OS 22 CAMINHOS DA KABALA

A rvore da Vida, com sua extraordinria e profunda simbologa, assim como as

suas tcnicas, causa a conscientizao de todos os valores fsicos, psquicos, ticos e
morais necessrios a Divina Centelha, para a exteriorizao da perfeiao original do
Grande Plano.
Assim como possvel atuar com a mente sobre qualquer parte do corpo atravs
dos nervos, igualmente a Mente csmica atua sobre os Sephirot atravs dos caminhos
que os unem. Os Caminhos simbolizam o Sistema Nervoso Csmico, apresentando os
mesmos aspctos das esferas.
Os Sephirot correspondem a estados da consciencia, ao passo que os 22
Caminhos mostram as experiencias subjetivas, atravs das quais os iniciados
transferem a consciencia de uma esfera a outra.
No estudo dos Caminhos considerado o texto yetzirtico extrado do Sepher
Yetzirah, o livro da Criao ou Formao, com as letras hebraicas, signos zodiacais,
caractersticas planetrias, elementais e o Tarot.
No texto yetzirtico os Caminhos so denominados INTELIGENCIAS, que
demonstram as finalidades e caractersticas de cada um.
As letras hebraicas, alem do sentido simblico, apresentam uma polaridade, cor
e valor numrico. Atravs delas esclarecida a essncia do Plano Divino em sua
manifestao. Por tanto, so smbolos cujos significados comunicam a mente seus
conteudos divinos. Cada letra a Chave do Caminho, estando nela impressas todas
suas virtudes, qualidades e significados, enfim, sua essncia.
O significado espiritual dos Caminhos dado pelos signos zodiacais, elementos e
planetas, que so diferentes tipos de foras atuantes. Somando os tres elementos
primordiais relacionados com as tres letras-mes do alfabeto hebraico, os sete
planetas vinculados com as sete letras duplas e os doze signos associados as doze
letras simples, teremos os 22 smbolos que mostram os diferentes significados dos
Caminhos, os fatores csmicos que operam en cada esfera de consciencia.
O elemento terra, assm como o planeta Terra, no esto includos na simbologa
dos Caminhos porque formam parte de Malkuth.
Os elementos so apresentados nas suas essencias primordiais e no em suas
manifestaes fsicas, tal como as que se conhecem no plano fsico.
O sentido terico dos Caminhos mostrado pelos 22 arcanos maiores do Tarot.
Meditando sobre os Caminhos atravs destas cartas, muitos aspectos so atrados a
consciencia que aclaran a natureza de cada senda. Os arcanos tambm so
considerados as portas pelas quais se penetra nas sendas. O ttulo descritivo de cada
carta d referencias das ideias conectadas com cada senda em particular.
As cores dos Caminhos, assm como os das esferas, correspondem aos quatro
mundos; ento cada Caminho deve ser estudado sob os quatro diferentes aspectos.
Todos os Caminhos devero ser percorridos muitas vezes para a total aquisio
ou conscientizao de todas as experiencias que propiciam, tanto na direao

ascendente como na descendente.

imprescindivel ter a mo bem memorizadas todas as caractersticas, atribuies
das esferas, cores, etc., pois no caminho de um Sephirot a outro, surgem todos estes
aspectos, de forma que cada senda tem as mesmas particularidades dos Sephirot por
ela unidos.
Pela conscientizao de todas as experiencias, tanto a Personalidade como a
Individualidade, progridem em seus aspectos espirituais.
A progresso ascendente da serpente enroscada na rvore da Vida, mostra o
Caminho da Iniciao, e todos os Caminhos so percorridos na ordem dos nmeros
de 32 para 11.
Indice

Os 22 Caminhos da Kabala

Caminho

Sephiroth

11

Chokmah - Kether

Letras - Gematria

Arcanos Maiores

0 - O Louco
Aleph - 1

12

Binah - Kether

I - O Mago
Beth - 2

13

Tipharet - Kether

II - A Sacerdotisa
Gimel - 3

14

Binah - Chokmah

III - A Imperatriz
Daleth - 4

15

Tipharet - Chokmah

IV - O Imperador
Heh - 5

16

Chesed - Chokmah

V - O Hierofante
Vau - 6

17

Tipharet - Binah

VI - Os Amantes

Zain - 7

18

Gevurah - Binah

VII - O Carro
Cheth - 8

19

Gevurah - Chesed

VIII - A Fora
Teth - 9

20

Tipharet - Chesed

IX - O Eremita
Yod - 10

21

Netzach - Chesed

X - A Roda da Fortuna
Kaph - 20

22

Tipharet - Gevurah

XI - A Justia
Lamed - 30

23

Hod - Gevurah

XII - O Enforcado
Mem - 40

24

Netzach - Tipharet

XIII - A Morte
Nun - 50

25

Yesod - Tipharet

XIV - A Temperana
Samech - 60

26

Hod - Tipharet

XV - O Diabo
Ayin - 70

27

Hod-Netzach

XVI - A Torre
Peh - 80

28

Yesod - Netzach

XVII - A Estrela
Tazzdi - 90

29

Malkuth - Netzach

XVIII - A Lua
Qoph - 100

30

Yesod - Hod

XIX - O Sol
Resh - 200

31

Malkuth - Hod

XX - O Julgamento
Shin - 300

32

Yesod - Malkuth

XXI - O Mundo
Tau - 400

Aleph
1

11 CAMINHO - HOCKMAH - KETHER

O 11 Caminho o da INTELIGNCIA CINTILANTE, porque a essncia daquela
cortina que colocado fechada para a ordem da disposio e a dignidade
especial dada a ela para que seja capaz de manter diante da Face da Causa das
Causas.
A Inteligncia Cintilante a vitria sobre os vus da iluso que se desfazem pelo
o poder da Luz emanado de Kether, o Grande Dispersador.
A pessoa tem poucas notcias desses que alcanaram a conscincia espiritual
perfeita; difcil de acreditar nas possibilidades de um ser que, encarnado, pode
alcanar grau to alto de conscincia. Porm, conhecido que existem os que
adquiriram a imortalidade e manifestam extraordinrio poder e incompreensvel
fora, desconhecidas ao homem comum.
Por imortalidade fsica se entende uma percepo vaga e imperfeita de uma
era em que "ser tragada a morte pela vitria." Paulo, em sua carta para os corntios,
afirma que "a carne e o sangue no podem herdar o Reino de Deus", mas ele fala de
"um mistrio: nem todos dormiro, mais ser transformado tudo.". . "Porque
necessrio que este corpo corrutvel se revista de incorruptibilidade e que o corpo

mortal se revista de imortalidade." Isto sugere que o homem comum, de mutvel de

natureza, ser substitudo pelo homem espiritual, imutvel e imortal, pelo nascimento
natural de um estado de conscincia superior.
O 11 Caminho o "Caminho dos Deuses" que, de acordo com a filosofia Zen,
transitado atravs do ar e depois do ter. O elemento ar o que d significado a este
Caminho recorrido pelos seres que se divinizaram. O elemento ar considerado
mediador, vitalizante, dispersador,; representa o sopro vital que mantm a vida. O
ter, o 5 elemento, veculo da fora vital, o mais poderoso, inconcebvel e remoto,
origem de todas as coisas criadas; por isso no limitado pelo espao nem o tempo,
o no criado, o incompreensvel e o indefinido. a quinta-essncia dos alquimistas.
o Todo em tudo. Pelo corpo do Etreo que se refere elemento ter, o iniciado possui o
poder exatamente de exterminar tempo e espao, desintegrar a matria, cruzar os
espaos celestiais, para criar coisas materiais e manifestar se onde deseja, para o
passado ou o futuro. Patanjali, em um de seus provrbios, afirma: "Pela meditao
perfeitamente concentrada na correlao do corpo com o ter e pensando que ele
leve, o poder obtido de atravessa lo."
Que pode participar da natureza essencial dos seres superiores, sem partes,
atributos, nem dimenses, ser ele possvel contatar com Kether, com o Puro Ser. Esta
experincia denominada "Transe de Aniquilao." No uma aniquilao das
habilidades perceptivas, muito pelo contrrio, confere uma perfeio maior e
profundidade a todas as habilidades superiores. Esprito de ter que tudo penetra o e
permeai, o ttulo do Arcano que d teoria a este caminho.
Os valores espirituais totalmente diferem, em uma direo diametralmente
oposta, dos valores mundanos; aqueles so alcanados quando estes forem
aniquilados; como a parbola da prola que se relaciona o caso do comerciante
que se desfez de tudo aquilo possua e a comprou. So considerados como loucos
esses que procedem deste modo. No pode a humanidade que considerada
normal, caminhada que est para "ter" mundano, entender ou tolerar os que no
pensam e agem de acordo com os padres dela; eles so vistos como anormais. Este
tipo de loucura atribuda a este caminho exige liberdade pensamento,
responsabilidade nas aes, conhecimento das coisas; ento haver equilbrio e
perfeio manifestadas no ser total. Infelizmente isto de conseguido dificilmente
dentro de um sistema como o da vida atual na qual a Individualidade est cortada e
robotizada pelos tabus incrveis que o materialismo impe.
A loucura aqui estudada no se refere aos retardos mentais ou subnormais. a
loucura que no ajusta em uma sociedade que deseja mecanismos eficientes,
manejveis e por isso mesmo estpido. No tolera os Budas, Cristo ou Moises, seres
de uma conscincia penetrante, afiada, sensvel que renderam e se entregaram a
Deus. So anormais porque so super-normais; so os super-homens, anormais e
loucos, porque no so do lixo das massas. Pode massa comum da humanidade
entender a renncia em trono de Buda? A entrega total de Jesus? A coroa, smbolo
do chakra coronrio, a recompensa dos vitoriosos que alcanaram Kether; eles so
os deuses coroados pelo Divina Luz.
Tal o senso do Arcano maior do Tar, sem nmero, o Louco, uma criatura
paradoxal de, pois poucos a compreendem. paradoxal porque ao mesmo tempo

sbio, tanto como louco. Este segredo descreve o homem vestido de bobo, bobo da
corte do real, carregando um basto, com um fardo pequeno na ponta, na parte do
ombro que simboliza a Sabedoria Csmica atrs dele. Vai extremidade de um
precipcio, de um modo ingnuo, inexperiente, com um cachorro hostil que o morde
a perna da qual ele no percebe.
Este Caminho, considerado em direo ascendente, conduz ao Caos. O
Paradoxo Vasto do Grande Imanifestado. Em endereo descendente, representa o
Esprito na sua pureza, projetando se rumo manifestao, com todas as dificuldades
e hostilidades das quais ainda no tem conscincia.
Um jovem entra na Caminho inicindose n nova Obra, que no sentido
descendente se refere ao Logos, ao Grande Artista, embora para Ele no haja
definio de idade, assim como da sua Polaridade; o Grande Andrgino. Vai
realizando sua Grande Obra afirmada nas suas potencialidades cuja memria
guarda na bolsa que representa seu passado por cuja evoluo passou como
peregrino. O basto, um smbolo flico, que representa o tero; dele retira uma nova
aparncia no Universo que depende do seu passado cuja memria e experincia
est encerrada na bolsa cujo fecho um olho que tudo v : o presente, passado e
futuro.
Para a esquerda do jovem, se v um sol, o raio manifestado do Grande Sol
Central. Seu vestido branco est coberto para um casaco curto ou jaqueta,
completamente, que tem um nome: Eu sou o Eterno Vir Ser. Esta jaqueta esconde o
fato que o Sol e ele so Um s. A cor vermelha simboliza o desejo e o preto a
ausncia deles. Um cinto que representa o tempo aperta a jaqueta da qual se
despojar ao trmino da evoluo, e se tornar o Grande Sol Central.
Os sapatos amarelos e as meia-calas ajustadas at os joelhos, representam as
cores deste Caminho, amarelo-ouro brilhante, as cores do Ser Supremo (em Atziluth).
Na mo direita, o jovem segura uma rosa branca, rosa da boa vontade, a flor
cultivada que simboliza uma grande evoluo no passado. Neste jovem no existe
m vontade, no possui noes do bem nem do mal; no h para ele riqueza nem
pobreza, em termos de comparao. A comparao s existe no declive evolutivo e
tudo aquilo representa o mal no faz parte do Plano Divino.
O Grande Artista possui trs estados de conscincia: a conscincia de si mesmo,
o inconsciente (adquirido de suas experincias passadas) e o supraconsciencia.
Quando a humanidade realizar o objetivo simbolizado pela carta O, estar na
Unidade Csmica.
A letra Aleph simboliza a unidade, o ponto central, o princpio abstrato de uma
coisa, a substncia primria. a chave do Caminho, o comeo da manifestao
como fim; esotericamente representa o boi, o smbolo mais velho nos animais. O boi
sustenta o arado, como tambm o esprito na Terra precisa para sustentar a carne. O
semeador precisa arar e dominar a terra para semear e pegar suas frutas; da mesma
maneira, o esprito precisa dominar a carne para alcanar a realizao mais alta.

Beth
2

12 CAMINHO - BINAH - KETHER

O 12 Caminho o da INTELIGNCIA DA TRANSPARNCIA, porque aquela
espcie de magnificncia chamada Chazchazit, o lugar de onde sai a viso daqueles
que vm as aparies.
Para Inteligncia de Transparncia se entende a aptido de ver as coisas em seu
aspecto no real escondida na forma. Um dos smbolos atribudos a Binah, o Vesturio
externo que oculta, indica a forma que velando a energia cuja origem est em Kether.
O hieroglfico da rvore da Vida se adapta a qualquer setor da vida humana.
Todas as potencialidades nela impressas, so encontradas em cada pessoa dentro do
inconsciente, podendo ser perfeitamente exteriorizadas por meio de estudo laborioso
e meditao.
A monada durante sua descida evolutiva, capturou os conceitos do Logos para
Seu Universo e os imprimiu em seus veculos. O ser humano possui a mesma
capacidade criativa do Logos, logicamente conforme seu prprio esquema evolutivo.
Deste modo, o homem cria o seu prprio universo pessoal, ou desfruta ou sofre os
efeitos distorcidos das suas prprias criaes. O propsito do ocultismo mostrar e
ensinar uma nova maneira de ao com a qual se pode modificar as formaspensamento que so as causas das tribulaes da vida no plano fsico.
O verdadeiro sentido deste Caminho determinado por seu nome, Inteligncia
Transparente; o estado de bem-aventurana, alegria da alma absorvida na
contemplao espiritual no qual o revelado o que real e irreal, em sua ltima e
nica Verdade. um estado de conscincia que difere totalmente daquilo por
mediunidade, clarividncia, clariaudiencia, e at intuio. um poder que participa
da qualidade da oniscincia, harmonizao com a conscincia total e una do
Universo; a Super-conscincia, privilgio dos grandes Mestres da Sabedoria. a
conscincia do iluminado que est livre das aparncias do mundo fenomenal. No
nenhuma renncia nenhum de sacrifcio, porque sem possuir nada, ele o Senhor. de
todas as coisas que se submetem prazerosamente a seus desejos. Tudo aquele que
penetrou na cmara dos seres superiores realizou o que se denomina Conscincia
Csmica, a imerso no Um Absoluto. Foi liberado da limitadora fora, penetrou no vu
da iluso e v agora as coisas em sua verdadeira Luz . Este estado de conscincia no

se deixa limitar mais pelo corpo, exterior a ele.

