ANTROPOLOGIA CRIMINAL

I.

ANTECEDENTES DE LA ANTROPOLOGA CRIMINAL

En la articulacin terica de la antropologa criminal influyen los dos

paradigmas hegemnicos de finales del siglo XIX y principios del XX, a
saber, el Positivismo y el Evolucionismo. Tras el descubrimiento de "otros
mundos", cundo ya se haba tenido contacto con otro pueblos y otras
formas de vida radicalmente diferentes de la cultura europea, se
perfilan dos grandes corrientes en la antropologa, "la que insiste en el
relativismo social y cultural y la que, deseosa de establecer las normas
de la sociedad ideal, se refiere al "salvaje" en una interpretacin de la
evolucin humana" (Mercier 1979: 163). Caro Baroja se refiere a la
conferencia que en 1873 dict Augusto Gonzlez de Linares acerca de
las teoras evolutivas de Darwin y de Haeckel, en la que insista en que el
transformismo de las especies y la evolucin csmica en general, no era
una teora cientfica, sino la ciencia misma y, por tanto, "la nica
racionalmente admisible en el sistema novsimo de los conocimientos
humanos", al tiempo que insista en la idea de que el hombre era el
ltimo eslabn en la cadena evolutiva de los antropoides (Caro Baroja
1977: 273-277).
El paradigma evolucionista empieza a extenderse y consolidarse a partir
de 1830 y la consecuencia ms inmediata en la antropologa consiste
en ir desligndose de su fundamentacin filosfica hacia una
configuracin ms cientfica, asumiendo as el otro gran paradigma, el
positivista. La aplicacin de ste al estudio de los fenmenos sociales,
en general, y al comportamiento humano, en particular, supone asumir
unos instrumentos y unas tcnicas cuantitativas que se estipulan como
fundamentales

eficaces

para

el

estudio

del

mundo

fsico,

conformando as una "fsica social". En Espaa, la influencia positivista se

extiende a mediados del siglo XIX, sobre todo en los crculos
universitarios, a travs de la filosofa krausista que propugnaba una

concepcin organicista de la sociedad, en la que las instituciones

sociales eran consideradas como rganos de una gran organismo, que
sera la sociedad civil, la cual era capaz de producir normas, de ah el
inters que suscit esta filosofa en las disciplinas jurdicas (Gil Cremades
1969: 183 ss).
Caro Baroja recoge la influencia que Auguste Comte tuvo en la
antropologa criminal a partir de la formulacin de su "ley" "respecto al
desenvolvimiento mental de la Humanidad, conforme a la cual
determinaba la existencia de una primera fase, dominada por
concepciones y creencias religiosas; a sta le segua otra, la segunda,
que era la metafsica, y por ltimo vena la tercera, la liberadora, en la
que imperaba o deba imperar el conocimiento positivo, es decir el
fundado en los "hechos": la fase cientfica" (Caro Baroja 1985: 146).
Definir conceptualmente qu entendemos por "hechos", fundamentar
metodolgicamente la neutralidad del observador y descubrir las leyes
subyacentes de la accin humana, constituyen el fundamento terico y
metodolgico de la antropologa criminal. Don Julio expone que en
esta disciplina no se cumple la ley Comtiana, porque como puede verse
a travs de un anlisis histrico, todas la sociedades, tanto las religiosas,
como las metafsicas o positivas, "han posedo siempre la nocin de que
existe un conjunto de hechos que se agrupan bajo el nombre
de crimen" y como aclara ms adelante, el quid de la cuestin est en
que la antropologa criminal "en vez de considerar como "hecho
positivo" y directo el crimen en s mismo, tal y como lo podan estudiar
filsofos y juristas en tiempos (Wyndham, Beccaria), piensa que el objeto
directo y fundamental de su investigacin es el "criminal": el hombre
como tal" (Caro Baroja 1985: 147-148). Esta concepcin de la
antropologa criminal es la que defiende Cesare Lombroso (1835-1909),
al que se le considera el fundador del positivismo biolgico y de la
escuela criminalista italiana.

