SOBRE EL PRNCIPE

https://ar.answers.yahoo.com/question/index?qid=20101213163132AA2Nz3U
Como bien sabrs, en los contextos en los que el libro fue escrito, el Estado y la Iglesia eran
prcticamente indistinguibles. Ya que toda decisin, norma, imposicin, decreto, etc se haca en el
nombre y con el permiso de dios. El monarca estaba sujeto a las normas divinas, o mejor dicho a los
representantes de la iglesia, por lo que:
Primero, propone una nueva lgica para analizar el poder, y es: Separar la iglesia (la moral) del Estado.
Ya que incluso pueden parecer contradictorias. Las instituciones son invenciones humanas y no se
deben basar en lo que un dios pide (e impone como leyes, normas, pecados, etc.). Ya que, segn
Maquiavelo, solo un prncipe astuto y sin escrpulos morales, puede garantizar el orden social. Adems,
parte de no solo analizar su contexto, sino que estudia los diversos gobiernos y los grandes imperios
hasta ese entonces conocidos en sus tiempos presentes y pasados, y detecta cuales fueron sus
beneficios y virtudes, para despus hacer su manual.
Ahora si, quedando esto claro, Las prioridades de un buen gobernante, segn Maquiavelo, son:
Asegurarse frente a los enemigos, ganarse amigos, vencer con la fuerza o con el engao, hacerse amar
y temer por los pueblos, hacerse obedecer y respetar por los soldados, destruir a quienes puedan o
deben ofenderte, renovar con modos originales las antiguas instituciones, ser severo y agradable,
magnnimo y libre, disolver la milicia infiel, crear otra nueva, conservar la amistad de reyes y prncipes.
Adems de separar la moral de la poltica, aparentar inteligencia aunque no la tenga, ser previsor y
planeador, aparentar ser religioso, intentar ser temido y amado, pero si no se puede ambos debe optar
por temido. Hay ms cosas, pero son irrelevantes para lo que quieres especficamente.

http://www.mgar.net/var/maquiave.htm
El prncipe o el gobernante, tiene como misin la felicidad de sus sbditos y sta slo
se puede conseguir con un Estado fuerte. Para conseguirlo tendr que recurrir a la
astucia, al engao y, si es necesario, a la crueldad. La virtud fundamental es la
prudencia, para la conveniencia del Estado. Si el inters de la patria exige traicin o
perjurio, se comete. "La grandeza de los crmenes borrar la vergenza de haberlos
cometido". Los medios no importan: no es necesaria la moral, sino un realismo
prctico, no lo que debe ser, sino lo que es en realidad. Poltica y moral son dos
mbitos distintos e incluso contradictorios. Aunque El Prncipe estuviera dedicado
a Lorenzo de Medicis (1492-1519) [duque de Urbino], con la esperanza de recuperar
la confianza perdida, Maquiavelo quiere presentar en su obra el arquetipo de cualquier
poltico. Su personalidad debe poseer condiciones especiales para llegar al poder y
mantenerse en l:

Capacidad de manipular situaciones, ayudndose de cuantos medios precise

mientras consiga sus fines: lo que vale es el resultado. "El que consigue el
poder es el Prncipe, el que consigue el orden y la paz son los sbditos".
El gobernante debe poseer seria destreza, intuicin y tesn, as como habilidad
para sortear obstculos, y "moverse segn soplan los vientos".
Diestro en el engao: No debe tener virtudes, solo aparentarlas.

Amoral, indiferencia entre el bien y el mal, debe estar por encima.

Para Maquiavelo la mejor forma de gobierno es la Repblica: "el gobierno de muchos

es mejor que el de unos pocos", y justifica la romana como la ms perfecta. Aunque l
era republicano y aspiraba a convertir a Florencia en un Estado fuerte, en El
Prncipe acepta, como mal menor, que en ciertos momentos de corrupcin y desorden
que es mas til y eficaz la accin de un solo personaje, adornado de cualidades
excepcionales.
UNIDAD DE LOS ESTADOS ITALIANOS

No es, por tanto, necesario a un prncipe poseer todas la cualidades anteriormente

mencionadas, pero es muy necesario que parezca tenerlas. E incluso me atrever a
decir que si las tiene y si las observa siempre son perjudiciales, pero si aparenta
tenerlas son tiles; por ejemplo: parecer clemente, leal, humano, ntegro, devoto y
serlo, pero tener el nimo predispuesto de tal manera que si es necesario no serlo,
puedas y sepas adoptar la cualidad contraria. Y si se ha de tener en cuenta que un
prncipe, y especialmente un prncipe nuevo, no puede observar todas aquellas cosas
por las cuales los hombres son tenidos por buenos pues a menudo se ve obligado,
para conservar su Estado, a actuar contra la fe, contra la caridad, contra la
humanidad, contra la religin. Por eso necesita tener un nimo dispuesto a moverse
segn le exigen los vientos y las variaciones de la forma y, como ya dije
anteriormente, a no alejarse del bien, si puede, pero a saber entrar en el mal si se ve
obligado. (Maquiavelo, El Prncipe)

http://maquiavelofilosofia.blogspot.com.es/
El libro es un manual de cmo actuar para ser un buen prncipe y
mantenerse en el poder. As para ser un buen gobernante hay que tener las
siguientes caractersticas:
1.
2.
3.

4.

Capacidad de manipular situaciones ayudandose de cuantos medios

precise , mientras consiga sus fines, ya que lo que vale es el resultado.
El gobernante debe tener destreza e intuicin y habilidad para moverse
segn soplen los vientos.
Debe ser un experto en el engao: No tiene que ser una buena persona,
sino que basta con aparentarlo y que la gente se lo crea ( cumplir o no su
palabra, ser o no compasivo dependiendo de las circunstacias, pero es
necesario que siempre lo aparente.Y este fraude se puede permitir )
Su nica preocupacin debe ser la guerra ( su organizacin y direccin)
ya que es as como se mantiene el poder.

5.

Debe combinar la habilidad con la suerte. La habilidad es lo ms

importante, pero tambin te tiene que acompaar la fortuna.

Usa el simil del zorro y el len para explicar lo que debe poseer un buen
gobernante: El prncipe debe tener la habilidad del zorro para conocer las
trampas y la valenta del len para amedrentar al zorro.

Ser un prncipe, tener el poder, implica matar si hay que matar para defender tu
patria.
De ah viene la frase que se le achaca del " fin justifica los medios" que es una
frase que l nuna dijo, pero que se ha interpretado como suya porque l dijo que
los actos de los hombres deben juzgarse por los resultados; es decir, si al final
se logra el fin los medios se tienen que perdonar.
Por todo ello, Maquiavelo ha quedado como smbolo de crueldad, cinismo y de
dicatodores, ya que nos parece malvado permitir la crueldad para obtener algo,
porque ese algo buscado ya no nos parece bueno porque esta contaminado por
los medios que se han usado para su obtencin.
Gran parte de lo que expone Maquiavelo en cuanto a las caractersticas que
debe tener un buen gobernante es coherente y de sentido comn, ya que
realmente la naturaleza humana es incorrecta y la poltica no es idlica ni el
mejor ejemplo de moralidad.Y adems ya que realmente en lo que se basa la
poltica actual es en lo que se aparente. El problema es que para Maquiavelo
no hay lmites intraspasables y todo vale para conseguir el fin buscado y
eso es lo que nossotros moralmente no aceptamos.