A teoria deste Caminho o Mgico do Poder, ttulo dado ao 1 Arcano maior do
Tar, o Mago. Esta carta representa um homem com a tnica de mago: na sua
cabea se v o smbolo do infinito; sua mo direita elevada tem um cetro, smbolo do
Poder. A mo esquerda aponta para o cho. Em frente a ele h uma Mesa de
Manifestao, cbica sobre qual h um copo, uma moeda, uma espada e um basto
simbolizando os elementos da vida natural.
O significado espiritual dado por Mercrio que expressa o princpio de unio
pela razo, percepo e compreenso. o chakra mundano de Hod, denominado
desde o tempo imemorial, o Mensageiro do Deus. O smbolo deste planeta merece
ateno especial: o smbolo de Vnus coberta para uma Lua crescente, o princpio
do esprito receptivo a torrente fecundante da energia de Kether.
A letra Beth atribuda para o 12 senda, significa casa, a boca do homem, seu
interior. Se relaciona com o corpo fsico como Templo (casa) do Esprito.
Esotericamente representa a dualidade, a mulher. O propsito de todo
"V, purifique a cmara de seu corao
Faa ela conveniente para o Amante a habitar.
Quando voc partir, nela entrar
em ti, vaza de t mesmo, sua beleza mostrar.

Ghimel
3

13 CAMINHO - TIPHERETH - KETHER

O 13 Caminho chamado a INTELIGNCIA DE UNICIDADE e assim chamado
porque ele a essncia da glria e a consumao da Verdade das coisas espirituais
individuais.
Este o caminho da iniciao que simbolizado pelo cetro de Mercrio que
mostra o reto e o dilema do caminho do meio o mais rduo e doloroso. Mas concede
a oportunidade ao aspirante de realiz-lo em menos tempo, enquanto a maior parte
da humanidade estar a milhes de anos para consegui-lo.
O propsito de todo o ocultista realizar a unio com seu eu Superior. O
ocultismo no um fim em si mesmo, como tambm uma Universidade to pouco o ,
seno um meio de formar uma pessoa para o servio da coletividade, a hierarquia
divina e a Deus.
O conhecimento sempre desenvolve poderes especiais. Mas no se deve
objetivar essas capacidades latentes em cada ser humano; estas surgem como uma
conseqncia lgica e natural da evoluo espiritual.
O ocultista, alm de sofrer as presses do mundo fsico, tambm est sujeito s
presses dos mundos internos que so muito mais srios e mais intensos. Por isso
indispensvel que tenha um organismo e a mente saudvel. Deve-se ter sempre em
conta que o corpo humano o Templo do Esprito Sagrado. O Esprito Sagrado o
aspecto divino parte fsica. Em condies cabalsticas, a Sephirot Yesod chamada
"Maquinaria do Universo", e a parte governada pelo Esprito Sagrado. Ento o corpo
fsico que parte material da divindade, ento divino e nobre como o Esprito. No
ocultismo a matria fsica no considerada como algo inferior; tem o seu valor,
finalidade e importncia. atravs dele que a Individualidade adquire as experincias
que possibilitam sua evoluo rumo a Kether.
Muitos crem que os planos so independentes, e que nada tem que ver um com
o outro. Sem dvida, a vida uma s, do plano mais alto at o inferior, h um
relacionamento perfeito. O estado de um veculo refletido no outro. Havendo um
bom controle das emoes e pensamentos, o mago adquire controle sobre seus
veculos. Somente assim poder enfrentar o obstculo do 25 Caminho como ao
Abismo da 13 Caminho no qual se enfrenta as duas noites escuras da alma, muito
bem descritas por San Joo da Cruz em seus livros.

Pelo exposto, o Mago ao seguir o caminho do Misticismo tem que estar

completamente fundamentado na Forma e com todas as suas implicaes,
principalmente na rea do relacionamento perfeito, sob todos os pontos de vista. No
se deve aventurar no ocultismo como meios de fuga, porque escapar de algo significa
que se tem medo, e um dos vcios ruins de Daath o medo e a covardia. a
tendncia das pessoas de estar isolado; racionalizando este medo pensam que se
basta a si mesma. Outro hbito ruim de Daath o orgulho que chega ao isolamento.
Debaixo deste ponto de vista o amor o eixo que tudo une isto e sem ele, como
afirma o apstolo o So Paulo, "nada sou." Ele ensina que o amor principalmente "um
caminho sobre tudo excelente." Obviamente no se refere s orgias sem freio, porque
tudo aquilo excede a qualquer medida uma aberrao.
O significado espiritual deste caminho determinado pela Lua que o chakra
mundano de Yesod, considerado como um reflexo de Daath, em uma espiral mais
baixa.
A Lua, sendo um princpio receptivo, que indica que a Individualidade no 13
caminho vai tornando se permevel para as emanaes do Grande Um, dentro da lei
dos ciclos que tm muito que ver com as leis de Ao e Polaridade cclicas e do Fluxo
e Refluxo. Dentro do esboo astrolgico, a Lua expressa o princpio materno e de
fecundidade, exercendo domnio inclusivo sobre a vida afetiva, como para todos os
aspectos da natureza feminina. Exatamente o segundo Arcano que d a teoria deste
Caminho, mostra que na atuao h a necessidade de separar a unidade e sua
polarizao.
A Sacerdotisa da Estrela Prateada, expresso feminina neste Caminho, o ttulo
deste arcano. Mostra o domnio em todos os planos manifestados e o conhecimento
de todos os secretos ocultos que so adquiridos neste caminho. A Estrela Prateada se
refere a Sothis, chakra mundano de Daath, o abismo que deve ser chegado neste
Caminho. A Grande Sacerdotisa, a segunda carta do Tar, simboliza bem o equilbrio
entre o bem e o mal pela vitria sobre a matria fsica. Esta carta tambm chamada
A Porta do Santurio. Nela uma figura de mulher com a face velada, sentada em um
cubo em frente a dois pilares, o bem e o mal, com um vu entre ambos. A sacerdotisa
tem na cabea uma Lua cheia entre dois chifres no trax uma cruz. Das pregas do
vestido aparece parte de um livro ou um rolo de papiro e nos ps uma lua crescente.
Em algumas verses o crescente est em uma coluna e o sol na outra.
Neste caminho a Individualidade se encaminha para a Ascenso, da mesma
maneira que foi exemplificado por Cristo; isto implica uma ligao entre a Terra e o
Cu, o que est representado na caminho central da rvore da Vida, de Malkuth para
Kether.
O caduceus de Mercrio tem sua forma simplificada pela letra Ghimel que, com
seus dois Yod, simboliza o Cu e a Terra. Simbolicamente representa a garganta do
homem, um canal. Tambm significa o camelo que o navio do deserto e a noite
escura da alma isto tambm simbolizado pela aridez do deserto. Esotericamente
representa toda a idia de expanso e crescimento.

Peo licena a todos os estudantes para que nesse instante possa agradecer, em
prosternao, ao simbolismo do Trono A Grande Sacerdotisa, a segunda carta do Tar,
a chave dois. Aos dois Yod, A Lua Cheia e a Crescente, ao Vu, ao domnio em todos
os planos manifestados e culminando com o conhecimento de todos os secretos
segredos
escondidos,
adquiridos
junto
a
Ela.
Gratido
pelo
J,
B
e
pelo
G.
Prometo para sempre os Respeitar, e os Manifestar a Tudo e a Todos.
Gratido
por
Confiar.
Amo Muito a Sua Grande Idia.

Daleth
4

14 CAMINHO - BINAH - HOCKMAH

O 14 Caminho a INTELIGNCIA ILUMINADORA ou LUMINOSO, porque Aquele
Um brilhante fundador das idias ocultas e fundamentais da santidade e seus estados
preparatrios.
No 14 Caminho ns encontramos a unio do princpio fecundante masculino e o
princpio receptivo feminino primordiais que resultam na manifestao do Universo.
Ns vemos neste Caminho que o arqutipo da polaridade figurado pelas
imagens mgicas das duas esferas: uma figura masculina com barba, de Hockmah e
uma mulher madura de Binah. So as imagens de seres adultos, j vividas com todas
as experincias realizadas. So denominados Abba e Ama. Nestas duas esferas se
enconytamas origens de toda a fora vital nos seus aspectos criadores. Tudo no
Universo manifestado est estruturado no princpio da estimulao da potencialidade
inerte pelo princpio dinmico; o princpio feminino fecundado pelo masculino cuja
energia derivada da fonte de toda a fora, de Kether. E esta mesma fora vital que
vibra nos seres vivos que deveria fluir como o sangue nas veias, equilibrado como
fazem os glbulos vermelhos e brancos. o princpio arquetpico da sexualidade que
deveria ser entendida e no desvirtuado com o tabs vitoriano que resultaram em
absurdas taras e aberraes. Esta degenerao simbolizada pela expresso bblica
"a cabea da serpente" que ser pisoteada pela mulher.
Com relao para Binah, o texto yetzirtico de nos d a imagem da Me da F
cuja filha a f nascida da compreenso, resultado consciente das experincias para
a Luz do Esprito e no como fruta de processos mentais. A Inteligncia Iluminadora ,
pois, o Luz do Esprito e todos os que so para ela iluminados se tornam
fundamentalmente modificados
A Filha dos Poderosos Unos a Forma no seu aspecto receptivo; os Unos
Poderosos so os dois princpios criativos da manifestao, a fora a forma
arquetpica.
O Arcano III , a Imperatriz, retrata a figura da mulher majestosa, usando uma rica
vestimenta e com o porte de rainha. Est coroada por doze estrelas. Ao seu lado , um
escudo com uma guia herldica e tem em um das mos um cetro coroado com o

sinal de Vnus. Aos seus ps uma meia-lua.

Em outras verses do Tar, a Imperatriz se aparece alada. O trono est ao ar livre,
na natureza, evocando a imagem de Isis da Natureza. A Lua se relaciona com a
matria, o Reino inferior da Criao. As doze estrelas se relacionam com o Zodaco, o
chakra mundano de Hockmah. A Natureza em sim retrata a idia d as leis naturais de
fecundidade e abundncia. A guia um pssaro que se afirma ter a capacidade
para olhar diretamente ao sol sem ofuscar-se, podendo realizar vos altissimos; o
smbolo de majestade e movimento.
A letra Daleth quer dizer Porta. Simbolicamente representa os seios, tudo aquilo
abundante e nutritivo. Esotericamente encarna o quartenrio Universal, a fonte de toda
a existncia. A chave que abre a porta da Iluminao e do Amor.
O estado de conscincia alcanado neste Caminho intraduzvel para a mente
comum. As palavras para expressar esse estado de xtase espiritual so os mesmos
aplicveis para os amantes nos seus casamentos.
No Cantar dos Cantos de Salomo, ns achamos a idia da polaridade do
matrimnio divino, enquanto expressando o estado de exaltao que acompanha
experincia csmica; no se trata de amor puramente baixo do ponto de vista
humano. Esse amor, no seu mais puro e alto grau de perfeio, que representado
neste Caminho, a Unio espiritual desses Unos Poderosos.
O14 Caminho encarna o mistrio do sexo que, quando compreendido em seu
significado total, traz a Iluminao e com ela a Imortalidade.
Um dos atributos da posse da conscincia csmica a Sabedoria que tem em
Hockmah sua representao arquetpica.
O significado espiritual deste Caminho est expressado pelas virtudes e
qualidades superiores de Vnus que um planeta que simboliza um fator de unio,
harmonizao, fuso e abandono incondicional ao ser amado.

Heh
5

15 CAMINHO - TIPHERETH - HOCKMAH

O 15 Caminho o da INTELIGNCIA CONSTITUINTE, porque constitui a substncia
da criao em pura escurido e os homens falaro das contemplaes; que a
escurido da que fala as Escrituras, em Job 38:9.
Na sua marcha evolutiva a Individualidade se depara neste Caminho com a
Inteligncia Iluminadora, a segunda Gloria. Toma conscincia das suas origens e
tambm da sua misso.
A criao do Sistema solar se realizou em princpio nos planos internos, no
chamado "Corpo do Logos." O primeiro captulo do Gnese relata a criao csmica
do Universo pelo Logos, no plano abstrato, em sua Mente, enquanto o segundo
captulo conta a criao csmica exteriorizada, elaborada com a colaborao dos
Cavalheiros da Chama, Mente e Forma.
Quando o Logos manifestou a evoluo, atraram para junto de Si os tomos
csmicos, futuros colaboradores em seu no Grande Plano que pertencem, junto com
Ele, ao Cosmo, e que evolui atravs das Divinas Centelhas. Isto se refere ao tomo
csmico que anima umas Divinas Centelhas, porque no so todos os que entram
dessa maneira na evoluo.
A primeira fase da manifestao do Logos a manifestao de si mesmo, para
posteriormente projetar seu Universo. Os trs aspectos do Logos so estados
subjetivos, exteriorizados. Dizem os cabalistas que "a Divindade Una porque
Infinita. triplo porque est sempre se manifestando".
A evoluo dos tomos csmicos paralela a do Logos e, como Ele, tambm
so trinos em sua manifestao. Vo realizando as mesmas aes e reaes, mas em
uma espiral inferior.
O Logos vai projetando a sua conscincia nos sete planos csmicos, no que ser
o molde do Universo, uma representao sua, um arqutipo csmico em estado
latente, supra consciente. No 7 plano csmico onde se manifesta em Kether a si
mesmo, na sua natureza e essncia. Em Hockmah entra em manifestao a pura
energia, o segundo Pai, e em Binah esta energia anima a Idia csmica, a primeira
idia abstrata da forma, que em Hod acha sua expresso concreta. Essa energia

fora sem limitao, uma pura atividade que constitui a fora dinmica do Universo.
O propsito deste Caminho a Viso de Deus, cara a cara,; em outras palavras,
a Individualidade se coloca em frente a Hockmah com a dinmica da pura energia
divina, simbolizada pela carta Heh, chave deste Caminho que significa janela. A
personalidade toma conhecimento, condicionamentos e experincias que se vo
ampliar em razo do alongamento de seus horizontes mentais e espirituais.
A pura energia que emana de Hockmah, o Grande Estimulador do Universo que
estimula e causa a evoluo, une o Esprito a matria; por meio dela as idias da
Mente Universal so impressas em todos os planos. a energia vital que, sem ela, a
forma no entra na corrente evolutiva; esta mesma energia est presente em todos os
seres vivos, e criativo e procriadora. Esta energia precisa a ser entendido e
controlado pelo iniciado que deste modo voc pode identificar harmoniosamente
com todas as coisas em todos os planos visveis e invisveis. Esta energia acha sua
representao hieroglfica na letra Heh, a vida universal, a respirao do homem, o
sopro, tudo aquilo que encoraja e vivifica. Isto traz mente a importncia da
polaridade, tanto no Universo como no Homem, a aceitao da funo individual
que compete cada um.
Somente o que entendeu todos os princpios da polaridade, o vivenciou e
experimentou completamente em si mesmo, ser capaz de ver a Deus cara a cara,
depois de ter conquistado os vus do caminho da seta da Iluminao. O primeiro e
segundo mandamentos contm a chave que abre as portas para a concretizao
deste objetivo.
O significado espiritual deste Caminho determinado por ries, signo zodiacal
que marca o comeo de umas sries de 12 signos. O Zodaco o chakra mundano
de Hockmah. ries, o carneiro, o animal de sacrifcio, de acordo com a Bblia que
substitui esotricamente o sacrifcio humano como Agnus Dei (Cordeiro de Deus) de
cujo sangue se realiza a renovao da humanidade. "Merecedor o Cordeiro que foi
imolado, de receber o poder, riqueza, sabedoria, foras, honra, glria e elogios."
Apocalipse 5:12.
O elemento fogo caracteriza este signo, a fora que possibilita o sacrifcio. de
interesse observar que o 15 senda est como uma continuao de 26 , tendo em
comum a imagem da cabra expiatrio e o carneiro do sacrifcio.
O Zodaco d uma idia rtmica da sucesso dos 12 signos dentro do crculo
cujas experincias formaro parte da bagagem espiritual de cada ser antes de ver a
Deus cara a cara. Ainda a custa da prpria vida, o iniciado continua sua caminhada,
apoiado apenas na f, rumo casa do Pai. O planeta Marte o influencia
indiretamente, insuflando lhe coragem e audcia, para dar o "salto na escurido",
sobre o Abismo.
Neste Caminho, a Individualidade est consciente de sua ignorncia sobre as
coisas divinas. Se harmoniza pelo conhecimento, sacrificando o que era conhecido e
que parecia to valioso. Deste modo nu, avana intrpido para a aquisio do nico
real tesouro e verdadeiramente merecedor de ser possudor, a Divina Sabedoria.
O 4 Arcano, o Imperador, descreve um rei sentado em um trono cbico, com as

pernas cruzadas. Ao lado do cubo projetada uma guia; o rei tem na mo direita o
cetro egpcio com a parte superior terminada em uma cruz de trs braos. O rei
simboliza a energia espiritual sobre o equilbrio e estabilidade (do cubo), o que
governa com sabedoria, a atividade que domina a passividade, a razo sobre o
incontrolado da paixo, impondo disciplina. Os trs braos da cruz representam a
Vida nos trs mundos com cujos reinos deve o iniciado se familiarizar. A guia
simboliza os vos mais altos neste caminho.