El conocimiento que Caro Baroja tiene de la obra de Lombroso pone de

manifiesto de nuevo la influencia intelectual que su to Po tuvo en la
formacin de su pensamiento, siendo ste un claro admirador de la
escuela criminolgica italiana. Don Julio analiza la obra ms famosa de
ste autor, L'uomo delincuente, publicada en 1876 y donde establece
una embriologa del crimen, en la que empieza examinando ciertos
comportamientos de tendencia criminal en plantas y animales, para
siguiendo la escala natural, llegar hasta el hombre, donde estudia,
siguiendo el esquema evolutivo, el crimen y la prostitucin en los
salvajes, los principios del Derecho Penal en los pueblos ms primitivos
hasta llegar a otros ms evolucionados, e incluso dedica un captulo a
la locura moral y al crimen infantil. De ah, que como destaca don Julio
en la conferencia dictada el 5 de diciembre de 1988, se pueda decir
que Lombroso establece "tres categoras de personas que pueden
considerarse paralelas en el estudio antropolgico, el criminal con
caracteres biolgicos, el salvaje-primitivo, y, comparando la mentalidad
del criminal y el salvaje con el nio y sus tendencias a la locura y a la
perversin. En ltimo lugar podra hablarse de un cuarto protagonista
que sera el loco" (1988c, 24: 22). Los trminos deterministas en los que se
expresa el lombrosianismo establecen una clara homologacin entre el
monstruo criminal con el loco, el revolucionario poltico y cierto tipo de
artista bohemio. El esquema de equivalencias que trazaba consista en
identificar los antisociales con el criminal, los extra sociales con el
enajenado y los supra sociales con el hombre de genio, conformado un
crculo que dejara como figura central, al hombre "normal", legitimando
as la estructura de poder.
Ferri analiza factores biolgicos, sociolgicos y ambientales para
elaborar su teora, segn la cual hay variacin en la predominancia de
unos u otros al explicar las causas del crimen. Mantena que en relacin
a las causas ambientales, hay un aumento de ciertos delitos
directamente relacionado con el aumento de las temperaturas propias

de los meses del ao y tambin observa mayor criminalidad, de cierto

tipo, en los pases clidos (Enrico Ferri 1899). Un ltimo representante de
este movimiento poslombrosiano al que se refiere nuestro antroplogo,
es Alfredo Nicforo que en su obra L'Italia barbara contemporanea,
estudia las grandes diferencias que existen entre el norte y el sur de Italia
y mantiene en el medioda omezzogiorno existan la miseria y la
pobreza, que se

sustentaban en el

aislamiento geogrfico, el

analfabetismo, el latifundio, la organizacin feudal, la supersticin y

residuos o atavismos debidos a la actuacin de rabes y espaoles de
siglos anteriores. En este contexto se explicaban hechos como el
bandolerismo, la existencia de asociaciones secretas o semisecretas de
malhechores, como la mafia, la camorra, la vendetta y otros crmenes.
(Nicforo 1899: 45-60).
Don Julio destaca que a finales del siglo XIX y principios del XX se
constata

la

existencia

presentan regularidad de
consideracin

lleva

de

unos

existencia
a

plantear

"hechos

en
el

las

criminales"

sociedades

crimen

como

que
esta
algo

socialmente normal, destacando la influencia del medio social y cultural

sobre l. La importancia de lo social, adquiere especial relevancia en la
otra gran Escuela que surge en Francia y que tiene como fundador a
Gabriel Tarde (1843-1904) que estudia las relaciones entre individuos y el
efecto de la imitacin en el crimen. En su obra publicada en 1890 Les
lois de l'imitation, critica con fuerza el Evolucionismo cultural por utilizar
datos aislados de los pueblos primitivos y por que los evolucionistas
planteaban unos principios de racionalidad indiscutibles, frente a lo que
l argumenta que la sociedad de los pueblos histricos, civilizados est
llena de prcticas, leyes, costumbres y actividades polticas que nadan
tiene de racional y que no se diferencian en calidad de las que se
atribuyen a los pueblos primitivos. Para este autor lo irracional, lo
gregario existe siempre. Don Julio atribuye a Tarde la elaboracin de un
sistema de Filosofa Social que, "con razn, ha podido compararse a la

dialctica hegeliana: se trata de una secuencia que va de la invencin

a la repeticin, luego al conflicto y, al fin, la adaptacin" (Caro Baroja
1985:109). Considero de total actualidad la idea del investigador francs
de que toda sociedad vive en estado permanente de "imitacin", que
es un estado no racional y que se fundamenta en el prestigio, la
costumbre y la moda. Tarde asume el difusionismo y mantiene que las
cosas se difunden y se imitan con arreglo a leyes que no son
intelectuales y utilitarias de modo estricto.
Durkheim, analiza el delito respecto a su situacin social y no atribuye
importancia al factor individual. Como l mismo dice:
"el delito no se observa solamente en la mayora de las sociedades de
tal o cual especie, sino de las sociedades de todos los tipos. No hay una
en la que no haya criminalidad. sta cambia de forma, los actos as
calificados no son en todas partes los mismos; pero en todos los sitios y
siempre ha habido hombres que se conducan de forma que atraan
sobre ellos la represin penal. Si al menos, a medida que las sociedades
pasan de los tipos inferiores a los ms elevados, el ndice de
criminalidad, es decir, la relacin entre la cifra anual de los delitos y la
de la poblacin, tendiese a bajar, se podra creer que, an siendo
todava un fenmeno normal, el delito tenda, sin embargo, a perder su
carcter. Pero no tenemos ningn motivo que nos permita creer en la
realidad de la regresin. Antes bien, muchos hechos parecen demostrar
la existencia de un movimiento en sentido inverso. () Por tanto, no hay
fenmeno que presente de manera ms irrecusable todos los sntomas
de normalidad, puesto que aparece estrechamente ligado a las
condiciones de toda vida colectiva. Hacer del delito una enfermedad
social sera admitir que la enfermedad no es una cosa accidental, sino,
por el contrario, una cosa derivada en ciertos casos de la constitucin
fundamental del ser vivo" (Durkheim 1982: 92).

