La msica en la poca Arcaica

Ocupa desde los tiempos homricos hasta el s.VI a.C. En este perodo los
testimonios sn escasos, contradictorios. Se reducen a los primeros poemas
griegos, homricos y la mitologa. Lo que se desprende es que la msica
tuvo importancia capital, pues aparece como protagonista en muchos
mitos y muy ligada a la cultura.
Los griegos la consideraban donacin de los dioses, y que por tanto
procede de ellos. Creadores de la msica y de los instrumentos. Muy ligada
a la magia, la religin, como material de comunicacin con los dioses. Por
lo tanto tendr un valor esencialmente religioso, mgico. No es msica por
ella misma, para agradar a los sentidos, sin que es misteriosa, con poder
encantador, ligada a aspectos profundos y ocultos del alma, con poderes
sobrenaturales (mito de Apolo, Orfeo).
Siempre va ligada a la palabra (Orfeo canta acompaado de la lira). No
se habla de msica, sin del concepto de la musik: el poder fascinador
de la msica no emana solo de la meloda, sin que unida a la voz y a la
danza. Movimiento-Msica/Meloda-Palabra.
Para los griegos la armona era el equilibrio entre cuerpo, mente..., que se
podia conseguir con la musik. Restableca, Reordenaba. Nunca
relacionada con la tcnica, sino con su uso y resultado.
Por lo tanto era considerada parte de la educacin. Tiene un uso mdico
muy concreto. Este hecho pasar a la tradicin medieval. Capaz de
transformar el carcter de los hombres, es decir, llegar a los estadios ms
profundos de la consciencia humana. Estos planteamientos prevalecern
hasta finales del s.VI a.C. y principios del s.V a.C. con los pitagricos.
De la codificacin musical poco sabemos. En el s.VIII a.C en Esparta
parece ser que aparece la primera gracias a un msico llamado
TERPANDRO, que estableci los que se llamaron nomoi, leyes. Estructura
la musik en escalas, que establecen una clasificacin de las melodas que
se utilizaban en Grecia. En funcin de actitudes y comportamientos que
suscita la musik. Se trata de Racdionalizar los patrones culturales, que los
griegos hicieron en todas las disciplinas.
Entran en contradiccin el mito de Apolo y Orfeo y el de Dioniso.
Apolo:
msica y palabra. Mito de Orfeo. Lira. Melodia al servicio de la palabra.

Dioniso:
auls, msica instrumental, inadecuada para la eduacacin, la sociedad.
Se establece una gran polmica entre la msica aultica (instrumental,
generalmente de viento) y la citarstica (msica y palabra con instrumentos
de cuerda, la lira, la ctara.
Discusin en la filosofa durante toda la poca griega.
Platn:
representante de la msica citarstica.
Aristteles:
pensaba que la msica del auls tenia su papel compensador, distractor,
de descanso. Sin suplantar nunca la msica citarstica.
Caractersticas estrictamente musicales:

No tenemos restos, realizaremos la interpretacin desde los textos.

Msica mondica, sin polifona. Una nica voz, meloda,

acompaada generalmente por un instrumento de cuerda, que
repeta la meloda cantada al unsono o a octava. El auls parece
ser que nunca acompaa la melodia.

Msica sencilla, lineal, sin grandes intrvalos, con ritmo siempre

marcado por el texto. Ritmo basado en una sucesin de slabas
largas y slabas breves. Ritmo temporal. Lo normal era que una slaba
larga durara el doble que una slaba breve. As se conformaban
los pies mtricos, de los cuales haba muchos, a partir de
combinaciones de largas y breves. La msica se adaptaba a estos
pies.

Para interpretar esta msica se utilizaba el tempo marcado por la

palabra. Tempo ms o menos rpido dependiendo del texto. Esto se
mantuvo casi inamoviblemente hasta el s.V con la reforma de
Timoteo: independizacin de msica y texto.

Msica homfona
Inicialmente en la Grecia Antigua la homofona indicaba aquella msica
en la que una sola meloda era interpretada por dos o ms voces
al unsono o a distancia de octavas, es decir, como una monofona a
varias voces.

La homofona como trmino apareci por primera vez en ingls

con Charles Burney en 1776, enfatizando la concordia en la meloda
armonizada.3
Por lo general las texturas homofnicas slo contienen una meloda
primaria o principal segn la terminologa de Benward y Saker. El soporte
armnico y el soporte rtmico a menudo se combinan, por lo tanto
siguiendo a Benward y Saker, se etiquetan como soporte armnico y
rtmico.4 Esto se contrapone a la polifona ya que en sta las partes tienen
independencia rtmica y meldica y donde no hay predominancia de
ninguna parte. En la homofona, en cambio, las partes acompaantes slo
dan un soporte armnico a la meloda, usualmente ubicada en la voz
superior. En la homofona homorrtmica suena una meloda que es
acompaada por acordes.
La homofona de predominio meldico
En la homofona de predominio meldico las voces acompaantes
proporcionan un apoyo de acordes a la voz principal, que asume la
meloda. 5 La mayor parte de la msica popular actual presenta estos tipos
de textura: la voz asume el papel principal y los instrumentos como
el piano, la guitarra o el bajo elctrico normalmente acompaan a la voz.
En muchos casos los instrumentos tambin toman un papel dominante y a
menudo este papel principal pasa de una voz o instrumento a otro a travs
de las diferentes estrofas.

Homofona de predominio meldico en el Nocturno en Mi Op. 62 n. 2

de Chopin. La mano izquierda (en clave de fa) proporciona un apoyo
acordal a la meloda que interpreta la mano derecha (en clave de sol).
La meloda acompaada o monodia acompaada es similar a la
homofona de predominio meldico en tanto que una voz se convierte en
la parte meldica mientras que las otras asumen la armona subyacente.
La meloda acompaada se caracteriza por consistir en una sola voz con
un acompaamiento instrumental que -en su caso- dobla la voz, mientras

que la homofona de predominio meldico hace referencia a una

categora ms amplia de msica homofnica que incluye las
composiciones para varias voces y no slo las piezas escritas
para voz solista como era la tradicin de la monodia italiana de principios
del siglo XVII.