Semiologa Taller

Sofa Eugenia Tula

15/10/2014

El mercado: arrollador principal de la cultura.

"La desvalorizacin del mundo humano crece en razn directa de la valorizacin del
mundo de las cosas" Karl Marx.

De ms est decir que el mercado es aqul espacio en donde se desarrollan toda

clase de compras y ventas, sobre todo relacionados a las mercancas, estos bienes
tiles que requerimos para nuestro desarrollo y subsistencia. Sin embargo, no
solamente son los bienes tangibles comida, indumentaria, etc.- aquellos que
encontramos en esta rbita de intercambio. En este mundo globalizado que nos
abarca, con sus defectos y virtudes, nos encontramos frente a una caracterstica
fundamental: el intercambio de la cultura. Poder comunicarnos tan fcilmente, ver
vdeos en la Internet, hablar con personas que se encuentran a un mundo de
distancia, nos permite sentirnos en esos lugares tan lejanos. Por lo tanto aqu vemos
que hay dos factores fundamentales que ataen al mercado, por un lado la
globalizacin relacionada intrnsecamente con la diseminacin de la cultura, vista
como el conjunto de costumbres, formas de vida, formas de opinin, etc., y el mercado
en s mismo, como un espacio a la vez intangible y tangible en donde se intercambian
todo tipo de mercancas relativas al uso y consumo. Este ltimo, sobre todo en su
faceta capitalista, se desinteresa de la cultura, tiene como principal funcin llenar las
arcas de aquellos comerciantes o Estados que inciden en l. La globalizacin nos
permite conocer otras culturas, o hbitos, pero estos resultan vulnerados cuando el
capitalismo atenta directamente sobre estas culturas, hacindoles creer a estas
personas que tienen que recurrir a la compra indiscriminada de ciertas mercancas
para poder pertenecer. Muchas culturas orientales, muy marcadas por sus hbitos
histricos, han resultado influenciados por este capitalismo flagrante manifestado a
travs del mercado, como principal factor de expansin de cultura, sobre todo
occidental. Podemos entonces establecer que el mercado funciona atentando contra la
cultura, y para llegar a esta conclusin en primer lugar desarrollaremos los aspectos
que unen al mercado y a la cultura, para luego adentrarnos dentro de una reflexin
relativo al motivo que lleva al sistema capitalista a la necesidad de insertar un tipo de
cultura universal.

Semiologa Taller

Sofa Eugenia Tula

15/10/2014

Ya hemos dicho previamente que el capitalismo tiene como principal funcin el

desarrollo del mercado para lograr as que aquellos que se dediquen al intercambio de
mercancas, puedan satisfacer sus arcas y enriquecerse a cuestas de la fuerza de
trabajo obrera. Esta necesidad imperiosa lleva a que la cultura quede completamente
apartada ya que lo ms relevante para este sistema econmico es la percepcin de
ganancias. Le extrema valoracin de los bienes comerciables, sobre todo de
proveniencia occidental, se realiza y perfecciona con la globalizacin. La televisin, la
propaganda, la Internet permite que todas aquellas personas que se encuentran
viviendo un tipo de cultura en particular, deseen fervorosamente todas esas cosas que
ven que usan los nios de otras culturas. Esto es fundamental para el desarrollo del
mercado, pero Acaso no significa una vulneracin de la cultura preexistente en
aquellos pases que an no cuentan con los tipos de bienes ms utilizados en otros
pases? A nuestro parecer s. Por ejemplo, vemos en artistas pop provenientes de
grupos de diseminacin cultural como Disney, que aparecen vestidas de una
determinada manera, despilfarrando justamente el modo de vida capitalista
estadounidense occidental. Frente a estos supuestos ejemplos adolescentes que las
nias o nios adoran, estos ltimos desean firmemente ser como estas figuras
transportadoras de ideologa capitalista. De esta manera, la globalizacin junto al
mercado que en este caso se relacionara al de la msica, abre la puerta en forma
sistemtica a las otras culturas a abandonar sus costumbres para adentrarse en el
mundo de la superficialidad yanqui. Aqu entonces, nos encontramos frente a una de
las formas de poca valoracin de lo propio, y el deseo de lo ajeno. La consecuencia
ms triste de este aspecto del mercado es que todas aquellas personas que creen o
realizan otro tipo de costumbres, son tratados en forma despectiva por elegir respetar
a su pas, a su cultura, a sus ancestros. Un poeta muy reconocido llamado Fortunato
Ramos ha intentado defender la cultura indgena escribiendo un reconocido poema
llamado No te ras de un coya. En este ltimo, el escritor relata las costumbres
coyas, reafirmndolas, defendindolas y resaltando que no hay que burlarse de, al fin
y al cabo, las costumbres de aquellas personas que han vivido en este suelo
previamente a la llegada de los espaoles. Es importante sealar esto porque el
mercado estadounidense, uno de los ms grandes y reconocidos por la cantidad de
centros de difusin ideolgica mediante el cine, la msica, entre otras cosas, se ha
encargado de hacer creer por doquier que lo que ellos venden se trata de lo nico, de
lo bueno, del camino. Sin embargo, Fortunato se encarga de elevar a nuestra cultura,
hacindonos entender que los que nos convierte en lo que somos, son nuestras races
y que, por lo tanto, tenemos que respetarlas. Con esta parte del desarrollo se deja en