Lo que se puede deducir de esta cita es que para ste socilogo,

cualquier grupo de personas establecen una serie de acuerdos tcitos o
explcitos sobre el desenvolvimiento del grupo y el incumplimiento de
este cdigo es considerado una trasgresin, la cual es un fenmeno
generalizado en cualquier sociedad. Es sta y no el individuo, la que
crea unas "representaciones colectivas" (Vorstellung), que se imponen a
aquel y que tienen dominio sobre todos los actos de la vida. El acto
delictivo, por tanto, est vinculado bsicamente al acto de transgredir y
a esas "representaciones colectivas".
En esta lnea de concebir el delito como producto social, Montagu
manifiesta que:
"Los crmenes y los criminales son producto de la sociedad, y a la vez,
instrumentos y vctimas de la misma sociedad. La sociedad criminal y
delincuente culpa de sus crmenes y delitos a los criminales y a los
delincuentes y luego los castiga por los daos que, en la mayora de los
casos, la misma sociedad los indujo a cometer. Un crimen es lo que la
sociedad escoge definir como tal. Algo que puede ser considerado
como un crimen en una sociedad puede no serlo en otra. Pero sea lo
que sea lo que una sociedad puede considerar como un crimen, todas
las sociedades definen al crimen como un acto cometido en violacin
de una ley prohibitiva o un acto omitido en violacin de una ley
prescriptiva. De aqu que la sociedad sea la que define al criminal y no
el criminal quien se define a s mismo. Y sugiero aqu que casi
invariablemente la sociedad es la que hace al criminal porque los
criminales, en realidad, se vuelven tales, no nacen as" (Montagu 1970:
71).
Defiende que, en algunos casos, el delito debe ser entendido como una
estrategia de supervivencia que se produce porque la sociedad no
provee las condiciones necesarias para la seguridad de los individuos.

En nuestra sociedad, el hecho de haber sido delincuente o haber

estado

preso,

es

condicin

suficiente

para

ser

marginado

estigmatizado, sin posibilidad de redencin, a pesar de que haya un

discurso que estipula lo contrario. En relacin con este aspecto resulta
esclarecedor el estudio que sobre el delito entre los indgenas de las islas
Trobiand realiz Bronislaw Malinowski, en el que expone la existencia en
esta comunidad, de una serie de mecanismos que permiten, adems
de restablecer el orden social, la redencin plena, y no de palabra
como ocurre en nuestra cultura, del sujeto que ha transgredido la ley de
la comunidad. Uno de los mecanismos es la hechicera y el otro el
suicidio. ste ltimo dispositivo extremo de redencin es muy eficaz,
porque permite conservar el buen nombre de la familia del sujeto. La
muerte voluntaria del individuo, producida en un acto ritual pblico, es
considerada como una demostracin de la inocencia del sujeto. En
cuanto a la hechicera, muy importante en las comunidades tribales, si
una persona comete una trasgresin a la ley y se demuestra que ha
actuado bajo la influencia de un embrujo mgico, esto es suficiente
para garantizar su inocencia y la no estigmatizacin del individuo por
parte de la comunidad (Malinowski 1985).
II.

DEFINICION Y OBJETO DE LA ANTROPOLOGIA CRIMINAL

1. ALUSION HISTORICA
La antropologa criminal es el estudio del hombre delincuente
efectuado con los mismos mtodos que la antropologa general estudia
al hombre normal, es decir, utilizando y desarrollando nociones de
anatoma, fisiologa, psicologa, etnologa, demografa y aun filosofa.
Esta ciencia tuvo su origen en Italia, ya que se debe a los
descubrimientos de LOMBROSO el inters al respecto de hoy da en
relacin al dicha ciencia y ha sido en Italia el pas en donde ha tenido