Vav
6

16 CAMINHO - HESED - BINAH

O 16 Caminho o da INTELIGNCIA TRIUNFAL ou ETERNA, porque o prazer da
Glria alm de qual no h outro semelhante para ela, chamado tambm o Paraso
preparado para os justos.
Neste Caminho, a Individualidade rumo ao Esprito e recebe deste as influncias.
Ao por os ps neste caminho, o iniciado j se moveu longe do automatismo do
mundo fsico, das garras do materialismo que no permite a viso sutil das coisas; j
desenvolveu a capacidade de concretizar uma idia abstrata, por exemplo: vendo
uma rvore, percebe tudo aquilo pode estar pertencendo a ele: frutas, sementes,
flores, florestas, casas, etc. A energia de Hesed manifestada quando a raiz de uma
atividade nova formulada na mente, derivada de um princpio abstrato. Quem no
desenvolve esta capacidade, facilmente se desejar atrair para as imagens ilusrias
de Yesod; tambm as de Tiphereth, embora de mais puro carter, sero confundidas e
mal interpretadas. Atribuir a imagem da Individualidade a Jesus, a Deus ou a um
santo, no percebendo a verdadeira mensagem que enviada pelo Superconsciente.
A iniciao de Hesed implica a obedincia, no a mera falta de iniciativa. O
iniciado mesmo ser a personificao da Lei; a vontade do Pai a vontade do
iniciado que neste nvel est em unssono com a Lei e a Vontade Divina.
Em Hesed esto formulados os arqutipos espirituais nas suas mais puras
essncias, com estas imagens que a Individualidade j enfrentou e percebeu seu
prprio destino e sua linha evolutiva individual.
As multides de Divinas Centelhas foram emitidas de acordo com os raios, signos
(1), apresentando uma cor respectiva. Se o raio de entrada da monada na
manifestao pertencer, por exemplo, linha do conhecimento que representado
pelo signo de Gmeos e governado por Mercrio, sua evoluo transcorre ento na
tnica do conhecimento. A linha de governo, autoridade e de lder so caractersticos
de Marte. A monada entra na manifestao por um raio e volta por ele mesmo. Mas
lhe possvel desenvolver alm das qualidades do raio reinante, as qualidades de
outro raio; entre esses dois, leva a cabo ento suas experincias. exatamente deste
raio de entrada que a Individualidade toma conhecimento, depois da iniciao de
Hesed.
O raio da Individualidade um sub-raio da monada que corresponde ao

ascendente do horscopo. O Eu Superior em troca emite outros sub-raios que

correspondem aos signos que regem os nascimentos das personalidades sucessivas
Hesed o nvel dos Mestres que j terminaram sua evoluo, estando
despojados de seu carma pessoal e podem decidir continuar rumo aos planos divinos
ou permanecer para auxiliar ao resto da humanidade que ainda se debate no inferno
de suas prprias criaes mentais e emocionais.
Neste 16 Caminho, o Mago se enfrentar com as puras emanaes de planos
superiores. Hockmah considerado como um receptor dinmico e transmissor das
energias divinas; por isso este Caminho denominada Triunfal ou da Inteligncia
Eterna. Hockmah o Grande um Estimulador, pois estimula e provoca a evoluo. O
Mestre se conscientiza desta pura energia, no limitada pela forma nem pela
imagem,; liberado de todas as limitaes e se reveste com a sua Tnica Interior
glorioso (smbolo de Hockmah); esta pura energia csmica to tremenda que nela
se fundir e se desintegrar. Esta experincia mencionada em xodo 33:20, quando
o Moiss pede a Deus para que lhe mostre a sua Gloria ". . . . considerando que o
homem algum ver Minha Face e viver."
O ttulo do V Arcano do Raio, Mago do Eterno, conferido ao Mestre neste
Caminho que se torna intermedirio entre o Logos e os planos inferiores. o que mostra
aos aspirantes a iniciao de Hesed, o signo de suas monadas, seus raios de entrada
na evoluo, o anunciador do Eterno.
A chave deste Caminho a letra Vau que quer dizer prego. Representa o
princpio do atuante de Verbo no ser. Se associa idia de fertilizao, simboliza o
esprito fixado na matria. Hieroglificamente figuram o n que amarra um ponto que
separa ao Ser do No-Ser.
O significado espiritual deste caminho determinado pelo signo feminino e
terreno de Touro que o smbolo da concretizao mais densa na Terra. Este smbolo
corresponde semente e composto de uma meia lua sobreposta a um crculo. O
Mestre o guardio da semente divina que elaborada e projetada nos nveis mais
densos aos discpulos. A meia lua o smbolo da receptividade da energia e poderes
do Eterno; o crculo representa a radiao destas qualidades em uma Luz Doadora da
Vida para os planos manifestados.
O V Arcano, o Hierofante, motra para um homem sentado em um tronco entre
duas colunas (Jakin e Boaz), com a vestimenta de alto sacerdote com uma trplice
coroa na cabea; tem na mo esquerda um cetro coroado por uma cruz de trs
braos horizontais que esto sobre a sua cabea. H trs cruzes no seu vestido e uma
em cada sapato; na capa, dentro de crculos, h tambm trs cruzes e duas chaves
antes do trono. Dois aclitos tonsurados esto ante ele; sua mo direita est levantada
em sinal de beno. Esta carta simboliza ao Mestre Triunfante.
(1) So sete os raios que emanam do Logos, sendo os tres primeiros:
Poder, Amor e Sabedora. O raio do Amor a expresso do Cristo Csmico, aspecto
representante do raio da 2 pessoa do Logos.
Os demais raios so atributos:

4 arte - verde - Venus.

5 ciencia - amarelo - Mercurio.
6 idealismo, religio - azul - Neptuno.
7 civilizao mundial - violeta -Urano.
O 1 raio tem cor Laranja, regido por Vulcano.
O 2 raio tem cor prpura, regido por Jpiter.
O 3 raio tem cor ndigo, regido por Saturno.
Os 7 raios so representados pelos 7 planetas sagrados cujos Logos planetrios
recebero a iniciao.
Os planetas - Lua, Sol, Marte e Pluto, no so considerados sagrados.

Zain
7

17 CAMINHO - TIPHERETH - BINAH

O 17 Caminho, a INTELIGNCIA DISPOSTA, prove de f aos justos e so revestidos
pelo Esprito Santo com ela, o chamando o Fundamento da Excelncia no estado das
coisas mais elevadas.
Nesta senda se apresenta o aspecto da imagem desviada da Individualidade em
torno da qual se desenvolve sua atividade e exatamente nisto reside seu destino, de
corrigir os aspectos imperfeitos nele, impressos pela monada.
Assim como o Logos criou seu Universo exteriorizando seu pensamento csmico ,
tambm a Individualidade entrou na manifestao como um pensamento csmico de
monada, mas com desvio, no por querer de propsito contrariar os desgnios do
Logos, mas devido a menor experincia csmica das Divinas Centelhas, durante a
fase de pre-manifestao, simbolizada na rvore Sephirtica pelo o vu Ain Soph. Por
isso o Universo manifestado est composto de dois aspectos:
1.- Aspecto interno, ntimo, a natureza do tomo csmico, o conceito de si
mesmo impresso na Monada (Divina Centelha).
2.- Aspecto externo, o conceito do Logos para o desenvolvimento da Divina
Centelha, como tambm o Grande Plano Divino para o Sistema solar.
De acordo com o plano do Logos que a Divina Centelha deveria emitir um
conceito de si mesmo que era de perfeio, sem qualquer falha, destinada a atuar no
Plano Divino como colaboradora do Logos. Em outras palavras, deveria para ver como
o Logos a v, perfeita em todos os sentidos. Nesta direo que dever evoluir tanto a
Individualidade como a personalidade.
Afirmam alguns cabalistas que a Serpente da Confuso se levantou em Daath,
quando o esprito, at ento perfeito, projetou uma imagem errnea em Hesed. Outros
puseram a raiz da interferncia em Binah. A Serpente da Confuso realmente um ser
csmico que, conforme a tradio alcanou a mulher pela coluna vertebral, para a
ao de Lucifer. Neste Caminho a Individualidade vai busca do conhecimento de
sua verdadeira identidade.
Pelo entendimento em Binah, se estabilizou a Sabedoria de Hockmah, do que
resultou no Conhecimento em Daath. A compreenso interna independente da
razo e nisto reside a f. Em Binah est raiz da f cujos frutos so manifestados em

Malkuth. A f nascida do entendimento, cimentada no conhecimento, somente

realizada em sua expresso total pelas experincias adquiridas no plano fsico. Sem
conhecimento, a f no passa de ser uma expectativa vaga, carente de valor e
estrutura.
Os ttulos da VI carta do Tar, Filho da Voz, a Orculo dos Deuses Poderosos, se
aplicam a forma-pensamento forma divina em Tiphereth que se denomina Anjo da
guarda. O Anjo Guardio a parte do Plano Divino dedicado a cada mnada, sua
misso da qual a Individualidade toma conhecimento, que a razo de ser de sua
evoluo.
O signo de Gmeos nesta Caminho o que d seu significado espiritual, e mostra
a relao existente entre o Esprito (monada) e a Individualidade, como tambm entre
esta e a personalidade, esta polaridade de alto-nvel espiritual refletida na
polaridade no Universo manifestado. Mostra o imortal refletido no mortal, e pelo amor,
a coisa mortal se imortalizada por intermdio do imortal. Mostra o mistrio da
dualidade que deveria ser meditada e ser entendida.
A letra Zain que simboliza uma flecha, uma espada, indica a ao do Santo Anjo
Guardio, a separao do celeste e terreno; o poder da polaridade em todos os
nveis. Esotricamente representa a meta, o princpio da causa final, o objetivo a
alcanar. Esta letra simbolizada na flecha de Eros que aparece na carta VI do Tar,
Os Amantes. Eros se vincula com Kether, emanando a energia vital nos pares
contrrios, Hockmah e Binah, o princpio masculino e feminino primordial.
Esta carta mostra para um Cupido ou um grande anjo alado com arco e flecha,
no cu; na Terra, um homem e uma mulher, os gmeos celestiais. Em outras verses do
Tar, eles so trs os personagens, um homem e duas mulheres, sendo um coroado e
olhando para os dois amantes; a mulher coroada o princpio da forma. O homem
olha para o amante e esta olha ao anjo.

Heth
8

18 CAMINHO - GEBURAH - BINAH

O 18 Caminho chamado a INTELIGNCIA DA CASA DA INFLUNCIA, (por cuja
grandeza e abundncia a influncia das coisas boas nos seres criados so
aumentadas) de cujo meio os Arcanos das coisas escondidas so postos para fora, as
quais moram em sua sombra, unindo-se a ela a Causa de todas as causas.
Quando o Logos projetou a sua conscincia nos Sephiroth, a Divina Centelha fez
a mesma coisa, projetando um raio de si mesmo nas esferas imediatamente inferiores.
Nesta atividade foi selecionando o tomo permanente em cada plano (1), na medida
que vai viajando, em torno do qual as hierarquias criativas se empenham na formao
dos veculos correspondentes a cada plano. A colaborao das monadas junto ao
Logos se processa por meio dos corpos com os quais se envolve.
(1) Os tomos permanentes constituem a base dos veculos, guardando a memria de
todas as encarnaes.
Na razo que o Logos impe em cada esfera as qualidades que deseja
manifestar, a monada os absorve e imprime nos seus veculos em estado latente.
Assim como o humano est apenas consciente do plano fsico em cujo corpo esto
existentes os mesmos elementos materiais, a mnada s se s se faz consciente de um
plano atravs do veculo com o qual se reveste. A medida que se vai revestindo de
matria mais densa, sua conscincia, relativa ao plano mais sutil, se torna velada,
devido a maior densidade da matria do plano inferior e assume a conscincia disto.
Deste modo, o conhecimento adquirido durante a jornada evolutiva descendente se
interioriza no inconsciente formado deste modo. A forma em densidades sucessivas
vai criando barreiras para a expanso da pura energia emanada da Causa das
causas. (Kether estabilizando se, imprimindo lhe uma finalidade e direo).
A letra chave deste Caminho Heth que significa barreira, ao que esparrama a
forma que contm a vida. Esotricamente encarna a existncia elemental e o
princpio de aspirao vital.
Neste a caminho da Casa da Influncia, os arqutipos da forma esto todos
confirmados pela letra chave e pelo significado espiritual deste Caminho dado pelo
caranguejo, Cncer, signo aqutico regido pela Lua que em algum de sistema de Tar
figurado por cada ombro do Rei em seu carro. O caranguejo um animal aqutico
que se reveste de uma camada protetora, simbolizando a vida elementar na forma. A

forma, assim como a Lua, eminentemente receptiva.

