REVISTA EUROPEA ..

N11. 3

15 DB

MAJ.ZO

Ato

DE 487 &.

.~

l\E.v1su. En ellas se hallarn datos inapreciables

para conocer el desenvolvimiento
DB
del espritu filosfico en Sanz del Rio, y para
DON JULIAN SANZ DEL RIO.
apreciar con exactitud y justicia los aspectos ms originales de. su carcter; por ellas
Entre la correspondencia de mi padre se vendr en conocimiento de la manera
hall hace. algun tiempo diferentes cartas cmo se educ en las ideas de queJu prodel eminente filsofo D. Julan Sanz del pagador incansable y se afirm en los pro. Rio. La mayor parte versaban sobre asun- psitos que fueron constante regla de su
tos particulares y carecan de importancia; vida; por ellas, en suma, se adquirir, mepero cuatro de ellas me parecieron dignas jor quiz que por el resto de sus obras, el
ae darse al pblico. La primera, escrita en conocimiento del hombre tanto como del
Heidelberg en 18.U, cuando Sanz del Ro filsofo, y se comprender cunto hubo de
se hallaba pensionado por el Gobierno es- abnegacion, de sublimidad y de verdadera
pafiol para estudiar la filosofa novfsima, con- grandeza en aquella vida tan ejemplar como
tiene una sucinta exposicion de los caract- fecunda, mal enten~ por los ignorantes
res del sistema de Krause, y multitud de y los frvolos, ridiculizada por los que son
curiosos detalles sobre la organizacion de la mcapaces de sentir lo grande ni realizar lo
enseanza en Alemania. La segunda, fe- bueno, y calumniada indignamente por los
...., chada en rnescas en 4847, es la ms im- enemigos de Ja ciencia y de la civilizacion .
Al publicar estas cartas , creo por estas
porta~te por su extension y por la copia. de
. aoctrma filosfica que la enriquece, pudien- razones prestar un servicio la ciencia y
do considerarse como un pequeo, pero proporcionar un placer los amigos y adprofundo tratado de Educacion cientfica y miradores del ilustre pensador.
conteniendo importantes datos para la hioMANUEL DE LA R1v1LLi.
graffa del autor. La tercera, escrita en Illescas sin indicacion de fecha, es mucho mCARTA PRIMERA (ti.
nos extensa y ms familiar que las anteriores; pero no carece de importancia por
Sr. D. Jos de la Rev1lla.
cuanto en ella se trata de las condiciones
que nuestro idioma eosee para la exposicion
MI amigo y dueo: Hace tiempo que tengo dedidctica; cuestion importantsima por ser seos d~ escribir V., y no lo he hecho ntee por
la oscuridad del lenguaje que usaba Sanz esperar poder decirle algo de provecho y que
del Rio el principal fundamento de los apa- merezca una carta, principalmente acerca de la
sionados ataquea que se le dirigen. La l- materia que es el objeto de mi viaje. Por lo demu.
la salud de V. s frecuentemente por medio de
tima , igualmente fechada en lllescas en de
mi tio.
485i, aunque tambien familiar, es notable
Confteso que deade Espaa miraba yo mi
por las apreciaciones polticas que contiene cargo y los deberes que me lmponia con ojos mi
acerca de la revolucion de Julio, y por ven- ligeros y ms por cima de Jo que el asunto metilarse en ella algunos puntos relativos la rece. Contaba la verdad con mi buen deseo, con
organizacion de la enseanza en nuestra los tal cuales conocimientos que yo tenia en la
CARTAS INDITAS

patm.

Esta breve enumeracion del contenido de

fllosofta y en la lengua alemana, y con las flierzas

que da al nimo en las empresas dJficlle.s 1a con-

estas cartas bastar pa~ dar idea de su importancia y justificar 11u .puhlicacion en esta

{t) l!laill tn IO de llJo de t8't n

llah peuiollMlo por el o.w-o.

TOMO 1,

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1e

n.. .