su mayor desarrollo, ms que todo por obra de los discpulos de

LOMBROSO.
La Antropologa Criminal ha sido objeto de fuertes crticas, por la
oposicin que esta ciencia encuentra con las tradicionales doctrinas
filosficas y jurdicas que tienen por base la responsabilidad moral y
penal del hombre. Lo anterior con todo no ha impedido que el estudio
biolgico de la criminalidad haya sido continuamente perfeccionado y
enriquecido a travs de nuevos descubrimientos de las modernas
investigaciones en torno a la constitucin, al carcter y a los varios
temperamentos humanos, especialmente en relacin a las preciosas
contribuciones hechas por la endocrinologa y a las modernas doctrinas
sobre la herencia y por las ms recientes doctrinas tambin sobre la
influencia del ambiente fsico y social.
La extensin asumida por el estudio o estudios sobre el hombre
delincuente comporta la oportunidad de precisar que dichos estudios
no hacen relacin a los solos y simples caracteres morfolgicos sino
tambin a toda la entera personalidad biopsico-social de este a las
formas exteriores, a las funciones del metabolismo, a la psiquis y al
comportamiento individual lo mismo que a las relaciones sociales. Esto
debe ser dicho para as evitar las equivocaciones en las cuales siempre
caen algunos opositores de esta ciencia, quienes para hacer ms fcil
la critica suponen en la antropologa criminal un mbito de estudio muy
estrecho al tratar de considerar la personalidad fisio-psiquica de los
criminales en toda su integridad.
Cesar Lombroso publico en el ao de 1876 la primera edicin de su obra
el hombre delincuente y cuatro aos despus, en el ao 1880, inicio la
publicacin del Archivo de psiquiatra y Antropologa criminal, en el
cual recogi y ordeno un copioso material.
Las sucesivas obras de Gaspare Virgilio, Marro, Ferri, Lacassagne, hasta
las ms recientes de Winkler, Gohring, Verwaeck, Mendes Correa,

Florian, Grispigni, Gemelli y por ultimo Benigno Di Tullio representan el

desarrollo amplio y penetrante, con las consiguientes aplicaciones
prcticas, de aquellos grmenes de verdad que estaban contenidos en
la obra de Lombroso.
Esta ciencia se inspira en la constatacin emprica

de una cierta

correspondencia entre lo fsico y lo moral, entre la fisonoma y el

carcter; de all la espontanea e instintiva atraccin y simpata o
repulsin y antipata en relacin a la persona que se nos aproxima. La
antropologa ha traducido en ciencia aquello que es comn impresin
personal, esfuerzo este en el cual se debe poner de relieve el hecho de
que ha sido precedida por antiguos escritores, los cuales afirmaban la
correspondencia entre lo fsico y lo moral, llegando claro esta a avalar
creencias y perjuicios de todos modos absurdos. Basta recordar aqu las
teoras de los llamados fisionomistas como PALEMONE, CARDANO,
DELLA PORTA Y LAVATER hasta llegar a la llamada escuela frenolgica
de GALL y sus seguidores. El error de la escuela frenolgica consisti en
la tentativa de localizar las facultades o propiedades del alma, como el
amor, el odio, las aptitudes artsticas, en esta o en aquella parte del
cuerpo. De todas maneras, el principio doctrinario genrico permanece
como fecunda semilla de estudio hasta la llegada de sus discpulos.
La ms importante conclusin cientfica de la escuela positiva fue la
afirmacin de que en hombre delincuente se encuentran combinadas
anomalas fisiopsiquicas en nmero mayor y en forma ms grave que en
el hombre de conducta correcta y normal. LOMBROSO, para demostrar
el vinculo causal que segn sus ideas tenia ocurrencia entre tales
anomalas de estructura y la actividad criminal, sola traer el ejemplo de
aquellos que el llamaba equivalentes del delito en el mundo animal,
encontrndolos en animales dotados de tendencias ms turbulentas y
feroces de aquellas comunes a la especie. Para explicar estas
desviaciones

LOMBROSO

asigno

mxima

importancia

la

degeneracin hereditaria, y por cuanto que esta asume aspectos que

responden a formas primitivas, las llamo atvicas. En el feto estas mismas

formas

aparecen

normalmente,

pero

despus

se

desarrollan

transforman: puede suceder sin embargo que un retraso en el desarrollo

las deje fijas y se mantengan por tantos en el adulto. La referencia
filogentica es entonces extendida a los fenmenos psquicos propios
de la criminalidad que son puestos en relacin con las manifestaciones
de los hombres primitivos, especialmente la imposibilidad, la irritabilidad
psicofsica la repugnancia hacia un trabajo continuo, disciplinado y
metdico. El hombre delincuente seria entonces el equivalente
moderno del hombre de la edad de piedra, del cual tendra todas o
casi todas las caractersticas

fisiopsiquicas. En seguida LOMBROSO,

quien haba dado tanta importancia a las influencias atvicas, introdujo

en la gnesis directa de la anomala y como su causa determinante, un
elemento estrictamente morboso, la epilepsia.
En