O Arcano VII, o Carro, simboliza os veculos que propicia a locomoo do Rei em
suas atividades. Os corpos tm o mesmo propsito de conferenciar a monada a
oportunidade de adquirir as experincias em todos os planos. A constante deste
Caminho o movimento; sem ele no h nem manifestao nem progresso.
O carro do Rei, um trono mvel com um dosel, que levado por duas esfinges,
um branco e outro negra ou vermelha que simbolizam a dualidade das foras astrais.
O Carro a forma, o trono onde o Rei poderoso, a Individualidade se senta.
O sentido deste Caminho a atividade da energia marciana de Geburah, sendo
expressa com a atividade espiritual da forma.
O ttulo do Arcano VII, Filho dos Poderes das guas, se refere Individualidade
nas guas da forma ou manifestao, vinculadas a jornada descendente desta senda,
ao passo que o segundo ttulo, Senhor do Triunfo da Luz, se relaciona com o Divina
Centelha em sua posio csmica. Isto mostra a polaridade vertical entre a
Individualidade e o mnada. A Individualidade, como Filho dos Poderes das guas, ao
finalizar sua evoluo, ascende ao plano superior e se torna Senhor do Triunfo da Luz.
A Individualidade, simbolizada pelo Rei no carro, realizando sua marcha cheio
com coragem pela energia e a potencia de Geburah, com os seus poderes j
conscientizado, avana atravs do conhecimento rumo tesouraria arquetpica da
forma onde se depara com sua realidade total, com a qual se unifica.

Teth
9

19 CAMINHO - GEBURAH - HESED

O 19 Caminho o da INTELIGNCIA DO SEGREDO de todas as atividades dos
seres espirituais por causa da influncia difundida por ele, da mais exaltado e sublime
glria.
Neste 19 Camino est o poder de luta de Marte que incita o caminhante a
enfrentar com os aspectos residuais do carma, a caminho do cofre das imagens
espirituais abstratas projetadas em Hesed, esfera regida pela fora de Jpiter que
encarna o princpio da afirmao, coeso e receptividade; Ele o conselheiro leal
dos poderosos.
Hesed o ponto focal entre a ao do Logos e a reao da humanidade.
O Logos ao exteriorizar toda Sua vida csmica que forma parte de Sua
conscincia, a projeta em Seu sistema solar e este lhe envia uma resposta em uma
analogia perfeita. A conscincia uma integrao de reaes nas qual uma reao
se associa com outro.
A humanidade desenvolveu a capacidade de reao de tudo o que o Logos
envia e, na medida em que vai evoluindo, adquire capacidade de resposta maior.
No princpio da evoluo, durante a trajetria para o Nadir existencial, ao passar
por todos os planos a manifestao, a humanidade adquiriu a capacidade de reao
possvel, o que conservado no inconsciente. Exatamente, quando a humanidade
estiver consciente de todas as suas capacidades, ento a evoluo estar terminada.
A evoluo tem como finalidade exteriorizar suas potencialidades, tudo aquilo o ser
pode dar ao Logos como resposta. Se o ser nega para reagir como necessrio
emisso do Logos, as capacidades correspondentes em estado latente da
Individualidade no evoluem. Na proporo em que se realiza a reao, o ser vai
tornando se mais completo, aumentando a capacidade para maiores reaes.
Quando o Logos envia um conceito, este percebido apenas por deduo,
sendo seu efeito refletido na Natureza onde ns vemos o retrato divino da beleza e a
harmonia. O Logos no pode ser visto, mas s percebido. S quando ao nvel de
Hockmah for alcanado, ser quando a humanidade passar a o ver cara a cara.
Enquanto o Logos tenha reaes para enviar e o homem a capacidade para os
responder, o Universo continuar sua trajetria evolutiva at chegar ao equilbrio total.

O Logos capta igualmente influncias de outros sistemas solares, com os quais

est em afinidade e, depois de elaboradas, os transmite desde cada sistema a Hesed;
so conceitos novos e originais. O plano divino um plano malevel, capaz de
aproveitar influncias de todas as partes, sem com tudo alterar sua estrutura bsica.
Estas influncias so capturadas pelo Grande Loja Branca e os Mestres da Sabedoria.
O Universo recebe estes impulsos, captura os ensinos, os elabora, os d impulso e os
reflete os devolvendo ao Logos.
Quando a humanidade houver alcanado o Znite de sua evoluo, deixar de
ser condicionado pelo Logos, para ser unidades de conscincias livres. Estas unidades
no estaro mais subordinadas as leis crmicas, mas elas sero encarnao da
prpria lei, limitadas pelas prprias capacidades de conscincia.
O Arcano atribudo a este Caminho o XI, a Fora, e representa uma mulher que
mantm as mandbulas de um leo sem esforo aparente. Esta porta de
compreenso fcil, e mostra as condies necessrias para dominar as foras
inferiores da natureza simbolizadas pelo leo. O significado espiritual deste Caminho
resumido no sinal astrolgico Leo que confere a arte de querer, saber, dirigir e
aperfeioar. O ttulo desta carta, Senhor do Leo, apia este significado e reforado
pelo outro ttulo, Filha da Espada Ardente que no deixa de ter vinculaes com o
esprito guerreiro de Marte, o chakra mundano de Geburah. percebido que a
natureza das foras deste Caminho o elemento fogo.
A chave deste Caminho a letra Teth que representa simbolicamente uma
cobra, a sabedoria. Esotericamente encarna o asilo do homem, o telhado, um escudo,
proteo, a resistncia.
So poucos os que podem vencer as foras da natureza instintiva e as chamas
das suas paixes subjetivas; para dominar a subjetividade interna preciso antes
realizar o trabalho subjetivo.
O Caminho l9 de grande dinamismo e pureza e muito ligado s primeiras
manifestaes abstratas da forma. Esta senda significa uma confrontao completa
com o carma total do passado, das personalidades encarnadas; deste modo o
iniciado firmemente estabelecido j livre de carma, em Hesed, aceita toda a
responsabilidade das suas aes, estando apto para conduzir seu trabalho em
liberdade completa. J tendo resgatado o seu carma, est capacitado para
exterminar aspectos do carma grupal, como foi experimentado por Cristo.

Yod
10

20 CAMINHO - TIPHERETH - HESED

O 20 Caminho o da INTELIGNCIA DA VONTADE, assim chama porque o meio
de preparao para todo e para cada ser criado. por essa inteligncia que a
existncia da Sabedoria Primordial fica conhecida.
A Individualidade para a monada como a Personalidade para a
Individualidade.
O processo evolutivo da personalidade est vinculado aspirao mais elevada
da Alma, Iluminao, a unio com o eu Superior. O Eu Superior por sua vez aspira a
sua unio com a Divina Centelha (Monada). Mas a Individualidade, tambm
denominada Personalidade Evoluda, depende da personalidade encarnada de para
completar a sua evoluo, ser consciente da sua real imagem idealizada por Deus.
Evoluo no mais que converter em realidade o que se aloja no inconsciente,
como uma capacidade, a potencialidade do Ser.
Na medida em que ns vamos alimentando a trplice Alma, com a mais perfeita
observao possvel, vida limpa, servio impessoal, toda essa experincia vai sendo
transferida para personalidade evolucionada que vai levando suas cores e
potencializando-se.
O Eu Superior tambm denominado Esprito Triplo devido a seus trs aspectos:
Esprito Divino, Esprito de Vida e Esprito Humano. O aspecto chamado Esprito Divino
alimentado pela Alma Consciente; o Esprito de Vida pela Alma Emocional e o Esprito
Humano pela Alma intelectual. A Alma tripla recebe a essncia de tudo aquilo que a
personalidade faz de bom no plano terrestre e que absorvida pela personalidade
evolucionada depois da morte fsica. A Alma tripla precisa ser desenvolvida pelas
experincias da personalidade encarnante.
A monada ao entrar no esquema evolutivo, s tem a conscincia csmica em
seu contexto total, mas falta conscincia de si mesma; pura e forte, necessitando
sem dvida de experincias que a Alma tripla a proporciona atravs do Eu Superior
adquirir autoconscincia.
Quando o Logos, como mostra o raio em forma de zig-zag, projetou Sua
conscincia nos Sephirot, a monada cuja habitao era Binah, ao entrar na
manifestao, tambm projetou um raio de si mesma, o Eu Superior por sua vez, ao

enviar um raio a si faz, como quem faz um investimento; como aplicando uma ao
de capital de certa organizao; se esta se deixa quebrar ou sua administrao ruim
o capital, perdido, tanto financeiro como de tempo. Da mesma forma, o Eu o
Superior no progride quando a personalidade no levar a cabo qualquer trabalho,
rumo a um progresso espiritual maior. Se esta perda contnua, isto , uma rejeio de
sucessivas personalidades encarnante de realizar sua misso, o Eu o Superior se
separa dos planos inferiores podendo at morte em seu aspecto superior e o mnada
ter que reiniciar sua evoluo por outro perodo de tempo infinito. Esta uma
alternativa rarssima; mas mencionada nos Evangelhos: " na ocasio que as filhos do
Reino so lanadas fora, as trevas; haver gritos e ranger de dentes."(Mateus 8:12).
A imagem da monada projetada em Hesed corresponde smente ao prprio
conceito mondico que no est sintonizado com o padro Divino, como
conseqncia, o Eu o Superior no contempla a "Face do Pai que est nos Cus", mas
sim o que a Alma tripla lhe oferece e que dificilmente corresponde ao exato ideal
divino. A Individualidade tem um desenvolvimento chamado Epignesis que no s
consiste na assimilao das experincias da ltima encarnao, mas na elaborao
de conceitos novos e planos no s baseados no carma.
A obteno de Sabedoria Primordial , pois, o objetivo do 20 caminho que
consiste na realizao consciente em nome do Grande Obra, destinada a cada
monada, como colaboradora do Logos. D a viso do padro do destino cujas razes
esto nos nveis espirituais.
Hesed a esfera da Inteligncia Coesiva e Receptiva, recipiente dos princpios
abstratos, os arqutipos das idias, em suas essncias mais exaltadas. Ento, o Eu o
Superior recebe de Hesed seu ideal mais alto de perfeio que lhe possvel realizar;
percebe como o Pai o v, conscientizando o padro que o Pai idealizou para ele, sem
divergncias.
Em termos de Cristianismo, o estado consciente do Eu o Superior tambm
denominado Conscincia Crstica; o primeiro vislumbre de crstica conscincia pode
ser considerado como influncia deste Caminho.
A chave deste Caminho a letra Yod que esotericamente representa a
manifestao potencial, a adorao eterna. uma primeira letra do Nome Divino
JHVH. Como o esperma, simboliza o comeo, a semente, o princpio fecundante.
O significado espiritual deste Caminho est no signo de Virgo, vinculado ao
dogma da Imaculada Concepo, fecundado diretamente pelo princpio Divino
Criador.
Outro significado da letra Yod, a Me de Deus que tudo faz e que impele o
homem para o caminho da evoluo.
O portal deste Caminho o Arcano IX cuja carta mostra o Eremita com sua
lanterna, apoiado no cajado da f, precedido pela serpente, smbolo da Sabedoria
Divina, tambm simbolizado pela letra Yod.
O ttulo esotrico deste Segredo : Profeta do Eterno, o que percebe a Sabedoria
Primordial eterna iluminado pela Divina Luz. O Mago de Voz do Poder; o segundo ttulo

desta Caminho nos traz mente a encarnao do Verbo, o comeo de todas as

coisas; pelo poder do Verbo Criador o comeo teve a evoluo. E este poder
conferido ao iniciado vencedor que em Hesed encontra o fim do seu Caminho. Onde
ento, escolhe transpor o abismo, Daath, abandonando a evoluo para sempre,
seguindo outras direes, ou ento permanecer e servir a humanidade; no tendo
mais necessidade de encarnar, o Mestre da Sabedoria estabelece sua morada neste
plano, tornando se intermedirio entre o Logos e os planos inferiores, para a realizao
do Sua Vontade.

KAF
20

21 CAMINHO - NETZAH - HESED

O Caminho 21 da INTELIGNCIA CONCILIATRIA E DA RECOMPENSA e
chamado porque recebe a influncia divina que flui dentro dele e de suas bnos
sobre tudo e cada existncia.
A trajetria deste caminho se realiza por intermdio do misticismo da natureza e
das artes, considerados em seus mais puros e mais elevados aspectos, fundados em
uma f natural cuja inspirao vem da beleza e harmonia do Logos refletidos no
Universo. So o mais espiritualizadas emoes de Netzah que levam ao caminhante
desta senda rumo s imagens abstratas de Hesed, impresso pela ao do Logos.
O aspecto governamental de Hesed se vincula ao domnio das emoes
instintivas, baixas paixes que vm das foras desequilibradas de Netzah. A iniciao
de Hesed libera ao iniciado das limitaes das esferas, da iluso dos nveis inferiores.
O planeta Jpiter d para o significado espiritual deste Caminho, indiretamente
vinculado com o elemento fogo; se refere s caractersticas governamentais impondo
um domnio tranqilo, sbio e pacfico. Este planeta considerado pela Astrologia, "A
Grande Fortuna." um princpio de afirmao, coeso, conciliao que bem
caracteriza a teoria deste Caminho - Senhor das Foras da Vida -, ttulo do X Arcano, a
Roda da Fortuna. Este Arcano figurado como uma roda presa a duas colunas por um
eixo. O gnio do bem est direita que faz um esforo para alcanar o ponto mais
alto; esquerda, o gnio do mal se precipita abaixo. No alto da roda, a esfinge se
equilibra com uma espada entre as garras.
A Roda da Fortuna se relaciona com a lei ciclica dos nascimentos e mortes,
como tambm a Roda das Reencarnaes, outro ttulo do X Arcano, em outras verses
do Tar. O impulso brusco ou gradual da Individualidade sobre a personalidade na
procura do Gral Sagrado, tambm cclico. Esta busca, na maioria das vezes, consiste
em algo que sabe interiormente, mas no sempre externamente. Surgem Idias e
aspiraes que induzem o ser ao interesse metafsico.
A tendncia da Individualidade, bem como a da personalidade, escapar da
dor e frustraes que a vida terrestre freqentemente proporciona. Muitas divergncias
nascem desta tentativa de fuga do renascimento, temendo a vida fsica. Pelas
experincias chegadas de personalidades sucessivas, a Individualidade vai

desenvolvndo maior capacidade para corrigir sua imagem desviada em Hesed, a

retificando e a aproximando ao ideal divino por ela, porque percebido como Deus a
v.
A letra Kaph simboliza a palma da mo no ato de tomar alguma coisa e a reter, o
que harmonizado com o sentido do texto yetzirtico; tambm tem o significado de
assimilao, afinidade, molde de objetos. Esotricamente representa a vida refletida e
passageira pregadas na cruz da matria fsica.
A finalidade da busca a de preparar ao iniciado no s pra a vida mundana,
mas tambm para a espiritual, para o servio e colaborao no Plano do Logos.
As monadas, ao entrar na evoluo, vieram como um objetivo, um destino que
no momento a personalidade no conhece; isto significa que tem uma funo a
realizar no Grande Trabalho.
Quando a aura, tecnicamente chamada Esfera de Sensao, se apresenta mais
brilhante, o indivduo comea a ser observado e auxiliado pelos Mestres da Sabedoria.
O Mestre no procurado, ele aparece para juntar o maior nmero possvel de
pessoas capazes de desempenhar um papel no Plano Divino. O relacionamento
vertical entre o aluno e o Mestre, personalidade e Individualidade, leva ao verdadeiro
significado do sacerdcio, e o objetivo da magia inteira agir como um canal das
fontes csmicas e um servio desinteressado pelo prximo, empregando nisso todos
os seus talentos e capacidades.
A Individualidade ainda no realizada fora, sonha com as suas aspiraes no
completadas; deste modo fabrica o seu carma. como tambm sonha e projeta a
personalidade. Os sonhos correspondem ao contedo do inconsciente da
Individualidade. A Individualidade precisa de conscientizar seu inconsciente para
assim retificar e compensar suas imperfeies. o destino da Individualidade adquirir
experincias do plano terrestre. Por isso o plano fsico, chamado maia, do mais alto
interesse para o homem; neste nvel pode ser levado a cabo e verificar o que
acreditado em outros planos. O plano fsico, por ser o mais simples, sem muitas
modificaes como o emocional e o mental, se presta por excelncia para a ao
experimental. Se no fosse o plano fsico, voc no poderia verificar o que
acreditado no plano mental. necessrio, pois aprender a dominar a matria fsica.
Este o plano em que h liberdade de ao maior onde, porm, o sofrimento mais
intenso. Aceitando certos acontecimentos e tendo um bom sentido para introduzir na
vida mudanas, o ser estar em condies de prosseguir o seu Caminho sem muitos
acidentes ou tristezas. No se opor ao que considera maligno, que a chave.