66

llEVISTA. tma.OPU .--15 DB

llderaclon del porvenir. Pero un.a idea perfectamente clara, interior, de todo lo que determina
damente tenia yo que hacer para desempefiar mi
cometido, no la tenia al salir de Bapaa. En Bruselas, y en mis l'elaolones con ?ilr. A.hrens, conocl
que las dUlcultades de la lengua, y muy p~nct
palm.ente el lenguaje tllosftco, eran, aunque gra
ves y costosas de vencer, de mucha menor entidad
que las que na.etan del objeto mismo, de las ideas
en s y en la 1ndefl.nlda diversidad con que se han
manifestado en la filosofa moderna alemana desde
:Kant hasta Schelling.
Oomo guia que me condujera con claridad y
seguridad por el caos que se presentaba ante
espiritu, hube de escoger de preferencia un sistema . cuyo estudio me debla consagrar exclusiva:men hasta hallarme en estado de Juzgar con
criterio los demas. Escog aquel que, segun lo
poco que yo alcanzaba . conocer. encontraba ms
eoDBeCuente, ms completo, ms conforme . lo
que nos .dicta el sano juicio en los puntos en que
ste puede juzgar, y sobre todo, ms susceptible de una apliceio.11 prctica; razones todas que,
si no eran rigoroamente cientifl.eas, bastaban
dejar satisfecho mi espritu en cuanto al objeto
eapeeial que por entnces yo me proponia; fuera
de que estaba yo convencido que tales y no otros
debian ser los earactres de la doctrina que hu~
biera de satisfacer las necesidades intelect11ales
de mi pais.
Dirigido por estos pensamientos me pro.puse
estudiar el aistema de K.O. F. Krause; comenc
en Bruselas mi trabajo; pero como era preciso de
todos modos hacerse familiar. la lengua alemana
como preparacion, .me vine esta ciudad donde .
habla dos discpulos de este filsofo; el uno puramente metafiaico, M. Leonhardi, y el otro puramente prctico y positivo, M. Rosder. A ambos
he oido con toda la atencion qne me ha sido p~
sl'ble; y pasando en claro las dltl.cultades de todo
gnero con que he luchado hasta el dia, oreo, por
ltimo, que hoy tr&bajo ya con fruto y con la esperanza de penetrar en el fondo de este 11istema,
y cumplir mi objeto respecto de los demas.
Desde luego a.seguro . V. que mi resolucion
invariable es nonsagrar todas mis fuerzas durante
mi vida al estudio, explicacJon y propagacton de
esta doctrina, segun sea conveniente y til en
nuestro pas. Esto ltimo admite consideraciones de circunstancias, sobre todo tratndose de
ideas que son esenctalmente prcticas y aplicables la vida Individual y pblica; pero sobre
todas estas consideraciones es mi conviccion in
tima y completa acerca de la verdad de la doctrina de K'ra.use. Y esta convieeion no nace .de
motivos puramente exteriores, como de la com

ml

ua.zo

01d 87'.

N. 3'

p&l'aCion de este sistema con 108 demas que yo!

tenla oonoefdos, sino que es producida directa \

inmediatamente por la doctrina misma que yo :
encuentro dentro de mi nemo, y que infalible- 1
mente encontrar cualquiera que sin preooupa-.
J
cion, con sincera voluntad y con espiritu libre y 1
tranquilo se estudia si mismo, no bajo tal
,,
cual punto de vista aislado, parcial, sino en nuestro sr mismo, uno, idntico, total.
Estoy yo an muy distante de poder recorrer
gradual y lgicamente todos los eslabones de la
teoria. de que hablo V.; requiere esto una fuerza
'
y coWJtancia de atencion, una identidad y regu- f ~
laridad de pensamiento que yo .me esfuerzo por
adquirir, pero que an tardar mucho en poseer. ,
Sin embargo, como, aunque parcialmente, com'." j
prendo ya varias de las verdades prlruiipales da
este sistema. puado' decir V. algo acerca de los
caractres principales que lo distinguen de los
1
demas; por lo mnos en cuanto sea bastante para
que V. desde el punto de vista en que estn en
nuestro pala loa .conocimientos fl.losfl.cos, pueua
formar un concepto acerca .de esta doctrina en
general.
. , Desde luego .Krause sostiene y demuestra que
es posible y real el conocimiento cienttlco del
Sr absQluto, de Dios, y esto de tal manera, q11e
la ciencia misma slo es posible y real en virtud
y por causa de este conocimiento anterior ella. '
Esto entendido, la doctrina dlosfl.ea tieae nat.~ralmente dos partes: la primera puramente
analtica, en la cual el espritu, recogiendo su
atencion, elevndose de lo mltiple, diferente,
parcial, lo que es simple, idntico, total, sube
gradual inevitablemente al conocimiento intuitivo racional del Sr absoluto. Bate conocimiento existe en la vida comun y es el supuesto
inevitable y ltimo de todo lo que pensamos: el .t
fl.lsofo no se distingue en esto del que no lo es,
sino en que mira con ms atenclon, en que no se
distrae. Pero si este conocimiento supremo, absoluto, existe y es posible, es preciso que en la
lntufclon del Sr veamos todo conocimiento posible, y slo se trata ea ta segunda parte sinttica de componer la.etencta.m todo su organismo interno. bajo la luz dti uta intuielon. Yo
no hago V. esta primera]IJdteaoion, sino nicamente para que entienda hasta dnde aleanzanlas
pretensiones 4e esta doctrina: no para que forme
mted una oplnlon acerca de su ~ad falsedad.
Este es punto demasiado gra~ y yo espero en
Dios, que si consigo voler 6': 'mi p.is con el
mismo.buen nimo con quitw; encuentro ahora,
podr acaso convencer i-:JV~.'i 'DO slo d la posibiU.
dad de este conocimtlntiit:; Sino l que es ms an.
que es imposible dejar de llegar l si buscamos

