Fiesta de la Dedicacin

de la Baslica
San Juan de Letrn

Homila del Domingo 9 de Noviembre

1. Fiesta que celebramos

En cada Iglesia Local (dicesis) hay un lugar especial, donde el obispo
ensea (da ctedra), y por eso, ese lugar se llama Catedral, o sea la
Iglesia madre (o templo madre) de cada dicesis. En la ciudad de Roma, la
ctedra es ejercida por el obispo de Roma, el Papa. La Catedral de Roma se
llama San Juan de Letrn y es recordada hoy en la Liturgia por ser la
Iglesia de la Ctedra del Papa. Esta Iglesia fue dedicada por el Papa

Silvestre, en Roma el 9 de Noviembre del 324. Se la considera cabeza y

madre de todas las iglesias de Roma y del mundo. El emperador Constantino
don y mand construir esta baslica luego de su Conversin al
cristianismo. Fue la sede de los papas hasta el 1304. Esta baslica sigue
siendo la catedral de Roma, aunque la sede del Papa est en la baslica de
San Pedro en el Vaticano.
2. Contexto Histrico
Entre los discpulos de Jess no haba templos, durante los primeros
siglos. Las comunidades cristianas se reunan en casas de familia. Lo que
aparece como un triunfo eclesial, porque la Iglesia sale a la luz, en el
imperio romano, en realidad es un retroceso al AT, a la antigua teologa del
templo/edificio. A partir de Constantino y hasta el da de hoy la
proliferacin de templos, iglesias, santuarios capillas ha sido incesante.
3. Templo-Iglesia

La confusin, que llega an a nuestros das es asimilar Iglesia/Templo como

si fuesen sinnimos y de esa manera, empobrecer absolutamente el
contenido de la Fe en Iglesia. El Concilio Vaticano II vuelve a los orgenes
la idea de Iglesia ya no como templo, sino como misterio y comunidad de
fieles o Pueblo de Dios.
4. Teologa del Templo Pasos
Vemos como en la Escritura, se ha ido avanzando en esta idea del templo,
se ha ido madurando y se ha evolucionado hacia una concepcin teolgica
muy completa del lugar de la presencia de Dios, en medio de su Pueblo,
dnde est?, cmo es?
a. Arca de la Alianza
Cuando el Pueblo de Dios era nmade, la presencia de Dios en medio de
ellos estaba sealada en un cofre que contena las piedras (tablas) de la
Ley en las que se estableca la Alianza. All donde iba el Pueblo, iba el Arca
de la Alianza.
b. Templo de Salomn y Herodes
Cuando el Pueblo de Israel se estableci en
su tierra, se construy una casa para la
morada de Dios. Fue el llamado templo de
Salomn. El templo que conoci Jess, fue
edificado por Herodes, el grande y fue
destrudo por los romanos hacia el ao 68
de nuestra era. Nunca ms los israelitas
tuvieron un templo unificador (Slo queda el muro de los Lamentos, como
recuerdo de este ltimo templo).
c. Jess, nueva morada sobre el templo
Jess dice: Destruyan este templo y yo lo reconstruir en tres das,
San Juan, en el Evangelio, nos aclara que Jess Se refera al templo de
su propio cuerpo. El cuerpo de Jess es el lugar donde Dios habita
plenamente. Este es el cambio ms notable del tema cristiano.

d. San Pablo
Pablo, en su teologa, nos hace descubrir, que cada uno de
nosotros, es templo de Dios, dicindonos No sabeis
acaso que sois templo de Dios. Llegamos aqu a un punto
clave en la teologa de la presencia de Dios, desde el
templo y los lugares sagrados, pasando por Jess
(presencia de Dios) y llegando al corazn de cada hombre,
como lugar sagrado de la Presencia de Dios
5.Expulsin de los mercaderes del Templo
El Evangelio de hoy, de San Juan, nos relata la expulsin de los
mercaderes de la explanada del templo de Jerusaln. Este hecho marca el
punto clave de la sentencia a muerte que pesaba sobre la cabeza del
Maestro. Tocar el Templo era tocar el corazn mismo de la concepcin
religiosa antigua de Israel y de manera especial reaccionan aquellos que se
enriquecan por los frutos de santuario, al que acuda todo el Pueblo de
Israel permanentemente. Jess rompe la lgica Templo/Lugar de la
Presencia y lo cambia por Jess/cada persona lugar donde Dios habita.
6. Conclusin
Al convivir estas distintas concepciones acerca del lugar de la Presencia
del Seor, se hacen confusas las bsquedas espirituales. Por eso, creo que
el mensaje de este fin de semana, va en direccin de descubrir, cada vez
ms claramente a Jess como lugar de esa presencia y a la persona de
cada uno de nosotros como pequeo santuario donde mora el Seor.