correspondencia

con

las

concepciones

antropolgicas

anteriormente aludidas, surgieron las doctrinas constitucionalistas en

clnica mdica y psiquitrica, segn las cuales los temperamentos y no
ya las enfermedades son puestos en relacin con una especial
constitucin orgnica, o sean los llamados tipos.
Siguiendo el mismo orden de ideas DI TULLIO afirma la existencia de
factores causales de la criminalidad de diversas naturaleza, que, segn
se presentan ligados a la personalidad del delincuente o al ambiente,
pueden ser considerados como factores causales predisponentes, o
secundarios, u ocasionales o desencadenantes de la criminalidad
misma. De tal manera, que DI TULLIO dice haber podido constatar que
existen individuos que estn marcados por una particular predisposicin,
ms o menos grave, a cumplir aquellos actos que son contrarios
especialmente a las exigencia ticas de la vida social al mismo tiempo
que son mirados como actos delictuosos por la ley penal. En otros
trminos dice DI TULLIO, debe admitirse la existencia de individuos que
en mayor cantidad que los otros son llevados a rechazar y a sustraerse a

10

las comunes exigencias de la vida social, pero que permanecen

generalmente fuera del umbral de lo morboso. De all que bien pudiera
hablarse de una biopsicologia criminal que no sera otra cosa sino una
aplicacin ms rigurosa, en el estudio de la delincuencia, de la doctrina
del biotipo de PENDE. Segn esta orientacin, la personalidad del
delincuente debe ser mirada o estudiada, antes que todo por el
aspecto morfolgico. Tal examen tiene como fin conocer el peso, que
equivale al desarrollo del sistema de la vida de nutricin; el tema de las
formas, que hace relacin a la valoracin de los varios caracteres que
permiten diferenciar los individuos en normoastnicos , hiperestenicos, e
hipostenicos; el desarrollo de los varios segmentos para la bsqueda de
la proporcin entre el cuerpo y la cabeza, entre el tronco y los
miembros, entre el trax y el abdomen y entre los varios segmentos
entre los cuales puede dividirse la cabeza, el tronco y las extremidades:
el desarrollo de los apndices cutneos (pelos, cabellos, uas, etc.). El
examen morfolgico comprende tambin las cicatrices y los tatuajes,
cuya importancia antropopsicologica ha sido desde hace algn tiempo
claramente destacada sobre todo por los estudiosos italianos de la
antropologa criminal. El conocimiento del substrato orgnico del
individuo es necesario para la valoracin de las funciones que por este
son promovidas y desarrolladas. Naturalmente la valoracin morfolgica
no puede concebirse jams separada de aquella psicolgica, y menos
aun de la fisiolgica, por cuanto que est subordinada a las
condiciones funcionales del organismo y es en este sentido la expresin
de su estado dinmico funcional. Tal examen morfolgico presenta un
gran inters tambin para los fines de la valoracin del tipo racial del
delincuente, en cuanto que ha sido observada con cuidado la
diferencia bien notoria que desde el punto de vista biolgico existe
entre las aptitudes de individuos que pertenecen a diferentes razas o
estirpes.

11

Siempre y segn tal orientacin constitucional biopsicologica, la

personalidad del delincuente debe en consecuencia ser examinada
por el aspecto funcional, con el fin de conocer el estado de
funcionamiento

de

los

varios

aparatos

orgnicos:

respiratorio,

cardiovascular, dirigente, y urogenital y del sistema nervioso tanto del

de relacin como el vegetativo.
Por otra parte se ha reconocido como de especial inters en
antropologa criminal el estudio psicolgico del delincuente, en cuanto
se ha considerado que no es posible valorar la naturaleza y la gravedad
del delito, la capacidad para delinquir y la peligrosidad del delincuente,
su capacidad de entender y de querer y su posible reeducacin, sino a
travs de un minucioso examen psquico que deber ser llevado a cabo
segn los mtodos que son indicados como los ms eficaces e idneos
por los psiclogos. Para disminuir la importancia de la valoracin
psicolgica del delincuente, no podra aducirse que su vida psquica
est dominada completamente por los instintos conexos con la
estructura orgnica de la personalidad y que su psicologa es
excepcional y anormal y al mismo tiempo ligada no raras veces a un
mayor o menor evidente determinismo temperamental; en efecto, aun
en tales hiptesis, el examen del delincuente debe necesariamente ser
hecho por el aspecto psquico, a travs de una rigurosa utilizacin de
todos los ms modernos conocimientos de la psicologa normal,
anormal y patolgica.
Sin embargo, para que sean completos los estudios sobre el hombre
delincuente, no debemos detenernos en este punto, ya que estos
deben continuar con el estudio del comportamiento de este, lo cual
encuentra amplia y precisa confirmacin en el hecho de que todas las
diferentes cartillas biogrficas que han sido creadas para su estudio en
los varios campos de la polica judicial y de la justicia penal, estn
orientadas hacia los conocimientos de los antecedentes familiares,