Lamed
30

22 CAMINHO - TIPHERETH - GEBURAH

O 22 Caminho o da INTELIGNCIA FIEL, porque por ela crescem as virtudes
espirituais e todos os habitantes da Terra esto em baixo de sua sombra.
Esta o caminho que liga a INTELIGNCIA MEDIADORA com A INTELIGNCIA
RADICAL onde o ser enfrenta com o karma cuja lei tem seu aspecto no princpio de
causa e efeito.
O aspecto negativo de Marte, o medo, dificulta o dia neste caminho, porque
como tambm a personalidade dificilmente admite suas qualidades ruins, da mesma
maneira a Individualidade no quer absorver as personalidades cujos desempenhos
so caracterizados pelo uso errado ou abuso de poder. Nos caminhos dos nveis
inferiores, o ser tambm obrigado enfrentar se com o seu carma , mas este caminho
exige mais coragem e disciplina para a compensao ou ajuste seja realizado. O
dinmico e ativo poder marciano, rpido e violento ou com passo lento e passivo, a
constante deste caminho.
A confrontao com o carma no sempre direta, podendo se dar nos planos
internos, sem o conhecimento consciente da personalidade; enquanto isso, a
redeno foi feita. Cristo disse: "interfere que teus pecados foram perdoados"; quando
liquidava as causas originais da doena, j no restava razo de ser da mesma. Pela
modificao de um determinado estado interno, se altera o efeito externo
correspondente.
No microcosmo reina a mente e a tecnologia, o que possibilita ao ocultista
treinado condies de transformar certas manifestaes das foras do destino e at
mesmo do carma. Na aplicao das foras o Mago recorre ao enunciado hermtico:
o que est encima o qual como o que est debaixo." Deste modo, valendo se das
leis fsicas da fenomenologia natural que atuam da mesma maneira como as leis
espirituais, se pode eliminar da esfera de sensao as condies escuras do destino e
do carma, como tambm os registros negativas do tomo permanente.
Em um sistema de foras ns podemos encontrar dois ou mais componentes que,
combinados, produzem uma resultante que os substitui. Adicionando se uma fora
nova a uma resultante, esta passa a ser um componente de um sistema novo de
foras, nascendo ento um resultado novo, alterando assim o sistema de fora
anterior. Este mesmo enunciado se aplica ao sistema das foras das leis akhshicas, e
a lei crmica tem sua raiz exatamente no princpio akhshico ; sendo a lei do karma
imutvel em que as aes ou causas seguem resultantes iguais e contrrias, se pode

usar para modificar o destino ou os seus aspectos desagradveis, realizando outras

aes que anulem as resultantes das primeiras.
Quando um sistema de causas ou atitudes da personalidade, com suas valncias
e propsitos, estiverem em criao, permitindo lhe seguir sua trajetria, sem nenhuma
interferncia, indubitavelmente se manifestar como parte do nvel fsico. Adicionando
lhes outras foras a finalidade ou efeito sero modificados ou desviados.
Ns temos o direito ao uso das foras oferecidas pela rvore da Vida sempre que
no nos coloquemos em oposio s leis divinas. Essas energias emanam dos planos
internos e o ser humano o aparelho receptor. Mas necessrio um treinamento e
boa vontade para capacit-lo e saber canalizar essas energias. A rvore da Vida que
representa todas as foras divinas e da natureza constitui um excelente meio para
quem desejar tornar se um canal. So onze os tipos de foras a disposio que
devero ser impressas conscientemente na aura, mediante um estudo paciente de
cada Sephiroth.
O ocultismo clarifica que, para dominar um plano, ns temos que agir no
imediato superior; assim por exemplo, se ns quisemos adquirir domnio no plano fsico
ou fazer nele transformaes, ns temos que agir no astral.
Ns sempre podemos, com coragem e determinao que nos cheguem energias
marcianas equilibradas de Geburah, modificar o que foi determinado pelo crmicas
condies do destino - tendncias pessoais negativas, possibilidades de molstias,
problemas financeiros, etc. atravs do reconhecimento de nossos erros e estados
adversos de conscincia. Com este determinismo a personalidade vai se fortalecendo
e podero anular todas as condies negativas fixadas na aura. Consequentemente,
a Individualidade tambm fortalecer tornando se capaz para absorver e compensar
a injustia que suas personalidades diversas acumularam. Todo o mal que no foi
ajustado e compensado pela Individualidade, permanecer ligado a ela e constituir
o fenmeno dos "corpos mgicos" Estes se apresentam da mesma forma como os
arqutipos de Jung, podendo ter efeitos obsessivos temporais. Os corpos mgicos
podem ser vistos por videntes, sendo muitas vezes confundidas com entidades
superiores ou espritos de personalidades famosas. Com muito discernimento,
autodisciplina e energia h possibilidades de anular essas imperfeies.
Um Mestre de Sabedoria que tem o seu foco de conscincia em Hesed que pela
concluso da sua evoluo no tem corpo fsico, ao desejar comunicar com algum
do plano fsico, fabrica um corpo mgico, geralmente regenerando outro de uma
velha encarnao.
A letra Lamed a chave deste Caminho e seu significado Chifrada de boi.
traduzido no seu contexto o princpio do movimento expansivo, elevao e,
esotricamente, a vara de ferro, o brao do homem, a asa do pssaro. Na sua forma ,
retrata a lei de Hermes: o que est encima igual ao que est debaixo" mostrando
que a psicologia da personalidade a mesma que o da Individualidade, cada um em
seu nvel e esquema.
O significado espiritual desta estrada simbolizado pelo signo de Libra (A Balana),
reside no equilbrio resultante da retificao do carma. A confrontao crmica se
processa principalmente no 19 Caminho, mas no 22 que voc d o primeiro passo.

Dentro deste esquema, eles pensam muitos que seria importante tomar conhecimento
de encarnaes anteriores; foram as circunstncias nesta direo por meio de
tcnicas de regresso e hipnose. Isto no aconselhvel para at mesmo mentes
muito enredadas com problemas psquicos no estabilizados, porque eles no
suportariam reviver uma situao muito trgica de um pouco de alguma antiga
existncia que poderiam o levar loucura.
Filha dos Senhores da Verdade e Governador da Balana, ttulo da carta do Tar
VIII, a Justia, mostra que nada escapa do livro individual da vida e que cada ser
compensar, a seu devido tempo, em condies adequadas, o que acumulou de
negativo.
O portal deste caminho mostra uma jovem coroada sentada em um trono entre
duas colunas , com a parte superior da face coberta. Empunha na mo direita uma
espada dirigida para cima, na mo esquerda uma balana de dois pratos. Esta carta
simboliza a virtude, a retido, equidade, justia e sinceridade. A jovem comparada
com MAAT, a deusa da Justia absoluta.

Mem
40

23 CAMINHO - HOD - GEBURAH

O 23 Caminho o da INTELIGNCIA ESTVEL, chamado assim porque tem a
virtude da conscincia entre todas as numeraes.
Este caminho une a mente concreta de Hod com a de Geburah cujos processos
mentais e intelectuais nem sempre so construtivos, pois a esfera poderosa de Marte
(Geburah), a fora que destri e reconstri; d os vislumbres da viso da viso do
poder, da veracidade que imposta pela energia e valor.
Para entender um Caminho importante conhecer profundamente as esferas a
ele conectadas. A funo sempre se baseia na dualidade em que um plo positivo
e o outro negativo cuja resultante produz uma terceira fora funcional.
Em Hod ns temos a tesouraria de imagens concretas onde as formas aparecem
neste caminho, estas formas so encorajadas pelo poder que a caracterstica de
Marte.
Neste Caminho o Mago canaliza o poder de ao a suas formas-pensamentos,
para modificar ou motivar sua psique ou condies do seu destino. Adquire o controle
racional sobre as poderosas energias corretivas de Geburah. Todos os poderes da
mente podem ser postos em ao a favor do processo evolutivo da humanidade.
Seria desejvel que estas energias fossem usada pela humanidade
construtivamente, o que nem sempre foi o caso at hoje. Infelizmente a energia
desequilibrada no foi dominada pelos humanos e ns podemos ver os seus efeitos
desastrosos na corrupo, desde os mais altos nveis de governo at no mais simples:
tirania, maldade e destruio.
Cada pessoa traz sim a capacidade latente de realizar aqui e agora o seu den,
bastando compreender uma lei to simples que ensina que a liberdade da pessoa
termina onde a do outro comea. A esfera mental coletiva povoada pelas formaspensamentos criadas pela humanidade, que atuam sobre tudo o que criado. ela a
nica responsvel pelas condies miserveis do lodaal em que vivem. Pensam
muitos que porque eles atuam sem erros, acreditam no fazer o mal. Puro engano. O
pensamento uma fora interior que produz ao. Pensando em condies de
violncia, esta tende a manifestar se visivelmente.
Do ponto de vista ocultista, os pensamento-forma que so parte integrante do

inconsciente atuam sobre o ser, chegando a imprimir diretrizes em sua vida;

inversamente, atravs dos processos mentais, o homem cria formas nos planos
internos. Quando for uma mente treinada, estas imagens so fortes e poderosas, muito
mais que as formados pelo homem comum, pensamentos passageiros com pouca ou
nenhuma forma e fora, sem constituir estrutura. Em geral, os pensamentos carregados
pela emoo negativa de dio ou raiva, tm maior poder de ao que os outros;
assim os pensamentos esto carregados com energia emocional que os qualifica,
podendo ser bom ou ruim, dependendo da psique e das qualidades que os geram.
Eles constituem os elementos artificiais, usado na magia. A totalidade dos
pensamentos pessoais de cada ser, emoes, cores de aura, atitudes, se integram na
atmosfera ambiental na qual ele vive.
Pelo exposto, a pessoa pode ter uma idia da fora do pensamento, do que ele
e da sua importncia; do mal que se pode fazer com os pensamentos ruins, poluindo e
infetando a alma-grupal racial, o inconsciente coletivo. Cada ser responsvel no s
pelo carma pessoal, mas tambm do coletivo. importantssimo o domnio dos
pensamentos e emoes, evitar que eles escapem ao controle consciente. E isto exige
treinamento.
Como a gua um princpio reflexivo, em Hod onde so refletidas as imagens
espirituais dos nveis superiores e adquirem forma precisando ser analisadas e
entendidas. Estes princpios livres de tabus mentais ou opinies falsas, animadas pela
energia de Geburah corretamente equilibrado, contribuiro para a estabilidade da
Individualidade que adquire a capacidade de ver os dois aspectos da realidade; de
ver o que s e o que deveria ser.
O Esprito das guas Poderosas, ttulo do Arcano XII, o Enforcado, d a teoria do
23 Caminho. o portal da fraternidade em que se sacrifica o seu bem-estar pelo bem
do prximo, enquanto trazendo o conhecimento dos nveis superiores para transferi-los
aos nveis inferiores, como amostra a figura da pessoa Enforcada pelo p esquerdo,
com a cabea para baixo. A perna direita curvada cruza a esquerda pela parte de
trs; os braos so cruzados por trs dos ombros, o formando um tringulo cujo vrtice
a cabea. Tambm representa que os valores dos mundos superiores so inversos
ao dos mundos inferiores. O Enforcado pende de uma viga sustentada por dois troncos
que tm seis ns ou folhas, cada um,; os troncos representam a dualidade do mundo
manifestado e os ns os 12 signos zodiacais. Ele o mensageiro do mundo astral
superior ao fsico inferior.
O elemento gua, significado espiritual do 23 Caminho a letra Mem que
simboliza gua, a chave desta senda, muito associado ao XII Arcano cujo ttulo
Esprito das guas Poderosas que so refletidas nas guas da mente concreta. Hod
compreendido como sendo o Bem do Conhecimento. As guas Poderosas Vertidas na
mente fluem de Binah, o Grande Mar.

Num
50

24 CAMINHO - NETZAH - TIPHERETH

O 24 Caminho o da INTELIGNCIA IMAGINATIVA, assim chamado porque d
uma semelhana a todas as semelhanas que so criadas, de um modo semelhante
para suas prprias elegncias harmoniosas.
O texto yetzirtico indica que este Caminho o da INTELIGNCIA IMAGINATIVA,
une os semelhantes de acordo com as elegncias dos mundos superiores.
Em Hesed est projetado o reflexo da monada que em troca projeta em Tiphereth
o esprito triplo, a Individualidade evolucionadora. As elegncias so as emanaes
do esprito triplo, mas distorcidas pelo desvio sofrido pela Individualidade.
de capital importncia entender a natureza da 7 esfera vinculada com todos
os aspectos instintivos do sexo (em ocultismo denominado polaridade) que base
da manifestao. Ento, para o relacionamento perfeito, ns atramos energia desta
esfera; esta energia, obstruda por discordncias ou desarmonias, no utilizvel,
permanecendo os sentimentos assim como a imaginao criadora, inativos ou
bloqueados.
Pela dana, som e cor, como a energia deste Caminho pode ser estimulada
que o misticismo da natureza e da arte, o raio verde governado por Orfeo.
Nos templos da antiguidade, os intelectuais e artistas procuravam e recebiam
das sacerdotisas as emanaes sutis produzidas pela excitao sexual; no a simples
e comum sexualidade desviada dos seus propsitos, mas a Arte do Amor sob a
sombra de Vnus Afrodite, satisfazendo as exigncias sutis da alma humana.
O 24 Caminho caracterizado pela interao da mente emocional com o
intuitivo, para a transmutao que levar a cabo na alma. Transmutao a arte de
fazer que alguma coisa mude de lugar ou de domnio. no modificar ou reprimir
algo. Se a conscincia totalmente centrada totalmente em um aspecto, pode
obcecar se por ele mesmo. Como j foi dito o progresso s levado a cabo quando a
conscincia se torna permevel s influncias de todos os Caminhos, realizando todas
as suas circunstncias.
Para confrontar se com o xito das dificuldades desta senda o iniciado precisa
antes de qualquer coisa, harmonizar suas as emoes, seus relacionamentos e os seus
instintos. Existem correntes religiosas que vm com asco tudo aquilo que se relaciona

com os instintos reprodutivos do homem, incitando os seus seguidores para reprimi-los