..v

'~~

eacrib.>; pero ya llegari dlaJln que habltm.08 ola.ro

y despae!o sobre la materia. No q11iero, Bhl em
luta..
bugo, dejar de hacer 6. V. alguu.as lndtcacioues,
Los caraetret1 ettternos que en pneral J11Saltan aunque externas, que autorizan :mi palabra y el
m6.a en esta doctrina, por lo mtnos los que yo sistema en eueation. Bn cuanto determinar el
he notado huta ahora, son estos. Su mtodo conocimiento absoluto, fundamento del conociclentfteo: aqu no se supone jams; no se afirma miento humano, es la cueetton que desda Kant ha
m6.a que lo que se ve directa, inmediatamente, ocupado todos los filsofos alemanes, Pichte,
desde la primera verdad de intulcion inmediata, Hegel, Schelling y Krause: la necesidad de esta
Yo, hasta. la ltima verdad, la intuicion Sir, en la determinacion resulta de la observacion eenclllicual y por la cual existe y es posible la intuicion sima, pero esencial, y que puede hacer cualq1ller
Yo. Bl rden de progresion es tan circunspecto, pensador un poco atento. Por qu afirmo yo. que
tan. rtgorosamente gradual, que no es posible las cosas son como yo las pienso ( que m1 pen;.
negar el asentimiento cada a6.rmaclon sucesi sam1ento tiene valor real objetivo), si me es de
va. En ningun sistema moderno alei:nan, y en ge- todo punto imposible conocer esb relacfon objeneral
ntngun sistema ftlos61leo, se halla est.a. tiva de mi pensamiento la cosa, pa68to que yo
condicion esencial satisfecha eompletaiente, sino no tengo conciencia inmediata sino de mi peuaa ste. Otro carcter propio de este sistema es mtent propio, cuya verdad no puedo yo compro
lo que yo me atrever llamar su realidad, por la bar Bino por pensamientos tan subjetivos como
cual . palabra, para explicarme brevemente, en- el primero, pero no por la cosa en si? Luego cotlcmd.O que en l no ee tiene por objeto la idea, nozco yo algo sobre mi pensamiento y sobre lo
oomo en lodos los demas, sino el fundamento de exterior, de cuyo conocimiento resulta (aunque
la idea, la lntuiclon directa del Sr. en virtud de en el conocimiento vulgar no pensemos en ello)
la cual la idea exi11te. Asi, no se espere de la doc- la invencible aftrmacion de q 1e existe una realidad
trina de Krause una metafislca abstracta y pura- exterior mi sr y mi pensamiento de ella. Bata
tne.nte formal, por consiguiente intil en la vida; ouestlon fundamental de la filosofa, Fichte la
lino que el conocimiento supremo en este sis- resuelve imaginando un Yo absoluto; Hegel, por
tema es conocimiento de la suprema realidad del una idea absoluta; pero Krause dice, que..ai conoSr.eolut, en el cual es esta realidad parcial, cer no es ms que una esencia propiedad de
,individaal, en la cual el hombre pierde continua- Sr, si yo conozco los sres individuales ex.terio.-.
mente ~ atencion y la identidad de su sr y de res, y mi mismo, siempre como tal dtt,,.,.uulo
au conocimiento. Otro carcter de este sistema.es intlif1'dual, lo cual supone inevitablemente Sr no
lo que jo llamar su omMidatl: como nada hay determinado, no individual; todos mis conocique en sr, y por consiguiente en el conocimiento mientos de los sres no son ms que determinad6 ello, no est contenido y subordinado al Sr .clones d,ll conocimiento del Sir, y ste (si miraprincipio, Krause demuestra cmo se realiza esto mos con'tnlmo libre y sincero) no es otro que lo
i!Ontenido y aubordlnaclon orgnica en el conocer que llamamos Dio1. Ante ninguna de las conse-
de los sres; nada puede excluirse de esta univer- cuenclas de esta verdad retrocede Krause; treinta
aalidad de relaclon. Asi, en cuanto al contenido, aos ha ocupado sin descanso en h~erse ai
i la ciencia.del Br es Interior, Inferior y subor- mismo claro y hacer claro los demas es11" conoc:Unada la ciencia del Sr naturaleza, Br razon, cimiento: durante una vida llena de enfermeda. $41' httmanidad unlon orgnica de naturaleza y des, de persecociones, y un de pobreza, se mo,...
tr siempre en su conducta. como testimonio vivo
JM(ID; en cuanto 6. la forma, las matemticas,
deDcia de la omneidad absoluta (pero considerada de que l no enseiiaba verdad n! ciencia area,
8410 foJ'.malmente como tal, prescindiendo del puro formalismo, que slo ocasiona meditaciones
contentd.o); contienen en s, como ciencias mate- ociosas y sin fruto ni consecuencia, sino verd~
mticas-subordinadas, la ciencia de la omneldad viva que al mismo tiempo.que aclara el oonclele eepaeio, la de tiempo, la de cuantidad, etc., mlento, aviva el sentimiento y fortalece la vobajo cuy.s formas reconocemos todoa los area. hlntad; verdad que no se conoca slo con la cabeAs, pqr ejemplo, lo que se llama ciencias natu- za, sino que con ella deben obrar en armon1'
rale11; oten morales y polticas, ciencias 1Sico- todas las facultades del hombre. Bata doc'!'
trina ha obtenido ya ventajas muy ~llaladu
~-... no-:so1u1n este sistema conslderasobre las demas. En Blgica en un concuno so:d1a;'d.1l~M1tmo pniC&J,nente unidas entre si y
. -llillordidu rdeDadente la ciencia una del lemne entre las cuatro universidades (una pu,a~
8r-1 b&oluto. Siento no poder evitar ahora la mente jeautlca, la de Lovaina), sobre e::u.mi~.,r
~: ~ exnfieza que causar i V. lo que el origen de loa conoctmlentoa humanoe, ha obWde buena fe y con 6.nimo atento la verdad, no de