12

escolares, profesionales, militares, morbosos, de sus costumbres y de

todos los detalles relativos a su vida criminal .
Dicho lo anterior, se comprende como la orientacin constitucional
biotipolgica debe ser aplicada en el estudio de todos los delincuentes,
cualesquiera sean la naturaleza y la gravedad de su delito. En realidad
de verdad, el concepto de constitucin no debe ser entendido como
estado morboso, en cuanto este pueda llegar hasta la enfermedad
nicamente a travs de la intervencin de especiales factores causales
que sean capaces de acentuar sus caractersticas hasta el umbral de lo
morboso. Sobre la base de tales criterios, se comprende el que si es
verdad que todos los individuos pueden llegar al delito bajo el impulso
de especiales estmulos criminales, es asimismo verdad que en cualquier
pas y en cualquier poca, ha existido siempre y existe una especial
categora de individuos que se diferencia de la masa por el hecho que
presentan una capacidad para delinquir ciertamente ms destacada.
Es justamente el estudio de estos individuos lo que forma el objeto de la
antropologa criminal.
III.

CARACTERISITICAS

ORGANICAS

MORFOLOGICAS

DE

LOS

CRIMINALES
El primer impulso dado por Lombroso a la antropologa criminal esta sin
embargo ligado al descubrimiento de una cierta
vermiana encontrada

foseta occipital

en el crneo de un famoso ladrn, vilella,

caracterstica esta que Lombroso dice existe el 14 a 15% de los

criminales, mientras que los individuos normales no se encuentran sino
en el 5%. Dicha foseta occipital, afirma Lombroso, se halla tambin o
puede serlo en los antropoides, de donde se ha concluido el carcter
atvico de tal anomala. Desde esta poca el estudio del crneo y del
esqueleto de los delincuentes ha cobrado un especial importancia.,
habiendo sido orientado a dicho estudios en diferentes direcciones, en
este tipo de investigacin han sido destacados los siguientes.

13

1. El peso y la estatura
los datos obtenidos al respecto a mas de indicar caractersticas tnicas
y tipolgicas constitucionales, son a menudo indicio de aberraciones
bastante significativa desde el punto de vista criminolgico en los
menores se han observado que la estatura y el peso son superiores a la
media, pero que poco a poco y cuando estos se aproximan a la mayor
edad, terminan por presentar estaturas y peso inferiores (precocidad
evolutiva que sin embargo se termina y el desarrollo aparece entonces
deficiente en los adultos).
2. La apertura mxima de los brazos
Consiste en la medida linear entre una y otra extremidad da cada
mano, con los brazos abiertos horizontalmente extendidos este. Ahora
bien, mientras que en el hombre normal esta longitud generalmente
corresponde a la estatura, en los criminales, con extraa frecuencia,
esta gran de apertura de los brazos predomina, hasta el punto que
podra en ello reconocerse una especial caracterstica propia de los
simios.
3. Caracteres descriptivos o mtricos de la cabeza
En los delincuentes han sido encontrados los siguientes: la frente huidiza
o sea con una gran depresin e inclinada hacia atrs en relacin con el
escaso desarrollo de los lbulos frontales del cerebro, cede de las ms
elevadas funciones psquicas; la estreches transversal de la frente; la
reducida capacidad del crneo; el prognatismo, o sea prominencia
hacia adelante del maxilar inferior, desarrollo exagerado de la
mandbula, de las arcadas superciliares y de los sntomas, caractersticas
frente en los delincuentes sanguinarios, en los cuales se encuentra
tambin un enorme desarrollo de la parte facial en relacin con la parte
craneal de la cabeza, todo ello indudablemente en perjuicio del
volumen del cerebro.

14

4. Otros Caracteres Morfolgicos Y Mdicos

Se

encuentran

otras

deformidades

de

varios

gneros

de

los

delincuentes, especialmente en lo que hace relacin a la columna

vertebral,

el tronco, el bacinete o pelvis, las manos, la forma y la

longitud de los dedos, que son toscos y cortos en los tipos inferiores, o
bien con simplificaciones en las lneas papilares. Lo mismo puede
decirse de los miembros inferiores, cuyo dedo pueden tener aptitudes
prensiles como los antropoides. En cuanto a los ojos se han observado la
amplitud de la rbita, el pronunciamiento de las arcadas supra orbitales,
as como la direccin oblicua de la divisin o lnea de sus parpados esta
caracterstica tambin est ligado a caracteres tnicos como en los
mongoles. Asimismo caractersticas especiales de tipo anatmico fueron
puestas o sealadas a cargo de la oreja. Ejemplo, la forma en asa, la
forma aplanada sin pliegues, la oreja con el llamado tubrculo de
Darwin como tambin la asimetra a este respecto. Tambin la boca
puede presentar desarmonas en su corte y amplitud; se tienen labios
tmidos o hinchados o volteados hacia afuera como en la gente
llamada de color, o bien labios sutiles, de manera especial el labio
superior, cosa que se dice fuera observada en cierto tipo de criminales.
5. Caractersticas Morfolgicas Necropsia
La necropsia y anatoma esqueltica y visceral han suministrado a los
antroplogos

datos

de

importancia.