sob pena de dor, de torturas ou castigos causados pela "ira do Senhor." No h
nenhuma ignorncia maior que essa, porque o homem s ser Senhor das suas
emoes inferiores quando ele for levado a realizar e experimentar como um ser total.
Assim, a energia sexual instintiva precisa ser iluminada pela Divina Luz atravs da lente
focal e mediadora de Tiphereth.
O Esplendor Brilhante de Netzah a emanao da Divina Luz refletida e
desdobrada, assim como um prisma reflete a luz solar em cores mltiplas. Ento essas
emanaes mltiplas no so as verdadeiras Divinas Luzes, a nica que mostra a real
essncia do que contemplado. As formas de Netzah no passam de ser aparncias
projetadas como formas-pensamento na luz astral que uma luz refletida, assim como
a luz da Lua um reflexo plido da luz solar. As formas - pensamentos do nvel
psquico do ltimo tringulo da rvore da Vida esto revestidos pelos matizes
enganosos da luz astral que voc se deixa qualificar pelas sombras mltiplas da
emoo e a imaginao. Deste modo esse pensamento-forma essencialmente
semelhantes s emoes que os encorajam e podem ser vistos por um vidente
comum. As formas de nvel tico, eles so percebidos pela intuio e projetados no
subconsciente como smbolos abstratos.
A intuio s vezes manifestada como um relmpago que cega, quando o
estado novo de conscincia no uma experincia sensvel. Este Raio Luminoso traz
mente a passagem bblica que relaciona a converso de Saulo quando "de repente
uma luz do cu o envolveu com sua claridade" no caminho de Damasco. Este Raio
Luminoso representa a morte e o renascimento, seja para o efeito da morte fsica ou
para a iniciao. A personalidade morre para o que velho o que j foi superado e
renasce para o que novo; uma vida nova em uma forma nova de viver. Este o
significado da Carta de XIII do Tar, a Morte que contm o senso terico deste
caminho. Como Paulo que relaciona na sua carta ao Glatas: "Eu morri para a lei para
viver para Deus", assim como tambm a personalidade morre para a lei do
fenomnico mundial para viver em funo da Individualidade cujo centro focal est
em Tiphereth, e isto simbolizado nos dois ttulos do Arcano XIII um: "Filho das Grandes
Transformaes ", "Senhor. das Portas da Morte." Esta carta descreve um esqueleto
com uma foice, enquanto colhendo cabeas humanas em um campo.
O ocultista ao transitar este caminho, tambm enfrentar com a "Noite Escura do
Alma, na procura da iluminao,; o ponto em que a personalidade no
confundida mais para os aparecimentos, embora ainda no levou a cabo a
conscincia nos tempos presentes superiores do esprito triplo; daro um pulo rumo ao
desconhecido, enquanto tentam unir a psique da personalidade com as ticas da
Individualidade. Passo a passo avanar para a "casa do Pai, para o um a caminho
da INTELIGNCIA IMAGINATIVA cuja chave a letra NUN. Em senso oculto esta carta
a despertadora das aptides para conhecer por associao de idias e emoes;
mostra o conceito de existncia e essncia. Esta letra no fim de uma palavra indica
aumento ou expanso; no princpio, oferece o duplo; o significado simblico o
peixe. A gua, smbolo do nvel emocional, em funo da qual a maioria do
humanos o signifivado comum de elemento entre o 24 caminho e o peixe,; a letra
Nun ainda apresenta uma simbologia sexual, porque o peixe tambm smbolo do
esperma masculino.

O significado espiritual desta senda dado pelo signo astrolgico de Escorpio,

regido por Marte, e est relacionado com o elemento agua. Este signo denominado
Signo da Morte, das heranas e dos legados, e indica fora sexual; se relaciona com
os rgos sexuais.
A qualidade necessaria para andar por esta senda a coragem e a confiana
em Deus, para vencer o medo que a confrontao com o desconhecido proporciona.

Smek
60

25 CAMINHO - YESOD - TIPHERETH

O 25 Caminho o da INTELIGNCIA DO TESTE OU DA TENTAO, e chamado
deste modo porque ele a primeira tentao para a qual o Criador tenta a pessoa
reta.
Neste caminho crucial, atravessado pelo 27 Caminho no qual a Personalidade j
deveria ter harmonizado com todas as circunstncias, tanto externas como internas, o
iniciado se depara com o primeiro obstculo, o Vu de Quesheth. a experincia
dolorosa da noite escura da alma, s baseado no prprio conhecimento e na f, a
nica luz no caminho, abandonando o conhecido, rumo ao desconhecido. A natureza
inferior j deve ter sido dominada, pois ter que enfrentar com os testes e tentaes
que surgiro na sua vida diria; precisa de tornar se indiferente fascinao dos
mundos inferiores, de forma que a Individualidade pode usar o veculo fsico para os
fins de sua natureza mais elevada. No deveria permitir ser enganado pelas vises
astrais de Yesod, pela paixo de Netzah, nem se deixar confundir pela mente
concreta de Hod; lanar todas as iluses do mundo inferior no fogo sacrificador do
amor e f devocional.
Se realiza neste Caminho o segundo nascimento, simbolizado pela imagem
mgica de Tiphereth - O Menino. A segunda imagem mgica da 6 esfera, UM Deus
Sacrificado, significa ao, o trabalho de acordo com os padres espirituais, at onde
o karma pessoal o permita. O sacrifcio consiste na transferncia da fora de uma
forma para outra, no empenho de restabelecer o equilbrio, se tornando um mediador
entre os nveis superiores e inferiores.
Quando o iniciado conquista esta etapa saudado pelo Arco do Triunfo,
simbolizado pelo Arco ris de Luz espiritual que se estende atrs de Yesod. A
conscincia exaltada e manifestada transforma isto em um rei cujo Reino no deste
mundo. Alcanando a Tiphereth, ns nos tornamos Senhores da Natureza como
tambm de ns mesmos. A Grande Herarqua nos aceita como discipulos que
abraam com deciso nossa parte na realizao do Grande Trabalho. Neste Caminho
o iniciado passa da conscincia sensorial de Malkuth e da psique astral de Yesod para
a conscincia intuitiva sutil de Tiphereth, o superior da Individualidade.
No princpio da jornada neste caminho, o caminhante se apia em muletas
simbolizadas pela letra Samekh. Esta letra esotericamente representa o crculo, a
serpente mordendo o prprio rabo, simbolizando aquele que se alimenta com sua
prpria substncia. Tambm representa o movimento circular peridico. O arco cuja
corda siila quando a seta atirada rumo ao objetivo outra simbologia desta letra. O

movimento circular que mantm os planetas em equilbrio em suas rbitas, tambm

simbolizado pela letra Samekh tambm se refere a busca da harmonia e a perfeio
entre as etapas de cada encarnao.
O significado espiritual deste Caminho ligado ao signo de Sagitrio, signo de
fogo. O significado astrolgico deste signo indica a velocidade e direo aliadas
esperana, confiana e vontade poderosa, qualidades estas que conferem
capacidade para enfrentar grandes lutas. Antigamente, este signo foi descrito por um
centauro. Atualmente se usa o Arco e a Flecha que representa o objetivo ( branco) a
ser alcanado: a unio com o eu Superior. O Arco e a Flecha tambm o smbolo do
Cupido, o eu Superior que lana seu raio para acordar na personalidade o amor
divino.
O objetivo deste Caminho expressa a total conscientizao da Conscincia
Crstica da Presena; a experincia da unio da personalidade com a
Individualidade. um padro espiritual de perfeio difcil de ser concretizado, mas
nem por isso deve ser posto de lado. No se trata de um vir a ser, porque ningum
pode tornar se naquilo que j no essencialmente.
O ttulo: O Impulsor da Vida, se vincula com o eu Superior que induz na
personalidade a aspirao de desenvolver a vida superior. A reconciliao entre a
personalidade e a Individualidade, o filho prdigo que volta verdadeira identidade
dele, simbolizado pelo outro ttulo Enigmtico do Arcano XIV, Filha dos
Reconciliadores. Este Arcano representado por uma jovem ou anjo alado fulgurante
que suposto ser Rafael, o agente de cura divina, esvaziando um lquido brilhante de
um jarro de ouro em outra de prata, significando a transformao dos metais, como
tambm o eu Superior que transmuda a personalidade. de Tiphereth, nvel do eu
Superior que a Vida vem representada pelo lquido brilhante. Este o Caminho prpuro
do misticimo devocional.

Ayin
70

26 CAMINHO - HOD - TIPHERETH

O 26 Caminho, chamado da INTELIGNCIA RENOVADORA, porque o Deus
Sagrado renova por ele todo o mutvel de coisas que so renovadas pela criao do
mundo.
O texto Yetziratico classifica esta Estrada como da RENOVAO. O que se
entende por Renovao? O prprio termo indica uma modificao, uma reforma,
tornar algo melhor, com brilho novo ou foras novas, um rejuvenescimento. O texto
ainda fala do mutvel das coisas, renovado pela criao do mundo.
Claramente conhecido que a mente humana muito mutvel. O ser humano
o resultado de seus processos intelectuais e psquicos. De acordo com o progresso
cultural est sendo modificada e renovada a escala individual e racial de valores; o
que vlido hoje, amanha perder sua razo de ser.
No 26 Caminho que estabelece a conexo entre a mente concreta e o intuitivo,
entre a Personalidade e a Individualidade, que o conceito Divino formulado pelo
homem, vai se modificando e renovando a medida que espiritualmente ascende
neste caminho, o Divino idealizado conceito e intelectualizado para a mente concreta
so to variados quanto o conceito que o homem estabelece de si para si mesmo, to
real e ilusrio como o resultado dos seus processos intelectuais e psquicos; assim,
tambm falso o conceito do Diabo cuja carta correspondente do Tar d o sentido
terico do 26 Caminho.
Neste Caminho hermtico de filosofia ocultista e da magia, a mente concreta vai
se iluminando com a magia intuitiva que emana de Tiphereth, a nvel do eu Superior.
Logicamente, os conceitos velhos de um Deus feroz e vingativo das tribos primitivas, o
tirano incompetente do Velho Testamento (que lamentando o seu trabalho decidiu
submergir em uma Inundao), o egpcio Deus rgido e formal, o Deus o governador
dos gregos e outros conceitos infantis, foram se modificando com correr do tempo.
Somente quando a conscincia humana se faz uma com a do Pai: "O Pai e eu somos
Um", ento a humanidade ter uma idia perfeita de Deus. "Quando eu era criana. . .
............
mas quando eu me tornei o homem, eu fiz desaparecer o que era da criatura. Agora
ns vemos como por um espelho, escuro e confusamente, entretanto ser cara a cara.
Agora eu "sei de um modo imperfeito, entretanto eu saberei como eu sou conhecido."
(l l3:11-12 corntio). Ento pela criao do mundo pessoal (de cada individual) um
mundo novo e melhor, o intelectual vai ser renovado e se vai descartando o que

irrelevante.
O Arcano de XV do Tar descreve um diabo, na figura de um bode masculino
sentado em uma esfera apoiado em um cubo, com o brao esquerdo abaixo
agarrando um cetro e o outro brao girando para cima, enquanto expressando no
axioma hermtico: "como em cima abaixo." O Pentagrama invertido est entre os
dois chifres. Esta imagem refletiva uma expresso contrria, invertida, da Divindade,
como so as imagens vistas em um espelho.
O cubo se relaciona con Malkuth, a materia; um homem E uma mulher
encadenados ao p do bode macho, representam a Ado e Eva depois da queda. O
homem amarrado pela garganta representa o cessar da liberdade de movimento e a
mulher presa pela cintura tem freiada sua capacidade creadora. En algunas cartas,
tanto o homem como a mulher escondem atrs de seu corpo um tipo de rvore e tem
chifres na cabea.
O ttulo desta carta Senhor das Portas da Matria e Filho das Foras do Tempo.
Isto no significa que matria e tempo so ruins que deveriam ser ignorados. Eles so
confusos e irreais as noes que a mente elabora no fenomnico mundo, como
tambm as noes que a mente finita tem sobre o Deus infinito. Somente no plano da
dualidade, simbolizado pelos dois chifres do macho e pela forma da letra Ayin, que
o homem pode para ser perceber se a si mesmo como uma Unidade; se a
humanidade no houvesse adquirido noes de separatividade, o que se considera
como um mal no seria afirmado como Eu.
Nem sempre o mal, como ns normalmente o entendemos, aquilo que
prejudica ou fere. Essa definio muito relativa; se existisse uma sociedade que s
praticasse o mal, qualquer interferncia da fora do bem seria um mal Os obstculos
que so considerados um mal, ocasionam s vezes danos , mas por outro lado, sem
obstculos no h nenhum movimento. Outro tipo de mal a resistncia que impede
a expanso de algumas coisas. Mas uma espcie de fora que limita os excessos de
movimentos, como isto que acontece nas polticas que sem oposio encaminha
para a anarquia, para a tirania. A frico, resistncia e a oposio, no plano da
existncia, permitem a manifestao do princpio criativo. Este parece paradoxal,
como a sua intuio que s vezes vai contra a lgica.
Neste Caminho o ser passa pela Noite Escura da Alma; o que conduz a Deus
pela via do intelecto. Seu aspecto adverso a ignorncia contrria Sabedoria que
unicamente proporciona o real conhecimento da Verdade.
O significado espiritual deste Caminho vinculado com Capricrnio, a cabra.
Apesar das dificuldades que oferece esta Estrada, se necessita o experimentar. S
estar na inteligncia concreta amarrar se, fixar se no Caminho. Como a cabra vai
ascender ao alto da pedra, rumo ao objetivo, a mente precisa escalar a montanha da
sabedoria deste modo. A influncia limitadora, cristalizadora e obstaculizadora que
Saturno exerce diretamente neste Caminho, exige pacincia, reflexo, precauo e
um discernimento invencvel e determinao para fazer frente s dificuldades.
No princpio, a dualidade simbolizada pela carta Ayn, a cincia racional e o
dogma irracional, eles podem amarrar o caminhante; mas na medida em que a
Inteligncia Renovadora vai se afirmando, o Olho que tudo v, smbolo oculto de Ayn,

o vai liberando das limitaes e ancoradouros da ignorncia. Despertam no homem

as aptides para tirar o melhor lucro nos ensinos da severidade. a letra Ayn a chave
do 26 caminho.
Outro aspecto interessante deste caminho o do bode expiatrio. a tendncia
do homem comum culpar s circunstncias externas pelos efeitos negativos das
causas por ele mesmo criada e os pecados de outras pessoas, na imitao de Cristo.
"Agnus Dei qui tollens peccata Mundi" (Cordeiro de Deus que resgata o pecado do
mundo).

