Olavo de Carvalho
Introduo de A Coerncia das Incertezas. Smbolos e Mitos na
Fenomenologia Histrica Luso-Brasileira, publicado pela
Realizaes.
mesmo que passem por aqui, talvez nem cheguem a perceber de que
raio de coisa o autor est falando.
Para dar aos leitores uma idia do que encontraro nas pginas que se
seguem, talvez seja bom voltar um pouco Conscincia Conservadora.
O problema de que ali se trata decerto o mais decisivo na histria de
qualquer pas: o que pensam e por que assim pensam os homens que
mandam. No jargo das cincias sociais, a ideologia da classe
dominante. Mas o termo ideologia tem, desde seu inventor,
Napoleo Bonaparte, a acepo de um discurso evanescente, ideal,
irreal. Segundo Marx, esse vu de irrealidades, Ideenkleid, vestido de
idias, encobre a dura realidade da luta econmica. De outro lado,
toda ideologia tende a organizar-se em sistema, a racionalizar-se e
justificar-se mediante cadeias de argumentos, mobilizando exrcitos de
intelectuais e de educadores para que faam da cultura e do ensino a
ampliao e reproduo desse sistema.
E a j comeavam, para o investigador da ideologia brasiliensis, os
problemas cabeludos. De um lado, a nossa classe conservadora era
muito pouco inclinada aos discursos e teorizaes. Pragmtica e
imediatista, raramente fazia questo de elaborar justificativas
meticulosas para o que fazia, contentando-se em apelar a algum
pretexto convincente, para fins do imediato, e em contar com o
esquecimento geral, a longo prazo. Assim, essa ideologia no podia ser
constatada diretamente em textos e documentos: tinha de ser escavada
como que do subconsciente, maneira daqueles discursos silenciosos
que um psicanalista desentranha das condutas mudas que os
encobrem. Em segundo lugar, to logo o contedo mais ou menos
implcito do pensamento das nossas classes dominantes comeava a
mostrar-se aos olhos do investigador, no se parecia em nada com um
vestido de idias a encobrir uma realidade, mas bem ao contrrio, era
de certo modo o traslado mesmo dessa realidade, apreendida da
maneira mais simples, direta e ch. A conscincia conservadora era
de fato um pragmatismo, um arranjo oportunista de solues
oportunas. Que esse arranjo, no mais das vezes, se compusesse de
ideais teoricamente contraditrios, cuja acomodao resultaria
escandalosa do ponto de vista das mentes mais apegadas coerncia
discursiva, era coisa que no abalava no mais mnimo que fosse a
classe dos senhores, mais interessada em viver do que em filosofar.
mas sim de, atravs dessas disciplinas, abrir uma passagem para o
sentido da vida.
Este , pois, para quem o saiba ler, um livro de sabedoria.
So Paulo, 5 de Novembro de 2000