As

por

ejemplo,

ha

sido

encontrado en los delincuentes menores gran capacidad de la ceja

craneana, orbitas ms amplias, mayor peso de la mandbula y la
famosa

faceta

occipital.

En

el

cerebro

han

sido

observadas

caractersticas de inferioridad, pesos inferiores, relativa pequeez de los

lbulos frontales, circunvoluciones ms sutiles, as como la cisura de tipo
confluente y anormalmente comunicadas entre s.

15

6. Tatuaje
Difusa en los criminales es la tendencia al tatuaje como lo es en los
pueblos primitivos. El tatuaje consiste en la introduccin de la piel por
medios de punturas de una o de varias agujas de pequeos granos de
polvo coloreados como de tinte china, cinabrio o bermelln, granos
que se insinan en forma indeleble en la dermis, distribuido en forma tal
de representarse figuras y dibujos expresivos de usos y sentimientos que
se requieren quede de ello un recuerdo imborrable. Ya este uso ha sido
observado nicamente en criminales y prostitutas, manifestndose
asimismo precozmente entre los reincidentes y los delincuentes natos.
Gran importancia tiene el significado psicolgico de las figuras
representadas, por cuanto que all se encuentran smbolos de
venganza.de pertenecer a asociaciones criminales

con figuras de

puales, escudos, etc. Frecuentemente son los nombres de amantes, de

corazones traspasados. Se son lbricos en las partes pudendas. La
escuela positiva a dado mucha importancia al tatuaje, no solo porque
se trata de una manifestacin atvica segn esta escuela, si no porque
el

hacer

tatuar

demuestra

una

menor

sensibilidad

al

dolor

(caracterstica tpica del delincuente) y por ultimo constituye un medio

especifico de reconocimiento entre aquellos que pertenecen al
hampa. (De all que se ha colocado al tatuaje como punto de vista al
nivel de jerga). No puede por otra parte ser negada la importancia que
tiene el tatuaje desde el punto de vista de la identificacin personal no
solo por quienes por tal medio se reconocen como pertenecientes a
una misma banda criminal o secta sino para

fines de la seguridad

pblica y para el juicio penal. Con todo no debe perderse de vista el

que las imgenes por tatuaje representadas puedan reflejar mejor la
personalidad de su autor, que aquella del individuo tatuado.

16

IV.

MANIFESTACIONES PSIQUICAS Y DEL COMPORTAMIENTO

Conexas a estas especiales caractersticas orgnicas y morfolgicas se

encuentran algunas manifestaciones psquicas as como tambin del
comportamiento de la persona. Se puede afirmar que no hay anomala
estructural somtica a la cual no respondan especiales manifestaciones
psquicas. Muchos son los instrumentos que la ciencia ha creado para
determinar tales manifestaciones negativas y anormales. Para probar la
sensibilidad genrica, bastaran simples tocamientos con una plumilla o
con el comps de WEBER, y despus con experimentos esterognsticos
y precepciones de figuras trazadas sobre el cutis. La sensibilidad
dolorfica ser, por el contrario, determinada con punturas o con
especiales algesimetros y aun tambin con la corriente fardica.
La sensibilidad trmica ser a su vez medida con termoestesimetro
especial.
Tambin el campo visual merece ser exactamente establecido, por
cuanto que es frecuentemente alterado y restringido en los epilpticos,
histricos y constituciones. LOMBROSO observo en los delincuentes, al
lado de una falta de sensibilidad general y dolorifica, trmica, etc., la
sensibilidad profunda de algunos rganos (ovarios, testculos, etc.). Y la
eventual

sensibilidad

magntica,

metlica

meterica,

cuya

frecuencia e importancia est confirmada entre los animales y en los

neuropticos. De tal manera se encuentra en estos otros aspectos
destacados la inferioridad sub humana de los criminales en general, que
cuando tienen algo diferente a los otros hombres, o tienen en sentido
regresivo, llegando por ello a semejarse a los tratados o a los seres que
en la escala de los seres vivientes, se encuentra que tienen un grado de
desarrollo bastante retrasado.

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As pues, se cumple de nuevo el leitmotiv del atavismo darwiniano de

que antes se hablara, para los seguidores de las doctrinas de
LOMBROSO.
V.