Phei
80

27 CAMINHO - HOD - NETZAH

O 27 Caminho o da INTELIGNCIA ATIVA OU EXCITANTE, e chamado deste
modo porque por ele todo ser existente recebe o seu esprito e movimento.
Neste Caminho a fora da Vida manifestada nos planos inferiores, sendo por
isso mesmo denominado Inteligncia Ativa ou Excitante. Traz em si uma grande
energia ativa e dinmica, movendo a mente concreta de Hod e a emoo criativa de
Netzah, forma e fora, debaixo da direo da dinmica marciana e a emoo de
Vnus. Unindo as duas esferas da base dos pilares laterais, o positivo e o negativo,
deduzido obviamente que o objetivo desta estrada a realizao da unidade.
A letra Phe a chave deste caminho que em seu formato lembra o de uma boca
aberta e o Yod no meio da lngua. Simboliza a porta da comida, quanto a sua forma e
quanto ao seu sentido, est unida ao poder do verbo, a palavra criativa, em resumo, a
comunicao nos nveis internos como tambm nos externos.
Atendo-nos aos aspectos de comunicao, possvel observar entre o mstico e
o ocultista uma grande diferena. O mstico dificilmente comunica as suas
experincias, como faz o ocultista. Colabora no Plano de Deus e imprime na aura
racial os seus sentimentos, devoes e pensamentos altos. Em geral, os msticos atuam
mais abaixo o governo das mais puras emoes que pela mente. O ocultista por sua
vez, realiza a sua parte transmitindo o seu conhecimento.
A linguagem comum que tem sido desenvolvido pelo tempo, nem sempre
usada corretamente. Nem todas as pessoas tm a preocupao de se definir em
termos de preciso e claridade ao se expressar. indispensvel para evitar as
confuses alm dessas que j existe a caracterstica do mesmo idioma.
Na Bblia, unido comunicao superior, registrada uma passagem do Dia de
Pentecostes, relacionando decida do Esprito Sagrado, conferindo a linguagem aos
apstolos,: "E apareceram distribudas entre eles, lngua como de fogo e se colocaram
em cada um deles. Todos estavam cheios com o Esprito Sagrado e passaram a falar
em outros idiomas, de acordo com o que Esprito os concedeu. . . "a multido estava
cheia de perplexidade, pois de cada um os ouviu falarem no seu prprio idioma."
O 16 Arcano, a Torre, chamada Casa de Deus, est intimamente relacionado
com a confuso de idiomas relacionada na Gnese, com a Torre de Babel e a sua
queda. Se v neste Arcano uma casa em forma de torre, sobre um telhado em forma

de coroa que posta fora do lugar por um raio, o Fogo do Cu; gotas que caem fora
da torre e duas pessoas, geralmente homem-mulher, caindo. O corpo da torre
permanece intacto.
A torre simboliza a Morada de Deus, a personalidade e o corpo; duas pessoas,
so opostos e o raio a energia csmica em ao, enquanto as gotas lembram
chuva de pnica de energia.
Ao recorrer a este Caminho, a Personalidade conquistar o emocionalismo
negativo de Netzah, dominar o divagante mente concreta de Hod, tornando-se
harmnico em todos os sentidos, pra dominar melhor o impacto das energias que
fluem de Tiphereth; caso contrrio, o castelo interno, construdo em fundaes, ser
demolido. A perfeita harmonia ser refletida neste caso no uso controlado da
polaridade, tanto horizontal como vertical.
A fora deste Caminho emana de Marte que d o significado espiritual deste
caminho e que um princpio de energtico de fora, combativa e dinmica; destri
para criar; por isso esta fora transformadora e construtivo. Essa energia levada ao
exagero, fica destrutiva, cruel e violenta. A cor vermelha desta estrada excita a
atividade.
A teoria deste Caminho contida no ttulo do 16 Arcano que sugere a unio dos
nomes divinos de Netzah e Hod (Jeov Tzabaoth), Deus das Hostes e Elohim Tzabaoth,
Senhor das Hostes, Senhor das Hostes do Poderoso

Tsade
90

28 CAMINHO - YESOD - NETZAH

O 28 Caminho chamado INTELIGNCIA NATURAL. Por ela completada e
sofisticada a natureza de tudo aquilo existe debaixo do Sol.
A letra Tzaddi, chave deste Caminho cujo significado anzol, simbolizada a
polaridade vertical entre a Individualidade e a personalidade, sugerindo a
necessidade de espiritualizar a personalidade e lhe prope aspectos e estados
superiores e mais altos de conscincia que propicia o domnio sobre a tirania das
circunstncias.
Este domnio, em um plano geralmente fsico, que autorizado pela ao no
plano imediatamente superior. Quando ns queremos corrigir ou aperfeioar qualquer
circunstncia, at mesmo problemas de sade, ns deveramos agir no duplo etrico;
nele onde os mgicos imprimem qualidades ou caracterstica que querem objetivar.
Esse um eficaz meio de cura, melhoria e at de rejuvenescimento, sendo
indispensvel o emprego da emoo criadora.
O signo de Aqurio atribudo para este caminho representa a gua espiritual, a
gua da vida. Os seus dois zig-zag indicam a dualidade (Individualidade e
personalidade) e sentimento de cooperao; sendo um sinal de natureza do ar, tudo
aquilo que ordem superior deveria ser acatado para o maior xito do caminhante
nessa senda.
Os aspectos venusinos se incorporam neste Caminho, assim as foras, quando
esto desequilibrados podem afetar o desarmonizado psique do iniciado quando no
esto apoiados no conhecimento e na f, levando luxria, para as paixes
obsessivas, que exagera emoes, etc.
Esta uma senda perigosa, de coisas ilusrias, atratividade enganosa para os
relacionamentos da personalidade. um caminho vinculado inspirao artstica,
com relao a Vnus, o chakra mundano de Netzach. Nesta Estrada ns podemos
achar o Anjo Iluminador (o Lcifer) associado a Vnus nos seus aspectos altos e
baixos. Os ttulos esotricos do Arcano IV, Filho da Manh, Chefe entre os poderosos,
esto unidos a Vnus, a estrela matutina e vespertina.
A imagem mgica de Netzah uma mulher nua bonita a de Yesod um homem
nu bonito, mostrando uma grande fonte de energia nesse Caminho o da polaridade
horizontal entre o homem e a mulher. Mas o prprio signo de Aqurio sugere a

importncia da polaridade vertical entre a Individualidade e a personalidade,

incitando a esta a agir e viver em funo daquela. O caminho do meio o mais curto,
mais difcil, porm o mais rpido. A personalidade ainda no harmonizada, atendo se
aos caminhos laterais, pode com muita facilidade se perder nos seus aspectos
negativos. A polaridade horizontal de muita importncia para no extraviar se em
um de seus propsitos: mover a energia sexual em direo ascendente.
O 28 caminho a do sentimento e seu desequilbrio leva a atraes e enredos
distorcidos e enfermidades; guia a imaginao criativa por caminhos da esfera
emocional. Deste modo, os arqutipos da inconscincia esto com relao a esta
Caminho (a alma no homem e o esprito na mulher), os ideais femininos e masculinos
que, quando eles no so aceitos, eles produzem desastres conjugais.
A conscincia projetada dos tomos csmicos produz a manifestao primordial
oriunda do Mar do Imanifesto, com o qual se relaciona a Mulher Nua do Arcano XVII, a
Estrela. Ela uma representao do aspecto feminino de Deus, o Divino Andrgino;
est ocupada na gua e terra com suas nforas, um de ouro, outra de prata, com o
fluido da Vida Universal que retira das guas. Encima, no cu, brilha uma estrela de
oito pontas, simbolizando o Logos, cercado por outras sete estrelas menores,
simbolizando os sete selos apocalpticos. Uma borboleta ou pssaro, posados em uma
planta ao fundo da paisagem, simbolizam a esperana de paz.
A evoluo nos planos csmicos simbolizada nos titulos do XVII Arcano maior,
Filha do Firmamento e Morador entre as guas, porque antes da manifestao do
Universo, do Divino se tornar, nada havia para ser visto, apenas a escurido,
simbolizada pelos Vus do Imanifestos alm da luz que tem na gua seu smbolo
hieroglfico, as guas do Imanifestos que fluem na manifestao.

Qph
100

29 CAMINHO - MALKUTH - NETZAH

O 29 Caminho a INTELIGNCIA CORPORAL, chamado deste modo porque ele
forma cada corpo que construdo em todos os mundos e a reproduo deles.
No caminho da Inteligncia Corporal, como o prprio nome especifica,
considerado a anatomia fsica e todas as funes com ela relacionado, como
tambm a evoluo fsica e o controle do lodo primitivo no homem.
O progresso interno acompanhado pelo fsico pela evoluo espiritual; o corpo
fsico tambm evolui junto com sua conscincia, porque o assunto um elemental
cuja conscincia a soma das conscincias das clulas que a compem. Quanto
mais perfeito se faz um veculo fsico humano, maior a capacidade de entrar em
contato com os planos sutis.
A letra Koph que a chave deste Caminho simboliza a parte posterior da
cabea, a nuca que, conforme a tradio oculta vinculada com o centro psquico
maior. Hieroglificamente representa uma compressora de fora, coaccionadora.
O 29 caminho tem como propsito a compreenso completa de todas as
funes orgnicas, alertar ao homem mais sobre seu corpo, como um instrumento
importante para sua evoluo. Os seus instintos reprodutivos deveriam ser entendidos,
vivenciados e controlados pelo conhecimento das leis da natureza e da biologia, os
transmudando para aspectos superiores, na aceitao, sem racionalizao, do corpo
e as suas funes, sobrepujando os tabus que o rodeiam. Conhecimento,
transmutao e aceitao, elas so trs qualidades importantes, entre outras,
adquiridas nesta jornada.
Para o discernimento, chave de Malkuth, ns vamos saber a verdadeira natureza
humana na sua totalidade, experimentando o ser total sem restries e falsas
castidades at alcanar Netzah cuja experincia espiritual a viso da beleza
triunfante, na forma, verdade, harmonia e justia, sem a degradar.
O significado espiritual do 29 caminho determinado pelo signo aqutico e
mutvel de peixes que incorpora simbologia da polaridade em todos os seus
aspectos.
O XVIII Arcano, A Lua, mostra nos um pntano de onde vai subindo um
caranguejo, dirigindo-se para uma estrada tortuosa em um deserto. Representa a

humanidade deixando a inconscincia. o exemplo mais primitivo na vida

consciente. O caranguejo tambm acostumado a caminhar para trs assinala o
perigo para o qual o homem est exposto a andar para trs, isto perder a
conscincia. O lobo e o cachorro que latem Lua, representam os dois estados da
humanidade, o selvagem e a pessoa evoluda. Pertencendo a mesma alma-grupo,
simbolizando a dualidade, o bem e o mal. De cada lateral da estrada que se perde no
horizonte, se v uma torre que igualmente representa o bem e o mal.
O ttulo deste Arcano que d o sentido terico a esta senda, Regulador do Fluxo e
o Refluxo, se relaciona com a lei cclica, o que est em conexo ntima com a luz. O
Yods que descem da Lua lembram os espermatozides; em outras verses do Tar,
elas so gotas de sangue que esto relacionados com a vida e a procriao.
O outro ttulo deste Arcano, Criatura dos Filhos do Poder, est relacionado com os
elementos da natureza neste caminho da Inteligncia Corporal, o Reino elemental
criado pelas crianas de Deus, que as "criaes dos criados." Os quatro elementos
naturais que esto no homem, quando eles entram em desequilbrio (para excesso ou
escassez), eles alteram o organismo na sua qualidade e desempenho, e facilitam o
aparecimento da doena. Pela arte da concentrao a harmonia elemental do corpo
re-equilibrada e, quem domina esta tcnica, elevado para cima da escravido do
pecado, doena e morte.
Assim como o elementais reagem e so estimulados pelas emanaes csmicas
divinas, enquanto cooperando no Grande Trabalho do Criao, o Homem, espelho do
Macrocosmo, o seu reflexo, possuindo por isso a mesma capacidade criativa do Pai,
tendo ao seu favor a capacidade de uso a magia do Verbo. Os pequenos construtores
da natureza so estimulados igualmente pelas emoes e formas pensamentos
emitidos pelo humano, tanto pensadas como faladas, manifestando a idia
objetivamente. o poder que o Homem herdou de Deus.

Qph
100

29 CAMINHO - MALKUTH - NETZAH

O 29 Caminho a INTELIGNCIA CORPORAL, chamado deste modo porque ele
forma cada corpo que construdo em todos os mundos e a reproduo deles.
No caminho da Inteligncia Corporal, como o prprio nome especifica,
considerado a anatomia fsica e todas as funes com ela relacionado, como
tambm a evoluo fsica e o controle do lodo primitivo no homem.
O progresso interno acompanhado pelo fsico pela evoluo espiritual; o corpo
fsico tambm evolui junto com sua conscincia, porque o assunto um elemental
cuja conscincia a soma das conscincias das clulas que a compem. Quanto
mais perfeito se faz um veculo fsico humano, maior a capacidade de entrar em
contato com os planos sutis.
A letra Koph que a chave deste Caminho simboliza a parte posterior da
cabea, a nuca que, conforme a tradio oculta vinculada com o centro psquico
maior. Hieroglificamente representa uma compressora de fora, coaccionadora.
O 29 caminho tem como propsito a compreenso completa de todas as
funes orgnicas, alertar ao homem mais sobre seu corpo, como um instrumento
importante para sua evoluo. Os seus instintos reprodutivos deveriam ser entendidos,
vivenciados e controlados pelo conhecimento das leis da natureza e da biologia, os
transmudando para aspectos superiores, na aceitao, sem racionalizao, do corpo
e as suas funes, sobrepujando os tabus que o rodeiam. Conhecimento,
transmutao e aceitao, elas so trs qualidades importantes, entre outras,
adquiridas nesta jornada.
Para o discernimento, chave de Malkuth, ns vamos saber a verdadeira natureza
humana na sua totalidade, experimentando o ser total sem restries e falsas
castidades at alcanar Netzah cuja experincia espiritual a viso da beleza
triunfante, na forma, verdade, harmonia e justia, sem a degradar.
O significado espiritual do 29 caminho determinado pelo signo aqutico e
mutvel de peixes que incorpora simbologia da polaridade em todos os seus
aspectos.
O XVIII Arcano, A Lua, mostra nos um pntano de onde vai subindo um
caranguejo, dirigindo-se para uma estrada tortuosa em um deserto. Representa a

humanidade deixando a inconscincia. o exemplo mais primitivo na vida

consciente. O caranguejo tambm acostumado a caminhar para trs assinala o
perigo para o qual o homem est exposto a andar para trs, isto perder a
conscincia. O lobo e o cachorro que latem Lua, representam os dois estados da
humanidade, o selvagem e a pessoa evoluda. Pertencendo a mesma alma-grupo,
simbolizando a dualidade, o bem e o mal. De cada lateral da estrada que se perde no
horizonte, se v uma torre que igualmente representa o bem e o mal.
O ttulo deste Arcano que d o sentido terico a esta senda, Regulador do Fluxo e
o Refluxo, se relaciona com a lei cclica, o que est em conexo ntima com a luz. O
Yods que descem da Lua lembram os espermatozides; em outras verses do Tar,
elas so gotas de sangue que esto relacionados com a vida e a procriao.
O outro ttulo deste Arcano, Criatura dos Filhos do Poder, est relacionado com os
elementos da natureza neste caminho da Inteligncia Corporal, o Reino elemental
criado pelas crianas de Deus, que as "criaes dos criados." Os quatro elementos
naturais que esto no homem, quando eles entram em desequilbrio (para excesso ou
escassez), eles alteram o organismo na sua qualidade e desempenho, e facilitam o
aparecimento da doena. Pela arte da concentrao a harmonia elemental do corpo
re-equilibrada e, quem domina esta tcnica, elevado para cima da escravido do
pecado, doena e morte.
Assim como o elementais reagem e so estimulados pelas emanaes csmicas
divinas, enquanto cooperando no Grande Trabalho do Criao, o Homem, espelho do
Macrocosmo, o seu reflexo, possuindo por isso a mesma capacidade criativa do Pai,
tendo ao seu favor a capacidade de uso a magia do Verbo. Os pequenos construtores
da natureza so estimulados igualmente pelas emoes e formas pensamentos
emitidos pelo humano, tanto pensadas como faladas, manifestando a idia
objetivamente. o poder que o Homem herdou de Deus.