Semiologa Taller

Sofa Eugenia Tula

15/10/2014

claro que el mercado, en el sistema capitalista que nos invade, hay un evidente
atentado contra las usos y costumbres de los pases.
Con la colaboracin casi fundamental de la globalizacin, ciertos pases como son los
Estados Unidos han querido establecer un tipo de cultura universal. En pocas en
donde se desarrollaba el comunismo como una alternativa al capitalismo, los
norteamericanos han hecho todo tipo de pelculas de gran popularidad para poder
establecer que quienes vencen son ellos, ellos y su sistema, y no los otros, los
comunistas, los perdedores. Instituir una forma de vestir, una forma de ser, hasta qu
leer o qu ver, es una forma de estandarizacin del pensamiento de las personas las
cuales cuando se desarrollan de otra manera a la creada, con hbitos distintos, se
sienten por fuera de lo que debe ser. En esta cultura universal que se pretende
implantar, hay tambin una cultura de lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto,
que se plantea como universal cuando en realidad solo se trata de lo que piensan un
grupo pequeo de personas con poder econmico que buscan satisfacer sus
intereses. En pocas aun ms antiguas, con la aparicin del catolicismo se ha tratado
de estandarizar a los creyentes, que acten de una manera en particular y siempre en
beneficio de otro. Mismo hoy en da, trminos como ponerse la camiseta de la
empresa en que uno trabaja o conceptos como la cultura del trabajo o lugares
comunes de ese estilo, buscan estandarizar el pensamiento. El mercado televisivo, el
mercado cinematogrfico tienen como principal objetivo mostrar un ejemplo, un tipo de
vida ideal. Mucho se ha discutido a este respecto para intentar mostrar a aquellos que
reciben estos mensajes en parte subliminales, los puedan detectar y entender que eso
que se muestra como lo ideal o el objetivo que todos deben tener no es ms que una
ficcin y una necesidad de aquellos grupos poderosos de mantenerse en el poder a
cuesta de terceros.
Frente a estos postulados que hemos desarrollado, podemos establecer que
efectivamente el mercado y la globalizacin actan siempre como diseminadores de
ideologa. Sin embargo, no todo es malo. La globalizacin nos permite conocer otras
culturas, mantener contacto con personas queridas a la distancia, y el mercado nos ha
permitido contar con bienes que nos facilitan la vida. Empero, hoy en da, este ltimo
est manipulado por grupos poderosos que buscan permanentemente persistir en el
poder y estandarizar el pensamiento evitando as cualquier tipo de manifestacin.