hoy 6 ayer, sino de todos los siglos, eterna, abso--

en

68

Bl!VISTA EtJllOPE.&..-f 5 Dl! M'AllZO DE

nido el premio la solucion que un discpulo de

lt. Ahrens (M. Tiberghien) ha dado con arreglo
al sistema de Krause; las obras de M. Ahrens
sobre Derecho natural, q 1~e han obtenido cuatro
ediciones en Italia, y que son estimadas sobre las
demas en Espaa, Blgica y Francia, no son ms
queunaparte delo queKrause ha escrito para.reformar en consecuencia de su doctrina la doctrina
general del Derecho. Lo que he dicho bastar para
poner V. en estado de mirar sin prevencion este
11lstema: y un si V. teme que un sistema que tan
esencial y radicalmente trata la ciencia y la vida
misma, que puede llamrsele una Religlon (lo
cual yo reconozco con pleno asentimiento), y por
tanto degenere de ser ciencia pura en eX:altacion
de sentimiento de fantasa, esto contestar
por ahora con un hecho, que aunque exterior, es
convincente, saber: Krause es el primero que
considera. y trata las matemticas como la forma
de la Filosofa, no slo porque el objeto de las matemticas, la omneiad (como forma en abstraccion del contenido) es la forma del objeto de la
Filosofia: el S,. ffle ea todo (omne), sino porque
(como consecuencia de lo anterior) las mate1Utlcas dan la Filosofa regularidad, precision,
rigor y evidencia demostrativa. Yo estoy yabastante convencido de esto para volver mi estudio
de 1&11 matemtica&, aunque en verdad de una
manera bien diferente de la comun. SI lo que he
dicho excita en V. el temor de que esta doctrina
sea quiz demasiado buena dem11siado elevada
para mi pais, que ha de traer consecuencias prcticas demasiado graves, dir V. en prhner lugar,
que aunque s bien que hoy me falta muchsimo
para poder ensei'iar otros este sistema, mi convicclon ha llegado, sin embargo, un grado bas
tante Jlrme para que ninguno de estos motivos
me impida en lo ms mnimo trabajar en cono
cerio hasta donde alcanzan mis fuenas; despues
que precisamente una de las perfecciones de la
doctrina de Krause es que pueda acomodarse
perfectamente los diferentes grados de cultura
del espritu humano; y yo considero ya hoy
mismo, como punto en que habr de meditar
muy detenidamente, qu para enseiiar y cmo
la ensear en mi pais, de suerte que se avive
natural y gradualmente entre nosotros la vida de
espritu y el amor la verdad, para adelantar
poco poco, pero con paso seguro, en este camino; por ltlmo, que estoy ntimamente convencido de que si una ciencia trata verdad, y si se
encierra rigorosamente en su caricter de ciencia,
jams sern temibles sus conseuencias prcticas, porque stas no pueden entrar sino lentamente en la vida, y al paso que se va formando
la conviccion; fuera de que cree y. sinceramente

~ 87 i.

