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Resumo De Os Bestializados

O autor Jos Murilo de Carvalho comea falando sobre as ideias de Aristides Lobo,
propagandista da Repblica. Segundo ele, o povo, que pela ideia do aparato
republicano deveria ser protagonista dos acontecimentos, assistira a tudo bestializado,
sem compreender o que se passava... , o que lhe interessa nessa ideia o fato de que
um observador que participa e se interessa e ele percebeu a participao do povo dessa
maneira, confessando o pecado original do regime ,fala sobre uma questo que se refere
ao problema de relacionamento entre o cidado e o Estado, o cidado e o sistema
poltico, o cidado e a prpria atividade poltica, justamente na implantao de um
sistema de governo que se colocava a trazer o povo para um novo patamar da vida
poltica. O autor coloca parmetros do ambiente que era utilizado para realizao do
estudo, o Rio de Janeiro, capital poltica e administrativa. Segundo ele, o
comportamento poltico de sua populao tinha reflexos imediatos no resto do pas, a
exemplo da proclamao da Repblica.O autor aborda que havia algo mais na poltica
do que um povo bestializado, e que tentar entender qual povo era este, qual seu
imaginrio poltico e qual sua prtica poltica a tarefa que ele se dedicou no decorrer
dos captulos do livro. O capitulo 1 traz uma descrio das transformaes sociais,
polticas e culturais da cidade do Rio de Janeiro poca da repblica. O captulo 2 traz
um exame das vrias ideias de cidadania colocadas na poca, o captulo 3 mostra uma
anlise do mundo dos cidados na capital da repblica, atravs da participao eleitoral
,o captulo 4 mostra um estudo de uma ao poltica da populao, a Revolta da Vacina
, o capitulo mostra o mundo da cidadania no Rio de Janeiro, tentando explicar as razes
sobre o mesmo.
O autor comea o captulo um relatando o crescimento demogrfico ocorrido em
virtude da abolio da escravido. Como consequncia de tal crescimento, nota-se o
acumulo de pessoas em habitaes precrias ou mesmo sem habitao. Essas pessoas
viviam na precria fronteira entre a legalidade e ilegalidade, surgindo ento as classes
que tragaria mais perigo, neste contexto econmico e financeiro, houve grandes
agitaes, em acabar com a abolio ,o estado precisava fazer moedas para pagar
salrios, o que gerou uma febre em cima conhecida como encilhamento,, o resultado foi
inflao generalizada e agravamento do custo de vida, a crise foi agravada ainda mais
com a queda dos preos do caf, mergulhando o pas numa grande recesso
econmica.A Repblica trouxe uma srie de expectativas no tocante a uma maior
participao no poder pelas camadas antes excludas da cena poltica. Tal expectativa
deu lugar a grandes agitaes nos anos iniciais da Repblica. Os militares se julgaram
donos e salvadores da Repblica, intervindo sempre que lhes parecesse conveniente. Os
operrios, acreditando no novo regime, se organizaram em partidos, promoveram
greves. Alguns grupos tiveram atuao comprimida e foram duramente reprimidos pela
polcia, o caso dos capoeiras e dos anarquistas estrangeiros. O autor continua
relatando as mudanas nos padres de honestidade e moral daquela poca ,os
encilhamento trouxe uma ganancia de querer ficar rico a todo custo, a Repblica se
tornara sinnimo de riqueza, se deu uma vitria do esprito do capitalismo
desacompanhado da tica protestante ,podemos ver tambm uma quebra de valores
morais e dos costumes, um exemplo a alta taxa de nascimentos ilegtimos ,outro fator
a reao negativa da populao negra frente ao novo regime, em virtude da alta
popularidade da monarquia entre essa populao, decorrente da abolio da escravido.
