande parte da populao vai sofrer muito e vai morrer. Todos os que no foram salvos antes do
arrebatamento passaro por esse perodo.

No final desses sete anos, o Senhor Jesus voltar. Essa ser a Sua terceira vinda e, ento, Ele
estabelecer o seu reino milenial, perodo de mil anos de paz sobre a terra. Depois que os mil
anos se passarem, haver o Grande Trono Branco de Deus, onde sero julgados todos os que, em
todas as pocas, no confiaram no Senhor Jesus como salvador de suas vidas.

Paulo, na carta que escreveu aos Filipenses no captulo 3: 20 e 21, diz: Pois a nossa ptria est
no cu de onde tambm aguardamos o Salvador, o Senhor J esus Cristo, o qual transformar
o nosso corpo de humilhao para ser igual ao corpo da sua glria, segundo a eficcia do
poder que Ele tem de subordinar a si todas as coisas. A primeira vinda do Senhor um fato
histrico, no tem como negar. Nesse trecho, Paulo se refere Sua Segunda Vinda, motivo que
deve servir para que ...permaneamos firmes no Senhor. Aguardando esse momento
glorioso.

Em 2. Cor. 5: 1-8 lemos: Se a nossa casa terrestre deste tabernculo se desfizer, temos da
parte de Deus um edifcio, casa no feita por mos, eterna, nos cus .E, por isso, nesse
tabernulo, gememos, aspirando por sermos revestidos da nossa habitao celestial; se
todavia, fomos encontrados vestidos e no nus. Pois, na verdade, os que estamos nesse
tabernculo gememos angustiados, no por querermos ser despidos, mas revestidos, para que
o mortal seja absorvido pela vida. Temos, portanto, sempre bom nimo, sabendo que,
enquanto no corpo, estamos ausentes do Senhor; visto que andamos por f e no pelo que
vemos . Entretanto, estamos em plena confiana, preferindo deixar o corpo e habitar com o
Senhor. Nesse corpo estamos vestidos de um corpo mortal, corruptvel, mas, depois seremos
vestidos novamente, pelo Senhor.

Na 1. Carta aos Corntios 15: 50-58, captulo em Paulo defende e explica o conceito e a verdade
da ressurreio, lemos: ...carne e sangue no podem herdar o reino de Deus, nem a
corrupo herdar a incorrupo. Eis que vos digo um mistrio, nem todos dormiremos, mas
transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar a
ltima trombeta. A trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos
transformados. Porque necessrio que este corpo corruptvel se revista da
incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista de imortalidade. E, quando este corpo
corruptvel se revestir de incorruptibilidade, e o que mortal se revestir de imortalidade, ento
se cumprir a palavra que est escrita: Tragada foi a morte pela vitria. Onde est, morte, a
tua vitria? Onde est, morte, o teu aguilho ?... Graas a Deus, que nos d a vitria por
intermdio de nosso Senhor J esus Cristo. Portanto, meus amados irmos, sede firmes e
inabalveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso
trabalho no vo. Isso muito bom, mas para quem? Esse no um clube fechado; a
92
qualquer hora, as pessoas podem ter essa mesma esperana que Paulo tinha, mas somente antes
da sua morte. A porta est aberta e ainda hoje o Salvador est convidando. No sabemos quando
o Senhor Jesus vir. Para os salvos, no h acontecimento mais glorioso, mas para os descrentes,
no h coisa pior.

Analise todas essas questes, com liberdade, levando em considerao o seu livre arbtrio e tome
a sua deciso. Talvez voc esteja pensando que no pode viver sem as festas, sem a cerveja, nem
sem o baralho, enfim, sem todas essas coisas que o mundo oferece, mas saiba que, um dia, voc
vai ficar sem todas elas, porque no inferno, no tem nada disso. Nenhum prazer que esse mundo
tem para oferecer se compara com as bnos grandiosas que o Senhor tem para aqueles que
querem ser salvos.

Que Deus te d sabedoria, maior que Ado e Eva tiveram no Jardim do den, para tomar
decises certas, crendo no Senhor Jesus como Seu Salvador.

APNDICE


























93






PERGUNTAS DIAGNSTICAS N I - Incio do estudo


1. Se voc tivesse morrido ontem, onde estaria hoje?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________


2. Segundo seu entendimento, o que temos de fazer para sermos salvos?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________


3. Segundo o seu entendimento, o que o homem precisa fazer para ir ao inferno?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________


4. Se voc morresse hoje e, ao comparecer diante de Deus, Ele lhe perguntasse por que voc
tem direito de entrar no Cu, o que lhe diria?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________


5. Quais so os passos que uma pessoa precisa dar para ser salvo?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________


6. Por que Deus no vai exigir a pena de morte eterna de voc?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

94

7. Quem Cristo para voc?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________


95

PERGUNTAS DIAGNSTICAS - N II Final dos estudos


1. Ns podemos saber qual o nosso destino aps a morte?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

2. Voc j fez algo pelo qual possa ser condenado ao inferno por Deus?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

3. Se voc tivesse morrido ontem, onde estaria hoje?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

4. Segundo o seu entendimento, o que temos que fazer para sermos salvos?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

5. O que Deus espera que o pecador faa por causa do seu pecado? Qual a pena que Ele exige do
pecador?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

6. Se voc morresse hoje e, ao comparecer diante de Deus, Ele lhe perguntasse por que voc tem
direito de entrar no Cu, o que lhe diria?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

Marque com um (x) o que voc acha que o homem tem que fazer para ser salvo


96








IR A IGREJA










RECEBER OS
SACRAMENTOS












PRATICAR
BOAS OBRAS




NOME












GUARDAR OS
MANDAMENTOS







MORRER SEM
PECADO NO
CONFESSADO











AMAR SEU
PRXIMO


















CRER
EM DEUS








DEVOO
MARIA












ORAR



















SER BATIZADO








CONFIAR EM
JESUS COMO
SALVADOR











OUTRA COISA
QUALQUER





DATA___/___/___