N. 3

que la ciencia, como conocimiento consciente y

reflexivo de la verdad, no ha adelantado bastante
en diez y ocho siglos sobre la fe; como creencia
sin redexion, para que en adelante, en los siglos
venideros, haya perdido sta la fuerza con que
ha dirigido hasta hoy la vida humana? Por qu
no ha de poder estar en armona la Cliencia y la fe,
puesto que si la fe nos viene de Dios, tambien la
ciencia nos viene del mismo origen, y si por
medio de sta conocemos los sres, mirando en
la ciencia misma (pensando el pensar) es imposible que no reconozcamos (de un modo Jlnito) el
Sr cuya vida es saber, ciencia absoluta, de la cual
nosotros participamos, de un modo limitado en
verdad, pero tan real y esencialmente como ea
esencial la ciencia mismaT
Por todas estas consideraciones, amigo mio, yo
estoy resuelto seguir, aunque me cuesta no pequei'ia fatiga, la senda comenzada; pues que, un
prescindiendo del motivo temporal que ello me
empea, hallo ya hoy en mi motivos ms elevados que me obllgarian ello un sin aquel.
DespuM de este asunto que me ocupa enteramente qu inters pueden tener los demas accesorios al objeto de ml viaje? Los he mirado c<imo
tales, y as he trabajado en ellos hasta hoy con'
poca atencion; pero an espero hacer algo ms en
adelante.-Al pasar por Paria tuve apnas tiempo
para formar un juicio claro y slido sobre. el estado de la Filosofla en Francia; pero sin p()di' an
determinar enteramente mi pensamiento, dir
slo que, como pura ciencia, y ciencia independiente, no se cultiva ni con profundidad .ni con
sinceridad: se trabaja en tllosofia, pero subordinndola un Jln que no es tllosofla, sino, por
ejemplo, poltica, reforma social, y un paratlnes
poco nobles, como vanldi.d, etc. Visit uno de
los principales representantes de la ciencia,
. :Mr. Cousln; y sin que como hombre "pretenda
yo juzgarlo en lo masminimo, dir que como dlsofo acab de perder el muy escaso concepto en
que lo tenia.-Lamento cada dia ms la induencia que la filosofa y la ciencia francesa (cieneia
de embrollo y de pura apariencia) ejerce entre
nosotros hace ms de medio siglo: qu nos ha .
traido sino pereza para trabajar p6r nosotros
mismos, falso saber, y sobre todo, lnmoralid11d y
petulante egoismo? Y es taiJ.to ms de lamentar
esto, cuanto que yo pienso hoy que las cualidades de espritu en nuestro pais son 1n1lnitamente
superiores en profundidad y regularidad i las de
los franceses, sin que por otra parte degeneren en
tendencia intil abstracclon, como en Alemania.
No he :Hecho ningun trabajo Importante y seguido &Obre el utado de la instruccion pblica en

SA.NZ DEL 1110.--<:A.RTAS Ui'DITAS.

est.e pas. Sin embargo, respecto de las universidades he hallado de paso algunas observaciones
que, aunque breve y parcialmente, no quiero dejrdeoomUDJ.car V., porque las creo esenciales.
No se debe pensar que universidad slgnUlca, y es
en Alemania lo que en Espaa. Nuestras uninreidades son instituciones donde se enaeiia la
cl.neia, antiguamente bajo la iD1luencJ~ y un
dlreccion eficaz, directa, intima, de la Iglesia, y
ahora del Estado; en Alemania la universidad es
en su Interior, en la enaeanza misma, una lnsti. tucfon totalmente independiente de la Iglesia y
del Estado; con tal que sea verdaderamente ciencia lo que en ella se ensea, ni el Estado, ni la
Iglesia tienen aceion ni intervencion legitima en
ella. Acaso no se entenderla cmo puede ser esto,
en Bspafia, por ejemplo, donde la ciencia est
esclavizada un mecanismo artificial y legislativo, tan injusto como violento y perjudicial i
esta diroocion fundamental, esencial, del espritu
del hombie, y por consiguiente de la vida social;
pero precisamente esta libertad es el fundamento
de la vida y prosperidad en que se halla en A.le
~la esta instftucion. Vea V. algunas conseq~8Ucias del carcter esencial de que goza la
uniTeraidad aqu. En sus relaciones con el Estadp, ste .contribuye en parte la subsistencla de
aquella, pero no como quien paga y retribuye
unafuncton pblica, sino como quien apoya una
IDtitucion que por lo demas es independiente.
A.si, la universidad tiene la administraeion enteramente libre de todo lo que por este respecto otro
entr en ella. No se puede decir que el prof111or
recibe propiamente 11n sueldo del Estado (excepto
alguna ctdra especial); los pocos profesores ordinarios que hay en las unfversidades reciben
slo algunas, muy cortas, cantidades por razon da
au nombramiento. Tam:pooo el Estado nombra
por principio general, sino que, 6 la universidad
nombra propone; por lo demaa, si el Betado
nornlira un profesor, la universidad lo recibe
como un beneficio para la enseanza y la concurde estudiantes. No se puede decir q oe el
Retado da reglamentos de enseiianza universitaria, ni hay para qu; en cuanto la. enseanza ordinaria que tiene relacton con el servicio pblico,
el Estado se contenta con exigfr para tales t11.les fonciones tantos ai'ios (tres lo msj probadoa
d~' ~tudioa (en cualquiera universidad alemana,
#xi~ excepciones), y principalmente un ex~en r,:lgoroso y de muchos dias que se hace por
OJI}liones del Estado nombradas atl !Qc; de aqu
reablk'naturalmente que el estudiante en estudlv, y el prof88Qr en ensear. se acomodan nece
it&uiente 8te 11.n, pero libremente, sin neceaidait de ma leyes y reglamentos. Bn cuanto