Essas transformaes so o problema central a ser resolvido pelo novo regime seria a
organizao de outro conjunto de poder, visando substituir o arranjo imperial com
estabilidade, superando as agitaes, instabilidade poltica. Tratava-se de governar o
pas por cima dos tumultos das multides agitadas da capital, havia grande preocupao
dos republicanos com o perigo das mobilizaes do Rio de Janeiro ,a preocupao em
limitar a participao popular, em controlar o mundo da desordem, neutralizar a capital,
desembocou numa srie de polticas/medidas ,querendo tirar os militares do poder e
deixar o mnimo possvel a participao popular, esses fenmenos eram ligados porque
era muito comum os militares estarem envolvidos nas manifestaes,esses setores no
representavam interesses iguais com comerciantes e agricultores um jeito de neutralizar
a capital seria fortalecer os estados, essa foi a poltica de Campos Sales.Uma nova lei
decretara que o prefeito seria nomeado pelo presidente, com a aprovao do senado, o
resultado foi a abertura para arranjos polticos particularistas, para as barganhas
pessoais, para a corrupo. A ordem se aliava com a desordem, a massa dos cidados
era excluda do espao poltico, a participao popular passava ao largo da poltica, era
antes de natureza social e religiosa, alm de ser fragmentada ,havendo domesticao da
capital, diminuindo seu peso poltico em fator do vitorioso sistema oligrquico de
dominao, agora, a cidade pode passar por reformas empreendidas pelo Baro do Rio
Branco, o qual quer passar ao estrangeiro a imagem de um Brasil branco, europeizado,
civilizado, em oposio ao Brasil pobre e negro. Em meio a essa baguna social
promovida no Rio pela Repblica, as republicas, exportadas, comunidades-
continuavam a viver, criando novas realidades ,as repblicas renegadas pela Repblica
surgiram elementos que, segundo o autor, so criados da primeira identidade coletiva da
cidade atravs do samba, futebol.
Captulo 2
O segundo captulo se inicia mencionando que o liberalismo j havia sido colocado pelo
regime imperial em quase toda sua rea, as inovaes republicanas no no setor eleitoral
era de eliminar a exigncia de renda, mantendo a de alfabetizao, esse modo cortava as
participaes e trazia uma diferena entre sociedade civil e poltica, entre cidados
ativos e cidados inativos, primeiros possuem direitos civis e polticos, os segundos
possuem apenas os direitos civis, nesse contexto o direito poltico no um direito
natural, e sim concedido pela sociedade aos merecedores dele, sendo excluda grande
maioria da populao. Tratava-se de uma ordem liberal, porm profundamente
antidemocrtica.O entusiasmo e expectativas despertadas em certas camadas da
populao acerca no novo regime vinham de promessas democratizantes feitas em
comcios, conferencias, na imprensa radical. Silva Jardim era o que melhor representava
essa postura, foi ela quem introduziu uma concepo de cidadania que se aproximava do
modelo rousseauniano, Neste sentido, surgia noao da ditadura republicana, o ditador
seria a encarnao da vontade de todos e instrumento da sua ao. Outro grupo que se
destacou na propaganda do novo regime foi o dos militares,com a influncia positivista,
reivindicavam o direito de reunio e livre manifestao da opinio poltica, queria peso
nas decises polticas para a corporao militar,essa era a viso do homens republicano,
verso mais radical existia entre os praas de pr; eles questionavam a privao ao
direito do voto,os operrios do Estado foi um setor da populao que viu na repblica a
oportunidade de redefinir seu papel poltico ,aps a proclamao, houve a tentativa dos
positivistas de organiz-los politicamente. importante frisar que a noo positivista da
cidadania no inclua direitos polticos, admitia apenas direitos civis e sociais. Como a
ao poltica era vetada, os direitos sociais no poderiam ser conquistados pela presso
dos interessados, mas deveriam ser concedidos unicamente pelos governantes. Nessa
concepo no havia cidados ativos, apenas inativos, espera da ao do Estado. O
tenente Vinhaes da marinha organizou um partido operrio sob a sua liderana,visando
retirar o movimento operrio das mos de sua prpria liderana;era o incio da ao
repressiva do Estado no tocante a classe operria.Outra proposta surgiu encabeada por
Frana e Silva,que se dizia socialista.Suas idias so as mais prximas do modelo de
expanso da cidadania.Segundo ele,a Repblica viera expandir o direito de intervir nos
negcios pblicos a todos os cidados,assim,os operrios vinham agora reivindicar este
direito por meio de uma organizao partidria que defendia seus interesses.Tentativas
foram feitas no sentido de formar partidos socialistas operrios,porm sem xito.Outra
concepo de cidadania se refere ao anarquismo, o qual defende como nica arma
operria a greve, almejando uma greve geral que abolir o Estado. Um ponto importante
da concepo anarquista se refere a sua idia de ptria. Para o anarquismo ptria
famlia, sentimento, integrao e comunidade; ao passo que cidadania pacto,
construo, defesa de interesses. Segundo o autor, para a construo da cidadania plena
e estvel necessrio que ambos cidadania e ptria- estejam presentes, o que no
ocorre no anarquismo, pois este nega a idia de ptria. Ao final do capitulo, o autor
afirma que a inteno de expandir os direitos polticos por diversos setores da populao
foi frustrada, pois a elite vitoriosa apropriou-se do conceito liberal da cidadania, com
suas prprias adaptaes, criando obstculos a democratizao.