INTELIGENCIA

SENTIMIENTO;

INSTINTO,

CONCIENCIA

VOLUNTAD
En el comienzo se encuentra indudablemente la constitucin biolgica.
Es entonces necesario en este punto tener en cuenta los caracteres
fisionmicos as como aquellos que, segn la escuela lombrosiana,
distinguen al tipo criminal; aquel, es decir, que rene en si el mayor
nmero de estigmas degenerativos, lo cual se observa especialmente
en el 35- 40% de los reincidentes. Tales caractersticas pueden sin
embargo faltar en los delincuentes de alto bordo, como los estafadores,
los quebrados fraudulentos, etc., los cuales no raras veces presentan
inteligencia, cultura a iniciativas avanzadas, a ms de saber utilizar los
descubrimientos qumicos y poner en obra para su provecho geniales
planes delictuosos. De tal manera, es entonces de admitirse el que
cada

tipo

de

delito

corresponde

un

tipo

de

delincuente

(especializacin cualitativa del delito). La fisonoma vale hasta cierto

punto para distinguir los ladrones de los asesinos, de los estupradores, de
los estafadores, etc., como as lo confirma el sentimiento popular lo
mismo que la intuicin artstica; y lo mismo puede decirse del carcter
de los varios tipos de delincuentes, que asumen conformaciones
especiales segn sea la calidad de la actividad criminosa ejecutada.
Sucede, con no poca frecuencia, el que los ladrones tengan
repugnancia por los delitos de sangre; que las prostitutas rehyan los
delitos contra el patrimonio; que los asesinos no acepten de buena
gana la difamacin, etc. As vemos de todas maneras como los
delincuentes conservan una relacin con las tres principales facultades
psquicas: la inteligencia, el sentimiento y la voluntad.

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1) La inteligencia. A cuya funcin concurren las percepciones, la

memoria la imaginacin, la fantasa y a cuya exteriorizacin
contribuye el lenguaje hablado y escrito en los delincuentes ms
deficientes y en los de generadores se tiene a este respecto una
gran falta de atencin; en aquellos de base psicoptica, ilusiones
y alucinaciones as como grandes errores en los propios recuerdos
y apreciaciones; en las histricas y en las jovencitas, se da una
gran exaltacin morbosa de la fantasa, con inclinacin a la
mentira y a los trucos ms refinados.
2) El sentimiento. Es el soberano regulador de las acciones humanas.
Esta siempre acompaado de manifestaciones exteriores con
modificaciones

vasomotoras

(enrojecimiento

palpitacin acelerada del corazn, etc.) tanto

palidez,

es asi que

despus de LOMBROSO se ha tratado d sacar de tales elementos

indicios sobre los estados de nimo de las personas examinadas,
especialmente de aquellas sometidas a investigacin judicial. En
los criminales se revelan: tendencia a la pereza, al juego, hacia los
placeres sexuales; absurda supervaloracin de s mismos y de sus
asociados empresas delictuosas; orgullo, vanidad, odio, son las
caractersticas atribuidas a los llamados delincuentes natos,
conjuntamente con gran crueldad producida por su inmoralidad
constitucional. En la mujer delincuente prevalece la astucia, el
engao, el fraude y la propensin servirse del veneno. Otro
distintivo puesto de presente desde los primeros estudios hechos
por los positivistas es la gran imprevisin o irreflexin con que se
embarcan en el camino del crimen. Tambin es muy significativa
la tendencia al uso de jergas que, como se dijo; tiene una funcin
anloga al tatuaje para reconocerse entre colegas al mismo
tiempo que tener oculto que ante terceros extraos el sentido de
las expresiones usadas en las relaciones reciprocas, y por ultimo
reforzar en tal forma los vnculos de los adeptos a tan honorable
sociedad.

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ANTONIO DELLEPANE, seguidor en Amrica de LOMBROSO,

escribi la interesante obra al respecto intitulada El idioma del
delito, a fines del siglo pasado.
Para completar es necesario recordar que al lado de las
manifestaciones egostas imponentes que se observan en los
delincuentes comunes, estn los autores de los delitos llamados
de

mpetu

pasionales,

en

los

cuales

es

frecuente

el

remordimiento as como la falta de caractersticas criminales.

Estos individuos (los ocasionales), son los ms vecinos o cercanos a
lo que se ha llamado buenas personas. En ellos los delitos es un
hecho del todo excepcional que con toda seguridad no volver
a repetirse durante toda su vida.
3) Instinto, consciencia y voluntad. La instintividad del delincuente
como de los deficientes encontrando como encuentra dbiles
frenos inhibitorios, fcilmente se exalta con ocasin de mismos
estmulos determinantes. La voluntad en ellos es normalmente
dbil, aunque hay veces que asume formas de una resuelta
energa; y la misma prontitud de la descarga voluntaria
demuestra la irreflexin y la falta de sentido crtico. Con esto no
pretendemos embarcarnos en la intrincada y secular disputa
sobre la cuestin del libre albedro; se ha querido solamente
hacer presente el que de la voluntad en los individuos
fisiopsquicamente tarados no puede ser del todo normal. Se
resiente de las condiciones del sujeto del cual proviene.

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