Rsh 200

30 CAMINHO - YESOD - HOD

O 30 Caminho o da INTELIGNCIA COLETIVA E os astrlogos deduzem por meio
dela o juizo das estrelas e dos signos celestiais e desemvolvem suas ciencias de
acordo com as regras do movimento das estrelas.
O 30 Caminho o que une a Viso da Mecanica do Mundo com a Viso do
Esplendor; liga a mente inconsciente de Yesod com a mente concreta de Hod.
Este um caminho mental de iluminao unido a Astrologa. A antiga Astrologa,
especialmente a dos caldeos, tinha um carter proftico, baseado especialmente na
intuio. Como diz o texto Yetziratico, as estrelas contemplam aos homens desde as
alturas dos cus e nelas o homem busca a explicao do seu destino, em
contraposio com a cincia que trata de explicar as leis de causa e efeito, desde o
ponto de vista das las leis fsicas. No so os astros e os planetas considerados no
sentido que os clasificam a Astronoma, se no ao tipo de fora e energa que eles
representam de acordo com o ponto de vista do conhecimiento.
A natureza emocional da esfera de Yesod, do nivel psquico da Arvore da Vida
sob a influencia lunar, por tanto receptiva e refletora, neste Caminho recebe reflexos
intelectuais emanados dos processos mentais de Hod.
Este Caminho sugere a necessidade de conscientizar aspectos inconscientes
pela evaluao da escala de valores, objetivao das capacidades construtivas e
benficas interiorizadas, comprenso e consequentemente, erradicao dos aspectos
negativos reprimidos.
Os Caminhos so recorridos en direo ascendente, quando o iniciado transfere
sua consciencia desde o nivel em que se encontra ao imediato superior, em busca de
maior conhecimiento, que incorpora a seu nivel normal ao realizar seu regreso,
simbolizado pela jornada descendente do Caminho. O iniciado precisa realizar estas
idas e vindas muitas vezes para conscientizar totalmente todas as experiencias as
quais subemetido.
Yesod, a Mecnica do Universo, a tesourara das imagenes psquicas que
podem ser corrigidas pelos processos mentais, atravs da energa emanada de Hod;
em uma linguageme comum, pela fora do penssamento.
O mago est indo procurar na fora da mente concreta de Hod a aptido para

corrigir os conceitos psquicos e emocionais que o oprimem ou que se objetivam no

corpo fsico sob algum aspecto desagradvel ou defeituoso.
A letra de Resh, que significa a cabea e o todo prprio movimento, autoiniciado, com espontaneidade, a chave deste Caminho do raciocnio do
intelectualizado. Simboliza o fogo e encerra em sentido hieroglfico a facilidade de
sentir, querer e pensar, porque a reflexo e a repetio.
Um outro atributo deste Caminho o sol que encerra seu significado Espiritual. A
influncia psicolgica do sol se manifesta neste Caminho como princpio da vida, luz e
radiao. Estando em conexo com a conscincia, o conhecimento da
individualidade, do sublime e esplendoroso, anima no caminhante os mais elevados
nveis de espiritualidade. O sol representa a maior expresso do Eu superior, desperta a
fora criativa, a autoconfiana e a liderana. Os aspectos desequilibrados do sol
aparecem nesta senda como arrogncia, egosmo, covardia e esterilidade. O sol a
representao aparente da fonte da vida, que pode ser caracterizado pela mo
direita levantada, mostrando a palma. A prpria vida leva morte, em uma repetio
eterna dos ciclos. Somente o conhecimento, a sabedoria, o que faz o homem livre.
O 19 arcano mostra um sol maravilhoso, iluminado, do qual a vitalidade cai,
gotas do ouro, iluminando um recinto murado onde um menino e uma menina
joguam. As crianas representam a separao do sexo. A parede de pedra simboliza
as leis, quais governam e limitam a evoluo humana, sua responsabilidade na
observao das mesmas.
Os desvios do Eu que se manifestam na personalidade so Mostradas no 30
Caminho, como a rejeio para assumir as polaridades masculina ou feminina. O
Arcanjo Rafael o guardio deste Caminho.
O raio natural alaranjado de Hermes, o da Magia e a Filosofa Oculta est en
conexo com o 30 Caminho e os seres maiores da evoluo: Scrates, Buda e outros,
como Mestres mais influetes.
Hod est relacionado con Hesed, recebendo grandes foras desta esfera. O
melhor do conhecimento de Hod, o Templo da Agua, onde se refletem as mais
elevadas imagens abistratas de Hesed.
O 19 Arcano tem como ttulo esotrico: Senhor do Fogo do Mundo, de onde
emana as foras da Vida, Luz e Amor sobre a humanidade. Este Arcano resume a
teora do 30 Caminho.

Shin 300

31 CAMINHO - MALKUTH - HOD

O 31 Caminho INTELIGNCIA PERPETUAL, mas por que ele chamado assim?
Porque regula os movimentos do sol e da lua na sua prpria ordem, cada uma em sua
prpria rbita.
Neste Caminho o iniciado desenvolve a mente concreta e todas as aptides e as
capacidades com ela relacionadas e que esto interiorizadas no inconsciente. a
senda da instruo que inclui todo o nvel mental.
O estudo da cincia natural que se ocupa da classificao dos caracteres fsicos
dos grupos humanos e do etnologia, conferem uma abertura melhor compreenso
deste caminho, pois o temperamento humano se identifica ento com estes aspectos.
De Malkuth, o reino dos elementos, o mago vai ao encontro de Hod, sua
tesouraria das imagens, pensamentos, formulrios, domnios sobre a mente com
discernimento seletivo. O grupo inconsciente encerra aspectos desta Tesouraria das
imagens isso vai alm da experincia individual e so resultantes das experincias dos
ancestrais da espcie humana; produzem nas reaes psicolgicas do homem de
conformidade com normas pr-existentes, de escolha acima precedente ao
consciente. Sendo instintivas tem um sabor original, no preso ao condicionamento
sensorial e podendo revelar coisas no conhecidas ao intelecto pessoal.
Binah, esfera das ideias abstratas, se concretiza en Hod, que a esfera do
pensamento intelectual puro da mente concreta.
Mercurio o chakra mundano de Hod cujas condies adversas promoven a
instabilidade no mundo mental.
O iniciado possuindo a chave de Malkuth (o Discernimento, dominando a
essencia da virtude da oitava esfera), a Verdade estabilizar as desarmonas dos
elementos dentro de s a luz da viso do esplendor.
A vitria neste Caminho est condicionada a normalidade fsica, ao dominio
sobre as circunstancias internas e externas. Mente s em um corpo so a condio
essencial no ocultismo.
O homem sofre vrias presses, objeto de impactos de todas as especies e
sujeito a tenses diversas, seja no plano fsico como nos internos, por isso precisa
aprender a dominar a materia fsica, por harmonizao consciente da mente e das
emoes.
A Individualidade, representada pelo Sol, derrama constantemente sobre a

personalidade, Lua, sua pura luz. A funo da personalidade refletir harmonicamente

esta luz sem qualificala, com as cores escuras de suas desarmonas. No fogo de seu
empenho ardente deve queimar suas m qualidades, transmutando-nas em seus
aspectos positivos.
Do profundo e misterioso bem do conhecimento, o iniciado retira a agua que
mitiga sua sede de sabedora.
Vencendo o infernal fogo da ignorancia, purificando-se nas profundas aguas do
sofrimento, saindo vitorioso do vale terrenal do sacrificio e elevando-se aos puros ares
das montanhas da viso, que se abre ao iniciado o umbral da Inteligencia Perptua.
A chave deste Caminho a letra Shin da carta que simboliza o dente e a parte
do arco de onde sai a flecha. Em um sentido velado, representa a durao relativa, a
existncia. A prpria forma desta letra recorda um fogo ardente. Este elemento foi a
marca inicial da civilizao, estreitamente vinculada ao despertar, da vontade
espiritual humana. Ento, tudo o que est relacionado com o fogo a tcnica deste
caminho, como bem caracteriza o ttulo do Arcano nmero de XX; Esprito do Fogo
Primitivo.
Esotricamente chamando, a 31 senda o passo da Lareira, sua construo,
preservao e responsabilidade pelos filhos. o caminho do Fogo da Lareira. O
sentido deste caminho mostra que a lareira e suas responsabilidades tem prioridade
sobre as demais ocupaes, estando a vida social em funo da familia; assm, os
aspectos psicolgicos deste caminho se ligam ao relacionamento familiar e conjugal
de acrdo com os principios morais e ticos da espiritualidade.
O portal deste Caminho o Arcano Maior XX, o Juizo, no qual a figura do Anjo
tocando uma trombeta; o guardio desta senda; um homem, uma mulher e um
menino saindo de uma tumba, so os polos positivo, negativo e neutro, que so
chamados a vida desde o dominio da morte, uma chamada a regenerao, a
reintegrao, uma viajem de volta ao Pai, deixando atrs o umbral do vale da sombra
da morte, um dos ttulos de Malkuth. Esta chamada nada tem haver com o que a
Igreja Catlica denomina Juizo Final. Simboliza a volta ao verdadeiro Plano Divino. O
Anjo tambm representa um aviso do que ir suceder na poca do periodo de Jpiter,
quando a humanidade seja julgada e outros elementos ficaro esperando prximas
oportunidades.
por meio da mente que podemos voltar ao verdadeiro Caminho. A mente no
tem finalidade em s mesma, a no ser que suas razes estejam unidas em Hesed,
mente abstrata, cujos conceitos so representados por meio de smbolos.

Tau 400

32 CAMINHO - MALKUTH - YESOD

O 32 Caminho o da INTELIGENCIA ADMINISTRATIVA, e chamado assim porque
dirige e assoca o movimento de 7 planetas, requisitando a todo eles em seus prprios
cursos.
O 32 Caminho de Malkuth a Yesod, a primeira etapa da senda da flecha e da
Iluminaao. O Caminho da Iniciao segue as espirais da Serpente da Arvore da Vida,
mas a senda da Iluminaao segue a direo da flecha disparada pelo Arco da
Promessa, Quesheth, o Arcos Iris de cores astrais que se extendem como un halo por
trs de Yesod.
Este o Caminho que leva ao mundo subterraneo do psiquismo, do inconsciente.
A psico anlise que induz a introverso, uma das portas que abre o conhecimiento
as profundidades do mundo interior.
No inconsciente existe o aspecto do inferior, negativo, animal, enfim, tudo o que
o homem tem da pessoa de vcios, o anti-social e criminal; um jogo das tendncias
no aprovada pelo Eu, que se chama sombra ( mscara). A sombra ento uma
personalidade interna que fora o consciente para cometer um ato perigoso. Uma das
tendncias da sombra a projeo, que consiste em atribuir ao outro as faltas e
desejos no sociais. A sombra o Eu oposto e trabalha no nvel do pessoal
inconscientes necessidades a ser compreendida e transmutada. Mas inconsciente no
simplesmente o revestimento dos detritos do consciente; tambm trava acima algo
mais profundo do que pode ser construtivo dentro do grau extremo. Inconsciente a
matriz do consciente e nele ns devemos procurar os germes das possibilidades novas
de vida. Para essa razo o 32 caminho o da regenerao, ento nele ns
aprendemos dominar a todas as circunstncias internas e seus efeitos externos, a
iluso dos cinco sentidos e a tirania dos elementos da natureza simbolizada pela cruz
dos braos iguais.
O chakra mundano de Malkuth, Cholem-Ha-Yesodoth, esfera dos quatro
elementos, se refere aos quatro elementos naturais que devem ser superados antes de
chegar em Yesod, a esfera da lua, chave da Magia; no a magia que se refere ao
sentido vulgar a ela atribudo, mas arte para produzir voluntriamente mudanas no
consciente. Ento, todo aquele que se prope realmente a modificar suas condies
internas negativas e consequentemente as circunstncias externas, estar recorrendo

a 32 senda.
A finalidade predominante deste Caminho consiste na aceitao das coisas
como se apresentam; para dizer "sim" vida, sair do lado das condenaes,
lisonjeamentos, sem fugir do caos ou desordem. No uma aceitao passiva, mas
sim colocada no conhecimento das leis da causa e efeito, com o discernimento
aperfeioado em seu grau mais elevado.
A Carta 22 ou 21 do Tarot, o mundo, mostra a sntese do Todo em sua expresso
fsica. Aquele que se torna o senhor de si mesmo e das circunstncias ter superado
esta porta. Esta carta simboliza o primeiro umbral e a maneira de penetrar nele
consiste em visualiz-lo na cor ndigo ou no negro, em seu aspecto passivo-ativo
respectivamente. Se as vises surgirem, estas tero que corresponder a estas cores.
Quando o novato desejar obter algo, deve ser inundado da cor passiva. A fim de
emitir, para dar ao que cerca uma ao, deixe-nos usar a cor positiva. Mas muito
importante observar com cuidado as virtudes e aspectos adversos de cada Caminho.
Isto um trabalho que exije muito discernimento. A fora que age neste Caminho a
de Saturno e os aspectos positivos e adversos deste planeta devem ser estudados e
sido meditados. Saturno o chakra mundano de Binah e d o significado espiritual ao
32 Caminho, cujo smbolo composto da cruz e da lua, a cruz de Malkuth e a lua de
Yesod.
A letra chave deste Caminho a letra Tau, que significa a cruz. Esotericamente
simboliza a alma universal, reciprocidade, proteo, perfeio e abundncia. A cruz
do Calvrio, a cruz dos braos iguais e o Tau se incorporam a simbologia desta senda.
O 22 Arcano retrata a uma jovem desnuda, com uma grinalda, danando dentro
de um oval, envolta em um tecido que forma a letra Kaph, cuja parte inferior encobre
o sexo que masculino; essa jovem hermafrodita. A forma oval representa a
serpente mordendo sua cauda. Nos cantos esto os quatro seres do apocalipse: o
homem, o leo, o touro e a guia, que simbolizam os quatro graus que conduzem a
unidade. Na tradio oriental, a dana de Shiva tem o mesmo sentido. Este Arcano
representa a reconciliao de todos os elementos do universo em perfeita harmonia.
Assim como a gua extingue o fogo, o ar alterar a estabilidade do fogo, a terra
absorve a gua, estes so os elementos em seu estado catico em que um destri o
outro que procura sua projeo. Assim o estado dos elementos com relao a nosso
presente grau evolucionrio: nossa mortalidade. O domnio total dos pensamentos e as
emoes coordenaro a condio catica do relacionamento dos elementos entre si,
atuando cada um corretamente em sua esfera da ao , sem interferir no
desempenho do outro elemento. Isto corresponder a nossa imortalidade, quando
ento ns no necessitaremos desencarnar de um veculo gasto, para encarnar com
sofrimento em um outro, a fim continuar ascendendo na escala vertical da evoluo.
Esse que superou os elementos dentro de si, ser o senhor dos elementos da natureza
externa.
A dana triunfante a sntese das verdades absolutas. Com as hastes na mo, a
mulher simboliza o domnio do mistrio do binrio. Luta com as foras astral
representada pela serpente mordendo a cauda, formando um crculo que protege a
bailarina no centro.
O ttulo deste Arcano, o Grande Uno da Noite do Tempo, que d teora a este

Caminho, sintetizando a unio com o Grande Uno - Deus; a iniciaao de Malkuth que
a experiencia espiritual desta esfera, a Conversao com o Santo Anjo Guardio,
o comeo da realizao da Unidade com Deus.