Captulo 3
No captulo trs, intitulado Cidados inativos: A absteno eleitoral, o autor traz
tona a tese de Raul Pompia, o qual, na poca, reclamou da apatia cvica do povo do Rio
de Janeiro. Ser que, de fato, o povo fluminense era aptico? O autor afirma que, a
princpio, essa resposta deve ser buscada atravs da participao nos canais oficiais.
Enfatizando que a restrio ao voto do analfabeto e as mulheres limitava os eleitores a
apenas 20% da populao total. Havia, portanto, uma excluso legal do processo
eleitoral. Porm, alm da excluso legal, havia a auto-excluso, os adultos escolhiam
no serem cidados em virtude da fraude eleitoral. A razo para o no votar era o fato
de ser intil e muito perigoso, devido utilizao de capangas para influenciar o
processo eleitoral. Assim, o cidado republicano era o marginal mancomunado com o
poltico, uma vez que era ele quem garantia a vitria nas eleies, o verdadeiro cidado
mantinha-se afastado da participao do governo, o ato de votar se tornara uma
operao de capangagem. Todos sabiam que o exerccio de soberania popular era uma
fantasia,por isso no levava a srio. O autor conclui o captulo confirmando a tese de
Raul Pompia, de fato, o Rio de Janeiro no tinha povo. Quando este participava
politicamente,fazia fora dos canais oficiais,por meio de greves,arruaas,quebra-quebra.
Captulo 4
No captulo quatro o autor desenvolve o contexto de reformas empreendidas no Rio por
Oswaldo Cruz, no tocante a sade pblica. Uma delas foi a desinfeco das casas,
sobretudo as habitaes coletivas, com o intuito de combater doenas. Foi neste
ambiente que se teve incio a luta pela implantao da vacina obrigatria contra a
varola. Com a aprovao do projeto no senado, teve incio resistncia. Foi formada
por Lauro Sodr uma organizao dentro da classe operria para se opor a vacinao por
meios legais ou pela fora. O combate a obrigatoriedade feito pela imprensa vinha dos
positivistas ortodoxos, estes recorreram ao terrorismo ideolgico, apontando que a
vacina traria inmeros riscos sade, alm da falta de competncia do poder pblico
para invaso dos lares. O rigor de Oswaldo Cruz, que alegou que seria necessrio o
atestado de vacina para tudo, inclusive para conseguir emprego e casamento, causou
uma reao violenta.A tendncia geral era visualizar a revolta como explorao da
populao ignorante por parte de polticos e militares ambiciosos e atribuir a ao nas
ruas s classes perigosas. Segundo o autor, essa classe, formada por elementos violentos
e belicosos, os afeioados a desordem, aproveitaram a oportunidade para agravar a
situao. A participao operria na revolta se dava pelo centro - grupo operrio que
tinha laos estreitos com polticos e que sempre recorria mediao poltica - sua
motivao bsica era poltica e reformista, queriam preparar o terreno para o golpe de
Estado, que levaria ao poder governantes mais sensveis as demandas populares.A
obrigatoriedade da vacina provocou uma grande irritao popular com a atuao do
governo, a oposio adquiriu um carter moralista. A idia explorada se baseava na
invaso do lar e ofensa a honra do chefe de famlia, ao obrigar suas filhas e mulher a se
desnudarem na presena de estranhos. Segundo o autor, foi perspectiva moral que
tornou possvel a mobilizao popular nas propores em que se deu. O inimigo no era
a vacina, e sim o governo. Ao decretar a obrigatoriedade, o governo violou a liberdade
individual e a honra pessoal do povo, o que causou um grande desengano quanto ao
sistema de governo, pois ele estaria violando um direito que teria que resguardar. Havia
uma espcie de pacto informal sobre o que era considerada uma interferncia legitima
do governo na vida das pessoas; ao se extrapolar esses limites, a populao reagia por
conta prpria. Foi isso que ocorreu na revolta da vacina.