rencia

69

"
las demas enseanzas que no tienen u.na apll..
cacion servicios pblicos, el profesor procura
satisfacer y acomoda.su enseiiansa las ne08llldades generales y prictfeas de la opmlon, e.eme-:
rndose en excitar, por la materia y por el modo
de tratarla, el Inters y la concurrencia de eatudiaJttes y no estudiantes, de hombres y 6.un de
seiloras: por ejemplo, el clebre profesor de historia Sc1Jo11w, me decia hace algunos dlas, que
en loa ltimos aos prefiere e1pllear la histori~
deade el siglo XVIII ac, y que de este modo la
concurrencia su ctedra ha aumentado m11cho;
l mismo tiene algllll&S explicaciones privadas
que asiste lo que aqu se llama pblico mixto (hombres y seoras). Hace dos dlas ha comenzado el
profesor de mineralogia Leonhard una srie de
explicaciones de geologa, cuya retribucion ladeetlna para los pobres htlanderoa de Bajonia......A.ai;
las relaciones de la universidad con el estudiante
son muy sfmples; se reducen 6. ensear la cieDCia;
el estudiante cuidar de adelantar 6 n6; esto es de
su inters; pero la univeraldad no prueba s11 aptt..
tud ni lo examina (e1eepto grados acadmicos y
priTJat-docms). Admira ver qu prufundamente
vara el carcter de la universidad esta sola varlaclon.-En cuanto. al gobierno interior de la
universidad, depende principalmente de costumbres y de pre6cripcio11es del Senado acadmico: en
C&!!IOS extrordinarios tambien el Estado tiene intervencion (naturalmente ocurre eato pocas veces).
Naturalmente es muy limitada la esfera del gobierno interior de una universidad alemana; hay
muy pooaa formas exteriores aqu: la principal
Incumbencia del Senado es probar para los grados
acadmic'ifti (que no dan sino honor, y por tanto
son poco solicitados), para los pt'iHtdocefU, y
cuidar de la diseiplina y rden material del establecimiento, ete.; lo principal, la elll8fianza, queda enteramente (excepto abusos graves) bajo la
jurisdiccion del que est autorizado para en88ilar-El profesorad'> es, en todo el sentido de la palabra, profeslon Ubre (y ciertamente la ms honrada
y respetada en este pala) de ciencia. El profesor
ordinario, si recibe alguna retribucfon del Gobierno, explica. alg11nas lecciones pblicas gratis (pocas, en verdad, las mnos q.ue puedo), y ademb
tiene colegios privadoa, que el estudiante paga
ms mnos, segun el tiempo y modo con que
q ulere ser elllJeiiado (en esto hay parte de contrato
y parte de costumbres generales). y tamben~
TJ4"8imo& (para exli.menes, 6 enseiianza ms 'estenaa, sobre un ramo especial), que son los mla
caros. Bl profesor vive adems del producto di.
sus obras (apnas hay alguno que no tenga. algu.:
na entre manos), y de artculos en las Revistas
oienti11.cas. Cuanto ms y mejor trabaja, tan.to

-,-0~-----------------BEVI---ST-~--EUB.
__O_P_JU__.::::t~5::--D-B-K--4R_Z_O--DE--:4~8~7~,~.------:---------:'N~.~.-::3

ms aumenta su reputaclou, y por consiguiente

la Y.e11ta de sus obras (y el deseo de escribir otras)
y el nmero de sus disclpulos.-Bl profesor extraordinario y el priNt-docn1 (dos grados con
muy cortas diferencias, sino es la. mayor probabilidad en el primero de optar al profesorado orcUnario) son dos aspirantes permanentes al grado
supremo del profesorado. A la verdad, tienen
unos y otros casi los miemos medios de subsistir
y ganar opinion que el profesor ordinario; perp el
rden natural de las cosas j la voz de la opinion,
hacen mirar ste como el ms autorizado, el
ms honorUlco, y por cona.tgulente el mejor retrl
bnldo (acaso con mnos trabajo que los demas,
como entre nosotros los abogados nuevos y viejos), y esta ley que in.fluye sobre toda la vids
de loa dichos aspirantes, se conforman inevitablemente stos, aprovechando para su ftn sus
nuevas fuel'ZllS. mejores mtodos, y todos los reounoa que les inspira un tan grande int.ers. No
hay que temer aqU.i la falsa ctencl~, porque hay
ya formado un pblico competente de los profesores de ms d.e veinte universidades, y un Inters ta.mblen esencial en stas (el de adqulrll'. opinlon y atraer mayor concul'!lo de estudiantes) en
buscar in"fit&r su seno los profesores 6
f'~ que por sus obras 6 escritos sean
conocidos como mejores entre los profesores. A.si,
aunque se den casos raros en que ea premie el
poco mrito, el mrito verdadero est seguro de
ser premJad.o. A.si por una acclon gradual; recproca, verdaderamente orgnica y Ubre, que ae
extiende en una esfera inmensa, la -.ida ctentitlca
es verdaderamente un elemnto fundamental de
la. vida soclal en Alemania, .Y de una tnft.uencla
real 1 bienhechora sobre la educacton del pueblo
(porque lo que digo de laa unJversidades sucede,
con diferencias particulares, en los institutos de
segundo 6rden y en las escuelas).-06mo las onlverstdad.ee alemanas han venido . esta constitu
cion, que n" dudo en llamar modelo, y si contl
nuari.n en ella, al contrario, degenerarn, se
pondrn en oposicion con las pretensiones al despotismo administl'!l.ti"fo que, respecto de algunas,
afectan ya algunos Gobiernos alemanes (asunto
que va tomando aquigrande importancia, porque
las universidades y la nplnion saben bien lo que
vale pollttca y socialmente la libertad. de ense- .
a.nza), son cuestiones que nJ nos interesan ahora
mucho, ni yo puedo tratar. fondo.-En cuanto
qu aplicaclon pueda tener en Bspaa lo bueno
qu hay aqu, dir desde luego, que en general
ninguna, que los resultados sel1an ms malos
que buenos. Bra preciso comenzar por quitar
loainDu.merables obstculos, no slo legislativos,
lino un polticos y aociales, que en la vida p-