Captulo 5
No quinto e ltimo captulo, intitulado Bestializados ou bilontras?, o autor coloca a
tendncia do povo em querer se manifestar em organizaes religiosas e festas de
natureza no poltica ,essa ao poltica popular era aberta em reao a medidas do
governo vistas como abuso, mas no indicavam uma tentativa de influenciar na
poltica,no se tratava de uma oposio ao Estado e sim a sua ao errada,como
Explicar essa questo ao povo? Isso vem aos estudos de Marx Weber sobre a cidade
ocidental,segundo tais estudos, a Pennsula Ibrica no se desprendeu do passado
medieval, fazendo com que sua cultura permanea baseada entrada e integrao,
permanncia do todo sobre o individuo, em oposio cultura Anglo-Saxnica, que se
caracterizava pela liberdade e prioridade do individuo sobre o todo, no Brasil, o fator
era cultura ibrica, o que resultava, em termos coletivos, em falta de organizao, de
solidariedade mais ampla, de conscincia coletiva, em contrapartida, o individualismo,
iniciativa privada, a poltica de participao. Murilo de Carvalho afirma que, poca da
abolio e repblica, foram colocados elementos liberais e individualistas,conflitos
entre a tradio ibrica e liberal geraram um novo hbrido. Porm esse avano liberal
no foi acompanhando de avano igual na liberdade e participao poltica.Por fim, o
autor conclui o captulo justificando e caracterizando a postura do povo frente poltica.
Afirmou que o povo tinha conhecimento de que a repblica no era pra valer, sabia que
no haveria meios efetivos de participao, o regime era uma farsa, criado pelas elites
que tinham o intuito de excluir a populao; quem tinha essa conscincia era o bilontra.
O bestializado, em contrapartida, era quem levasse a poltica a srio, quem acreditava
que, de fato, teria meios de participao, quem se prestasse a manipulao. Quem
apenas assistia aos acontecimentos a sua revelia, como o povo do Rio de Janeiro, no
era bestializado, e sim bilontra.
Aps fazer um apanhado da obra, acredito ser relevante destinar algumas linhas para
tecer uma crtica a respeito do pensamento de Jos Murilo de Carvalho. Segundo
ngela de Castro Gomes e Martha Abreu, a concepo que associa a Repblica Velha
ao caos e desordem precisa ser revista, a prpria nomenclatura de velha foi uma
construo dos intelectuais do Estado Novo, os quais querem acentuar sua a fora
transformadora, se opondo ao modelo liberal da repblica velha. Fazem isso para
consolidar a construo de um pensamento autoritrio,consolidao de um projeto
poltico que querem implantar.Segundo tais autoras, trata-se de um enquadramento da
memria nacional. So selecionadas algumas vivencias da poltica formal visando
transform-las em smbolos do fracasso da experincia liberal com um todo. Essa
seleo exclui a esfera de participao poltica, visando, sobretudo, construir um
diagnstico do povo brasileiro, de que este no tem capacidade de ao coletiva. O
coronelismo torna-se smbolo do liberalismo decante da repblica velha, quer se
construir a idia de que tal repblica instvel e ineficiente devido a sua adeso ao
liberalismo poltico. Nessa linha de pensamento, a repblica velha vista pelo que tem
de pior, generalizando a idia de sua incompetncia poltica. O fracasso desse perodo
deve-se, segundo os intelectuais que querem legitimar o Estado Novo, ao desvio do
caminho centralizador.
A viso da Republica intitulada Velha feita por intelectuais que querem legitimar
um novo regime poltico autoritrio ,para concluir esse projeto, iniciam toda uma
campanha em degradar o regime anterior, baseado em generalizaes absurdas, que no
levam em conta a participao poltica popular, o perodo precisa ser visto sem os olhos
do Estado Novo.
O autor Jos Murilo de Carvalho se mantm preso, no entendimento do livro, a essa
viso limitada construda pelo Estado Novo, perodo em que as rixas polticas
permitiram toda essa construo da memria da Repblica Velha.