blica de nuestro pa18, tal como es hoy, se oponen

6 que la ciencia se constituya entre nosotros
como un elemento libre, independJent.e, de vida
pblica, y por consiguhmt.e con todaa las condiciones de tal en su sr interior y en sus relaciones
con el 'Bstado, la Rellglon, etc. Pero cunto dls
tan nuestras pobres universidades de este modelol-Punto muy difereot.e y de mayor trascendencia es 'l de s1 en general debe trabajar todo el
que se sienta con fuerzas para ello, para que desde
el ponto en que se halla nuestra enseanza superior se la mejore en vista del tln especial que he
indicado; creo que si, y i.un que puede trabajarse
con fruto; pero los medios no puedo yo indicarlos
ahora con seguridad del acierto; acaso nuestra
vista hablaremos largo sobre la materia.
Antes de acabar tengo que hacer V. algunas
observaciones acerca del objeto de mi encargo.1.En una especie de instruceion que recib del Ministro al salir de Bapaii.a (y que confteao que casi
dict yo en mi poca experienciaJ se me Indicaba
que debla tener correspondencia cada tres meses
con ese Ministerio acerca de objetos anlogos
mi encargo, y UD. se me indicaba que serla bien
que trabajase al afio alguna obra. Todo esto (bien
pensado) es 00sa que para hacerla en regla, no
puedo hacerla yo mintras est a.qui; mi trabajo
es ahora mis int.erlor, y demeditacion, de obser"f&Clon que de produccion; si aquel se interrumpe
con eatae exigencias, ni lo uno ni lo otro seri.
bueno. Dgame V. sobre esto lo que pfensa, si
es prooiso lo que piense el Minl11tro.~. Yo tengo
dos aos fijados para mi viaje: si se tratara do
un viaje de inspecclon mel'l.ll indagaciones exteriores, comprendo esta limitacion; pero tratndose de lnsp~rarse fondo y poseer, punfo'<le
poder juzgar, el espiritu ftlosftco en un pala,
semejante limite es ms un estorbo que una
regla natural. En realidad, yo creo ahora que
tengo demasiado que trabajar, para juzgar en
conciencia que en dicho trmino conoer mi objeto punto de poder hacer verdaderamente tl
les en mi pais mis conocimientos. Me falta an
mucho para poseer en lo esencial la doctrina de
Krauae despues es preciso conocer lo mnos lo
esencial de Schelling yHegel, en donde se renue~
dideultades de lenguaje y de ~eas que slo aqui
puedo vencer (al lado del prtm.ero en Berlin y de los
discpulos del segundo); y quiero hacer notar V. - .
con este motivo, que un aqu no conoce de ordinario an filsofo sino un sistema; los demaa muy
poco, y veces ms para censurarlos que para
juzgarlos imparcialmente. No digo yo por esto
que en los dos aos, haciendo grandes esfuerzos,
no podr~onclulr mi objeto; esto no lo s ni puedo
saberlo con certeza; sino que el limitarme ar.e

.:'

P. V.-RBTB:AilfiDTO. DB LAS POTBNCIA.8,

tiempo como una pre1eripeton no e.e conforme

la naturaleza del objeto, y me obJfga quiz preclpttar el rden de mis trabajos en dao del objeto y un de mi salud. Y si el Gobierno ha tenido confianza para enviarme aqu, por qu no la
ha de tener para dejarme que sosegadamente y
con libertad cumpla el objeto de mi encargo!
Tengo demf!,Siados vivos deseos de volver mi
pals para que se tema que ni un momento abuse
yo de esta libertad. TambJen deseo que me ha
ble V. de esto, y de qu y cmo podr conseguir
mi deseo; advirtindole que D. Santiago Tejada,
persona bastante autorizada con el Gobierno (sobre todo ahora), sabe bien, por los profesores de
aqu, que yo no depproveeho mi tiempo, y puede
en caso preciso favorecer mi deseo. Por lo demas,
este es punto que admite espera, y ante todo V.
me hablar de ello.
Otras cosas me ocurren de qu hablar it. V.;
pero creo que ya he escrito demasiado para el
tiempo que V. y yo tenemos.-De nuestro pas
a poco, y slo por los diarios alemanes; confieso
que prescindiendo de cambios particulares, en
general he recibido siempre impresiones tristsimas.
Siempre soy de V. afectsimo y agradecido
amigo,
J. SA!IZ DEL R10.

RE'.I'RAUIIENTO DE LAS POTENCIAS

CON RESPECTO AL O-OBIERNO ESPA~OJ..
lllllnipN qv laa reluiollesdlplomtllala deban .., cot1Hl'nda, la "'gl1
llW oepra y mta 16gln. es la de conli
1111ula '""' el Gobierno I (lulo, reiw-11tnla por lo .,hoa te "'l~u..
momenlot. de1' t0heranla del Bsllldo.11
(C.u,90. /Jl#red<o loloru<lloaal llllllrl>
'"'""'""'lle 11:..,.,,... JI Amth:o, ptrl'tll'o ilHI, cap. vt, 101110 t.)
t.()a peal cependlnl metlre ea ptlnclpe <lle qok:onque n:eree l'aulorilll 1111prfllll! n con1etllllio11. soua u.l lilre
qu c. soit, a le droit d'ex_, 6plomonl lt l'~p?<I de l' lrangr, loua let
drolla qui y tonl atlachh, a11endu que
eeuxci toni \ll' juge< du r~glm In.
lilrlenr d'une Nailon (lbcr1& Gnlll#
lliplotllalir,uo, ptr. 6, cap. 11loma1.)
!VanH V& tTIU, WBU1'011, Bauo

yJl .....111.)

La conducta que estn observando las Potencias ex

t.raljeras con el Gobierno espafiol es tan poco convooient.e para ellas como para ste. Los Gabinetes europeo no han reconocido todavfa, como es sabido, al
Gobierno de Espafta, y slo mantienen con l relaciones eitl'8(lftciales. Esto es contrario los i&Lereses de
todos y la marcha que, con arreglo ellos, debe sepine eo semejant.ea circunst.ancias.
Las misiones diplom&ieas t.ienen K>r objeto prote-

ger y fomen\ar los inte~ generales del Es&ado que

las enva, y los paniculares de sus respectivos nacionales. Los Gobiernos no slo estn eo el deber de
velar por sus gobernados cuando residen en su patria,
sioo que deben &ambien extender su pro&eooion loa
que se hallan establecidos de Lrnsi\O en el extranjero. Est.a proteecion es ndOOSll.ria en \odo 'iempo;
pero ms, si cabe, en los momentos en que los cambios trastornos poliUcos hacen ms perentorio librar
los inl.ereses que nos estn encomendados, de loa
peligros que pueden corre~. Si llegasen la cultura de.
los pueblos y la ilustracion y rectitud de sus Gobiernos 1.81 grado de perfeooion que ofreciesen las mismu
garantas para todos indistintamente, y se pudjese contar con una adminl11lracion .celosa y una justicia rpida, iguales para propios y extralios, las misiones diplomticas perderan casi toda su lmpomncia; pero
interin este desidwatum no se realice, esas misiones
sern ms indispensables alU donde el Gobierno est
ms disl.ante de dar dichas garantfas, y por lo ~nto
en los momentos de crisis por q11e pasan los Eetados,
cuando se Lrasforma su organizacion in\erior y cuando
las naciones sufren las convulsiones consiguientes, ea
til y hlls&a precisa la presencia de Aenles diplom..
licos, revesLidoa de au\Oridad y de prestigio, que
cuiden de dejar salvo los intereses comprometidos,
La iniervencion de Agentes Slball.erno6 de escaso inftujo y de poca experiencia, que mantengan relaoiooos
oonOdenciales, y que no estn dados oonooer otlcialmente, puede en parte suplir Ja falta de los primeros;
pero sla se har muchas veces sentir, y acaso demasiado tarde, cuando se noten las complicaoiones surgidas y la poca eficacia y acierto con que han 808lenido en ocasiones lOll dereebos que les estaban
confiadoe-.'liisLint.a aer adems la :ioogida que obtengan del Gobierno los Representantes acreditados de
una manera corts y deflrenLe de la que recibirin loa
Agentes con6denciales de Gobiernos que areci.en un
desden mortillcante y un desconocimiento sensible de
los Utulos en vinud de los cuales se ejerza el mando
supromo. Es cierto que el deseo de atrner 4 los Gobiernos que se muesLran ret.raidos, podr proporcionar
una acogida benvola ll sus Agentes; mas DO ser

nunca sta t.an cordial y favorable oomo la que se

dispense los que hayan iniciado aua relaciones por
medio de un acto de urbaidad y de respeto. No ~llla
el envio de tropas de observacion a la frontera ni de
escuadras las aguas jurisdiccionales, si oo se mandan la vez Agtintes diplomticos do gran tacto que
sepan conducirse en esas dificiles eircunstanciu del
modo ms conveniente.
Las naciones tienen, como queda dicho, DO slo in
Lereses individuales, sino otros generales y permanentes que eonstiLuyen su politica tradiaional y sus aspiraciones nacionales, y para realizarlas deben eslal.'
siempre preparadas_ aprovccbar euan\as ocasiOD(IS